【第1句】：問：“蟻身如是之小。本性與九界眾生一樣乎，或有減少？”答：“一勺水與一池水之濕性，并無有異。唯勺與池之水，各如其量而已?！薄畋暇邮?/p>

【第2句】：財能否放得下？李白在《將進(jìn)酒》詩中說：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！比缒茉谪斶@方面放得下，那可稱得上是非常瀟灑的“放”。

【第3句】：學(xué)道人迷自本心，不認(rèn)為佛，遂向外求覓，起功用行，依次第證，歷劫勤求，永不成道?！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》

【第4句】：千峰頂上一茅屋，老僧半間云半問；昨夜云隨風(fēng)雨去，到頭不似老僧閑。（歸宗芝庵禪師）

【第5句】：善知識，表面看關(guān)系很生疏，心里卻裝著對別人的好。這種人，也就是所謂外冷心熱的人，這種人自律意識強(qiáng)，平時不茍言笑，不喜歡吹牛拍馬，跟人相處，雖不冷漠，也不熱乎，但一旦別人遇到困難，卻樂意出手相助，不聲不響就把好事給辦了。

【第6句】：若油盡已，明亦俱盡。其明滅者，喻煩惱滅，明雖滅盡，燈爐猶存。如來亦爾，煩惱雖滅，法身常存?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷四，如來性品

【第7句】：無所求不是什么都不做，而是要積極創(chuàng)造有利條件，不求將來是否會有好的成果。只問耕耘不問收獲，就是無所求。

【第8句】：應(yīng)以無思而為方便，圓滿靜慮波羅蜜多，有味無味不可得故。《大般若經(jīng)》卷三，初分學(xué)觀品

【第9句】：如果丈夫出門在外工作承擔(dān)著養(yǎng)家的任務(wù)，那么為人妻子就應(yīng)該承擔(dān)起主內(nèi)的責(zé)任，料理家務(wù)，為在外的丈夫營造一個溫馨的避風(fēng)港灣，這樣丈夫在外才會覺得自己努力工作很有價值，家庭夫妻生活才會和諧。

【第10句】：心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心；自有一雙無事手，為作世間慈悲人?！S檗

【第11句】：師德若不全，悉地?zé)o堪能。若得真依怙，終身應(yīng)依止。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》

【第12句】：我們不應(yīng)被行家之言所嚇倒。當(dāng)遇到我們確實(shí)熟知的領(lǐng)域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽完行家如何說后，自己再做主張吧。我們的推測或許和他們的差不多，有時可能還要比他們的強(qiáng)些。

【第13句】：【大徹大悟的佛學(xué)智慧】優(yōu)填王擔(dān)任施主。佛陀于身之兩旁化出兩座高巍寶山，美妙莊嚴(yán)，眾寶雜合，光輝耀眼，山中花果繁茂，發(fā)出微妙香味。一個山頂有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，眾皆獲得飽滿；另一山頂長出肥美的芳草，牛羊吃了心滿意足。佛陀為眾生開演甚深微妙法，得果生天者無數(shù)。

【第14句】：修行如果不把自己的錯誤去掉，而想追求生命的解脫，那是緣木求魚?！衾先?/p>

【第15句】： 寸有所長，尺有所短。有的人謀劃能力超強(qiáng)，卻缺乏執(zhí)行 力；有的人執(zhí)行力很好，卻不善于謀劃。如果上述兩種人能夠通力合 作，就可揚(yáng)長避短，做成大事。

【第16句】：牛飲水成乳，蛇飲水成毒。智學(xué)成菩提，愚學(xué)增生死。如是不了知，斯由少學(xué)過?！八氖A嚴(yán)”卷十二

【第17句】：有一首唐詩這樣說道：“三伏閉門披一衲，兼無松竹蔭房廊。安禪不必 須山水，滅卻心頭火自涼?！笨梢?，參禪悟道并不一定要到深山幽林中去打 坐，只要滅卻心頭火自涼。“滅卻心頭”，心頭就是相對的意識，就是分別的 意識。把你分別的意識去掉，火自涼，就是讓你坐在火里面，你也會感到很 涼爽。

【第18句】：磁場和能量實(shí)質(zhì)上是一個人身、心、靈散發(fā)出來的能量所形成的能量圈，即一個人先天和后天性格及習(xí)氣所形成的一種慣性特質(zhì)，而這種特質(zhì)又會自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁場頻率的人。

【第19句】：人的生活也是如此，每個人都有屬于自己的活法，感受的境界也自然各不相同，最重要的是能感受到自己生命中獨(dú)有的意義和價值。粗茶淡飯也是生活，不必羨慕他人生活中的錦衣玉食，這些生活的表象只是代表了不同的活法和不同的道路。只要能安心自在、活出自我，就不必在乎世俗的評價。

【第20句】：一雨一情，蓋載生成。桃花濯錦而麗，楊柳弄風(fēng)而輕。決決野泉發(fā)響，關(guān)關(guān)林鳥和鳴。歷歷見聞中得妙，更嫌何處不分明？——《宏智禪師廣錄》

【第21句】：“心安理得”就是告訴我們唯有把生命的規(guī)律和人生道理都弄明白了，人才能心安，才不會再去抱怨生活，才能知足常樂！

【第22句】：許多問題并非急務(wù)，拖一拖，冷一冷，沒什么大不了，卻可以使當(dāng)事者的情緒冷卻下來，自己看清問題的要點(diǎn)，那么，一場可能的爭辯也避免發(fā)生了。

【第23句】：人總有得意和失意的時候，一時的得意并不代表永久不失意，而在失意的情況下，如果不能把心態(tài)調(diào)整過來，就很難再有得意之時。生活很平常，不要想太多，一切平常對待，就能達(dá)到快樂無憂的境界。

【第24句】：在不知道想要什么的時候，人們總是害怕錯過；在知道了想要什么的時候，人們常常后悔錯過不必為此太過傷感，這是成長的代價。今天想要的未必是明天還想要的，人總是在得失、取舍之間慢慢參透屬于自己的生命之禪。

【第25句】： 年輕時，腳是用來走路的，很少有鎖得住它的風(fēng)景；歲數(shù)大了， 腳則是用來立根的，沒有足夠理由它不會輕易移動。要闖蕩，趁年輕， 天下任你的腳去丈量，莫等閑白了少年頭。人世久了，需沉靜，否則一 生就成了無根浮萍。曾經(jīng)閱盡人間，才有可能在立根后細(xì)品天下。

【第26句】：時有風(fēng)吹幡動，一僧日風(fēng)動，一僧日幡動，議論不已。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！薄秹?jīng)·行由第一》

【第27句】：成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于自心中圓滿，我們還有什么理由往外尋求快樂呢？

【第28句】： “靜坐常思”，“思”的是什么？應(yīng)該是自己不知足與攀比產(chǎn)生的錯誤； “閑談莫論”，不讓“論”的是別人的生活與作風(fēng)。踏踏實(shí)實(shí)地做我們自 己，幸福、快樂自然會圍繞在我們身邊。

【第29句】：【人生三大支柱】 人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物質(zhì)基礎(chǔ)。

【第30句】：眾生苦苦尋求，就是為了離苦得樂，然而，什么才是快樂的真正法門？也許我們可以從這句話中找到答案：“不要討厭壞境界，也不要貪求好現(xiàn)象，只有不依不求，才能無欠無賒，才能體會到真正的快樂。”逆境中要勇于承擔(dān)，不可自暴自棄；順境中要謙卑恭謹(jǐn)，不可得意忘形。

【第31句】：人天生是對自己滿意的。看看嬰兒，他們那種安詳、沉穩(wěn)的神態(tài)，就是自我滿足到了極致的表現(xiàn)。他們也有資格對自己滿意：作為造物主最杰出的產(chǎn)品，對自己不滿意實(shí)在是對造物主的不敬。

【第32句】： 如果順手能幫，干嘛不幫人家一把。你的一順手或許并不經(jīng) 意，但被幫的人大都很在意，并且會因此記住你、念叨你。如果順手 能幫，你卻沒有這么做，這個瞬間或許會成為你記憶的黑屏，讓你的 人生失去了一段唾手可得的光彩回憶。如果順手能幫，幫了或許不會 有回報，不幫則一定會失去一些東西。

【第33句】：不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。小乘行者注重斷惡，大乘行者重視行善。出離心，是斷惡的起點(diǎn)；菩提心，是行善的動力。證悟空性，是大小乘的共同趨向。為個人的解脫而修證無我，是小乘佛法的解脫之道；為普度眾生而證得佛果，是大乘佛法的菩提大道。

【第34句】：生活中，當(dāng)你春風(fēng)得意時，留點(diǎn)空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當(dāng)你痛苦時，留點(diǎn)空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈。當(dāng)你煩惱時，留點(diǎn)空白給快樂，煩惱就會煙消云散，笑容便會增多；當(dāng)你孤獨(dú)時，留點(diǎn)空白給友誼，真誠的友誼是第二個自我。留一點(diǎn)空白，這是人生的真理；留一點(diǎn)空白，這是生活的智慧。

【第35句】：人心不足蛇吞象，正是人的貪欲釀造了無數(shù)的災(zāi)禍。任何時候都應(yīng)清心寡欲，取舍有道。

【第36句】：在生活中，沒有功利色彩的善言、善行，總是最讓人感動；而且，真誠的善良，如同名貴珍寶一樣，將被受者珍藏于心，永久流傳下去。

【第37句】：開悟?qū)嶋H上就是在生命拼搏過程中的一次大碰撞。經(jīng)過一次大碰撞后，我們內(nèi)心深處就受到一次徹底地凈化。

【第38句】：【一句禪語一種人生】人們都希望身體健康，卻很少人尋求精神健康；都希望此生平安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業(yè)圓滿，卻很少人追求福慧圓滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。

【第39句】：菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現(xiàn)身。

【第40句】：【佛心禪語】 父母之恩深似海，難以報答。家中有二尊佛，即父母之謂。應(yīng)以供佛 之心孝順父母。

【第41句】：對因果報應(yīng)的難以捉摸性，佛家進(jìn)行了細(xì)致的研究，人們通過自己的思想、言行而作業(yè)，或作善業(yè)，或作惡業(yè)，這是福報、罪報的基本依據(jù)。但是，“業(yè)”還有定業(yè)和不定業(yè)、共業(yè)和不共業(yè)、引業(yè)和滿業(yè)的差別，使報應(yīng)的過程變得相當(dāng)復(fù)雜，即使智者也不能一目了然。

【第42句】：萬事都是緣，萬事總隨緣。把握機(jī)遇，隨緣而住，隨遇而安。學(xué)佛要以修為主，不能停留在口頭上，要口說心行，心口如一。

【第43句】：路入來到沙彌修行所在的寺廟見到住持，便把毒蛇咬死他弟子的事情告訴了他。住持聽后說：“人生即如住店，隨緣而來，隨緣而去，我這徒弟也是一樣。生是赤條條來，死亦赤條條去，任何人都不能違反這一規(guī)律?！?/p>

【第44句】：能將山河大地、太虛里的任何境界都包容于心，而心卻不被境所轉(zhuǎn)，此即出世的精神。

【第45句】：人類的欲望，千萬不要指望能夠完全把它消除。我們能夠做到的，就是 盡力把它修剪得美觀。放任欲望，它就會像滿坡生長的灌木，丑陋不堪。但 是，經(jīng)常修剪，就能夠成為一道亮麗悅目的風(fēng)景。

【第46句】：不取眾生所言說，一切有為虛妄事。雖復(fù)不依語言道，亦復(fù)不著無言說。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十四，十回向品

【第47句】： 古人云：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在?！边@是多么令人遺憾和 悲哀的事情！其實(shí)，每天都是盡孝的良辰吉時。

【第48句】：慈悲是佛道之根本，慈愛眾生并給與快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲。二者合稱為慈悲。有慈悲心的人，才能普度眾生，才能成佛；佛說，自作善惡，自受其報。

【第49句】：戒律是什么？戒律是堤防。持戒精嚴(yán)，你的六根便可防守得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不會有漏洞。有戒律，我們的修行才有保證。

【第50句】：佛是為人，魔是為己。雖事事皆為人者未必成佛，但事事皆為己者必定成魔。修行者與人為善，具備一顆佛心，誰又會不去稱贊他的善良呢？

【第51句】：心有八種，或復(fù)有九，與無明俱，為世間因。世間悉是心心法現(xiàn)，是心心法及以諸根，生滅流轉(zhuǎn)，為無明等之所變異。其根本心，堅(jiān)固不動?！洞蟪嗣車?yán)經(jīng)》卷中，顯示自作品

【第52句】：究竟解脫之決心是否堅(jiān)固，就在于立志者對于煩惱魔路是否有深切之警 醒。生命之本質(zhì)既非煩惱亦非享樂，對逆順之境的執(zhí)著，將成為我們究 竟解脫的束縛，于境上無著，信心方可稱為恒如。

【第53句】：違背民心的勝利，那是失敗。隨順民意的勝利，才是真正的勝利。南傳《佛教格言·勝利品第八》

【第54句】：佛說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法？——《大慧普覺禪師文案》

【第55句】：【佛學(xué)人生感悟經(jīng)典文案】對人不宜求全責(zé)備，須考慮對方的接受程度怎樣使勸導(dǎo)和指教他人蠻得有效果？佛曰：一切聲聞，一切眾生，有宜制戒有不宜者。我知一切眾生心之所行，未作罪者我則不制，若已作過我則制戒，我若如此則世間不謗。一《文殊師利問經(jīng)》

【第56句】：沒有人可以讓過去的時日重來，回憶之所以美好珍貴，正是因?yàn)檫^往的一切不可復(fù)制。擁有再大的權(quán)勢，也不能留住時間，也無法超越生死。因此，對于世間每一個人來說，時間是最公正的審判者，同時也是最無情的判決人。

【第57句】：真該妄本，妄徹真源；性相融通，無障無礙。（唐）法藏《華嚴(yán)一乘教義分齊章》卷四

【第58句】：盛瞋恚能持，如制逸馬車，我說善御士，非謂執(zhí)繩者?！峨s阿含經(jīng)》卷四十，第11()7經(jīng)

【第59句】：佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火來須避。道人見欲，必?dāng)遠(yuǎn)之?！端氖陆?jīng)》

【第60句】：（三）僧寶此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已于過去無量劫中已作佛竟，號正法明如來。大悲愿力，為欲發(fā)起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現(xiàn)作菩薩。……一切人天常須供養(yǎng)，專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國?！洞蟊耐恿_尼經(jīng)》卷一

【第61句】： 不管你喜歡不喜歡，該天亮?xí)r天就亮了；不管你熱愛不熱 愛，該歌唱時就唱了。早晨總是那樣終于職守，絕不獨(dú)享朝霞、私藏 鳥語；早晨總是那樣無私，從不吝嗇光明和旋律。有理由向早晨學(xué) 習(xí)，學(xué)習(xí)她的恒常，學(xué)習(xí)她的胸襟，學(xué)習(xí)她的豁達(dá)與博愛。

【第62句】：如果遇到了不懂管理或錯誤管理的上司或者別扭的企業(yè)文化，要提醒自 己，千萬不要因?yàn)榧嵑蜐M腹牢騷而讓自己拒絕成長。不論遇到什么事情， 都要做一棵永遠(yuǎn)成長的蘋果樹，因?yàn)槟愕某砷L永遠(yuǎn)是最重要的。

【第63句】：（二）會理財何等為守護(hù)具足？謂善男子所有錢谷，方便所得，自手執(zhí)作，如法而得，能極守護(hù)，不令王、賊、水、火劫奪、漂沒令失?！峨s阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

【第64句】： 以真誠之心待人，以責(zé)任之心做事，以無愧之心律己，乃是 處世正道。道正，行則不歪，心則不邪，天必助之，神必佑之，人必 敬之。久而久之，人亦會以誠待我，事亦會因我而功。

【第65句】：學(xué)問會扼殺人的靈性，使人走上不歸路，不論是世間學(xué)問，還是佛門學(xué)問。只可信仰駕馭學(xué)問，不可學(xué)問脫離信仰。

【第66句】： 安逸快樂，雖然是每個人都喜歡的，也是每個人必須節(jié)制的?？鞓?不可以過度，欲望也不可以放縱。孟子也說：“生于憂患，死于安樂。”這也是 告誡人民不要耽于安樂，尤其是過分的安樂，沒有節(jié)制。

【第67句】：該是內(nèi)在的。有時候，如果對方需要的話，一定要生氣！要吃醋！把人生當(dāng)作游戲，扮演你應(yīng)該扮演的角色。因?yàn)橐坏┠銢Q定要跟一個女人或一個男人生活在一起，你就有某種責(zé)任要履行。有時候你也必須裝作生氣，裝作吃醋，那是她的需要同時也是你的責(zé)任！

【第68句】：弟子問：“聽說誦三千卷《金剛經(jīng)》可以破名相？”師言：“若能夠破名相，四句偈就可破；若不能破，誦一萬卷《金剛經(jīng)》也沒有用！”

【第69句】： 一個早晨就是一段傳奇，生命傳奇的鏈條上，每個早晨都不 可或缺。今天的晨風(fēng)，今天的朝霞日出，是你人生中的唯一，錯過了 就會永遠(yuǎn)錯過。不知幾萬幾千年的修煉，我們才有幸獲得生命的這次 偶然，才擁有這個抒寫傳奇的機(jī)緣。朋友，當(dāng)你完成了必要的能量補(bǔ) 給，不要再貪戀夜晚的港口，趕快起航吧！

【第70句】：此眾護(hù)法亦得生，法將欲滅為已住，必生極樂千葉花，相好莊嚴(yán)為佛子。既得生彼供正覺，莊嚴(yán)王劫無荊棘。于彼得成最上道，執(zhí)持正法及天人。彼佛國土無魔事，無惡業(yè)報無胎生。時有無量菩薩集，又無聲聞緣覺名?！度鐏碇怯〗?jīng)》

【第71句】：生活就像海，潮起潮落，既有春風(fēng)得意、高潮迭起的快樂，也有萬念俱灰、惆悵漠然的凄苦。如果把人一生的旅途描繪成圖表，那一定是高低起伏的曲線。

【第72句】：別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度，用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。

【第73句】：禪語意在說明人的心態(tài)愈樸素自然，愈能修得正果，即所謂的大徹大悟。一味地急功近利。那么，在這種“只問耕耘，不問收獲”精神的指引下，你的素質(zhì)將得到最好的修煉。當(dāng)機(jī)遇來臨的時候，你一定會穩(wěn)操勝券。

【第74句】： 我們應(yīng)該感恩父母、家人、朋友，感恩那些在自己身處困境的時候給 予自己幫助的人。我們應(yīng)當(dāng)常念他人滴水之恩，對善行報以善行，去幫助 需要幫助的人。愿我們能生活在知恩報恩的世界里，在感恩的氛圍中走向 和諧。

【第75句】：當(dāng)人心迷失了方向，不妨靜下心來，看看禪語，使慌亂的心漸漸平息，為上道......【第19句】：雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己。

【第76句】：凡名載《傳燈》，光照千古者，無不從刻苦中來。乃至過去諸佛，求無上菩提，舍身命如微塵數(shù)，無一類而不受身，無一身而不苦行，……豈有天生彌勒、自然釋迦者哉！（明）憨山《憨山老人夢游集》卷二

【第77句】：問：“聰明與智慧之界限為何？”答：“前二字在世法上，常并稱不分，后二字在出世法上，亦常用不分。若必求其界限，則耳聽能察而不謬，謂之聰；眼看能察而不錯，謂之明。通達(dá)有為之事項(xiàng)，能以決斷，謂之智；通達(dá)無為之空理，安忍于法，謂之慧?！薄畋暇邮?/p>

【第78句】：移民是消極、逃避的行為，如果把移民的心思，轉(zhuǎn)而運(yùn)用于積極改善目前的社會環(huán)境——人人發(fā)揮菩薩精神，將國家當(dāng)作一個大家庭，以對待自己的家一樣來關(guān)心、整理和照顧；如此，何愁國家、社會生活品質(zhì)不能提升？

【第79句】：生活的禪法在于關(guān)注眼前的時光，減少那些分別與復(fù)雜，活好生命的清晰程度，不必要思考生命將來去哪里，首先要活好生命現(xiàn)在經(jīng)過這里，管好自己的淚珠子，別砸傷了心地。人生活來艱難多，要想活得好，心地要寬，眼眶要深，淚珠子亂滾，證明不了什么深沉。

【第80句】：做人應(yīng)該像水一樣，能屈能伸，既能在萬丈崖壁上揮毫潑墨，好似銀河落九天，又能在幽靜山林中蜿蜒流淌，自在清泉石上流。

【第81句】：生于無生中受生，死于無死中受死。既日無生死，安有受生死者？蓋迷卻自心，而妄見有生死耳?！短炷恐蟹搴蜕袕V錄》

【第82句】：【佛學(xué)經(jīng)典文案金句】如何面對對生活中不期而至的蠻故?佛日：菩薩應(yīng)如是自莊嚴(yán)，于世間驚怖處不生驚怖?！洞蟪隧斖踅?jīng)》

【第83句】：千萬不要愁腸百結(jié)、心灰意懶，放縱自己甚至放棄生活。那些非理智的行為也只能讓你體味“舉杯消愁愁更愁”的滋味，讓你的人生毫無生機(jī)，甚至毫無意義。我們應(yīng)當(dāng)看淡一切，好好善待自己。人是在痛苦和煩惱中生存和逝去的，沒有經(jīng)歷痛苦的人生是很膚淺和簡單的。

【第84句】：籬菊數(shù)莖隨上下，無心整理任他黃；后先不與時花競，自吐霜中一段香。（誦帚禪師）

【第85句】：臺灣的離婚率逐年不斷攀升，衍生不少社會問題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理，再去影響其他的家庭。

【第86句】：優(yōu)雅是件很難的事情。比矜持難。比無賴也難。矜持能裝。無賴更容易?？墒莾?yōu)雅不行。優(yōu)雅要?dú)赓|(zhì)。要資歷。要?dú)q月沉淀。要那份從容與云淡風(fēng)輕。雪小禪《優(yōu)雅的老去》

【第87句】：【佛心慧語】【第1句】：這個身體，只是借我們暫住而已，如房屋，無常一到，就要搬家，切勿執(zhí)著。【第2句】：行、住、坐臥，皆是道場，因?yàn)榈涝谛闹?，非在外面?！镜?句】：若心有定，說你好，說你壞，都一樣?！镜?句】：凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲?！镜?句】：能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。

【第88句】：未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

【第89句】：世人怕落空，于是在世間不停地占有，貪欲膨脹、負(fù)荷超載，又會生出 慕空之念。不知貪有慕空，只是這顆生死心的作用，眾生不悟此心，于 紛擾跌宕之世間載沉載浮。佛法之教義之修證，使世人悟得無我慧，生 出本然之慈悲心，并于世間心無纖塵地行菩薩道，這是大乘佛法的宗旨， 也是國家社會的福祉。

【第90句】：夫在公者，取利不公則法亂；在私者，以欺取利則事亂；事亂則人爭不平，法亂則民怨不伏。其悖戾斗諍，不顧死亡者，自此發(fā)矣?！抖U林寶訓(xùn)》卷一

【第91句】：若不斷其大妄語者，如刻人糞為旃檀形，欲求香氣，無有是處?！独銍?yán)經(jīng)》

【第92句】：所謂講禪話、聽禪音、做禪事、用禪心，無非是友善二字。任何人以友善的態(tài)度待人接物，都會變成一個有魅力的人。

【第93句】：精進(jìn)，看起來是辛苦，實(shí)際是安樂。禪定，看起來是刻板，實(shí)際是活潑。智慧，看起來是放下，實(shí)際是擁有全世界。

【第94句】：善福大慧弱，而有少罪惡，是罪無救者，能令墮地獄。大慧福德者，雖有罪惡事，不令墮地獄，現(xiàn)身而輕受。譬如央掘魔，多殺于人眾，又欲害母、佛，得阿羅漢道。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷五

【第95句】：千劫所作，極重惡業(yè)，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡?！督鸸饷鹘?jīng)》卷一，懺悔品

【第96句】： 早安！朋友。早安，行者。早安！眾生。在旭日的光輝里，在溫 柔的晨風(fēng)中，伴著清脆的鳥鳴，給朋友，給自己，給眾生道一聲問候是 件多么愜意的事情！一聲簡短的問候，一種真誠的友好，一份簡單的快 樂，與太陽和光明一起出發(fā)，照亮了他人也照亮了自己。

【第97句】：【一日禪】如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會不平凡。學(xué)佛第一個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯?？幢娚倪^錯，會污染你自己，如果每天看見眾生的過失與是非，就要快去懺悔，這就是修行。

【第98句】：或許，就在我快要把世界遺忘的一刻，而心中唯獨(dú)不愿忘記，我的城你來過，恰似一首小詩的情韻，不經(jīng)意間惹了我的愛戀。此時，冷月伴無眠，拈一縷文字里的情結(jié)，低眉相思處，一盞禪茶平淡了流年。若回首，記憶中青梅煮酒的往事，注定是桃花樹下賞風(fēng)聽吟的一場曾經(jīng)花事。

【第99句】：【天天禪語】當(dāng)今時代的人們所遇到的問題，并非是饑餓寒冷、居無定所，而是精神崩潰、心靈空虛。我們?nèi)狈Φ牟皇俏镔|(zhì)文明，而是精神良藥。