【第1句】：自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。自性平等，眾生是佛；自性邪險(xiǎn)，佛是眾生。——《壇經(jīng)·付囑第十》

【第2句】：富足不是外在的身份，不是金錢的堆砌，也不是以物質(zhì)衡量的價(jià)值，而是一種身心的狀態(tài)。一個(gè)身無分文的窮人，也可能比一個(gè)滿身金銀的富人更富足。

【第3句】：命運(yùn)給每個(gè)人同等的安排，而選擇如何經(jīng)營自己的生活，釀造自己的情感，則在于自己的心性。你越是煩惱什么，越容易失去它。

【第4句】：古人說：“精誠所至，金石為開。”將全部的心思、全部的潛能用于一個(gè)人生目標(biāo)，便可見“精誠”的力量。

【第5句】： 凡事不可太計(jì)較，凡事不可常計(jì)較，凡事不可不思考。換個(gè) 角度想問題，換種眼光看世界，換個(gè)心情過生活。

【第6句】：汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴(yán)，不如一日修無漏業(yè)，遠(yuǎn)離世間憎愛二苦。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四

【第7句】：很多人嘴上說不信因果，但他的所作所為卻離不開因果的規(guī)律。人們?yōu)榱饲锾斓暮檬粘啥ΩN，為了未來的好前途而培養(yǎng)孩子，為了富足的生活而拼命賺錢，為了生老病死的保障而購買保險(xiǎn)。就連口渴時(shí)要喝水，饑餓時(shí)要吃飯都是因果的現(xiàn)象。人們的生活點(diǎn)滴都離不開因果，又有什么理由不信善惡果報(bào)呢？

【第8句】：未來的宗教將是宇宙的宗教，它應(yīng)當(dāng)超越個(gè)人化的神，避免教條和神學(xué)，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應(yīng)建立在某種宗教意識(shí)上，這種宗教意識(shí)來源于宇宙萬物合而為一的體驗(yàn)。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問哪種宗教可以應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)展的需求，那么這個(gè)宗教便是佛教。（美）愛因斯坦

【第9句】：日用塵勞中，種種不如意事，是眾生病，一念回光返照，是佛藥。茍能于佛于眾生，直下不生分別，則病瘥藥除，始契得。——《大慧普覺禪師文案》

【第10句】：【天天禪語】有一志一同的人時(shí)時(shí)彼此鞭策、勉勵(lì)，才能照顧好自己一念善心。

【第11句】：人人都有修成佛、菩薩的潛質(zhì)，這不存在先天條件的障礙，唯一的障礙只是自己的心障：你是否愿意不辭勞苦地行走善道，讓心靈走進(jìn)幸福的家園？

【第12句】：非眼系色，非色系眼，乃至非意系法，非法系意，……于其中間，若彼欲貪，是其系也。《雜阿含經(jīng)》卷九，第235經(jīng)

【第13句】： 我們誰也不是絕對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，難免與周遭發(fā)生千絲萬縷的 聯(lián)系。我們的善良有益他人，我們的惡行傷害他人，我們一舉手一投 足都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響。是給他人正面的微風(fēng)，還是給他人負(fù)面的黑 影，值得我們?nèi)迹驗(yàn)樗送瑯右矔?huì)對(duì)我們發(fā)生影響。己所不欲， 勿施于人，即使在微博世界也一樣。

【第14句】：佛經(jīng)所明，凡有二科：一者處俗弘教，二者出家修道。處俗，則奉上之禮、尊親之敬、忠孝之義，表于經(jīng)文，在三之訓(xùn)，彰于圣典，斯與王制同命，有若符契。（隋）慧遠(yuǎn)《答桓太尉書》

【第15句】：慈悲是學(xué)佛的最高境界，慈悲是在為我們積福。慈悲的心是世界上最寬大的心，它沒有仇恨、沒有暴力、沒有斤斤計(jì)較、沒有妒忌和羨慕……它可以讓我們處處受到人們的尊敬，讓我們的人生不再充滿痛苦。

【第16句】：只要心是堅(jiān)強(qiáng)的，外在的優(yōu)勢和劣勢便不足畏懼，因?yàn)閮?yōu)勢和劣勢都是相對(duì)的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣勢變成優(yōu)勢。

【第17句】：生活禪，是以菩提心作為出發(fā)點(diǎn)，以般若見作為見地，以息道觀作為修習(xí)禪定的方法，以融入生活、消融煩惱作為日常實(shí)踐的功夫。

【第18句】：修心禪語【第1句】：好人不寂寞，善人最快樂，助人又利己，幸福也快樂。【第2句】：希望人緣好，心量不可小，接納包容人，道路寬又廣。【第3句】：人與人相處，需要多溝通，溝通不成就妥協(xié)，妥協(xié)不成學(xué)容忍。【第4句】：心要隨境變，境會(huì)跟著變，保持好心境，善待好生命。

【第19句】：來人不入門，去不出戶，來去無痕。如何提唱？直得古路苔封，羚羊絕跡，蒼梧月鎖，丹鳳不棲。所以道，藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。——《智通景深禪師》

【第20句】：世界上的事情本來是平等的，一切都是平等的，差別只是它的相，平等是它的性。我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。

【第21句】： 早安，夜晚的精靈；早安，晨間的歌者！你們沉睡或者醒 來，在夢(mèng)中還是路上，都一樣受到光明的眷顧。朝暉熱愛你們的思 想，晨風(fēng)眷戀你們的身影，因?yàn)槟銈兲炜諞]有憂郁，大地不再寂寞。

【第22句】： 早晨總是讓我心曠神怡，度過漫漫長夜，被晨風(fēng)輕撫．沐浴 燦爛陽光，一度慵懶的肉身重新復(fù)活。盡管早晨和假期一樣短暫，但 她的注定君臨，總能鼓起我生命的帆。因?yàn)樵绯浚也辉倬鞈偻２吹?錨地；因?yàn)樵绯浚也辉俪撩詼厝岬母蹫场Ｈ松暮匠桃廊缓荛L，永 恒的晨光正等候在我必須抵達(dá)的遙遠(yuǎn)彼岸。

【第23句】：常有人為事業(yè)不順或身體不好，而懷疑家中的神位不對(duì)或有所沖犯。師言：“佛門講定業(yè)因果，只要心安處處皆安，心安即理得。在佛教中，任何方位都是好方位。”

【第24句】：我們應(yīng)該以真誠和包容心，來善待他人；以善巧和智慧心，來處理事情；以慷慨和無私心，來善用財(cái)物。如果我們生活的點(diǎn)滴中能做到如此，無論遇到什么人、什么事和什么物，都會(huì)給我們帶來幸福和快樂。

【第25句】：佛說：內(nèi)心有毒的人會(huì)施毒于人，內(nèi)心無毒的人不施毒于人。佛家所說的“毒”，即貪、嗔、癡。貪是沒有智慧的欲求，嗔是沒有理性的情緒，癡是沒有覺悟的知見。

【第26句】：諸子莫錯(cuò)用心，無人替汝，亦無汝用心處。莫就他覓，從前只是依他解，發(fā)言皆滯，光不透脫，只為目前有物。——《歸宗智常禪師》

【第27句】：每個(gè)人心中都有一扇窗，打開是塵世煙火，關(guān)上是云水禪心，禪如一朵花，開在心中，讓生命豁然開朗。生活是七彩緞，也是一幅難描的畫；生活是一片霞，常把那寒風(fēng)苦雨灑；生活是一根藤，結(jié)著幾顆苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加的年華。以看山是山、看水是水的簡單來生活，快樂就會(huì)一路相隨。

【第28句】： 當(dāng)吉祥的光照亮你的秋晨，當(dāng)溫柔的鳥鳴喊醒你的夢(mèng)，請(qǐng)愉 悅地收拾行裝，歡快地跟著朝霞一起走。如果你的信仰曾經(jīng)迷失，可 以在征途上找回，如果你的愛已經(jīng)動(dòng)搖，可以在征途上獲得堅(jiān)定。所 有的希望也會(huì)跟隨你的腳步啟程，為生命加油，為靈魂補(bǔ)給，為你的 人生旗幟添彩。

【第29句】：眾生因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不清，所以常把“無常”誤為常、把不樂認(rèn)為樂，也因心性顛倒而造作許多墮入地獄之惡業(yè)。

【第30句】：幸賴善緣，得聞法要，此千生萬劫轉(zhuǎn)凡成圣之時(shí)。尚復(fù)徘徊歧路，乍前乍卻，則更歷千生萬劫，亦如是而止耳。況輾轉(zhuǎn)淪陷，更有不可知者哉！（彭二林）

【第31句】： 我們應(yīng)該感恩父母、家人、朋友，感恩那些在自己身處困境的時(shí)候給 予自己幫助的人。我們應(yīng)當(dāng)常念他人滴水之恩，對(duì)善行報(bào)以善行，去幫助 需要幫助的人。愿我們能生活在知恩報(bào)恩的世界里，在感恩的氛圍中走向 和諧。

【第32句】：佛言：人隨情欲，求于聲名，聲名顯著，身已故矣。貪世常名而不學(xué)道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣。《四十二章經(jīng)》

【第33句】：人生不如意事占了十之八九，生活要能事事如意、不受外界干擾，實(shí)在 很不容易！既然人世間有這么多不如意的環(huán)境要面對(duì)，不如先自我凈化，把 內(nèi)心的世界清凈，這也就是修心要下的功夫。我們?cè)谏钪腥绻煤糜眯摹?反觀自性，就能自我凈化心地，則無處不感到清凈！

【第34句】：有一個(gè)人常常覺得生活沒有任何意義，除了悲傷就是煩惱，所以，他越來微笑如水般柔婉，帶給他人的心靈安慰和享受。微笑是一種力量，是幸福快樂生活的必需。微笑能夠使煩惱得到解脫，使疲勞得到安適，使頹唐得到鼓勵(lì)，使悲傷得到安慰。

【第35句】：人生在世要學(xué)會(huì)輕安，自在。生活中難免有種種的煩惱和障礙，倘若執(zhí)著于這愁緒和痛苦中，就無法得到解脫。

【第36句】：若不是午后無眠，都不知時(shí)光如此的寂。云何時(shí)滑落下了山坡，風(fēng)何時(shí)安靜不語地離去，心里都一清二楚，但也都不想再去挽留。只是一個(gè)人懶散地倚在秋千上，聽夏夜蟬聲，風(fēng)月晴朗。那種聲音，不及音樂入耳深情，可以說，更似禪院里裊裊鐘聲，可以穿山越水，飄逸空靈，也可以隨緣隨遇，超離塵外。

【第37句】： 秋天的晚風(fēng)有一些涼，靜靜地在秋涼中行走，走向浩瀚的星 空，走向童年的夢(mèng)境，走向你。你萌芽在我的少時(shí)，你含苞在我的青 春，你綻放在我的中年，你還將燦爛在我生命的終點(diǎn)。秋涼的夜晚， 相對(duì)于初春的早晨，不過一次尋常的花開花謝。好在時(shí)間是一個(gè)圓， 你我注定在某個(gè)切點(diǎn)重疊。

【第38句】：希望的源頭不是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)希望不是奢望，希望是對(duì)自我的清晰定位，奢望則是一種看不清自我的盲目自大。

【第39句】：參禪未入究竟之境界，若學(xué)祖師機(jī)鋒模樣，只是東施效顰。如何是究竟？ 且看臨濟(jì)、德山二老對(duì)答，還有惑嗎？如何入究竟？先破無門關(guān)再說。 習(xí)禪最怕求閑求靜，以此閑靜之境為執(zhí)著，難以趣入不二法門。禪不是 提起也不是放下，而是在提放間了無掛礙。切記，不要執(zhí)無為有，整日 里作死人模樣。

【第40句】：【禪意人生】【第1句】：掉進(jìn)染缸里其實(shí)并不可怕，可怕的是在染缸里感覺良好。【第2句】：所有的痛苦來自選擇，所謂幸福就是正確的選擇。【第3句】：世界上最苦的孤獨(dú)不是沒有知已，而是遺失了自己。【第4句】：如果我們無法做大事，那么就懷著大愛做些小事。【第5句】：人的煩惱就16個(gè)字：放不下，想不開，看不透，忘不了。

【第41句】：問：“慈悲與愛顧相似而實(shí)異，差之毫厘，失之千里，愿聞其說！”答：“慈悲是理智作用，愛顧是情感作用，愛有分別，慈尚平等。”——李炳南居士

【第42句】：怕時(shí)間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時(shí)間，結(jié)果是：浪費(fèi)了更多時(shí)間，且一無所成！

【第43句】：紅塵多冷暖，草木向陽榮。遠(yuǎn)寺人來少，禪林月照明。僧居如有夢(mèng)，境遇不關(guān)情。昨夜寒風(fēng)起，有梅寂寂生。

【第44句】：花間一壺酒，醉了匆匆過客，醉了繽紛的流年。心里的舊恨新愁斑駁成清淺的月色，蒼老了容顏。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，只把這如花歲月，無名相思，賦予淡淡的清光，凄冷的寒禪。月影綽綽，冷風(fēng)瑟瑟，夜的微涼透心入骨。

【第45句】：予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會(huì)敬你一尺。人心如路，越計(jì)較，越窄；越寬容，越寬。不與君子計(jì)較，他會(huì)加倍奉還；不與小人計(jì)較，他會(huì)拿你無招。

【第46句】：【一日禪】如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。看眾生的過錯(cuò)，會(huì)污染你自己，如果每天看見眾生的過失與是非，就要快去懺悔，這就是修行。

【第47句】：禪智人生【第1句】：人所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。【第2句】：恨別人，痛苦的是自己。【第3句】：不放下得失心，痛苦不會(huì)消失。【第4句】：煩惱比歲月更易催老。【第5句】：妒忌、仇視他人，等于把生命交給別人。【第6句】：能忍之人，事事稱心；常嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。【第7句】：順境淡然，逆境泰然。【第8句】：一念放下，萬般自在。

【第48句】：禪還是一種生命的智能、生活的指南、心靈生活的藝術(shù)。透過禪的訓(xùn) 練，心的效能就會(huì)提升。我們歷經(jīng)心識(shí)的不斷提升，才有成功的人生、喜悅 的生活，從而找到生命的歸宿。心的效能決定個(gè)人的思考、情緒和回應(yīng)能 力。禪即是心的效能訓(xùn)練。日常生活的搬柴運(yùn)水、喝茶吃飯，無不蘊(yùn)藏?zé)o限 的禪機(jī)。

【第49句】：佛家禪語：眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

【第50句】：【一句禪語一種人生】沒有吃過苦的人生，就無法真正探討道理，也無法充分發(fā)揮良能。

【第51句】：所有成佛功德法，悉以回施諸群生。愿令一切皆清凈，到佛莊嚴(yán)之彼岸。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

【第52句】： 不管是自己的無心之過，還是別人的無心之過，我們都要學(xué)會(huì)寬恕、 學(xué)會(huì)忘記。一個(gè)人的精力是有限的，當(dāng)他心中裝了太多對(duì)別人的不滿和仇 恨時(shí)，他會(huì)感到身心疲憊，哪還有時(shí)間和精力去忙事業(yè)、為成功而努力 呢？只有我們忘記該忘記的，我們才能擁有快樂的人生。

【第53句】：人生是一個(gè)懸念，這是人生的樂趣所在。好比一場球賽，不知道什么時(shí)候可以進(jìn)球，不知道誰勝誰負(fù)，才有興趣看到終場哨聲響起。對(duì)于因果報(bào)應(yīng)，沒有必要盤根問底，只要深信善有善報(bào)惡有惡報(bào)，人生便不會(huì)走錯(cuò)方向。一些微不足道的原因可能產(chǎn)生重大后果

【第54句】：常有人問怎樣念佛，也有人教怎樣念佛。其實(shí)，念佛就像呼吸、說話、走路一樣自然。自然就好。

【第55句】：人們做事總是習(xí)慣于從自己考慮，首先看是否對(duì)自己有益。在我們常人眼里，盲人打著燈籠走路就好像“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”一樣。可是并非如此！雖然他看不見，卻能照亮別人，使自己也安全。這樣兩全其美的事不是每個(gè)人都能做到的。一個(gè)眼盲心不盲的人心胸之曠達(dá)讓明眼人汗顏。

【第56句】：似乎是無從記起，夜闌人靜，我就成了那位任思緒渺茫追憶的女人。在靜悟深省中，靜聽音韻風(fēng)鈴，搖醒靈魂里的一簾幽夢(mèng)又隱秘包裹觸覺。無從記起，青燈黃卷中，我就成了那位深夜執(zhí)筆，任思緒飄零到雙鬢紛落白雪，在世俗的洗禮中，一再隱忍禪讓把靈魂就燒成了一把灰燼。

【第57句】：時(shí)間飛逝、歲月荏苒，實(shí)際上無常從未離開過我們，只是我們體察不到而已。其實(shí)我們的出生就是死亡的開始，創(chuàng)造就是毀滅的開始；聚合就是離散的開始；得到就是失去的開始……這就是諸法無常的道理。正如《二規(guī)教言》中所說：“一切高貴終墮落，一切榮華終衰竭，一切美妙終丑陋，有為諸法豈未見？”

【第58句】： 一百年前對(duì)中國文化根基的一刀斬?cái)啵瑢?dǎo)致一百年來中國人 的精神無依。在這一百年里，中國人試圖嫁接其他國家的文化，殊不 知，不同的文化可以相互借鑒，但無法嫁接，不同文化嫁接產(chǎn)生的排 異現(xiàn)象無藥可醫(yī)。

【第59句】：若是克制了自身瞋怒，就是消滅了一切敵人。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

【第60句】：一無所有，一無所取，這個(gè)島嶼獨(dú)一無二，我稱它為涅槃，滅寂老和死。《經(jīng)集》第五品，第十一章《迦波問》

【第61句】：自由，在個(gè)人要有道德觀的約束；在社會(huì)應(yīng)有法律加以規(guī)范。否則，就易于“野而無禮”；野則橫霸——力大、聲大、欲大、權(quán)大，縱情放行，心無閘欄，而“自由真義”反倒遁退難伸。

【第62句】：怎樣體悟過去、現(xiàn)在、未來的奧妙？佛日：剎那剎那具生老死，即沒即生。一《佛說無垢稱經(jīng)》

【第63句】： 我們常常想得太多，該想的、不該想的全都丟進(jìn)腦子里，積壓過久， 全成了疏通不開的煩惱，將我們的心緊緊裹住無法呼吸。

【第64句】：【消業(yè)與成佛】 心中常存知足、善解、感恩、包容，方能消業(yè)除魔，方可獲得幸福， 方可修身成佛。

【第65句】：六度給人們帶來的世間美德：布施不但得到榮華富貴，還能養(yǎng)成知足常樂。持戒不但得到人天安樂，還能養(yǎng)成道德完美。忍辱不但得到相貌莊嚴(yán)，還能養(yǎng)成心地善良。精進(jìn)不但得到圓滿成功，還能養(yǎng)成持之以恒。禪定不但得到心的平靜，還能養(yǎng)成行為穩(wěn)重。智慧不但得到身心自在，還能養(yǎng)成保持覺知。

【第66句】：空有三者：一無性空，性非有故；二異性空，與妄所執(zhí)自性異故；三自性空，二空所顯為自性故。（古印度）護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷八

【第67句】：當(dāng)今，人們物質(zhì)生活越來越富裕，社會(huì)科技越來越發(fā)達(dá)，卻時(shí)常發(fā)生人心冷漠、喪失道德的事情。社會(huì)的發(fā)展，不能僅僅停留在物質(zhì)科技層面，而是應(yīng)該通過教育與正面、積極的信仰來喚醒人們的善心與良知。

【第68句】：君子當(dāng)有所為有所不為，正直、善良和自信的心，有我們畢生受用不盡 的寶藏，做到了這些，你便比任何人都幸福了。

【第69句】：時(shí)光流轉(zhuǎn)，云水千年。茶成了生活中的習(xí)慣，成了修行者不可缺少的知音。只是多少人，可以將洶涌不安的歲月，喝到水靜無波。多少人可以將渾濁紛紜的世象，喝到純凈清朗。也許我們可以選擇一個(gè)無意的日子，無論晴雨，不管春秋，飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。

【第70句】：現(xiàn)代人生活很忙碌，理應(yīng)感到充實(shí)，但很多人都不知道生活的重心在哪里，內(nèi)心常常覺得空虛無聊，忙碌的工作、多樣化的娛樂方式便成了暫時(shí)的麻醉劑，麻醉時(shí)間一過，空虛感又會(huì)襲來。

【第71句】： 天堂與地獄只在一念之間，若念天堂，有愛便是天堂；若念地獄，人 間處處即煉獄！

【第72句】：學(xué)佛究宗家之妙，須清心潛神，默游內(nèi)觀，徹見法源，無芥蒂纖毫作障礙，廓然亡像，如水涵秋；皎然瑩明，如月奪夜。——《宏智禪師廣錄》

【第73句】：不想嘗試第二次失敗的人，有一個(gè)絕招，那就是一敗到底，向整個(gè)世界，每一個(gè)人、花、草、事物，高舉雙手投降；從此溜單，走向阿彌陀佛。

【第74句】：寧起我見積如須彌，莫以空見起增上慢。所以者何'？一切諸見以空得脫，若起空見，則不可治。《大乘寶云經(jīng)》卷七

【第75句】： 海盜是許多男人心中的夢(mèng)想，是許多女人心中的英雄。成為 海盜是我年輕時(shí)代的夢(mèng)想之一，我一度將海盜生活想象得非常詩意。

【第76句】： 西方有句諺語說：“如果一個(gè)人知道自己想要什么，那么整個(gè)世界都 會(huì)為之讓路。”

【第77句】：若有不忘念者，諸煩惱賊則不能人。是故汝等，常當(dāng)攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力堅(jiān)強(qiáng)，雖人五欲賊中，不為所害，譬如著鎧入陣，則無所畏。《佛遺教經(jīng)》

【第78句】：過去諸惡，今悉懺悔；現(xiàn)所作罪，誠心發(fā)露；所未作者，更不敢作；已作之業(yè)，不敢覆藏。《金光明經(jīng)》卷一，懺悔品

【第79句】：釋迦牟尼佛說：“以恨對(duì)恨，恨永遠(yuǎn)存在；以愛對(duì)恨，恨自然消失。”是的，只有寬容才能化解世間的仇恨，只有寬容才是慰藉心靈的良藥。

【第80句】： 一眾高中同學(xué)宴請(qǐng)一外地來的同學(xué)。桌上唯一的女同學(xué)是當(dāng) 年的校花，三十年過去了竟然還能讓男同學(xué)吃醋，可見少年時(shí)喜歡上 的人很不容易忘，少年夢(mèng)大多不容易醒。此情此景，讓人油然聯(lián)想到 “除卻巫山不是云”那句古詩。

【第81句】：禪不是刻板，不是呆坐，禪更不是墨守成規(guī)。禪是活潑，是幽默，是方便，是靈巧；有方便、有靈巧才是禪。過去古代的禪師大德，他們揚(yáng)眉瞬目、舉手投足都是禪，甚至一言、一思一想無非中道，一草一木、一沙一石無非禪心。所以只要我們有了禪心，再看世界、看自然、看萬象，一切都充滿了禪機(jī)，充滿了妙趣。

【第82句】：生活中，有很多人往住在擁有財(cái)富時(shí)不懂珍惜，不能善用財(cái)富廣積善緣。為人處世舍不得花一分錢，活像個(gè)守財(cái)奴，有時(shí)甚至怕窮親戚上門借錢，于是整天編造自己沒錢的謊言。殊不知，當(dāng)我們無數(shù)次將謊言當(dāng)成事實(shí)來講時(shí)，總有一天謊言真的會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，這在一定程度上說明了意念的力量無比強(qiáng)大。

【第83句】：當(dāng)愛處于激情澎湃的潮頭浪尖時(shí)，我們用真心去感受它；當(dāng)愛處于細(xì)水長流的小溪時(shí)，我們依然用真心去感悟它；當(dāng)愛像一潭死水不再起波瀾時(shí)，我們?cè)儆谜嫘娜噭?dòng)它，讓它重新煥發(fā)生命的活力，這才是我們經(jīng)營一份真愛的制勝法則。

【第84句】：一十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑。——《潭州溈山靈佑禪師文案》

【第85句】：從四大身，能生四病：所謂身病、心病、客病及俱有病。……如是眾病，貧賤人少，多勞役故，富貴人多，過優(yōu)樂故。“四十華嚴(yán)”卷十一

【第86句】：【天天禪語】西藏偉大的智者更頓曲派曾說：“沒有腿腳的蚯蚓為找找快樂而漂泊，沒有眼睛的螞蟻也為追求安寧而游蕩，總而言之，所有一切眾生都為獲得快樂而生存。”我們?cè)趺纯梢灾魂P(guān)懷人類而傷害脆弱的其他生命呢？一切眾生都有與人類共享地球資源的權(quán)力，更何況是屬于它們自己的生存的權(quán)力呢。070。

【第87句】：慈悲的本意，在于你深知整個(gè)世界都是你的一部分，不是其他，不是分割的，是統(tǒng)一的。當(dāng)你抱怨，沒有其他人會(huì)真正受影響，而你是唯一真正聽到你的抱怨的！你所給予的，即是你所受的。

【第88句】：佛陀度人，也會(huì)分別眾生的才智、根基和目前的狀況，而不會(huì)一概而論。不是任何人都能隨時(shí)隨地被佛度化，度人要講究條件，也要講究度化的方法。方法對(duì)了，度化才能深入被度人的內(nèi)心，使其得到正見，脫離苦海。度人不是棒喝威逼，以恰當(dāng)?shù)姆椒ǘ让摫娚攀欠鸬恼娲缺?/p>

【第89句】：花心的男人是因?yàn)闆]有碰到有魅力的女人。同樣，太現(xiàn)實(shí)的女人也是緣于沒有碰到有實(shí)力的男人。一個(gè)人大方還是小氣，偉岸還是猥瑣，忠貞還是虛偽，一方面取決于環(huán)境的熏習(xí)，更重要的一方面是取決于他或她的另一半，及所打交道的人是陽春白雪還是下里巴人！

【第90句】：遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智與如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

【第91句】：這個(gè)世界，如果每個(gè)人都能安守自己的本分，那么，人類所展現(xiàn)的凝聚力和力量便能超越任何自然界。過去，有很多人誤會(huì)“人定勝天”

【第92句】：端正者忍辱中來，貧窮者慳貪中來，高位者禮拜中來，下賤者驕慢中來，喑啞者誹謗中來，盲聾者不信中來，長壽者慈悲中來，短命者殺生中來，諸根不具者破戒中來，六根具足者持戒中來。（日本）鈴木已三《反故集》

【第93句】：一個(gè)人要過得很開心，首先需要具備的態(tài)度就是要有不斷超越的心，不 斷地超越你原來的自我。當(dāng)然，心打開以后每一天的生活還是會(huì)面臨同樣的 問題，所以歡喜過生活的第二個(gè)方法就是要有承擔(dān)的心，承擔(dān)的心就是活在 眼前和當(dāng)下的心。

【第94句】：我們往往習(xí)慣于將所有的一切寄托在家庭、金錢、名聞利養(yǎng)等外在的因素上，并不知道幸福與快樂、真理與覺悟來源于內(nèi)心的本性，這是很可惜的事。現(xiàn)在有很多人為了追求更加穩(wěn)定富足的生活而忙碌地工作，拼命地賺錢，往往忽略了超負(fù)荷工作帶來的身體疾病和精神壓力，這更加是得不償失的事情。

【第95句】： 人生百年，三萬六千多個(gè)日子，屬于你的只有三萬六千多個(gè) 早晨。在歲月的長河里，百年只是一滴；在時(shí)光流動(dòng)中，百年只是一 瞬。就算不錯(cuò)過所有的早晨，對(duì)短暫的人生來說依然缺憾，但又有多 少人所有的早晨都不曾錯(cuò)過？錯(cuò)過的越多，缺憾越多，要人生少一點(diǎn) 缺憾，就不要把屬于自己的早晨白白錯(cuò)過。

【第96句】：佛祖說：善心少則憂愁多，善心多則快樂多。“善”字很有意思，從“言”從“羊”，“言”當(dāng)然是指好話，“羊”在古代是一種高級(jí)食物，祭祀的佳品，也含有吉祥的意思。好話送給別人，好東西跟人分享，那就是“善”，是一種很吉祥的行為。

【第97句】：男子女人臨命終時(shí)，神識(shí)昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，念佛菩薩名號(hào)，如是善緣，能令亡者離諸惡道。《地藏菩薩本愿經(jīng)》卷下

【第98句】：同樣的，一個(gè)人若缺乏高尚的品格，即使獲得殊勝的法教，并專心念佛，也無法得到諸佛菩薩的加持與護(hù)佑，更無法成就圣者的任何境界。

【第99句】： 罵人是不對(duì)的，背后罵人更是不對(duì)了。在背后罵人的人，就如同躲在 暗處趁別人不注意放槍的人一樣。奉勸那些在背后罵人的人一句，快收起 你們那一套！在罵人前先想一想是不是在罵自己！