【第1句】：當(dāng)你深入禪定后、將會(huì)發(fā)現(xiàn)世間任何事物對(duì)你都是多余的、你不會(huì)留戀世間任何事物在你心頭，你只會(huì)隨緣做事、既不是消業(yè)、也不是結(jié)緣、而是一種愛(ài)心、智慧、責(zé)任的使然。
【第2句】：為自己的身家名譽(yù)而去拼命的人算不得大勇。不顧自己的身家名譽(yù)而去維護(hù)真理的人，才是真正的勇者。當(dāng)一個(gè)人做錯(cuò)事時(shí)，最怕的是否認(rèn)自己做過(guò)。做錯(cuò)事并不可恥，只要是人，就會(huì)做錯(cuò)事。否認(rèn)自己的行為，不但是對(duì)自己人格的缺失，也是令自己無(wú)法進(jìn)步的障礙。
【第3句】：若知自心是佛，不應(yīng)心外覓佛。佛不度佛，將心覓佛不識(shí)佛，但是外覓佛者，盡是不識(shí)自心是佛。——《達(dá)摩大師血脈論》
【第4句】：佛說(shuō)：煩惱即菩提。因愛(ài)而追求，因追求而心憂(yōu)，既是煩惱，也是幸福。不為愛(ài)所苦的要點(diǎn)是增強(qiáng)“心理彈性”，可進(jìn)可退，可得可失，可取可舍，可成可敗，不強(qiáng)求結(jié)果，順其自然，人生才能收放自如。
【第5句】：佛說(shuō)，清靜得福報(bào)。世人飽受塵世喧囂之侵?jǐn)_，遭受嗔怒怨恨之毒 害，難以享受清靜之福。只有保持心中安寧，方能擺脫私心雜念，方能修 身養(yǎng)性，得清靜之福。
【第6句】： 我們大家要學(xué)會(huì)和諧相處。佛說(shuō)要結(jié)善緣，只有做到了人與人之間和 諧相處，才能有利善緣的增進(jìn)。
【第7句】：譬如醉象難可禁制，應(yīng)以鐵鉤而調(diào)伏之。瞋心醉象，亦復(fù)如是，以忍辱鉤而制御之，令其調(diào)伏，名為安忍波羅蜜多。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》卷六
【第8句】：【天天禪語(yǔ)】不執(zhí)迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實(shí)修實(shí)證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。
【第9句】：既然生活的道路本來(lái)就是彎曲盤(pán)旋的，而且隨處都有絕壁和死胡同，那我們更不應(yīng)該盲目執(zhí)著。只有隨時(shí)調(diào)整方向，不斷放棄錯(cuò)誤的選擇，才不會(huì)在曲折的人生路上莽撞失控或者停滯不前。
【第10句】：禪說(shuō)人生：【第1句】：不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的人，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。【第2句】：勇于接受別人的批評(píng)，正好可以修正自己的缺點(diǎn)。【第3句】：感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。【第4句】：凡事都能替別人著想，這個(gè)就是慈悲。【第5句】：解脫不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在與超越。
【第11句】：禪房里一塵不染，一杯淡茶由熱轉(zhuǎn)涼。蒲一團(tuán)一，木魚(yú)，經(jīng)書(shū)，訴說(shuō)著佛的寂寞，卻也是看透紅塵的空靈冷靜。聽(tīng)著一聲聲梵音，看著刻滿(mǎn)梵文的鐘，心不知不覺(jué)受到感染，變得清澈，寧?kù)o。我想，前世我一定是佛堂里的一粒塵埃，每天聽(tīng)著梵音，聽(tīng)著佛祖的教誨。心為菩提，受盡塵世苦，仍可淺笑如初。
【第12句】：人苦日在煩惱中尚不知是煩惱，若知是煩惱，則煩惱便消滅矣。譬如竊賊認(rèn)作家人，則所有家財(cái)悉被彼竊，若知是賊，彼即逃去。《印光法師文鈔三編·復(fù)陳飛青書(shū)》
【第13句】： 一言禪 將粗話(huà)打磨成藝術(shù)的那是文字高手，將藝術(shù)還原成粗話(huà)的那更是高手中 的高手。
【第14句】：一切法，即是一切有情心。有情心煩惱種性，即是菩提性，即是本性真凈，即是四智菩提。《曼殊師利千臂千缽大教王經(jīng)》卷二
【第15句】：倘能以愛(ài)待人、以慈對(duì)人，就不會(huì)惹禍傷身。所以做人應(yīng)該吃點(diǎn)虧，做個(gè)大智若愚的人。
【第16句】：永遠(yuǎn)不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿(mǎn)憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛(ài)對(duì)待他們，使他們不受絲毫的損傷。——《佛陀的格言》
【第17句】：看經(jīng)若不向自己上做工夫，雖看盡萬(wàn)藏，猶無(wú)益也。（明）曹溪退隱《禪家龜鑒》
【第18句】：世間缺點(diǎn)雖多，仍是美好的。我們要學(xué)會(huì)感恩和知足，只有這樣我們的生活才會(huì)真正快樂(lè)起來(lái)。
【第19句】： 一位君子說(shuō)：我就是個(gè)好色之徒。此話(huà)既出，舉座嘩然。君 子笑言：看你們這些偽人，吾等俗人誰(shuí)不好色？金錢(qián)官位，華裳浮 名，香車(chē)美女，名山大川乃至佳肴美味，無(wú)不是色。
【第20句】：人執(zhí)著于遠(yuǎn)方，是因?yàn)槭煜さ牡胤經(jīng)]有風(fēng)景。現(xiàn)實(shí)生活中，常常有人因迷信這句話(huà)而犯錯(cuò)：因?yàn)樘^(guò)熟悉或者太過(guò)于想當(dāng)然，所以尚未出發(fā)，便以為自己已經(jīng)抵達(dá)，拒絕再次上路，因此只能承受自己強(qiáng)加給自己的枯燥，而失去了得到驚喜的機(jī)會(huì)。
【第21句】：佛家說(shuō)：佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛只由此一句，便可以看出，那些被眾人神話(huà)了的佛陀，原本也只是平凡人而已。只是他們參透了人生的真諦，獲得了別人未能領(lǐng)悟的智慧。
【第22句】：佛能空一切相，成萬(wàn)法智，而不能即滅定業(yè)；佛能知群有性，窮億劫事，而不能化導(dǎo)無(wú)緣；佛能度無(wú)量有情，而不能盡眾生界。是謂三不能也。（唐）元珪禪師《景德傳燈錄》卷田
【第23句】：行亦禪，坐亦禪，春來(lái)任他百花開(kāi)，秋去隨他黃葉散；坐亦禪，行亦禪，無(wú)窮般若心自在，清凈自有菩提伴。
【第24句】：我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺(jué)醒，無(wú)意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。
【第25句】：人活一世，也就求個(gè)心的安穩(wěn)，何必跟自己過(guò)不去。心寬一寸，路寬一丈。若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜？人生的路到底有多遠(yuǎn)并不重要，當(dāng)務(wù)之急是珍惜生命的每一秒。人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求的過(guò)程。
【第26句】：一切諸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力、無(wú)畏亦然。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問(wèn)明品
【第27句】：在我們的一生中，才智、財(cái)富、名利、地位等，這些窮其我們一生所追求的東西，當(dāng)我們最終離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么都帶不走，什么也留不下。
【第28句】：那些功名富貴、金錢(qián)物質(zhì)不是不重要，只是你可以用它，但不能被它所用。分散一些給社會(huì)大眾，自己的生命也會(huì)得到延展。能操控生命的長(zhǎng)度與活法不是最大的自在嗎？人生的前途，得失苦樂(lè)，不是求得，的，而是做到的。一切操之在我，不由他人也。
【第29句】：現(xiàn)在是在掌握分秒中造就出來(lái)，‘未來(lái)’也是由‘現(xiàn)在’累積而成，你要提起精神好好把握現(xiàn)在！”
【第30句】：人若能時(shí)時(shí)反觀(guān)自照，檢討心念是否貪著名聞利養(yǎng)，久而久之，心靈自可提升到“月至上品諸風(fēng)靜，心持半偈萬(wàn)緣空”的境界。
【第31句】：生活在此處，莫要向別處求佛求悟。塵世人心喧擾，只因在眾生心中有 一個(gè)對(duì)靜寂、悠閑的渴望。靜處不存，二元對(duì)立打破，鬧處亦無(wú)蹤跡， 此時(shí)所作所為皆是如實(shí)應(yīng)緣。妙悟之人運(yùn)水搬柴，絕無(wú)凡心亦無(wú)圣心， 只是運(yùn)水搬柴。
【第32句】：吃了甜的東西，就有甜的感受；吃了辣的東西，就有辣的感受；與他人建立友誼，則帶給我們快樂(lè)；與他人結(jié)成怨恨，就帶給我們痛苦；播撒良藥的種子，終會(huì)結(jié)出良藥，利人又利己；播種有毒的種子，就會(huì)長(zhǎng)成有毒的果實(shí)，害人又害己。我們生活中的點(diǎn)滴離不開(kāi)因果的現(xiàn)象，還有什么理由不承認(rèn)善惡因果的事實(shí)呢？
【第33句】：修養(yǎng)是一種美，是一種德．修養(yǎng)是智慧的心曲，是思想燈盞。修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細(xì)地品嘗，才能欣賞到它的妙處。修養(yǎng)是隱藏的美，高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，認(rèn)真體味，你就會(huì)感覺(jué)到它的濃郁和美好．
【第34句】：【天天禪語(yǔ)】當(dāng)我們受到別人贊美的時(shí)候，如果我們謙虛對(duì)待的話(huà)，我們的福德便會(huì)更加增長(zhǎng)；當(dāng)我們受到別人贊美的時(shí)候，如果隨之生起我慢的話(huà)，我們的福德不久就會(huì)消失。
【第35句】：憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。念佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。
【第36句】：禪宗認(rèn)為，每個(gè)人都有一顆平常心，但世上卻很少有人能體會(huì)到真正的平常心。其實(shí)，一味苦修苦坐，執(zhí)著于形式，是凡夫俗子的境界，只是在生命的表層停留不前。只有內(nèi)心安寧不被世事所迷惑，才能找到生命的真諦。
【第37句】：智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被自念浮云蓋復(fù)自性，不得明朗。若遇善知識(shí)，聞?wù)嬲ǎ猿酝瑑?nèi)外明徹，于身性中萬(wàn)法皆現(xiàn)。——《壇經(jīng)一阡悔第六》
【第38句】： 在燦爛的時(shí)刻帶著燦爛的心情開(kāi)始全新的人生旅程，信仰是 你最大的本錢(qián)，行動(dòng)是你最雄厚的實(shí)力。沿著光的方向，朝著希望的 目標(biāo)，我們的使命就是前行！
【第39句】：終日吃飯，未曾咬著一粒米。終日行，未曾踏著一片地。與么時(shí)，無(wú)人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。（唐）希運(yùn)《黃檗山斷際禪師傳心法要》
【第40句】：如來(lái)說(shuō)諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提，過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。《金剛般若波羅蜜經(jīng)》
【第41句】：母子更相憂(yōu)，牛主憂(yōu)其牛。有余眾生憂(yōu)，無(wú)余則無(wú)憂(yōu)。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第1004經(jīng)
【第42句】：世間的盜賊偷竊東西，不一定會(huì)把東西都偷光。但只要一念嗔心起，心中的“嗔賊”就會(huì)把一切功德偷得無(wú)影無(wú)蹤。
【第43句】：欣賞他人，才能成就自己。生活的芬芳或許會(huì)長(zhǎng)久地留在心中，或許會(huì)隨著歲月的流逝而漸漸消散，最后什么都沒(méi)有留下，可我們無(wú)須為此遺憾，因?yàn)檫@根本就是期望之外的禮物，得到固然欣喜，沒(méi)得到也在情理之中。
【第44句】： 一位后生問(wèn)智者：你通曉古今中外之事，宇宙萬(wàn)物之理，卻 沒(méi)看見(jiàn)你讀書(shū)，你的滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn)到底從哪里來(lái)的？智者略一沉吟，微笑 道：我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在讀書(shū)，略有不同的是，我讀得最多的是一本無(wú)字 書(shū)，這是天下最有用的一本書(shū)，寫(xiě)作它的是山河大地、日月星辰、風(fēng) 霜雨雪，雖然不著筆墨，卻勝于書(shū)卷萬(wàn)千。
【第45句】：佛日：“大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。”每個(gè)人都渴 望過(guò)得快樂(lè)，然而卻總因?yàn)橐恍┈嵤掠粲艄褮g。快樂(lè)是一種 能力，一個(gè)人在任何時(shí)候都能保持一種快樂(lè)的心情需要智 慧。多一些付出，少一些計(jì)較和要求，放下憎恨，避免憂(yōu) 慮，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地生活，快樂(lè)自然會(huì)與你形影不離。
【第46句】：當(dāng)知是舍，有于三種，何等為三？謂舍煩惱舍、護(hù)自他舍、時(shí)非時(shí)舍。《大寶積經(jīng)》卷四十一，菩薩藏會(huì)
【第47句】： 對(duì)一些人來(lái)說(shuō)足球是勝敗，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)足球是話(huà)題，對(duì)一 些人來(lái)說(shuō)足球是思想。足球包含一種大眾哲學(xué)，中國(guó)足球要尋出路， 就必須找到這個(gè)哲學(xué)原理。
【第48句】：諸蘊(yùn)本空，由心所生，心法滅已，諸蘊(yùn)無(wú)作。如是了知，即正解脫。正解脫已，離諸知見(jiàn)，是名空解脫門(mén)。《佛說(shuō)法印經(jīng)》
【第49句】：多聞圣弟子離粗言，斷粗言，若有所言，辭氣粗獷，惡聲逆耳，眾所不喜。眾所不愛(ài)，使他苦惱，令不得定，斷如是言。若有所說(shuō)，清和柔潤(rùn)，順耳人心，可喜可愛(ài)，使他安樂(lè)，言聲具了，不使人畏，令他得定。《中阿含經(jīng)》卷三，《伽彌尼經(jīng)》
【第50句】：若言即心即佛，今時(shí)未人玄微；若言非心非佛，猶是指蹤之極則。向上一路，千圣不傳。（唐）盤(pán)山寶積禪師《傳燈錄》卷七
【第51句】： 人出生時(shí)大哭其實(shí)很有隱喻意義，你想啊，經(jīng)過(guò)不知幾千幾 萬(wàn)世的噤聲，好不容易闖出時(shí)間禁錮的牢籠，能不大喜而泣、高分貝 發(fā)聲？西哲說(shuō)，人是生而自由的，這話(huà)不無(wú)道理。人之來(lái)世，原本就 是為自由而來(lái)，但凡你的自由不影響別人的自由，這種自由就應(yīng)該受 到普遍尊重，這是一項(xiàng)重要的人性法則。
【第52句】：“你的心態(tài)就是你真正的主人，要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師。
【第53句】：人多力大福就大。一支再大的蠟燭，它的光度還是有限；而一支小蠟燭點(diǎn)亮之后，卻可再引燃千萬(wàn)支蠟燭，這千萬(wàn)支的燭光就可照亮各個(gè)黑暗角落。
【第54句】： 不必回頭看咒罵你的人是誰(shuí) 根本不必回頭看咒罵你的人是誰(shuí)。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你 也要趴下去反咬它一口嗎？
【第55句】：【佛心禪語(yǔ)】 生命只在一呼一吸間。珍惜生命的人，明白自強(qiáng)不息中的云淡風(fēng)清； 拋棄生活的人，在荼毒自己的生命。無(wú)論如何，走好我們生命中的每一 步，才有可能邁向我們幸福生活的彼岸。
【第56句】： 古人云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？現(xiàn)實(shí)中人人都會(huì)犯錯(cuò)，人人都會(huì)有失 誤的時(shí)候，關(guān)鍵是能不能及時(shí)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，能不能及時(shí)改正它。認(rèn)識(shí)到錯(cuò) 誤后，能馬上改過(guò)自新，還是一條好漢。佛說(shuō)：“做人行事一是不可將錯(cuò) 就錯(cuò)、不肯悔過(guò)；二是不可一錯(cuò)再錯(cuò)、積重難返。”正所謂：浪子回頭金 不換。
【第57句】：人有眾過(guò)，而不自悔，頓息其心，罪來(lái)赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過(guò)，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。《四十二章經(jīng)》佛言
【第58句】：于真境，不作空解，不作有解，不作俱解，亦不作俱非解，于一念間，一切解心動(dòng)念總絕。亦無(wú)不動(dòng)之解，所解亦絕，此絕亦絕，境智俱融，于一念間，此謂情開(kāi)理現(xiàn)，難可宣說(shuō)，至者當(dāng)知。（唐）法藏《十二門(mén)論宗致義記》卷一
【第59句】：生命的次第從有形到無(wú)形，物質(zhì)永遠(yuǎn)是第一性，凡人要了解的首先是自己的身體，形體都不規(guī)范、不圓滿(mǎn)又何談神韻。生命的運(yùn)氣好壞皆由有形之身——心、肝、脾、肺、腎來(lái)決定，如肝氣旺之人必然有謀略和膽識(shí)，自然也就具備當(dāng)官的素質(zhì)，反之膽都拿掉了，魄力從何而來(lái)，官又如何求之。
【第60句】：如果能夠靜心抬頭，為自己開(kāi)一扇窗，便看得見(jiàn)廣闊晴朗的天，心中的煩惱也好似天邊浮云，轉(zhuǎn)瞬便會(huì)消逝。生活有了繁雜才顯真實(shí)，不煩惱，不疾不徐地對(duì)待紛擾才能身心舒坦。
【第61句】：大悲是一切諸佛菩薩功德之根本，是般若波羅蜜之母，諸佛之祖母。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷二十
【第62句】：設(shè)有眾生，見(jiàn)聞?dòng)诜穑瑯I(yè)障纏覆，不生信樂(lè)，亦種善根，無(wú)空過(guò)者，乃至究竟人于涅槃。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來(lái)出現(xiàn)品
【第63句】：人間壽命因?yàn)槎虝海鸥@得珍貴。難得來(lái)一趟人間，應(yīng)問(wèn)是否為人間發(fā)揮了自己的良能，而不要一味求長(zhǎng)壽。
【第64句】：生命需要平衡，需要和諧。對(duì)于所有的生命，我們都應(yīng)該承認(rèn)其存在的價(jià)值，承認(rèn)其對(duì)我們個(gè)人乃至人類(lèi)所做出的重大貢獻(xiàn)。
【第65句】：當(dāng)今之各界人士，多有幾分知識(shí)，借助網(wǎng)絡(luò)之便利，更知天下大事，一 聽(tīng)到自心自性，亦能搬出古今中外之言句，且問(wèn)，在他人的舌頭上，你 的自心自性何在？什么是無(wú)？從他人的舌頭回到自己的疑情中，祖師以 此成祖師，佛陀以此成佛陀。
【第66句】：汝但任心自在，莫作觀(guān)行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無(wú)礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂(lè)無(wú)憂(yōu)，故名為佛。——《牛頭山法融神師》
【第67句】：緣者是依。……如由父母而生其子，母則是因，父則是緣。是故父母因緣生子。如是或因緣生法，是名為成。《大法鼓經(jīng)》卷上
【第68句】：學(xué)道之士，如雞抱卵，須是暖氣相接方可生成。或中間間隔，暖氣不接，便抱十年，終不得生。——《圓悟佛果禪師文案》
【第69句】：百千啞羊僧，無(wú)慧修靜慮，設(shè)經(jīng)百千劫，無(wú)一得涅槃。聰敏智慧人，能聽(tīng)法說(shuō)法，斂念須臾頃，必速至涅槃。《佛藏經(jīng)》
【第70句】： 一個(gè)人的命運(yùn)是由自己還是他人負(fù)責(zé)？一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)應(yīng)該由 自己還是他人承擔(dān)？一個(gè)人的路靠自己還是他人去走？這個(gè)問(wèn)題看起 來(lái)很簡(jiǎn)單，但在許多人眼里答案并不唯一。行者以為，除非遇到不可 抗拒的天災(zāi)人禍，否則一切都應(yīng)該靠自己。
【第71句】：何謂“少欲”？對(duì)未得之物不起貪欲，對(duì)已得之物不生厭憎，便是“少欲”。對(duì)自己的收獲，無(wú)論大小多少，都感到滿(mǎn)足；對(duì)自己的際遇，無(wú)論順境逆境，都隨遇而安，自然身心自在，生活快樂(lè)。
【第72句】：靜總是暫時(shí)的。就像掛在古塔檐角下的銅鈴，無(wú)風(fēng)時(shí)它們只是一些古色古香的裝飾物，一旦起風(fēng)，它們便奏出美妙的音樂(lè)，似乎是訴說(shuō)遙遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的古老故事。那些真誠(chéng)睿智的心聲，不會(huì)隨世間塵土散失，它們會(huì)長(zhǎng)久地在人心的海洋中引起共鳴。靜，是一片愛(ài)意，一種堅(jiān)毅，一種超然。（光潛）
【第73句】：婚姻法則：遮遮掩掩過(guò)一生，坦坦蕩蕩過(guò)三天。康熙皇帝曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：不聾不瞎，不配當(dāng)家。一個(gè)好的婚姻存在于“盲妻子”和“聾丈夫”之間。
【第74句】：隨意而為才是最好的，簡(jiǎn)單明了，不會(huì)有太多的糾葛和牽絆。停下腳步欣賞路旁的無(wú)名野花，在感受到一份閑適之后再次起程，不為生活而去，不為生活而留，這才是真正的生活。
【第75句】：眼光要遠(yuǎn)，腳步要近，目光遠(yuǎn)大的人，會(huì)有遠(yuǎn)大的計(jì)劃：目光短淺、只看眼前的人，只能安于現(xiàn)狀，無(wú)法進(jìn)步。
【第76句】： 看不見(jiàn)，摸不著，卻真切地存在于你的心中，它比你熱愛(ài)的 朝霞燦爛，比你喜歡的晨歌嘹亮。它將你從黑夜喚醒，它帶你穿過(guò)黎 明的山峰，它伴你涉過(guò)如水的夢(mèng)境。你的靈魂和它一起飛越，你的思 想因它奔向無(wú)垠，你肉身所觸的世界也l因它充滿(mǎn)激情和歡悅。它的名 字叫希望，它的愛(ài)不分彼此沒(méi)有分別。
【第77句】：所謂“欲速則不達(dá)”，不僅僅是一種道理，更是一種智能、一種思維方 式。在當(dāng)代這個(gè)節(jié)奏快捷之社會(huì)，更需要吾等時(shí)常審視自己，關(guān)照自己之心 靈。給心靈留下一定之究竟，智慧之火花才能產(chǎn)生。否則，很可能“窮暮而 無(wú)歸宿”。
【第78句】：【佛心禪語(yǔ)】 行善并不是讓你去做驚天動(dòng)地的大事，一件小事也可以體現(xiàn)一個(gè)人的 善心。因此，不要因善小而不為，行善從身邊的小事開(kāi)始。
【第79句】：簡(jiǎn)單的人其內(nèi)心清與，越容易參透禪理。修佛亦如品茶，將一杯苦茶喝到無(wú)味，這就是禪的境界。時(shí)光流轉(zhuǎn)，云水千年。茶也就成了生活中的習(xí)慣，成為了修行者不可缺少的知音。只是多少人，可以將洶涌不安的歲月，就喝到水靜無(wú)波。多少人可以將渾濁紛紜的世象，喝到純凈清朗。
【第80句】：【禪語(yǔ)感悟】 人要克服惰性，邁出第一步最難，一旦邁出去，就不要停下來(lái)，以免 惰性再次捆住自己。不想做的事，不必列入行動(dòng)計(jì)劃；一旦決定要做，就 立即動(dòng)手，不必等到明天早上。
【第81句】： 美女嫁丑夫，俊男娶丑女，世上多是這樣顛倒配。為什么會(huì) 出現(xiàn)這種現(xiàn)象？仔細(xì)觀(guān)察就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)有它的道理：婚姻和戀愛(ài)是兩 碼事，顛倒配大凡有利于家庭穩(wěn)定。美女俊男容易讓人想人非非，即 使他們自己淡定，也免不了來(lái)自外界的干擾，顛倒配則可以消除家庭 一半的不安全感。
【第82句】：我知道，我總也走不進(jìn)與你相濡以沫的煙火。我知道，時(shí)光老了，我依然在。待所有的過(guò)往，終將成為過(guò)往。我只靜守一份佛前的禪音，拈花一笑。安然著，時(shí)光里一份執(zhí)著守候的靜好。
【第83句】：只注意別人的行為，卻忘了檢點(diǎn)自己的行為，可說(shuō)是件嚴(yán)重的錯(cuò)誤。（日本）蓮如《御一代記聞書(shū)》
【第84句】：世界上存在著眾多不同的宗教，唯有慈悲和空性雙運(yùn)的見(jiàn)地，才是我所追求的解脫大道。
【第85句】：做好事并不是為求名，也不是為求功德。抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事，才是至誠(chéng)無(wú)私的善事。
【第86句】：?jiǎn)枺骸叭绾问俏⒚睿俊睅熑眨骸帮L(fēng)送水聲來(lái)枕畔，月移山影到床前。”——《大龍智洪禪師》
【第87句】：佛家禪語(yǔ)：眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
【第88句】：人類(lèi)的一舉一動(dòng)、一思一念，都在創(chuàng)造著地球的歷史，如果人類(lèi)還是那樣無(wú)視地球的存在，無(wú)視自然規(guī)律不斷做出違逆自然的行動(dòng)，那時(shí)世界末日將不再是空穴來(lái)風(fēng)之談了。
【第89句】：大氣是一種境界，海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰，擁有大氣的你，此時(shí)站得高，看得遠(yuǎn)！
【第90句】：你只要讓自己的心萌動(dòng)著活力，讓自己行動(dòng)起來(lái)，自然會(huì)得到許多全新的體驗(yàn)，因而對(duì)生命和生活充滿(mǎn)了熱愛(ài)之情，并感到由衷的幸福。這便是修心的意義所在。
【第91句】： 生活中的挫折是在所難免的，重要的不是絕對(duì)避免挫折，而是要在挫 折面前采取積極進(jìn)取的態(tài)度。勇敢面對(duì)艱險(xiǎn)，不怕挫折，這是一種積極的 心態(tài)，更是人生的必修課。
【第92句】：眾生有佛性，處處有禪機(jī)，但并不是每個(gè)人都能夠成佛；世事本無(wú)常，佛雖然不能改變這個(gè)事實(shí)，卻可以超脫于這個(gè)現(xiàn)實(shí)。
【第93句】：一切因緣所生，變化無(wú)常，索性把“我”放下，把環(huán)境忘記，把無(wú)常當(dāng)作常態(tài)，自在與快樂(lè)將會(huì)緊隨身后。
【第94句】：只要寧?kù)o處世，不為世俗勢(shì)利所動(dòng)，身心處于淡泊寧?kù)o的良好狀態(tài)之中，必然有利于健康長(zhǎng)壽。對(duì)癥下藥，自能藥到病除。
【第95句】：似水如云一夢(mèng)身，不知此外更何親。個(gè)中不許容他物，分付黃梅路上人。——大川禪師
【第96句】： 起得過(guò)早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總 是屬于那些適時(shí)起床的人。因此，先覺(jué)者總是先死，后覺(jué)者也一定失 去先機(jī)，只有那些適時(shí)覺(jué)悟的人才占盡便宜。
【第97句】： 做一件事，所有的結(jié)局你不能定，但所有的開(kāi)始都是你自己 選擇的。你有選擇開(kāi)始的權(quán)力，但沒(méi)有左右結(jié)局的責(zé)任。這比人生要 公道一些，因?yàn)槿松拈_(kāi)始和結(jié)局你都不能選擇。
【第98句】：【禪語(yǔ)悟道】不執(zhí)迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實(shí)修實(shí)證，是凈化心靈和啟迪智慧的唯一途徑。
【第99句】：【最有禪意的文案】愿每個(gè)人都懂得愛(ài)的真諦：愛(ài)是奉獻(xiàn)而非占有，愛(ài)是隨緣而非強(qiáng)求，愛(ài)是坦誠(chéng)而非謊言，愛(ài)是清凈而非功利，愛(ài)是包容而非狹隘，愛(ài)是溫暖而非冷漠，愛(ài)是智慧而非愚昧。請(qǐng)敞開(kāi)你的心扉，將真愛(ài)的能量釋放！
