【第1句】：當你認識一個人時，將來他會成為你的親人還是仇人，取決于你怎么對待；當你遇到一件事時，將來它會給你帶來利益還是造成麻煩，取決于你怎么處理；當你得到一件物品時，將來它會給你帶來幸福還是痛苦，取決于你怎么使用。

【第2句】：在生活中，最強有力的善待，就是理解。命運向你揮來的鞭子，常常，只是要你把頭抬得更高，背脊挺得更直。路，難不難，腳知道；事，順不順，心知道。生活中的好多事情，喜也好，悲也罷，感受都是自己的，外人，只是猜測，只是推測。

【第3句】：我們雖然很渺小，好比滄海一粟，但我們千萬不要小覷這一粟之心力，不要 輕忽生活中之每一件小事。正是這些小事，如同階梯，將我們升向生命之 高處。

【第4句】：大干一粟未為寬，打破娘生赤肉團；萬法本閑人自鬧，更從何處覓心安？——八指頭陀

【第5句】：邂逅一簾清幽的云夢，聆聽一朵花的禪語，了悟人生本源。花開有情，花落無意，只因花開花謝自在禪理之中，宛如紅塵一夢，兩難相續。

【第6句】：以德報怨是一種寬容，可以化解一切怨恨。所以，我們要用寬容感化怨恨的心靈，而不要生怨恨之心，因為以怨報怨永遠沒有盡頭，不能解決問題，更不能化敵為友。一個人如果能夠對傷害過自己的人報以寬容和諒解，就可以化解很多無謂的矛盾，增進人與人之間的感情。

【第7句】：生：“頓悟見性，究竟是怎樣的境界？”心：“迥超一切相對境界。究竟如何？你當切實親證。如人飲水，冷暖自知。”——心光

【第8句】：男人的謊言可以騙女人一夜，女人的謊言卻可以騙男人一生。不管是騙一夜，還是騙一生，前提必須有緣。兩者不同的只是所騙程度大小．這個要取決于你前世欺騙對方多少來決定。愛，就是索債還債，騙也是一樣，大家都是彼此的有緣人也是彼此的冤家。今生的最愛就是你前世的冤家，不是冤家不聚頭！

【第9句】：禪宗、密宗是非常正宗的法門，其最高境界都提倡不立文字。但沒證悟這種境界的人，必須先通過文字來學習佛法。否則，什么佛理都不懂，就打著這種旗號來弘揚佛法，所作所為一定會與佛法相違。

【第10句】：在輪回的大牢獄里，很少人擁有出離的勇氣；在生死的大苦海里，更少人擁有解脫的智慧。

【第11句】：執著于自我而生活，自己撒下了痛苦的種子，妄想不斷地擴大，終至背負不了的苦惱。這正是作繭自縛的痛苦。——梅原諦愚禪師

【第12句】：如果一個人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發揮生命力，積極造福人群，這種生命價值則重如泰山。

【第13句】：觀如來界五種功德：不可說，無二相，過一異，過覺觀境界，一切處一味。《無上依經》卷上

【第14句】：人生在世總是“一半一半”，即在樂、成、得、生中有苦、敗、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有樂的生活才更為充實。二、有成有敗的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。

【第15句】：【佛心禪語】 要讓口舌上沒有過失，最好的辦法就是慢說，在說話之前考慮一番， 不要讓往日的習慣不自覺地流露出來。

【第16句】：很多人誤認為修行一定要打坐，或者一定不打坐，這兩種觀念都不要執著，否則都是錯的。禪宗講求心的自在、明凈和煩惱的解脫，不在于打坐不打坐。如果打坐到瞌睡連連、妄念紛飛，這種打坐就成為一種形式，是徒勞無益的。

【第17句】：有一首唐詩這樣說道：“三伏閉門披一衲，兼無松竹蔭房廊。安禪不必 須山水，滅卻心頭火自涼。”可見，參禪悟道并不一定要到深山幽林中去打 坐，只要滅卻心頭火自涼。“滅卻心頭”，心頭就是相對的意識，就是分別的 意識。把你分別的意識去掉，火自涼，就是讓你坐在火里面，你也會感到很 涼爽。

【第18句】：紫霄峰上黑云叆叇，鄱陽湖里白浪滔天。一氣無作而作，萬法不然而然。更若擬誼思量，迢迢十萬八千。——《黃龍慧南禪師文案》

【第19句】：【佛心禪語】 “退一步海闊天空，忍三分心平氣和”“能屈能伸大丈夫”。退是為了 進，能退才能進。在無法獲得期望的目標時，應當學會做退一步的考慮， 也許就會打造出另一片有為天地。

【第20句】：【聲音和作為】 在這個世界上，只要有你的聲音和作為，你就有存在的價值和意義。

【第21句】：【禪語智慧】一個人除了工作之外，還應有：【第1句】：功德、做多少善事，講多少好話，解決多少困難。天下人盡管都不知道。【第2句】：慈悲，在工作中除依法依理外，還肯予人體諒、關懷、鼓勵等。【第3句】：修身，每個人心要有所洗滌，從行為、風度、儀表、溫暖、親切、禮貌、莊嚴中來冶煉自我的行為。

【第22句】：若諸菩薩于大乘中發趣修行，日初分時有所犯戒，于日中分不離一切智心，如是菩薩戒身不壞。若日中有所犯戒，于日后分不離一切智心，如是菩薩戒身不壞。《大寶積經》卷九十，優波離會

【第23句】：子等歸向極樂，全須打得一副全鐵心腸，外不為六塵所染，內不為七情所錮，污泥中便有蓮花出現也。（彭二林）

【第24句】：北宗禪與南宗禪兩者的重要差別是：前者坐禪靜思，長期修心，后者則直指人心見性成佛。然二者卻也殊途同歸，都尋求“清靜”。庸人只道無聲即是“靜”，卻不知讓“心靜”才是真正的清靜。

【第25句】： 古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為 鏡，可以明得失。”以史為鏡，可以找到行事的準繩，看到過去的得失， 規劃未來的方向。

【第26句】：以三事教化：一者神通，二者知他心，三者說法。《摩訶般若經》卷二十六，六喻品

【第27句】：世界怎么了？當我們離傳說中的末世越來越近，當自然災害越來越頻繁，當我們的世界被許多高科技、核污染、偽劣食品、惡性丑聞等充斥時，我們逐漸迷失在物欲橫流的喧囂世界中，找不到真我的存在，回歸自然便成為一種美好的祈愿。

【第28句】：“努力”這兩個字聽起來簡單，可是要做到卻很難，雖然你很不愿意去 做，但是并不能回避這兩個字，因為做每一件事情都需要努力。

【第29句】： 有了淡泊之心，天天都是好日子。它是一種積極的人生態度，是一種 開朗的生活方式，是一種健康的處世心理。有了這種心態，還有什么不能 忍耐？

【第30句】： 沒有金錢不要緊，你的誠懇金錢買不到；沒有時間不要緊， 你的情義比時間更珍貴，沒有權力不要緊，你的熱情勝過一切權力。

【第31句】：只有解脫所有束縛，掃除所有名利的浮云，才能自由安心地徜徉在人生的天空下。

【第32句】：土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善要日日行、時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。——證嚴法師

【第33句】：當我們徹底確認了自他不二，從此對于任何人，乃至任何生命現象，都會油然產生一份親切感，而不會有強烈的疏離感和排斥性。——耕云先生

【第34句】：真正值得追求的是內在的充實，真正值得人們追求的，是靈魂的充實與心靈的自由。

【第35句】：念佛人心地慈悲，一切時、一切處，與一切眾生廣結法緣——沒有力量的時候，歡喜贊嘆，廣結法緣；有能力的時候，隨分隨力，成人之美。人家做一樁好事，這個好事利益社會、利益眾生。我們有錢，用財物幫助他；沒有錢，我們有時間，我們去做義工，以勞力幫助他。—-凈空法師

【第36句】：棉花是磨不出刀子來的。人的一生，經歷了種種的磨難、種種的痛苦，才會知道人生真正的滋味是什么。

【第37句】： 知識不夠不要緊，我可以繼續學習；能力不足沒關系，我還 有自知之明。可怕的是本來就一知半解，卻自詡滿腹經綸；本來就難 以勝任，偏偏要好高騖遠。世上有這樣一種人，犯錯而不思改，常常 用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤；行事而無功，總是千方百計到別人身 上找原因。前者是真無知，后者乃真淺薄。

【第38句】：古人心利，才聞一言，便乃絕學，所以喚作絕學無為閑道人。今時人只欲得多知多解，廣求文義，喚作修行。不知多知多解，翻成壅塞，唯知多與兒酥乳吃，消與不消都總不知。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第39句】：那些出類拔萃的人士，盡管他們的優點不一而足，卻有一個共通也是最基本的特點：關注細節，把小事做到完美。因為看重小事。擁有強大的動力與能量；因為專注于細節，才能心無旁驁地勇往直前；也因為重視與專注，才能達到專業與精通的境界。

【第40句】：勿愛寶谷，知愛人命，當起悲心，出谷糜假，蜩諸貧乏，以濟其命。《佛說阿難四事經》

【第41句】：【舍得與回報】 舍得，舍得，就是人們應該對社會，對國家，對眾生，對佛家三寶要 有貢獻，要有施舍，才能得到社會、國家、眾生和佛家三寶的護佑和更大 的回報。

【第42句】：【敬重貴人，禮待小人】 敬重貴人，禮待小人。這是所有成功人士的必修課。

【第43句】： 大多數人的人生平淡無奇，渴望創造人生傳奇的也是大多 數。這既是萬善之本，也是萬惡之源。

【第44句】：所謂的煩惱，并非以人的生活物質作標準，而是以心境狀態來分別。人若不知足，就永遠處在煩惱中。

【第45句】：佛家禪語：生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡蹂躪與玷污。禪師：知足常樂，不要這山望著那山高。

【第46句】：人生這段路并不長，但卻不好走，因此必須步步謹慎，切莫迷了路，走錯了方向。

【第47句】： 如果只有一碗飯，大家可以分著吃；如果有了100碗飯，大家 就難以分著用，這是為什么？道理很簡單，患難容易共財難。大家都 窮的時候，人還有惻隱心，這是一種推己及人的悲憫。貧富分化之 后，富人往往會變得麻木，惻隱之心常常被世俗的利益遮蔽。金錢容 易讓人貪婪，貪婪心最容易取代悲憫心。

【第48句】：正信的宗教在于心正，心正則氣盛，氣盛方能自在。迷信就會疑心生暗鬼、問神卜卦，取信于簽詩、筊杯，而無法真正深入教理。

【第49句】：做功夫人不可尋文逐句，記言記語，不但無益，與功夫作障，礙真實功夫，返成緣慮，欲得心行處絕，豈可得乎？——《博山參禪警語》

【第50句】：【禪語感悟】 人生于世，長于世，源于父母。父母給了我們生命，教給我們最基本 的生活技能，父母的深情，跟高山一樣高，如海水一樣深，這種恩情，是 我們永遠也報答不完的。所以，我們每個人都要孝敬父母，以報答父母的 養育之恩。

【第51句】：經、律、論三藏是屬于教法，戒、定、慧三學是屬于證法。教法以聞思來通達，證法以實修去現證。印度的大成就者世親菩薩說：“佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經，持證法者唯修行。”

【第52句】：優填王擔任施主。佛陀于身之兩旁化出兩座高巍寶山，美妙莊嚴，眾寶雜合，光輝耀眼，山中花果繁茂，發出微妙香味。一個山頂有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，眾皆獲得飽滿；另一山頂長出肥美的芳草，牛羊吃了心滿意足。佛陀為眾生開演甚深微妙法，得果生天者無數。

【第53句】：不做任何壞事，培養所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。——《佛陀的格言》

【第54句】：信佛者必須學佛，學佛必須效法菩薩精神，“菩薩心中沒有自我成就的企圖，只有成全眾生的悲愿”，所以菩薩能夠承擔起人生百味，在人需要的時候適時地出現，救蒼生于水火之中。

【第55句】：人是社會關系的存在，你中有我，我中有你；相互依存，相互成就。個體的能力再大也是有限的。

【第56句】：以諸法性空，故佛說諸法，皆從因緣起。勝義唯如是。（古印度）龍樹《七十空性論》

【第57句】：人生的兩端，是生與死，中間幾十年或平靜如水，或刀光劍影，漫長的博弈中，終有得有失，有苦有樂。

【第58句】：人生于世間，一切都是緣——苦是緣，樂是緣，好是緣，壞也是緣。我們沒有選擇的自由，你也無法逃避，所以要一切隨緣—一用現在的話來說，就是要養成適應環境的能力。

【第59句】：【禪語悟道】當人們暫時地獲得了期望中的物質財富時，卻發現青春年華已經消逝，身體健康已離我們而去，心情也經常悶悶不樂……這時即便付出再多的金錢，也無法換回原來的青春與健康。

【第60句】：是法非有作思維之所能解，非神通修證之所能入，不可以有心知，不可以無心得。悟之則頓超三界，迷之則萬劫沉淪。——《黃龍慧南禪師文案》

【第61句】：學語言，聽很重要。會聽自然會講，不會聽就不會講。學講法一樣，首先要會聽。反復聽，仔細聽，深入其義，聽成自己的，自然就會講。

【第62句】： 各有各的專長，各有各的短板。有短板沒有關系，你可以力 所能及地補齊。倘若實在沒有能力補齊也不要緊，發揮你的專長就是 了。一個人只要盡力做好自己能夠做到的事情，就沒有虛度人生。不 能原諒的是，能夠做好的事卻不愿也不屑去做。世上沒有完人，不腳 踏實地者則往往成為廢人。

【第63句】：六字乾坤袋，大即包天包地，小則提手便行，可大可小，能放能收。還有什么裝不下，還有什么不滿足的呢？

【第64句】：所謂“綠燈的愛”，就是一切符合道德和法律的正當的愛，佛教并不排除世俗的愛情。例如，在《善生經》及《玉耶女經》里，佛陀告訴那些在家的信眾，什么才是符合道德的愛情，甚至在《華嚴經》《維摩經》《寶積經》中也都強調倫理綱常、感情生活等。

【第65句】：若欲研佛乘，彼尋寶藏，一一須消歸自己，言言使冥合真心，但莫執義上之文，隨悟生見，直須探詮下之旨，契會本宗。則無師之智現前，天真之道不昧。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一

【第66句】：一個大富翁，死時竟和乞丐一樣，想一想，心中如何都不能滿足。不論如何清高，在死亡面前，人人都要低頭。

【第67句】：所謂“方生方死”，是說我們生的起點，也正銜接著死的那一剎那，這兩個點是可以重疊的。——耕云先生

【第68句】：《菜根譚》有云：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。”這樣的境界才是將一切放下之后能夠感受到的。

【第69句】：【誠懇和恭敬】 凡事心存誠懇，而不可虛情假意。凡事心存恭敬，而不可藐視他人。

【第70句】：精進：當一天和尚，撞好一天鐘，一個懂得事事都應該認真的人，一定是一個熱愛生活且懂得生活的人。

【第71句】：【禪語感悟】 這個世界，隨時隨地可聽見罵聲，可看見罵人事件。“罵”字兩個口， 祖先造字時用了兩個口，想必有其用意。罵人是兩張嘴對著罵，罵人者自 會得到被罵者的回應，其實也就是通過別人罵自己。

【第72句】：有時候，道路曲折坎坷并不是通向目標最大的障礙，一個人的信念才是 成敗的關鍵。只要保持足夠的信念，即使道路再崎嶇難行，那片光明也會孜 孜引路，使你如愿而歸！如果找到了目標，找到了前進的方向，必須要牢牢 守住，怎樣都不要放棄。

【第73句】：當我們將手中的鮮花送與別人時，自己已經聞到了鮮花的芳香；而當我們要把泥巴甩向其他人的時候，自己的手已經被污泥染臟。不嗔怒不暴躁，不患得患失，不受塵俗牽掛，超然灑脫，才能達到高深的修持境界，獲得真正的智慧。

【第74句】： 博友對行者說，你既是微博老農，就別總種那幾種常規菜， 人家會吃膩的，不如來點花樣，以常規菜為主，時鮮菜也種一點，還 可以搞大棚菜、腌菜、醬菜，會有更多人喜歡你。行者想想，也是 哈，我干嘛那么保守，什么好賣種什么嘛。又一想，不行啊，我就會 種些常規菜，再說，時鮮菜的行情我又不懂。

【第75句】：“戒”，就是道德原則；“定”，就是那些能夠使一個人情緒穩定的修行方法；“慧”，就是用來辨別修行的法門正確與否、是否走錯了路的覺照能力。

【第76句】：迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在。《六祖壇經一阡悔品》

【第77句】：修心禪語：種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。

【第78句】：【一句禪語一種人生】欣賞著美麗的月景，我們想到了什么？是否會發現月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月啊，正是我們修行的祈愿，何時能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿！

【第79句】：一個人如果慈悲心常在，那他的心量也能像宇宙一樣博大，他就會擁有無堅不摧的巨大能量；一個人修煉到真正放下生死的時候，心中懷著的是永恒的慈悲。

【第80句】：【佛語堂】心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。飲清凈之茶，閉是非之口，結悟道之友。

【第81句】：寧愿自己生病，也不愿傷害任何一條生命。每一個生命都珍愛自己的性命，每一個生命都擁有苦樂的感受，每一個生命都尋求生存的平安，每一個生命都曾是我們的父母，每一個生命都是修行的助緣，每一個生命皆有如來佛性。祈請佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果！

【第82句】：有幾個熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他們竭盡全力游向岸邊，水性最好的那個人卻怎么也游不快。岸邊的同伴問他怎么啦？那人說：“我腰上纏著千金，太重了！”同伴著急道：“命都快沒了，扔掉吧！”但這人堅持不扔，結果被淹死了。那種過分貪圖錢財，甚至把錢財置于生命之上的人，必然葬身其中。

【第83句】：高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨。成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒，灑脫面對生活的風霜雨雪，還心靈以本色。

【第84句】： 《普賢菩薩行愿品》上說：“若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。”佛 教提出的人與人之間的雙向互敬關系是“相視當如視佛”“善修和敬，互 相尊重”。

【第85句】：世間不思議者，若有布衣頓登九五，即是世間不思議。出世間不思議者，十信初發心，一念相應，便成正覺，此明頓悟不思議。——《荷澤神會禪師文案》

【第86句】：痛有兩個詞：一個是痛快，另一個是痛苦。面對痛苦時，要“痛快”，也就是視“痛”為“劫”。“痛”去“劫”消，則病痛反能帶來“劫后歸來”之快。

【第87句】：眼色等不名為縛，貪喜為縛，破貪喜故心得正解脫，正解脫心能人泥洹。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十一

【第88句】： 儒是進身之階，道是退心之所，佛是慰靈之藥。如此三者不 可缺一，缺儒則無進取心，缺道則無退讓心；缺佛則無平和心。該進 取時能進取，應退讓時可退讓，且常懷內心平和的人，人生必得大圓 融，生命必得大自在。

【第89句】：顯大機，明大用，得夫俱表，是非杳忘。絕塵絕亦，透聲透色。重重無盡，事事圓融。——《圓悟佛果禪師文案》

【第90句】：上山、下山同樣是累，不過方向相反。為佛法做事．為世間做事，同樣都要費心費力，但一個超升，一個墮落。

【第91句】： 你的敦厚最要緊，敦厚是誠信的綠葉，是信任的花朵，敦厚就是全 部。你可以一無所有，但不能失去善良敦厚。

【第92句】：生氣，在佛法中被稱作“嗔”。 佛家言：“嗔是心中火，能燒功德林。” 佛家言：“一念嗔心起，八萬障門開。” 可見，無法控制嗔怒，就很可能招來彌天大禍。

【第93句】： 看不見，摸不著，卻真切地存在于你的心中，它比你熱愛的 朝霞燦爛，比你喜歡的晨歌嘹亮。它將你從黑夜喚醒，它帶你穿過黎 明的山峰，它伴你涉過如水的夢境。你的靈魂和它一起飛越，你的思 想因它奔向無垠，你肉身所觸的世界也l因它充滿激情和歡悅。它的名 字叫希望，它的愛不分彼此沒有分別。

【第94句】：謙卑不僅可以使人煥發出美麗的光彩，還可以使人看起來更加親切、寬厚，甚至超凡脫俗，這就是謙卑的力量。謙卑的人最有人氣，因為人們喜歡與謙卑的人相處。

【第95句】：天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。

【第96句】：問：“精神統一與禪定何異？”答：“凡專心一事，不問正邪，皆可日精神統一。禪定華譯日靜慮，乃放下萬緣，不思善，不思惡，寂寂惺惺之一種境界。”——李炳南居士

【第97句】：不論在人間付出多少心血、多少辛苦，切莫將心念停留于過去的成就；不論施人多少，亦莫討人情、求報酬。過去的留不住，未來的難預測，守住現在，當下即是。未來的是妄想，過去的是雜念。要保護此時此刻的愛心，謹守自己當下的本分。

【第98句】：在每個人成長的過程中，成功和挫折幾乎都會交替出現，但命運不是固定不變的。一味自我懲罰、自我折磨永遠與成功無緣。人生事業成敗的關鍵，不在命運，而在于你能正視失敗，敢于跨越人生的敗點。

【第99句】： 生活中難免遺憾，也難免作惡。我們這一生罪惡很多，贖罪很難， 還常常罪上加罪。生命中有許多不能承受之輕，生命中也有許多不 能承受之重。