【第1句】：萬事皆有緣，人生當隨緣。隨不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不躁進，不強求。隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻扳，不慌亂．人生隨緣，即是“枯萎的隨它枯萎，繁榮的任它去繁榮”．隨順自然，毫不執著，隨遇雨安。

【第2句】：假使每一個人都把人類賴以生存的環境看作是神圣的，我們以感恩的心情加倍地愛護它們，那么，我們人類生存的環境就會日趨完善。

【第3句】：對待親人朋友，做好本分事便可問心無愧如何與親屬朋友相處？佛日：謂人視親屬朋友，當有五事：一者見之作罪惡，私往于屏處，諫曉呵止之；二者小有急，當奔趣救護之；三者有私語，不得為他人說；四者當相敬難；五者所有好物，當多少分與之。——《佛說尸迦羅越六方禮經》

【第4句】： “人往高處走，水往低處流”，誰不想生活得更好一點？但人生旅途上 畢竟有太多坎坷，豈能事事順心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真諦。

【第5句】： 寬容別人其實也是在寬容自己，給別人的處境留下一個“臺階”，也 許別人終生都會感謝你。當你寬容別人時，你不僅卸下了一個仇恨的擔 子，也得到了更多的幸福。為了幸福的生活，讓我們學會寬容吧！

【第6句】：壓力即希望，煩惱即菩提！壓力最大時是事物得以實現的最佳期，也是不二法門！

【第7句】：我們的思想，就如一只杯子，如果里面已經裝滿了水，智慧之水就不能 再注到它的里面了。這個杯子中已經裝滿了的水，就是我們根深蒂固的思維 定勢。而要感悟禪的智慧，必須從這種思維定勢中走出來，清空歸零，打開 自己，這樣才能得到最大的收獲。

【第8句】：悠悠一縷禪音輕裊，柔柔一漣心韻開散；映水樓閣的窗前，一輪皎月的清涼，渲染著夜色的寂然。塵世寂寥，夙愿難了，且嘆風月尚無邊；怡情未怠的光陰下，誰又可將紅塵關在軒窗外。

【第9句】：其有眾生，晝夜六時，禮十方佛，誦大乘經，思第一義甚深空法，一彈指頃，除卻百萬億阿僧祗生死之罪。《觀普賢菩薩行法經》

【第10句】：若比丘不欲受人信施，退還家者，是名順法。《大寶積經》卷一一三，寶梁聚會

【第11句】：修行一定要腳踏實地，不能脫離實際，不能脫離現有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責任和義務，在盡職盡責中來完成自己對社會、對人生的責任和義務。

【第12句】：當自熾然，熾然于法，勿他熾然；當自歸依，歸依于法，勿他歸依。《長阿含經》卷二，《游行經》佛言

【第13句】：現實生活中，我們時常會看到很多本末倒置、主次不分的事，當你質疑 這些繁文縟節時，還可能遭到一些人的嘲笑和諷刺。誠然，對于學識、經驗 這些需要積累的事物，我們必須腳踏實地去實現，可對于像用鐵棒磨針用的 無用功，我們還是少去做為好。

【第14句】：難與能與，難作能作，難忍能忍，密事相語，不相發露，遭苦不舍，貧賤不輕。如是阿難，有此七法，名為親友。《四分律》卷四十一

【第15句】：【一句禪語一種人生】快樂，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。這就是所謂一切眾生平等的道理。如果我們能真正體會到這個道理的話，就再也不會將自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。

【第16句】：心若一變，山河大地都會隨我們的心而改變，《維摩經》云：“欲凈其 土，當凈其心；隨其心凈，則國土凈。”這就是心的凈化。《維摩經》上又 說：“何為病？所謂攀緣；云何斷攀緣？謂心無所得。”心不攀緣，不起妄 念，得大自在，就是心的解脫。

【第17句】：【最有禪意的文案】我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓練，在心中建態來培養自己的清靜之心

【第18句】：凡夫人所著起業處，無如毛發許實事，但顛倒故。《摩訶般若經》卷二十九，七喻品

【第19句】：對一方有利的事情，對另一方可能有害；當月亮出來的時候，睡蓮開花，荷花卻閉斂。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第20句】：行者諸心、心數起時，反照觀察，不見動轉，以是義故，名為覺意三昧。（隋）智顴《覺意三昧》

【第21句】：修行，頭一個就要懂得“吃虧是福”，我愿意吃虧、我愿意上當；不肯 吃虧、不肯上當的人不能修行。

【第22句】：學禪不僅要“明白自己”，更重要的還在于“領悟眼前”，其實，禪就在我們實實在在的生活當中。“郁郁黃花無非般若，青青翠竹盡是法身。”禪是一山一水，一草一木。

【第23句】：【禪語感悟】 《壇經·機緣品》上面，臥輪禪師有偈：“臥輪有伎倆，能斷百思想。

【第24句】：【天天禪語】無畏布施：無畏布施并不只是解救生命，而且能生起對生命的愛心。對生命生起愛心而解救生命，才是真正的無畏布施。如果具備慈悲心的前提下，能做到長期吃素，這是最好的無畏布施。大寶法王說：“最好的放生就是做到吃素。”放生其實就是無畏布施。

【第25句】：見一切空，不見不空，不名中道；乃至見一切無我，不見我者，不名中道。中道者，名為佛性。《大般涅槃經》卷二十七，獅子吼菩薩品

【第26句】：當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手， 你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧 也只能達到某種程度而已。

【第27句】：無論你看與不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如蘭，煩惱和憂愁就會隨風飄散，幸福和快樂就會到處彌漫。

【第28句】：靜心淡然，瀟灑行走，不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。

【第29句】：害人者終害己，正如俗話所說“害人之心不可有”！當把他人推向危險的深淵之時，你同時也為自己挖好了陷阱。

【第30句】：夫為善知識，要在知賢，不在自賢。故傷賢者愚，蔽賢者暗，嫉賢者短。（宋）或庵禪師（《禪林寶訓》）

【第31句】：人在健康時，應多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現前，身心不得自在時，子媳再孝順也只能盡人事。

【第32句】：任何人都有自己的長處和短處，因此，任何人都沒有驕傲的資本。如果得意自己，炫耀自己，那是無知的體現。認識不到自己的錯誤和缺點，永遠無法成就完美的自己。

【第33句】：我們所擁有的珍貴的人一生臺，并不是用來做毫無意義的事情，也不是為我們過度享受奢侈而提供資源，而是我們挑戰煩惱、降伏自心、發揮愛心、啟迪智慧等修行解脫之道的大好時機。讓我們共同珍惜寶貴的人生，千萬不要錯過良好的機會，也不要浪費有限的時間與福報。

【第34句】：謂無作者義、有因義、離有情義、依他起義、無作用義、無常義、有剎那義、因果相似攝受義、因果差別義、因果決定義，是緣起義。《大乘阿毗達摩雜集論》卷三

【第35句】：人生，有時候需要沉淀，也需要歷練。要有足夠的時間去反思，也要有足夠的閱歷去成長，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的魅力。

【第36句】：走過的歲月，總有圓滿，總有殘缺；曾經的欲望，總在燃燒，總在膨脹；當初的夢想，總在破滅，總在走遠。心中的愛人，總在牽掛，總在惦記……

【第37句】：做事如同駕車。新手上路，往往手忙腳亂，一刻也不閑著，反而東磕西撞。當然他也會怪罪人家的東西放得不是地方、路不好、路障多等等；但這些“客觀”的事實，在老手那里似乎都不存在。

【第38句】：大干一粟未為寬，打破娘生赤肉團；萬法本閑人自鬧，更從何處覓心安？——八指頭陀

【第39句】：佛說：因為無所悔恨，所以心生歡喜；因為心生歡喜，所以心情愉悅；因為心情愉悅，所以心態平和；因為心態平和，所以可得禪定；因為得入禪定，所以能領略真知實見；因為領略了真知實見，所以可以看透生死；因為看透了生死，所以能得到解脫；因為得到了解脫，所以可以明見佛性。

【第40句】： 以平常心對待不平常事，則事事平常。但平常心并非“四大皆空”， 平常心更不是消極遁世；平常心是一種境界、一種積極的人生。

【第41句】：要放下散亂的心，提起專注的心；放下專注的心，提起統一的心；放下統一的心，提起自在心。唯有這樣，才能放松身心、提起正念，徹底放下，從頭提起。

【第42句】：人們常常執著于某種念頭，而忽視了人生的道路上的許多岔路口，不知道適當的轉彎也許能夠帶來更加美麗的風景。

【第43句】： 偶爾說蠢話做蠢事，是人都在所難免。但說過做過之后必須 自覺，能夠反思，爭取今后少犯點蠢，才是人生要義。

【第44句】：禪坐當身體疼痛時，我們的散亂心才能收回來、才安住在身體上、此時的昏沉才趕跑、欲望才消失，往住在身體稍作舒服后又會出現昏沉、散亂、欲望，所以說初期修禪疼痛反而有利于產生定力、淸明、智慧等一系列的基礎。

【第45句】：事物的變化需要一種能量來推動，生命也不例外，需要靈性能量來推動，這種靈性能量用中國智慧的老祖宗的語言叫“德”，即陰德、功德。

【第46句】：學佛只是學做人。有的人學佛，想學成一個頭上金光閃閃、走路腳不沾地的神佛，這就離佛越來越遠了。學佛是要雙腳落在地上，做好該做的事情，帶著愛心生活，懂得人際關懷，能學到這些，不是活佛，也離佛不遠了！

【第47句】：妄有非實故，與所見不同。由境相虛妄，能緣亦非有。（古印度）陳那《掌中論》

【第48句】：佛云：“自己是自己的怙主，自己是自己的敵人，行善與作惡的時候，自己是自己的證人。”

【第49句】：人是福田，能生一切諸善果故。……如是一切賢圣道果，皆依于人而能修證。“四十華嚴”卷十二

【第50句】：生活就像海，潮起潮落，既有春風得意、高潮迭起的快樂，也有萬念俱灰、惆悵漠然的凄苦。如果把人一生的旅途描繪成圖表，那一定是高低起伏的曲線。

【第51句】： 眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故 常在佛國。”我們可要經得起各種物欲的考驗，堅守正義，守持清心寡欲， 最終能夠避開災禍，迎來吉運。

【第52句】：人生于世間，不一定活在別人的目光里，但卻要活得像個人樣，不能自私自利孤立于世間。

【第53句】：云何真實義？謂略有二種：一者依如所有性諸法真實性，二者依盡所有性諸法一切性。如是諸法真實性、一切性，應知總名真實義。此真實義，品類差別復有四種：一者世間極成真實，二者道理極成真實，三者煩惱障凈智所行真實，四者所知障凈智所行真實。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七十五

【第54句】：人，可以什么都沒有，但卻不可泯滅愛心。愛心是促使一個人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的人，縱然平凡，也決不庸俗，因為他們懂得：心中時時傾注善良和寬容，就會獲得一生的甜美和幸福。

【第55句】：好高驁遠的人，頭腦里常常動著各種念頭、各種謀略，自認為心懷大志，只是機會還沒到或者還沒有執行而已。做事應該從近處著手、遠處著眼，光是有遠大的志向和愿望，而沒有腳踏實地去做，將永遠心存一種虛幻的狂想或妄想，縱然心懷大志，仍然是個無能的人。—圣嚴法師

【第56句】：向外馳求，不知回光返照，如是學佛，殊難得其實益。《印光法師文鈔·復馬契西書》

【第57句】：滿心勇氣的能量，不絕望是活著的真義，三生石上舊精魂，賞月吟風英要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。——唐·圓澤

【第58句】：佛家不計較出身的尊貴與卑微，亦不計較人性的大善與大惡，他們都是可以被教化的。“放下屠刀，立地成佛”，我們不能因為一個人一時的過錯，而斷送他未來所有的機會。善人需要度，惡人更需要度。越是污泥，越能長出清凈芙蓉，放下屠刀，便可立地成佛。世間生靈皆有佛性，何況是一個“惡”人呢？

【第59句】：有一天卻忽然發現，原來并不是自己所想象的那樣，原來兩人早已走上分岔路，漸行漸遠……終于，走不下去了。那么，曾經擁有的美好愛戀難道都只是一場美麗的誤會？”

【第60句】：原諒生活的所有不完美，禪是一種生命的坦然，歲月里，不管你的臉色是青是白，歲月還是歲月。不管你的臉是瓜子臉還是平底鍋，活自己的灑脫，其他都是啰嗦。

【第61句】：當制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸犯人苗稼。《佛遺教經》

【第62句】：在利益面前，不貪得無厭，時刻想到還有別人，將心比心，這樣就容易感到滿足。——凈慧

【第63句】：世出世間，有三種僧：一菩薩僧，二聲聞僧，三凡夫僧。……若有成就別解脫戒具善凡夫，乃至具足一切正見，能廣為他演說開示眾圣道法，利樂眾生，名凡夫僧。雖未能得無漏戒定及慧解脫，而供養者獲福無量。如是三種，名真福田僧。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品

【第64句】：人生的滋味酸、甜、苦、辣，般般具足。吃到苦的，忍受下去；吃到酸的，忍受下去；吃到辣的，忍受下去。吃到甜的時候，要反思，不能陶醉在甜蜜中。甜蜜總是暫時的，而酸、甜、苦、辣具足才是經常的。

【第65句】：一個大富翁，死時竟和乞丐一樣，想一想，心中如何都不能滿足。不論如何清高，在死亡面前，人人都要低頭。

【第66句】： 即醒即悟 有些事不能刨根問底，那不是認真，是缺少圓融。有些事不 能不弄清楚，那不是為難，是一種責任驅使。天下事有能知有不能 知，有需知有不必知。

【第67句】： 地震是天災，我為日本遭遇強烈地震悲憫，并且真心地為日 本震區人民祈福。戰爭是人禍，希望遭遇大地震的日本從此懂得真正 的反思。天災和人禍的屬性雖然不同，但造成的結果同樣悲慘。

【第68句】：【禪語感悟】 分享，是一種境界，是一種智慧，是一種升華，是與人方便自己方 便。分享愛，分享勞動，分享喜悅乃至分享痛苦，這都是我們所需要的。

【第69句】：不要因貪求清閑，而希求減輕責任；應該增強自己的力量，擔當更重大的責任。

【第70句】：修行就是修正你的想念、行為。若是你的想法不對、看法不對、行為做得不對，就要改正，這就是“真修行”。—一耕云先生

【第71句】： 一個人放低自己，不一定被別人看低；一個人看高自己，不一定被別人 高看。

【第72句】：“相信自己，我就是主宰”，我們現在可能不是理想中的某種“人才”，但仍要相信自己有潛力成為那樣的人。如果因為自卑而裹足不前，就永遠不可能成就自己。只有自信者才會努力塑造自己，向著自己的目標邁進。

【第73句】：生活即修禪。定力不堅，心隨神移的凡夫俗子，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。

【第74句】： 我的[微筆記]等博文歡迎大家轉發，但我不喜歡個別微博 在轉發時無意或有意地漏掉了原創作者的名字，我覺得這是對原創作 者的不尊重。我說過，一個微博賬號都對應一個靈魂，無論是實名還 是“馬甲”，人在做，天在看。我們每個人都不應該因為自己的疏忽 傷害他人，糟蹋自己。

【第75句】：人生在世，勢不可倚盡，福不可享盡，我們應感恩生活的賜予，惜緣惜福，看淡生命中的得失成敗、榮辱對錯，不再與紛紛擾擾的紅塵瑣事糾纏，珍惜每一個平常的日子，以清凈與歡喜之心來看待這個世界，才能擁有自在灑脫的人生。

【第76句】： 時光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電 留不住，風雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很 多。越過當下，越過剎那，我已經不是我，你已經不是你，你我也同 樣留不住。唯有活在當下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并 得以釋放永久的生命芳香。

【第77句】：修行最主要的目標即是無我。若能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會尊重你、接受你。

【第78句】：人在塵世走一遭，得到的都是虛名浮利，無論修行多么高深的禪師，到頭來也不過是一個普普通通的和尚。洞山禪師不戀閑名的姿態實在灑脫至極，小和尚的做法也充滿智慧。

【第79句】：世人常常在獲取名利之時喜不自勝，卻不知有身處名利巔峰的喜悅，就必定有從巔峰跌落下去的苦楚。名利本就虛幻，再高的權位，總有退位的一天，再多的金錢，也總有散去的一刻。看透了這一點，就能在高處不忘形，低處不消沉，無論富有還是窮困，都能保持平和之心。

【第80句】：【佛心禪語】 萬事皆有緣，人生當隨緣。隨緣不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不 躁進，不強求。以佛心保持平和，能處變不驚，并能體會到生活之樂 之關。

【第81句】：小心你的思想，它們會轉為言辭；小心你的言辭，它們會轉為行動：小心你的行動，它們會轉為習慣；小心你的習慣，它們會轉為個性；小心你的個性，它們會成為你的命運。

【第82句】：因緣亦空，因緣不定故。譬如父子，父生故名為子，生子故名為父。復次，最后因緣無依止故。如山河樹木、眾生之類皆依止地，地依止水，水依止風，風依止虛空，虛空無所依止。若本無所依止，末亦無所依止。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

【第83句】：有些人為了錢財與名利而引發親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾與沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的與諧而善用錢財、廣結善緣，忍讓與包容。你選擇哪一種，取決于你自己。

【第84句】： 我祈求萬能的時光：借我一生吧，我要用這個一生來彌補過 錯；我祈求萬能的上帝，借我一生吧，我要用這個一生來堅定信仰； 我祈求萬能的天地：借我一生吧，我要用這個一生抑惡揚善。我祈求 萬能的你，借我一生吧，我要用這一生蕩滌靈魂的一切齷齪。

【第85句】：在工作和生活中，任何事積累到一定程度都會形成壓力，心中背負太多東西的人往往容易亂了分寸，無法靜下心來理清思路，所以容易焦躁、抱怨，甚至憤怒。

【第86句】：有無一般：有固然很好，無也非常豐富，真空生妙有，從“無”之中可以生出千萬個“有”。

【第87句】：放下執念，放下貪嗔癡恨，放下自私自利之心，放下對名利聲名的迷戀，放下五欲六塵。只有真正做到了放下，才能讓內心清凈起來，從而領悟到人生的真諦和生活的智慧。

【第88句】： “參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。”如果自己妄想不除，就算住在深山 古寺，一樣無法修持。

【第89句】： 偶爾會暗生一種沒來由的愁緒，雖然很淡，停留的時間也不 會太久，去有極強的沖擊力，仿佛被一種無形的波濤推搡，我就是一 粒無助的海貝。此刻，我的眼前會呈現寧靜孤寂的海灘，曠遠無邊的 蒼穹，若隱若現的前世。在廣袤的時空中，我們都是漂泊的旅人，內 心深處都暗藏著一支我們不知道的懷鄉曲。

【第90句】：普賢菩薩警眾偈云：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃；但念無常，慎勿放逸。”這是告訴我們，生命過去一天就少了一天，就像缺水的魚一樣，并不是一件值得高興的事。念及人生的無常，就不要放縱自己，而要每日都想著精進修為，如此才能充分利用生命的能量。

【第91句】： 早安！微博。早安！微博以外的大干世界。天亮了，夢遠 了，迎接我們的是新的生活，新的人生。不管昨天快樂不快樂，從現 在開始，可以選擇快樂；不管昨天幸福不幸福，從現在開始，可以選 擇幸福。昨天已成歷史，明天需要期待，把握今天，做對的選擇，生 命由自己支配，快樂和幸福在自己手中。

【第92句】：佛經云：“放下屠刀，立地成佛。”假設作惡者能翻然醒悟，從此改邪歸正，“后必得道”，成為一個真正的善人。

【第93句】：現在的不愉快，是過去的執著所致。今日的執著，又會造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當我們失去這些東西的時候，我們對它的執著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

【第94句】：順應習氣，承受命運的人一輩子只能庸庸碌碌，成為凡夫俗子。而改變習氣，勇敢正視自己的缺點，并努力克服它的人，最后往往都能成為人中龍鳳。當我們了解這其中的因緣之后，我們就會明白所謂前生今世，并不是天方夜譚的事情，它是有因果聯系的，而命運的吉兇和未來的禍福，也可以從我們自身找到答案。

【第95句】：禪就是生活，以禪來凈化生活，落實“覺悟人生”的理念；生活就是禪，以生活來體現禪的功能，落實“奉獻人生”的理念。

【第96句】：若貪瞋癡，若法界智，無有少法而可得者。《大寶積經》卷八十三，無盡藏菩薩會

【第97句】：不執迷科學，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實修實證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。

【第98句】：一個懂得在婚姻里收放自如的女人是睿智的，要知道，男人就像沙，你抓得越緊，他消失得越快；男人就像風箏，你只有放長線，他才能飛得越高，但他無論飛得多高，只要你不時拉一拉手中的線，他還會回到你身邊。

【第99句】：許多人生活和事業的失敗，在于太愿意聽從別人的“忠告”。別人的忠告要聽，但不要對其產生依賴感。