【第1句】：禪宗中有一句格言，“萬(wàn)物唯心造”。也就是說，心外無一物。心外的世界不過是人心折射出的世界，每個(gè)人看見的風(fēng)景無不是虛幻，過眼即逝。人心如果執(zhí)著世間萬(wàn)物，就會(huì)有千種折磨，萬(wàn)般煩惱；人心如果隨緣任運(yùn)，人就會(huì)處處自由，時(shí)時(shí)瀟灑。

【第2句】：有大智慧的人沒有煩惱，因?yàn)樗讶f(wàn)法的本質(zhì)都看得非常透徹，不被一切現(xiàn)象所迷惑。

【第3句】：有二凈法能護(hù)世間。何等為二？所謂慚、愧。假使世間無此二凈法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長(zhǎng)，尊卑之序，顛倒混亂，如畜生趣?！峨s阿含經(jīng)》卷四十七，第1243經(jīng)

【第4句】：友善地接納別人，真誠(chéng)地幫助別人，你的人際關(guān)系必能和諧，那些本來懷有惡意的人，也不會(huì)對(duì)你造成傷害。相反，如果你處處提防別人，就算沒有惡意的人在你眼中也會(huì)變得有惡意了。

【第5句】：僧問：“如何是道？”師日：“天共白云曉，水和明月流”。一《景福日余禪師》

【第6句】：云何為因緣法？謂此有故彼有，謂緣無明行，緣行識(shí)，乃至如是如是純大苦聚集。云何緣生法？謂無明行。若佛出世，若未出世，此法常住。《雜阿含經(jīng)》卷十二，第296經(jīng)

【第7句】：幽默并不是一種智力的素質(zhì)。相反，幽默超越于理性與邏輯之上，它甚至還調(diào)侃了理性思維。其實(shí)，幽默就是一種禪。

【第8句】：不知足的人，即使再怎么富有也常感缺乏，與貧困的人相差不了多少；而貧苦的人雖然物質(zhì)缺乏，但如果知足，他的心靈也會(huì)很富有。

【第9句】：人要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的性格，不要有依賴性；負(fù)擔(dān)雖重，只要有心，沒有挑不起的擔(dān)子。

【第10句】：倒是人心總是紛亂復(fù)雜，起伏不定，愚癡的人總想改變什么，智慧的人能夠順其自然。

【第11句】：道是常道，法是常法。汝等諸人，切莫枉用身心，馳求語(yǔ)句。所以道，但有纖毫即是塵，舉意便遭魔境撓。——《云峰悅禪師初住翠巖文案》問平常心合道？”師曰：“吃茶吃飯隨時(shí)過，看水看山實(shí)暢情。”——《報(bào)慈文飲禪師》

【第12句】：文殊師利言：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識(shí)，離諸問答，是為人不二法門。”……時(shí)維摩詰默然無言。文殊師利嘆日：“善哉善哉！乃至無有文字語(yǔ)言，是真人不二法門?！薄毒S摩經(jīng)》卷中，入不二法門品

【第13句】：堅(jiān)持是最容易的，因?yàn)槊總€(gè)人都可以做到；但堅(jiān)持又是最困難的，因?yàn)槟軌蜃龅阶詈蟮耐鶝]有幾個(gè)人。不能堅(jiān)持到最后的原因在于，我們總是急于見到成果，而不再注重過程，然而，很多事情在開始行動(dòng)時(shí)不會(huì)立竿見影，必須持之以恒，有足夠的耐心才行。

【第14句】：一切因緣法，隨根欲所行，如其所有愿，得如是果報(bào)?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十九，文殊師利授記會(huì)于眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

【第15句】：世間缺點(diǎn)雖多，仍是美好的。我們要學(xué)會(huì)感恩和知足，只有這樣我們的生活才會(huì)真正快樂起來。

【第16句】：一切諸法由因緣生故，不由自能生，自他并不成就故，名無生性。（古印度）世親《佛性論》卷二

【第17句】： 生命雖然是充滿苦惱，但也同時(shí)滿載珍奇。留心察覺，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命 里的痛苦和美妙。遇到痛苦并不是要自己沉迷于痛苦之中，體驗(yàn)到生命的 美妙也不是要自己迷失于其中。

【第18句】：為善獲其善，為惡受惡報(bào)，為惡及其善，隨人之所習(xí)，如似種五谷，各獲其果實(shí)?！对鲆话⒑?jīng)》卷五十，大愛道般涅槃品

【第19句】：一者思惟諸佛發(fā)菩提心，二者觀身過患發(fā)菩提心，三者慈愍眾生發(fā)菩提心，四者求最勝果發(fā)菩提心。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷上

【第20句】：凡有奢求，必得煩惱，所以不要去追求什么，只問自己該做什么，這就是安分?！葡壬?/p>

【第21句】：一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。白云依靜渚，春草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。

【第22句】：真正的菩薩存在于人們的心中，他是慈悲與善良在人們心中的人格化，所以菩薩就在我們的身邊。舍近求遠(yuǎn)去尋找理想中的菩薩，是永遠(yuǎn)也找不到的，那只能使自己失去寶貴的生存機(jī)會(huì)。

【第23句】： 只有適當(dāng)?shù)厣釛墸艜?huì)享受到財(cái)富 富貴求時(shí)甚苦，得已守護(hù)亦苦，后還失之，憂念復(fù)苦。于三時(shí)中，都 無有樂。

【第24句】：【修心禪悟】【第1句】：修行是對(duì)自己良心的交待，不是做給別人看的。【第2句】：福報(bào)不夠的人，常常聽到是非；福報(bào)夠的人，總能看到美好。【第3句】：修行是點(diǎn)滴的工夫，需要日積月累?！镜?句】：在順境中修行，你永遠(yuǎn)不能成佛?！镜?句】：你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨?。【?句】：寬恕才能放下，才能得到真正的快樂?！镜?句】：慈悲是你最好的武器。

【第25句】：忠言不必逆耳，良藥也不必苦口。在入際交往中，要學(xué)會(huì)婉轉(zhuǎn)曲折地表達(dá)自己的意見和建議。這樣，你的人際關(guān)系才會(huì)更加和諧。

【第26句】：古有“畫地為牢”，以示對(duì)他人的懲戒，然而今人每每畫地為牢，捆鎖的不是別人，往往是自己。人們總是喜歡將自己的內(nèi)心死死囚禁，為金錢、為名位，不斷地用欲求的枷鎖捆綁自己，在不知不覺間將自己快樂的權(quán)利盡數(shù)消磨。

【第27句】：我不見一法疾于心者，無以方法，不可摸則，心回轉(zhuǎn)疾。……常當(dāng)降伏心意，令趣善道。《增一阿含經(jīng)》卷四，一子品

【第28句】：最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑借溫暖，走出或泠漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。

【第29句】：順其自然并不是消極地去等待，并不是聽從命運(yùn)的安排，順其自然是尋求生命的平衡。

【第30句】：唯有自己心中有明月，清澈晶瑩的月光才能照徹他人的心靈。這明月就是善念，就是覺悟正道。感化他人是不可靠、不容易的，感化自己雖然也不容易，但最應(yīng)該感化的其實(shí)正是自己。

【第31句】：凡經(jīng)律論，宜互學(xué)習(xí)。（唐）百丈懷海禪師《百丈叢林清規(guī)證義記》卷八眾生根機(jī)不同，大圣設(shè)教亦復(fù)非一，不可偏執(zhí)一法，互相是非。（唐）善無畏《無畏三藏禪要》

【第32句】：佛說：弟子侍奉老師，應(yīng)該做好五件事：一要加倍尊重，二要心懷感恩，三要聽從教誨，四要思念不厭，五要在人前贊嘆稱譽(yù)。

【第33句】：父母過分愛子女的心力會(huì)反射成子女的煩惱，對(duì)子女放心，他們才能安心?！斗鹜拥母裱浴?/p>

【第34句】：于諸境上，心不染，日無念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯(cuò)。——《壇經(jīng)·定慧第四》

【第35句】：善待別人的人才是真正的人，才具有人的尊嚴(yán)和神圣，才能在社會(huì)生活中享有人的資格與權(quán)利。

【第36句】：無明即是一切諸佛得道之處，所以緣起是道場(chǎng)。無明且不明，亦不暗。不明只是本明，不明不暗。（唐）希運(yùn)《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第37句】：猶如青蓮花，紅、赤、白蓮花，水生水長(zhǎng)，出水上，不著水，如是，如來世間生、世間長(zhǎng)，出世間行，不著世間法。《中阿含經(jīng)》卷二十三，《青白蓮花喻經(jīng)》

【第38句】：【禪語(yǔ)悟道】當(dāng)今，人們物質(zhì)生活越來越富裕，社會(huì)科技越來越發(fā)達(dá)，卻時(shí)常發(fā)生人心冷漠、喪失道德的事情。社會(huì)的發(fā)展，不能僅僅停留在物質(zhì)科技層面，而是應(yīng)該通過教育和正面、積極的信仰來喚醒人們的善心和良知。

【第39句】：王陽(yáng)明曾說：“防山中之賊易，防心中之賊難?！笨创挛镆驹谌吮镜牧?chǎng)、客觀的立場(chǎng)，以一顆公正的明心，不刻意揣測(cè)，也不認(rèn)死理，較真兒。真理也要靈活運(yùn)用。

【第40句】：“口業(yè)”，即以言語(yǔ)所作及無作之業(yè)。該說的不說，不該說的亂說，其言語(yǔ)對(duì)眾生造成了傷害，是惡業(yè)，如妄語(yǔ)、離間語(yǔ)、惡語(yǔ)、綺語(yǔ)等；該說的說了，不該說的沒說，如不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡語(yǔ)、不綺語(yǔ)等，都是善業(yè)。

【第41句】：無論是貧賤、榮辱、得勢(shì)失勢(shì)，到頭來終究都是一場(chǎng)空。去掉差別心，以平等的心態(tài)對(duì)待人和事，你的心就會(huì)變得平和、開闊，佛心也會(huì)由此而生。

【第42句】：【禪語(yǔ)感悟】 我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤不要回避，更不要一錯(cuò)再錯(cuò)，只要 誠(chéng)心改過，也可以成佛得道。佛說，唯有清凈自己的行為及心念，才能夠 真正領(lǐng)納佛法，與真理相應(yīng)，從中獲得真正的利益及解脫。

【第43句】：一個(gè)人要過得很開心，首先需要具備的態(tài)度就是要有不斷超越的心，不 斷地超越你原來的自我。當(dāng)然，心打開以后每一天的生活還是會(huì)面臨同樣的 問題，所以歡喜過生活的第二個(gè)方法就是要有承擔(dān)的心，承擔(dān)的心就是活在 眼前和當(dāng)下的心。

【第44句】：我們生活在一個(gè)聯(lián)系越來越緊密的世界，當(dāng)一個(gè)人摒棄自私的行為，為別人付出的時(shí)候，從某種程度上說就是幫助了自己。因?yàn)樵谶@個(gè)崇尚合作的世界中，沒有一個(gè)人能擔(dān)當(dāng)全部，一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)往往就維系在與別人互助的基礎(chǔ)之上。

【第45句】：人或得意，或失意，不管什么樣的心境皆是由身而來。身處何境，甚至身體上具體的痛楚，都能時(shí)時(shí)影響人的心理狀態(tài)。因此，所謂的“修養(yǎng)”，一言以概之，便是修煉出一顆不為身體境遇所動(dòng)的心。能做到成敗驟然降臨而不驚，寵辱無故加諸己身而不動(dòng)，便是擁有了一種笑看花開花落的淡定和智慧。

【第46句】：若不從一念至一念，即是諸法實(shí)相，諸法實(shí)相即是涅槃?！端家骅筇焖鶈柦?jīng)》卷二，解諸法品

【第47句】：【佛說】：百態(tài)之世原是苦海，看破紅塵方為上岸?！疚覇枴浚喝羰鞘廊硕忌狭税?，又到何處找苦海？又到何處找岸？

【第48句】：【天天禪語(yǔ)】該做的事，排除萬(wàn)難也要完成；不該做的事，無論任何困難，也要堅(jiān)持立場(chǎng)。

【第49句】：位置很重要，樹葉雖小，放在眼前，能遮泰山。位置決定大小：樹葉位近，小也成大；泰山位遠(yuǎn)，大也變小，以至于不見。

【第50句】：生活中，最親的人總是用你最討厭的方式來保護(hù)你，最恨你的人總是用你最喜歡的方式來迎合你。大凡最后成為敵人，老死不相往來的，往往都是開始喜歡你喜歡得不得了的那個(gè)人。生活中，真正相濡以沫、記憶猶新的那個(gè)人，最初的緣起，其實(shí)都是平淡不屑，讓你模糊不清的瑣碎，甚至都是一些讓你討厭的畫面。

【第51句】：沒有人能真正使你失去自由，因?yàn)閯e人只能囚禁你的身體，卻無法囚禁你的心，除非你自我囚禁。但真正的大自由是身心合一。

【第52句】：造成投生的是愛欲，它伴隨著喜與貪同時(shí)生起，四處追求愛樂，也就是：欲愛、有愛、非有愛。在世間有可喜與可喜之物的任何地方，愛欲就在那里生起，在那里建立。南傳《大念處經(jīng)》

【第53句】：生活中最常聽到的祝福是“萬(wàn)事如意”，由此可見人們對(duì)于如意的向往。然而，在我們期待如意生活的時(shí)候，也有人期待挫折。因?yàn)槭虑槭　⒉煌隄M，能夠使人明白自己的德行欠缺，自己的修行不足，因此更加努力、用功，從而在挫折中不斷成長(zhǎng)。

【第54句】：愿心定，目標(biāo)不在遠(yuǎn)處成功從設(shè)定目標(biāo)的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。

【第55句】：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。（梁）傅翕《傳燈錄》卷二十七

【第56句】：【天天禪語(yǔ)】雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長(zhǎng)的生命旅途中，如果得不到善知識(shí)的引導(dǎo)、敦促與攝持，那么受往昔世強(qiáng)大的業(yè)力與不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難與無法自拔。所以依止與親近具德的善知識(shí)是多么的重要。

【第57句】：學(xué)佛時(shí)間越久，修行功夫越高，越應(yīng)該將煩惱、執(zhí)著、習(xí)氣徹底降伏和斷除，同時(shí)，愛心和智慧得到無限提升。

【第58句】：總以為順著心走就可以安穩(wěn)的過此一生，可世間畢竟有太多的不如意，月圓月缺，相聚別離，都是生命中不可否認(rèn)的一幕，倘若懷著一份淡然之心，領(lǐng)悟生活里的禪意，即使前方迷霧重重，也應(yīng)堅(jiān)信會(huì)有撥開云霧見得明月的一天。

【第59句】：十二惡律儀者：一者屠兒，二者魁膾，三者養(yǎng)豬，四者養(yǎng)雞，五者捕魚，六者獵師，七者網(wǎng)鳥，八者捕蟒，九者咒龍，十者獄吏，十一者作賊，十二者王家常差捕賊?！洞蠓奖惴饒?bào)恩經(jīng)》卷七

【第60句】：【佛前三柱香的意義】在佛前上三柱香、是一種對(duì)覺悟者的恭敬行為，發(fā)愿行為，也代表著一種因果邏輯。這三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習(xí)與妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。

【第61句】：即使我們意識(shí)不到自己缺乏真誠(chéng)與包容，也不應(yīng)該輕易地怨恨別人；即使我們體會(huì)不到自己不具備善巧與智慧，也不應(yīng)該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心里的自私與欲望，也不應(yīng)該輕易地埋怨對(duì)方。

【第62句】：無邊國(guó)土一一中，悉人修行經(jīng)劫海，以諸愿力能圓滿，普賢菩薩一切行?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十一，毗盧遮那品

【第63句】：世諦故分別說有果報(bào)，非第一義，第一義不可說因緣果報(bào)。《摩訶般若經(jīng)》卷二十七，四攝品

【第64句】：初心何在：沒有主觀，沒有成見，那些能夠保持自己自然天性的人往往會(huì)擁有別人想象不到的幸福。

【第65句】：人生之難：最難改變的是習(xí)慣；最難做好的是細(xì)節(jié)；最難處理的是關(guān)系；最難把握的是機(jī)遇；最難實(shí)現(xiàn)的是理想；最難得到的是人心；最難分配的是利益。

【第66句】：【剽竊】雖然是他人的觀點(diǎn)、見解，我們?nèi)绻钌钫J(rèn)同，就是我們的；反過來，我們的主張見解，他人深深認(rèn)同，也就是他的。這之間并沒有誰(shuí)抄襲誰(shuí)。

【第67句】： 再犟你犟不過歲月，再擰你擰不過時(shí)光。退一退步，松一松 手，或許你會(huì)懊悔不迭，就在這一犟一擰之間，你既錯(cuò)過了許多緣 分，也耽擱了許多幸福。

【第68句】：別把人生當(dāng)作一段物欲的盛宴，當(dāng)你大肆咀嚼的時(shí)候，空耗的只是時(shí)光的流逝，其它什么也無法留下；人活一世，其實(shí)是一場(chǎng)物質(zhì)與精神的對(duì)壘，是一種困擾與解脫的抗衡。有些東西，要學(xué)會(huì)思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有棄；有些浮相，要甘于塵而不染，如此方能禪悟生命的智慧。

【第69句】： 大海之所以能成為大海就因?yàn)樗偸窃谧畹吞帲蚨械暮恿鞫紖R集到 大海的懷抱中。人的知識(shí)越是淵博，胸懷就會(huì)變得越寬廣，這樣，他獲得 的東西會(huì)越多。

【第70句】：何等為真如？謂法無我所顯、圣智所行，非一切言談安足處事。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七十五，真實(shí)義品

【第71句】：法教布施：法教布施并不只是弘揚(yáng)佛法，而且能遣除聞法者的無明。為遣除無明而講法，才是真正的法教布施。

【第72句】：如果你還沒有辦法愛自己，你就沒辦法愛你的敵人。但當(dāng)你可以愛自己時(shí)，你就有辦法愛所有的人?！◣?/p>

【第73句】：僧日：“經(jīng)云佛性是常，心是無常。今云不別，何也？”師日：“汝但依語(yǔ)而不依義，譬如寒月，水結(jié)為冰，及至暖時(shí)，冰釋為水。眾生迷時(shí)，結(jié)性成心，眾生悟時(shí)，釋心成性。”——《南陽(yáng)忠》

【第74句】：千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末。欲行千里，想成大樹，就從腳下開始，從毫末做起。想要實(shí)現(xiàn)凌云壯志，必須腳踏實(shí)地，專注于小事。

【第75句】：是三歸依乃是一切無量善法，乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷五，凈三歸品

【第76句】：尚不能于家庭父母妻子具足時(shí)，思立一為人子為人夫?yàn)槿烁钢潭?，何能出家即證果而普度怨親耶？《印光大師文鈔三編卷二·復(fù)卓智立居士書三》

【第77句】：迷信不如無信，學(xué)佛一定要轉(zhuǎn)迷為智，離開眾生的煩惱心，回歸清凈無染的佛性。

【第78句】：【清醒與糊涂】 人生有時(shí)要清醒，有時(shí)卻要糊涂。糊涂就是善于藏巧露拙；清醒就是 知道事情的輕重得失。

【第79句】： 佛陀憐憫一切眾生，以清凈心、平等心對(duì)待一切眾生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心“真性”，真心現(xiàn)前，就人十方諸佛法界。心是 清凈的、平等的、沒有成見的，才是真正公平的。此為凡圣不相同之處。

【第80句】：心性軟弱，缺乏勇氣、信心面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人，容易被人事問題所困擾而渾渾噩噩虛度一生！

【第81句】：凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水。保持沉默，再大的毀謗和中傷都會(huì)不攻自破。嗔心不起，心靈就不會(huì)迷失，這是人生的大智慧。

【第82句】：譬如有人塊擲獅子，獅子逐人而塊自息。菩薩亦爾，但斷其生，而死自滅。犬唯逐塊，不知逐人，塊終不息。外道亦爾，不知斷生，終不離死?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷三

【第83句】：以家庭與睦讓讓安定的心穩(wěn)同，以善待以回避仇人讓的心穩(wěn)同，以充滿愛心讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

【第84句】：據(jù)證明，他們依舊不信。在國(guó)外，有不少人相信催眠。一個(gè)人被催眠后，他回到過去世，過去二世、三世，甚至幾十世。

【第85句】：人生短暫，難得相聚，全家人能夠一起度過春節(jié)是很幸運(yùn)的事，值得大家珍惜，并相互善待。年輕人應(yīng)該給老年人好好拜個(gè)年，讓老年人心中充滿歡喜，祈愿他們長(zhǎng)壽健康，幸福平安！這不僅是一種孝順的表現(xiàn)，更是一種基本的修行。

【第86句】：快樂時(shí)說快樂，痛苦時(shí)說痛苦，是本色。快樂時(shí)不說快樂，痛苦時(shí)不說痛苦，是修煉?？鞓窌r(shí)說痛苦，痛苦時(shí)說快樂，是做作。快樂時(shí)不快樂，痛苦時(shí)不痛苦，是麻木。究竟怎樣才對(duì)？不好說。保持本色，跟著心走，最是自然。

【第87句】： 任何對(duì)客觀環(huán)境的不滿和怨天尤人都是無濟(jì)于事的，只有以積極向上 的心態(tài)去面對(duì)，才是解決問題的最佳方法。同樣的瓶子，你為什么要裝毒 藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

【第88句】：病是人生最痛苦、也最無可奈何的事。有句話說：“英雄最怕病來磨！”一旦身體不健康，即使擁有再多的錢、再高的地位都沒有用；所以，身體健康就是福。

【第89句】：柳色含煙，春光迥秀。一峰孤峻，萬(wàn)卉爭(zhēng)芳。白云淡濘已無心。滿目青山原不動(dòng)，漁翁垂釣，溪寒雪未曾消。野渡無人，萬(wàn)古碧潭清似鏡。——《石門法真禪師》

【第90句】：在生活中如何修行呢？簡(jiǎn)單地說可以有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是以佛心作佛事，或者說要存好心、說好話、做好事。

【第91句】： 感恩是一種歌唱生活的方式，它來自對(duì)生活的愛與希望。感恩猶如心 靈的泉水，源源不斷滋潤(rùn)心田，它讓生命充滿生機(jī)，洋溢朝氣，遍灑陽(yáng) 光，享受生活的美好和幸福。感恩來自我們的心靈，不假外求，也不需付 出代價(jià)，關(guān)鍵只在你我一轉(zhuǎn)念之間。

【第92句】：所有成佛功德法，悉以回施諸群生。愿令一切皆清凈，到佛莊嚴(yán)之彼岸。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

【第93句】：禪定禪定，要靜要清凈，看住了什么昏沉也沒，什么妄想也沒，一心定在那里，動(dòng)也不動(dòng)，天倒下來了也不怕，貓捉老鼠就是這個(gè)精神，聚起精神看著老鼠。

【第94句】：【大徹大悟的佛學(xué)智慧】我們以“八心”來孝敬父母，回報(bào)恩德?！鞍诵摹笔牵阂?，經(jīng)常問候，給父母舒心；二，少說多做，給父母省心；三，誠(chéng)實(shí)守信，給父母放心；四，勤奮上進(jìn)，給父母開心；五，虛心好學(xué)，給父母稱心；六，寬容豁達(dá)，給父母順心；七，誠(chéng)實(shí)坦蕩，給父母真心；八，持之以恒，給父母安心。

【第95句】：供養(yǎng)諸佛菩薩最好的香不是物質(zhì)之香，而是精神之香。燒吝慳，供布施之香；燒貪欲，供凈戒之香；燒嗔恚，供忍辱之香；燒懈怠，供精進(jìn)之香；燒散亂，供禪定之香；燒愚昧，供智慧之香。

【第96句】：【佛子三字經(jīng)】眼不見。心不煩。聽不聞。意不亂。名不求。利不貪。常交友。廣結(jié)緣。遇分歧。莫爭(zhēng)辯。與為貴。忍為先。常念經(jīng)。智慧現(xiàn)。時(shí)觀己。少多言。窗外事。淡如煙。做好人。常布施。行好事。不展現(xiàn)。說好話。不妄言。存好心。斷惡念。心皈依。持五戒。斷習(xí)氣。正知見。念彌陀。到彼岸。

【第97句】：我們?cè)谶M(jìn)行人生選擇時(shí)，要誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的心靈，而不要受他人的價(jià) 值判斷所左右，不管他是佛祖還是普通人。我們不能指望用別人的心燈來照 亮自己，只能借別人的思想做火種，點(diǎn)亮自己的心燈。

【第98句】：【喜愛眾生】 愛不分民族，也不分國(guó)家，只要是生命，都應(yīng)該尊重，應(yīng)該關(guān)懷。

【第99句】：長(zhǎng)沙景岑禪師說：“熱即取涼，寒即向火。”南宋無門慧開禪師有詩(shī)偈：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！薄恫烁T》上說：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看天上云卷云舒?！边@些都是“平常心”的最佳體現(xiàn)。