【第1句】：即使我們擁有了三干大干世界的一切財(cái)產(chǎn)，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無法滿足：如《因緣品》中所說：“雖降珍寶雨，貪者不滿足”如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無有出期。059

【第2句】：男人的謊言可以騙女人一夜，女人的謊言卻可以騙男人一生。不管是騙一夜，還是騙一生，前提必須有緣。兩者不同的只是所騙程度大小．這個要取決于你前世欺騙對方多少來決定。愛，就是索債還債，騙也是一樣，大家都是彼此的有緣人也是彼此的冤家。今生的最愛就是你前世的冤家，不是冤家不聚頭！

【第3句】：山川草木，大地山河無不蘊(yùn)藏著無限的禪機(jī)；煦日照耀，微風(fēng)吹拂莫不透露著諸佛的法音，一切都是自然的流露，一切都充滿真的純凈、美的純德、美的純情。

【第4句】：任何事都有一定的收獲。俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆。要怎么收獲，必先怎么播種，世間沒有不勞而獲的道理。即使中獎了，發(fā)財(cái)夢實(shí)現(xiàn)了，自己太得意了，沒有福氣消受也不行，樂極能生悲！

【第5句】：禪是健康之道，禪的功用可以開闊心胸、堅(jiān)定毅力、啟發(fā)智慧、調(diào)與精神、凈化陋習(xí)、強(qiáng)化耐力、改善習(xí)慣、磨煉心志、理解提起、記憶清晰，尤其禪能令我們認(rèn)識自己，所謂明心見性、悟道歸源也。

【第6句】：情與無情一體，觸目皆真；佛與眾生不別，當(dāng)體全現(xiàn)。隨處做主，遇緣即宗。——《圓悟佛果禪師文案》

【第7句】：欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：“絕對要任勞”、“絕對要忍怨”、“絕對要有愛”、“絕對心存快樂”……這是佛教精神的“絕對論”，也是與世間法“相對論”所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。

【第8句】：【四大原則】 無論做什么，都要學(xué)會運(yùn)用了解自然、利用自然、改造自然、順應(yīng)自 然這四大原則，因?yàn)槲覀冎車娜恕⑹隆⑽锒紝儆诖笞匀坏慕M成部分。

【第9句】：不管路有多遠(yuǎn)、自己能力有多少，都能隨分隨力盡量去達(dá)成目標(biāo)，此即“毅力”。

【第10句】：微笑會給人以無限的信心與喜悅，會讓我們很久很久，甚至一輩子都不會忘記。一個人也許不能擁有世俗的名利，但只要擁有這份快樂，我們那充滿法喜禪悅的微笑也能夠點(diǎn)燃別人心靈的明燈，我們一定會感到非常幸福。

【第11句】：路入來到沙彌修行所在的寺廟見到住持，便把毒蛇咬死他弟子的事情告訴了他。住持聽后說：“人生即如住店，隨緣而來，隨緣而去，我這徒弟也是一樣。生是赤條條來，死亦赤條條去，任何人都不能違反這一規(guī)律。”

【第12句】：無住處涅槃，謂即真如出所知障，大悲般若常所輻翼，由斯不住生死涅槃，利樂有情，窮未來際，用而常寂，故名涅槃。（古印度）護(hù)法等《成唯識論》卷十

【第13句】：人的一生，很難保證永遠(yuǎn)相安無事。盡管先人們創(chuàng)造了祈禱、祝福一類的吉祥詞，但災(zāi)難和痛苦還是免不了降臨人間。天災(zāi)從生命誕生初始便如影隨形，人禍則與每個人的一生緊緊相伴，不可分離。

【第14句】：所謂教人念佛，是教他曉得輪回可怕，念佛能出輪回。至于念佛本身是不必教的，“南無阿彌陀佛”，張口就是，既無難度，也沒有要求。

【第15句】：泡一壺淡定吧，讓滄桑了無痕。有些遇見，是驚艷，亦是溫暖。有些離別，是注定，亦是隨緣。就讓我們以一顆如簡的素心，將所有的陽光與明媚，都植于紅塵深處，讓每一個平凡的日子，都沾染些許禪意，些許詩意，些許花香。

【第16句】：于他無害心，瞋亦不纏結(jié)，懷恨不經(jīng)久，于瞋以不住。雖復(fù)瞋恚盛，不發(fā)于粗言，不求彼闕節(jié)，揚(yáng)人之虛短。常當(dāng)自防護(hù)，以義內(nèi)省察，不怒亦不害，常與賢圣俱。《雜阿含經(jīng)》卷四十，第1107經(jīng)

【第17句】：然不達(dá)無修無證之體，不名真菩提心；不發(fā)菩提心，亦不名真信。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之五

【第18句】： 譬如趕路，選中目標(biāo)之后便心無旁騖地往前趕，如果最終沒 有達(dá)到目標(biāo)，那是你能力不及，沒有什么可遺憾的。另一種情況則 是，一邊趕路，一邊左顧右盼、心事重重，倘若能夠達(dá)到目標(biāo)那是一 種僥幸；倘若離目標(biāo)就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，你懊悔又有何益？殊不知，左 顧右盼、心事重重白白耗費(fèi)了你多少精力！

【第19句】：許多時候，許多美好的事物，能得到的是秋之一葉，是值得珍重的緣分，而更多的是不屬于自己的，不該獲取，只應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，為之祝福為之陶醉！

【第20句】：人文精神、人文關(guān)懷所要達(dá)到的目的、所要表達(dá)的根本宗旨就是尊重生命。人生最寶貴的是生命，有生命才有一切。

【第21句】：問：“如何是衲衣下事？”師日：“石牛水上臥，東西得自由。”——《黃山月輪禪師》

【第22句】：對人有疑心，就無法愛人；對人有疑念，就無法原諒人；對人有疑惑，就無法相信人。

【第23句】：人生路上，如果只是路過幾個尖酸刻薄的人，你要告訴自己，你是幸運(yùn)的。因?yàn)椋粭l狗最多吠你幾嗓子，你冷眼相對后，即可從容走掉。若是遇上一匹豺狼就不一樣了，你得使出渾身解數(shù)招架。也許，它最終吃不了你，卻耗掉了生命的全部。做了一件好事，不要苛求對方能看到，能感知得到。

【第24句】：報(bào)緣虛幻，不可強(qiáng)為。浮世幾何，隨家豐儉。苦樂逆順，道在其中：動靜寒溫，自愧自悔。（佛眼禪師）

【第25句】： 每個人的心靈深處都有一塊小小的缺角，這塊小小的缺角用 一生也補(bǔ)不全。那個缺角是希望和絕望輪番上陣的戰(zhàn)場，總是充滿硝 煙和無聲的廝殺。沒有人一生都處在希望之中，也沒有人一生都總是 絕望。

【第26句】：世上最難辦的事是讓自己變成一個善良而有智慧的人，世上最難纏的人只是自己，認(rèn)認(rèn)真真把自己做好，世上就少有難題了！

【第27句】： 和星月一樣眷戀夜色，和太陽一樣習(xí)慣早起，我的小宇宙和 大宇宙節(jié)律同調(diào)。對話夜晚的精靈，思想在時間的深處游走，生命的 寬度得以拓展；擁抱希望的朝霞，精神在無垠的蒼穹飛揚(yáng)，生命的熱 度得以提升。我珍惜這只有一次的人生，愿意用短暫的一生融入永恒 的宇宙。

【第28句】：星云大師說 過：“你的心態(tài)就是你真正的主人。”還有一句哲言說：“要么你去駕馭生 命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。”這些正說明 了心態(tài)的重要性。

【第29句】：紛亂的俗世，總有些不盡如人意之處。“心生則種種法生，法生則種種心生”，既然境由心造，何不在自己的內(nèi)心掘一座蓮池？青蓮開則凈土在。

【第30句】：除非，她找一個對她俯首聽命的小丈夫，那樣的男人多半陽剛氣不足、怯懦、沒有主見——通常這樣的男人沒有擔(dān)當(dāng)，一旦遇到重大變故，只會采取逃避的方式。

【第31句】： 活著就要為生活負(fù)責(zé)。生活簡單或復(fù)雜，都必須面對，這是 活著的代價(jià)，注定要付出。只有感恩，沒有抱怨，只因?yàn)榛钪灰?為還在享受陽光、空氣、碳水化合物以及夜晚的星空。

【第32句】：觀一切法皆依于心，心為自性，心為上首。能攝受心，善調(diào)伏心，善了知心，故能攝此一切諸法。《佛說寶雨經(jīng)》卷二

【第33句】：（一）凈土莊嚴(yán)，彌陀本愿其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。《佛說阿彌陀經(jīng)》彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祗劫，故名阿彌陀。《佛說阿彌陀經(jīng)》

【第34句】：一言截?cái)嗲ハ暎粍Ξ?dāng)前橫尸萬里。所以道：有時句到意不到，有時意到句不到。句能鏟意，意能鏟句。意句交馳，衲僧巴鼻。……——《圓悟佛果禪師文案》

【第35句】： 轉(zhuǎn)過身，走自己的路，想自己的事，寫自己的文字，過自己 愿意過的生活。因?yàn)橛行┐嬖谖覀儫o法改變，但我們至少可以改變自 己的心情，我的心情我做主。

【第36句】：因語是指因果的語言，我們只有了解了因果法則，才會明白命運(yùn)是如何改變的。

【第37句】：當(dāng)你決定做一個好人，提升自己，你會發(fā)現(xiàn)周圍人對你要求會苛刻起來，你會越來越累，而那些痞子們，因?yàn)閯e人對他們沒盼望，于是他們就活得沒有任何壓力。被人要求是一種實(shí)力，也是一份信任，更是一份幸福！紅塵中，沒有任何人來關(guān)注和約束，才是最大的悲哀。舒服是一時的，而苛刻、要求卻是成長必需的。

【第38句】：擁有宗教思想的婦女，應(yīng)把身心培養(yǎng)得像月光一樣慈悲柔和。擴(kuò)大自己的心胸，燃起智慧之光，使每個人與你相處，都像沐浴在清涼的月光中，這樣才能達(dá)到“人人愛我，我愛人人”之愛的真諦，邁入人格升華的境界。

【第39句】：僧問：“佛在何處？”師日：“不離心”。又問：“雙峰上人，有何所得？”師日：“法無所得，沒有所得，得本無得。”——《長慶大安禪師》

【第40句】：想成就大的事業(yè)，必須肯從小事做起。因?yàn)槟氵B一枚硬幣都不要，只是一味地盯著大錢，就很難發(fā)現(xiàn)和把握生活中的機(jī)會——小錢都抓不住，怎么能抓住大錢呢？

【第41句】：愛欲、榮華，不可常保，皆當(dāng)別離，無可樂者，當(dāng)勤精進(jìn)，生安樂國！《無量壽經(jīng)》

【第42句】： 平等待人，才能獲得好人緣 在交往中應(yīng)自尊而不驕傲，尊重別人而不諂媚；批評別人以精誠相 待、忠言誘導(dǎo)；受人批評應(yīng)虛心誠懇，即使對方有所偏頗，也不耿耿 于懷。

【第43句】：在盡責(zé)中求滿足，在義務(wù)中求心安，在奉獻(xiàn)中求幸福，在無我中求進(jìn)取，在生活中透禪機(jī)，在保任中證解脫。

【第44句】：悟是可遇而不可求的，越是追求得緊越是會陷進(jìn)難以自拔的泥潭。不要刻意去追求什么，開悟的過程本身就是目標(biāo)。開悟不是有形的財(cái)富珍寶，不是將手掌攥緊就可以掌控的，既需要個人努力地修行，也需要頓悟的機(jī)會。頓悟雖是在一瞬間完成的，但這之前長期的修行也是不可或缺的。

【第45句】：【天天禪語】佛教認(rèn)為，人的生命不僅是從生到死，還是一個循環(huán)的過程。人的一生僅是這個大循環(huán)中的一個環(huán)節(jié)。佛教對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度超然，對文明的終極追求更透徹、更究竟。無論世界如何變換，佛教都有自己不變的真理。

【第46句】：參禪證悟之人，絕非心念斷絕。禪宗六祖慧能大師說：慧能沒伎倆，不 斷百思想，對境心數(shù)起，菩提作么長。心念不絕，于不絕之心念中增長 菩提智慧，此為入不二法門之證悟者。尚在修行者，切不可與心念為敵，

【第47句】：問：“如何是佛？”師云：“即心是佛，佛心是道。但無生心動念，有無長短，彼我能所等心，心本是佛，佛本是心。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第48句】： 自以為燈，自以為靠 當(dāng)你肚餓口渴時，我的飲食不能填你的肚子，我不能幫你吃喝，你必 須自己飲食；你想大小便時，你必須親自解決，我一點(diǎn)兒也幫不上忙。

【第49句】：意外，是另一種美麗，坦然地面對，堅(jiān)強(qiáng)地?fù)纹穑驗(yàn)橄乱粋€路口也許就是奇跡，因?yàn)榭嚯y的盡頭，其實(shí)就是一種幸福的開啟！

【第50句】：如雨墮不住山頂，必歸下處。若人僑心自高，則法水不入。若恭敬善師，則功德歸之。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九

【第51句】：真誠源于感恩之心：無論眾生以順緣的方式利益我們，還是以逆緣的方式傷害我們，都會使我們成長、堅(jiān)強(qiáng)和成就，所以對我們恩德很大，我們對眾生值得真誠。包容源于平等之心：無論任何民族、任何宗教和任何國家，都懷著同一個夢想而共存于同一個世界，地球是一個大家庭，我們應(yīng)該相互包容、相互和諧。

【第52句】：要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他 是否真心。我們每個人都有得到寶藏的機(jī)會，就看你是否付出了行動。上帝 不會輕易讓不付出努力的人得到！

【第53句】：真正的禪，是在日常生活中不起煩惱妄想，能集中精神、一心不亂，行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。

【第54句】： 人生就是畫圓，畫大大小小的圓，可到頭來卻沒有一個人能夠真正將人生 畫圓。

【第55句】：佛說：享受飲食，應(yīng)當(dāng)如服藥一樣，不因好吃就多吃，不因難吃就少吃，只求其能滋養(yǎng)身體、消除饑渴。這就如同蜜蜂采花，只取花的蜜汁，而不損害花香及顏色。

【第56句】：時光若水，無言既大美。日子如蓮，平凡既至雅。品茶亦是修禪，無論在喧囂的紅塵，還是處寂靜山林，都可以成為修行道場。克制欲望，摒除紛擾，不是悲觀，不是逃避，只是為了一種簡單的活法。按住當(dāng)下，哪怕是一顆狹小的心，亦可以承載萬物起滅。

【第57句】：很多時候，我們需要的正是超越是非、善惡、有無、好壞、枯榮等等相對的世界，不以生命的有限看待世界的無限。

【第58句】：禪宗、密宗是非常正宗的法門，其最高境界都提倡不立文字。但沒證悟這種境界的人，必須先通過文字來學(xué)習(xí)佛法。否則，什么佛理都不懂，就打著這種旗號來弘揚(yáng)佛法，所作所為一定會與佛法相違。

【第59句】： 盡量保持微笑的生活狀態(tài)，多看陽光和光明面，別讓自己因 為黑暗和陰暗面憂郁苦惱。人生就那么長，顧了這個，顧不了那個， 不如盡量顧美好的。

【第60句】：如果想讓自己的人生變得輕松起來，就要學(xué)會放空不必要的心靈負(fù)累，傾聽心底的聲音，放慢匆忙的腳步，感悟生命的靜美，讓繁忙的心找到棲息的港灣，讓心靈每一天都沐浴在明媚的陽光中。

【第61句】：勤心作福，不可貪清閑。少年清閑，是不祥事，非折壽即損福。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二

【第62句】：世間所言論，一切是分別，未曾有一法，得入于法性。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺品

【第63句】：果中無有業(yè)，業(yè)中亦無果，但因由于取業(yè)而生果。沒有天與梵天作為輪回的作者，但由因緣而諸法的轉(zhuǎn)起。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·說度疑清凈品》

【第64句】：生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗(yàn)更深刻的生命，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的靈性，就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。

【第65句】：報(bào)恩，就是要求我們時時刻刻對一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和他人對立起來，不要把自己和自然、社會對立起來。

【第66句】：一者至誠心，二者深心，三者回向發(fā)愿心，具三心者，必生彼國。《觀無量壽佛經(jīng)》

【第67句】：一個欲望小的人，不一定要達(dá)成怎樣的結(jié)果，只是按自己的能力，盡力去做，“勝固欣然，敗亦可喜”，不管什么結(jié)果，都坦然接受，那就沒有什么可遺憾的了！

【第68句】：遠(yuǎn)處的是風(fēng)景，近處的才是人生，學(xué)會欣賞遠(yuǎn)處的風(fēng)景，懂得經(jīng)營自己的人生。生活，悲喜交集、憂樂相伴、苦甜相依，懂得放棄，才能輕松；懂得看開，才能快樂。

【第69句】：以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實(shí)來感化謊言。一《佛陀的格言》

【第70句】：要得到婚姻的幸福，我們就要忽略對方的缺點(diǎn)，多看對方的優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)我們看到對方缺點(diǎn)時，也正是因?yàn)槲覀兩砩嫌邢嗤娜秉c(diǎn)。當(dāng)我們看到陰性場態(tài)的事物時，那正是我們內(nèi)心的投射與寫照。

【第71句】：人的習(xí)性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習(xí)性的人互相磨練、適應(yīng)，并圓融共處、和睦相待。

【第72句】：月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。智慧的人從不為失去的東西而悔恨，有些東西是你的就是你的，但有些東西不是你的，你再煩惱也沒有用。拋卻這些對身心毫無用處的煩惱，快樂起來，才能成為生活的智者。

【第73句】：如來坐道場時，唯得虛妄顛倒所起煩惱畢竟空性，以無所得故得，以無所知故知。所以者何？我所得法，不可見、不可聞、不可覺、不可識、不可取、不可著、不可說、不可難，出過一切法相，無語無說，無有文字，無言說道。《思益梵天所問經(jīng)》卷一

【第74句】：菩薩求佛道，應(yīng)當(dāng)學(xué)一切法，得一切智慧，所謂聲聞、辟支佛、佛智慧。（古印度）龍樹《大智度論》卷十八

【第75句】：凡事忍讓是社會對人生的一種歷練，也是人的一種涵養(yǎng)。忍讓不是懦弱的表現(xiàn)，而是生活的一種智慧。當(dāng)你遇到讓你生氣或者煩悶的事情時，告訴自己要忍耐，忍一時的意氣沖動，贏得大局的穩(wěn)定。佛家主張：立身處世，以忍為上；與人相處，能忍則安。

【第76句】：快樂，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。這就是所謂一切眾生平等的道理。如果我們能真正體會到這個道理的話，就再也不會將自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。

【第77句】：靜水流其心，一切皆安然。紅塵，往事，終是淡了，在這場自我的放逐。聆聽著，歲月的梵音。如果，我們繁重的思緒，以清透的感悟行走。那么，一切俗世的紛擾，便是禪意中不可言說的了悟。生命中的種種繁華與疼痛，總會隨著時光走遠(yuǎn)。而我們唯一能留下的，只有這些種植心中的梵音，裊裊在每一個晨鐘暮鼓。

【第78句】：東方佛，西方佛，徹底窮源無一物。東方土，西方土，草鞋踏破無尋處。人人盡隨有往生，生即不生何不悟？守著不生亦太迷，禪人到此須自顧。——《鼓山永覺禪師晚錄》

【第79句】：愛的長久之道是相互依靠，擁有一份互相扶持的愛才能在漫長的歲月里走下去，盡管磕磕絆絆，仍有一份平常安然、韻味無窮的幸福。

【第80句】： 懺悔并不是一件容易的事情，因?yàn)閼曰诰鸵馕吨阃耆宦赌愕膬?nèi) 心，正視自己的過失，而這本身對于任何一個人而言卻不是一件容易的事 情。這需要很大的勇氣來面對，只要是嚴(yán)肅而誠摯地展示自己不為人知的 瑕疵，那便是走向純潔、神圣的必由之路。

【第81句】：寧在諸惡趣，恒得聞佛名，不愿生善道，暫時不聞佛。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六十，入法界品

【第82句】：因?yàn)檫^于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是對死亡既沒有作好任何準(zhǔn)備，對來生也毫無把握正確的方向。

【第83句】：言證人者，彼微細(xì)智亦不生滅，與真如無異，無可分別，是名證人。《大寶積經(jīng)》卷六十，文殊師利授記會

【第84句】：眾生都能夠從我們這一念善心當(dāng)中獲得良好的信息和加持，我們個人的福德因緣才會由之而擴(kuò)大。關(guān)鍵的一條，就是回小向大、回少向多。

【第85句】：若有菩薩行于愛染，為化愛染諸眾生故，而亦不共是愛染住，名菩薩久行。《大寶積經(jīng)》卷二十六，法界體性無分別會

【第86句】：那種極其困難的環(huán)境中，人生樂趣仍然是有的。在任何情況下，人生也絕不會只有痛苦。這就是我悟出的禪機(jī)。

【第87句】：【震撼人心的禪語】【第1句】：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。【第2句】：如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱，因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。【第3句】：你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。【第4句】：你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

【第88句】：行忍辱的人，是一個最堅(jiān)強(qiáng)的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。

【第89句】：智慧與煩惱好像手心與手背。其實(shí)兩者都在同一只手上，但手背無法拿 東西，若反過掌來用手心，則雙手萬能。善是利益，惡是損害，一念之非即 種惡因，一念之是即得善果。

【第90句】：一旦我們用積極的態(tài)度將陰性場轉(zhuǎn)為陽性場，你會發(fā)現(xiàn)原來缺點(diǎn)從另一個角度看就是優(yōu)點(diǎn)。

【第91句】：改變一個視角，事情完全就變了樣，人生不也如此嗎？痛苦的對面是快樂，哭的對面是笑。人長了兩只眼睛，就是要我們從兩個不同的角度去全面地看清事物的真面目！心態(tài)決定一切。換一個角度看問題，你就會豁然開朗。

【第92句】：臉龐因?yàn)樾θ荻利悾驗(yàn)橄Ｍ剩粽f笑容是對他人的布施，那么希望則是對自己的仁慈。

【第93句】：心中有佛，無論身處何處，都可以保持內(nèi)心的清凈無為。人生亦如此，“不以物喜，不以己悲”，不因一時的成績而傲慢無禮，不因一時的羈絆而萎靡不振。拋棄雜念，方能成就成功人生。

【第94句】：雙方價(jià)值觀的差異，往往是誘發(fā)爭吵的主要原因。如果我們僅按自己的價(jià)值觀來考慮問題，看到的只是一個片面的世界，跟別人看到的那一面大不一樣。如果雙方各執(zhí)己見，永無達(dá)成共識的可能。只有站在不同人的立場上看問題，才能看得更全面。

【第95句】：人和人之間要友好相處，與人為善，慈悲為懷互相幫助。即使處于逆境，也要開闊胸懷，任憑他人評說，走自己的路。

【第96句】：風(fēng)過葉蔬，云逝難找，世事如是紛沓往復(fù)，許多物情也便于這無息年歲里，漫然地被撕裂得支離破碎，不堪回首。但眾生萬相，各有其貌，就如這人間百態(tài)，當(dāng)中總攜帶著許多不可言說難以參透的玄機(jī)。然，也許正是這些禪索，才讓人們更為靈動而又熱愛著生命地探找下去。

【第97句】：【消業(yè)與成佛】 心中常存知足、善解、感恩、包容，方能消業(yè)除魔，方可獲得幸福， 方可修身成佛。

【第98句】：人有生苦、老苦、痛苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦及五陰 熾盛苦。所以，若有人要強(qiáng)說人生現(xiàn)實(shí)是樂多于苦，除非是“以苦為樂”的 無知無覺者（先天障礙），或是尚未嘗到現(xiàn)實(shí)生活真正苦味之輩（不識愁滋 味之輕狂少年），或是已解脫人間煩惱之修持者（有智慧的人），否則就是 自欺欺人了。

【第99句】：即心是佛，更無別佛。即佛是心，更無別心。如拳作掌，似水成波。波即是水，掌即是拳。此心不必內(nèi)外中間，此佛不屬過未現(xiàn)在。——《大慧普覺禪師文案》