【第1句】：心能平等，名之為理；理照能明，名之為心；心理平等，名之為佛。——《楞伽師資記》

【第2句】：【禪心佛語】你不要一直不滿人家，你應該多檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

【第3句】：見乞丐者，若生是心：佛是福田，我應供養，禽獸非福田，不應供養，是非菩薩法。《摩訶般若經》卷二十六，四攝品

【第4句】：【禪心佛語】樂天問道在西湖。憶起金山事更娛。自是鎮門須玉帶。因而聽法屈金吾。放開鶴去前山遠。覓得牛歸牧草枯。彈罷無弦琴幾曲。流商刻羽和還無。

【第5句】：二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。境由能境，能由境能。欲知兩段，元是一空。一空同兩，齊含萬象。（隋）僧粲《信心銘》

【第6句】：人在面對生活中的難題時產生的壓力會激發出巨大的潛能。那些主動迎接挑戰，經常接受磨煉的人，才能頂住困難，并激發出自身的潛能，從而走出逆境，創造出嶄新的天地。

【第7句】：【禪心佛語】出言行事俱從厚：我們生活言行均要厚道、切莫刻薄，以免招致怨尤，自可趨吉避兇。

【第8句】：今后之中國民族心理，其將吸收東西兩半球、古今五千年各種民族之文化，陶鑄為中國民族新心理，以為創造世界文化之發軔。（民國）太虛《中國近代之民族生活》

【第9句】：【佛心禪語】勇于承擔的人，會將壓力轉為使命，則力量源源不竭，能做得歡喜。

【第10句】：【禪心佛語】淡然于心，自在于世間。云淡得悠閑，水淡育萬物。世間之事，紛紛擾擾，對錯得失，難求完美。若一心想要事事求順意，反而深陷于計較的泥潭，不能自拔。

【第11句】：【禪心佛語】明白真理，但未有去實踐真理、真理對你也毫無意義。自己未曾體驗過的事情、說出來也沒有底氣、口頭禪終將無法感同身受。

【第12句】：小橋流水，煙雨江南。折花逢驛使，寄與隴頭人；江南無所有，聊寄一枝春。每個人心中，都有一種古鎮情懷，流水江南，煙籠人家。

【第13句】：富足不是外在的身份，不是金錢的堆砌，也不是以物質衡量的價值，而是一種身心的狀態。一個身無分文的窮人，也可能比一個滿身金銀的富人更富足。

【第14句】：貪睡眠、愛閑聊，對所學的東西不感興趣，做事情懶懶散散、急躁而沒有耐心——是導致墮落的重大因素。——《佛陀的格言》

【第15句】：【禪心佛語】千尋：對不起，我剛才呼吸了。琥珀主：沒關系，千尋已經努力了。

【第16句】：佛家禪語：心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。

【第17句】：法身無相，不可以音聲求。妙道亡言，豈可以文字會？——《光孝思徹禪師》

【第18句】：我們稱一個人“無明”，就是指心地黑暗，被陰影遮蔽；心中有陰影就無法了解自己，因此會對自己起疑心，而且不信任他人。

【第19句】：【禪語人生】戰士的劍只有在血光中才能看得見，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來之前倒下去，永遠倒在悔恨的血泊里。

【第20句】：【禪語人生】遠離一切戲論，不思未來，不憶過去，不被現境所牽，保全當下的心，能夠安住在全然的覺照之中，無住無相，不落空，這是最好的修習禪定，自然解脫一切。

【第21句】：耳目不防護，貪欲從是生，是名為苦種，生臭汁潛流，諸覺觀氣味，依于惡貪嗜。聚落及空處，若于晝若夜，遠離修梵行，究竟于苦邊。《雜阿含經》卷三十九，第1081經

【第22句】：見怒能忍，是為梵行；至誠安徐，口無粗言，不瞋彼所，是謂梵行。《法句經》卷一，慈仁品

【第23句】：【禪心佛語】角色就是人格。如果人沒有建立起這個概念的話，很難建立起高品質的溝通。

【第24句】：【禪心佛語】外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對過去的記憶中，用過去所產生的想法看待當下，這是造成痛苦的原因之一。

【第25句】：【禪語人生】有人站在山腳下，有人站在山頂上，雖然所處的位置不一樣，但他們眼中的對方卻是同樣大小。

【第26句】：【禪心佛語】他的世界沒有她，她的世界只有他。世界就是這樣，從來沒有公平可言。

【第27句】：【禪語人生】因為不經意間，我們就錯過了一些生命中很重要的人和事。

【第28句】：【佛心禪語】在佛光禪師的禪房里，大智述說了自己在外游學二十年的種種見聞和感悟，最后大智問道：“師父，這二十年來，您一個人還好嗎？”

【第29句】：【禪心佛語】你永遠都不會知道自己有多堅強，直到有一天你別無選擇。

【第30句】：【禪語人生】這個世界上沒有多少艱難的事，主要是我們自己能力（量）不夠；這個世界沒有人渣或者廢物，只是人走錯了方向或者把東西放錯了地方。

【第31句】：【禪語人生】有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。

【第32句】：按自己的境界做事，傾聽內心最真實的聲音，沒有必要假裝高人。但是，為了提升自己，模仿高人，也是一件有意義的事。

【第33句】：沒有金錢不要緊，你的誠懇金錢買不到；沒有時間不要緊，你的情義比時間更珍貴，沒有權力不要緊，你的熱情勝過一切權力。

【第34句】：【佛心禪語】※對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境要安心，逆境還是要安心。

【第35句】：【佛心禪語】聚散兩依依，有離才有合，有退才有進，有失方有得。佛說：“喜、怒、哀、怨、貪、嗔、癡，全是人心所念。”如果你念念幸福，幸福就會如約而至。

【第36句】：【佛心禪語悟人生】恒莊法師：千棵古樹，萬畝梯田，無論是漫步在青青石板小路，還是登上滴翠的山坡，這一片山水與人文相映成輝的風景，樸實而寧靜，優雅而安然。

【第37句】：【禪語人生】這世界所提供的，沒有什么是永遠、持久的。不光只是外在的事物，你內里的事物也是一樣。

【第38句】：【禪心佛語】日來常有禪人來問話，夫法本無法，一落言詮，即非實義。了此一心，本來是佛，直下無事，各各現成，說修說證，都是魔話。

【第39句】：腎功能不好，容易出現險情天災人禍，甚至會引起官非口舌訴訟之事。做水產生意容易虧損，做事有頭無尾易召小人，北方市場開發不好。

【第40句】：【佛心禪語】做學問的真正目的就是求其放心，把心放在什么地方，這是人生中及其關鍵的大事。

【第41句】：何名般若？般若者，唐言智慧也。一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。——《壇經·般若品第二》

【第42句】：【禪心佛語】懂得尊重別人，才知道尊重自己。要結四緣：結人緣，結善緣，結法緣，結佛緣。這就是講如何發揮人的主動性，推動善因善果的成熟，避免惡因惡果的來臨。

【第43句】：【禪心佛語】對動物的不尊重，會延伸出對生命的不尊重，逐漸發展到人身上來了。在發達的都市里，人和人之間相互競爭，對人的生命基本處于不尊重的狀態。

【第44句】：【禪語人生】一，要有慈悲心。二，試著從別人的角度去考慮。三，要有智慧，就是了解自己所感知的東西只是從自己的角度看到的，并不是實相。

【第45句】：【經典佛語】佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂......

【第46句】：發菩提心所謂有道，非救一物，普濟天下，無害為道。《法句經》卷下，奉持品欲學如來一切智道，先當安住菩提之心，然后修行一切佛法。《華嚴經》卷七十八，入法界品

【第47句】：各自觀察，莫錯用心，經文分明言自皈依佛，不言皈依他佛。自佛不皈，無所依處。——《壇經一}千悔第六》

【第48句】：【禪心佛語】對任何事、任何人、任何境，不起煩惱，這叫看破。順境要心安，逆境更要安心。

【第49句】：【佛語摘抄精選】不解空無我，信愿皆不實，由他信心生，可由不信。我執若芭蕉，安可做梁柱？堂殿功未完，不風雨而傾。（《宗喀巴顯密修行次第科頌》）

【第50句】：【禪心佛語】傷口不管有多重，總有痊愈的一天。但遺憾不一樣，它會跟隨你直到生命終結。

【第51句】：臥床寢息、半夜醒來、晨起打坐，三個最幸福的時刻。唯有南無阿彌陀佛與我同在。

【第52句】：【禪語人生】要聽成功者成功的經驗，不聽失敗者信口開河。任何事情都請自己耐心驗證，而不要道聽途說。

【第53句】：【禪心佛語】傾聽定律：人有兩只耳朵一張嘴，所以聽和說的比例決不能小于2。

【第54句】：【烏鴉反哺感天地，悲母恩情高于山】1．癡心父母古來多。2．學會愛父母。3．父母是你要感恩的第一人。

【第55句】：汝等心若險曲，即佛在眾生中；一念平直，即是眾生成佛。——《壇經·付囑第十》

【第56句】：忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之忿不能忍，斗勝爭強禍不小，忍氣不下心病生，終日將你苦纏繞。讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。

【第57句】：【禪心佛語】佛性天成，不假修持，但除惡習，向善背惡。善根生發，入如來地，是名大道，常住真心，起大妙用。

【第58句】：【禪心佛語】靈魂因著凈化提升的需要來到地球，所有利益眾生、利益地球的修煉、修行都會讓靈魂凈化提升。

【第59句】：【禪語人生】憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

【第60句】：【佛心禪語】高僧說：“你現在回家去，在路上有個人會披著衣服，反穿著鞋子來接你，那個人就是佛。”

【第61句】：【禪語人生】喜樂是映在鏡中的微笑，苦難是水面偶爾飛過的鳥影。流過空中的鳥影悵然，鏡里的笑痕令人回味，卻只是偶然的一次投影呀。

【第62句】：“善知識”即思想端正、品格高尚、言行友善、可助人為善者；“惡知識”正好相反，思想邪僻、品格卑污、言行乖張、可導人為惡。

【第63句】：【禪心佛語】人們最好在運籌帷幄時膽小一點，并想及所有不良后果；但在必須行動的時候，便要大膽敢為。

【第64句】：【禪心佛語】如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。您要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

【第65句】：托風捎去天涯的問候，在季節的轉角做了最后的告別。一幀清寧里，誰會收到，誰會撿起，誰又會把它丟在風里，已無需知曉。念已成禪，綠蘿打濕衣襟，依舊蔥蘢著生長。

【第66句】：你要想未來擁有什么樣的世界，你不妨現在就生活在未來的心智模式中，當下你就能體悟那種心智模式給你帶來的快樂和幸福！

【第67句】：【禪心佛語】佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，實在有違做人之道。

【第68句】：唐荊川云：“須要刻刻檢點自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。”

【第69句】：生活中，當我們被別人冤枉時，如果費盡心機地去解釋，白也會黑。聒噪不如沉默，息謗得于無言。無端的攻擊沒有必要去理會，事情總會有真相大白的時候。

【第70句】：【禪心佛語】人人心中雖有佛性，但并沒有萌芽開花、又有何意義呢？凈化心靈、放空心靈才是佛性開花的前提啊。

【第71句】：【禪心佛語】人生要量力而行。既然長了貓的體積那就好好活一份貓的生活，自在，簡單，輕松。

【第72句】：【晚安禪語】眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。

【第73句】：【禪心佛語】大家都知道，生氣是一種無知，又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少「悟」，放不下得失之故。

【第74句】：【禪心佛語】青年：我想要有很多很多錢。禪師：只要你能找到七個球，你的愿望就能會實現。青年：您是說七龍珠嗎？禪師搖搖頭：不，是雙色球。

【第75句】：能讓自己快樂、自在，這是真聰明、真能干；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，這是真智慧、真慈悲。

【第76句】：【佛心禪語】不恥最后。即使慢，駛而不息。縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。

【第77句】：人難免有煩惱，但這是短暫的，我們要運用明智的慧心、反省審思，以清凈寬廣的胸懷包容一切人事，善加化解所有煩惱。從今開始，盡速舍棄煩惱，展現新的人生。

【第78句】：佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

【第79句】：【羅狀元醒世詩其4】新命傳宣墨未干，櫛風沐雨上長安。低頭懶進三公府，洗足著登萬善壇。受戒固多持戒少，承恩容易報恩難。何如及早回頭看，松柏青青耐歲寒。

【第80句】：煩惱其實本沒有真實性。像佛陀一樣煩惱非煩惱，這樣生活，該有多好！

【第81句】：【禪心佛語】人心難以控制，往往忘乎所以，一念不牢，便有萬千苦樂。

【第82句】：【禪語人生】這時，老和尚又面帶笑容地回頭招呼他，并將行李拿去自己背，請小沙彌走在前面。

【第83句】：【禪語人生】一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復滅，虛空本不動。

【第84句】：【禪語人生】由上可知，《道德經》義理與佛教核心教義之間，是何等地微妙共融。

【第85句】：【禪心佛語】從理體上說，僧分為“一體僧寶”與“理體僧寶”，即佛法僧三寶中，各各具有三寶的功德。

【第86句】：【禪心佛語】在死亡的時候惟一能幫助我們的只有佛法，無明的眾生阿，你之所以在不停的輪回，只因在不停的追求世俗虛幻之物。沒有任何事情比當下修學佛法重要了。

【第87句】：自古以來，男人為陽，女人為陰，才會保持自然的和諧，陰陽的平衡，萬物才能自然更迭。

【第88句】：【禪心佛語】切莫騙人能被騙到的人，都是相信自己的人，只有親朋好友才可能相信自己。人生一世，知己難遇，若將朋友都騙了，自己就會過上孤苦伶仃的痛。

【第89句】：慈悲的本意，既是如此，是因為你所給予，既是你的收獲，而你是唯一真正收獲的。

【第90句】：【佛心禪語】第二條：在人之上時，要視別人為人；在人之下時，要視自己為人

【第91句】：一個不肯原諒別人的人，就是不給自己留有余地。須知每個人都會有犯過錯而需要別人原諒的時候。

【第92句】：【禪語人生】有些人自認為別人不如自己，經常信口開河，不加思考地說些不負責的話，這樣也會給自己帶來許多不利。

【第93句】：【禪語人生】偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

【第94句】：【佛心禪語】把該做的事做好，把該走的路走好.保持善良，做到真誠，寬容待別人，嚴以律自己，其他一切隨意就好。

【第95句】：【禪心佛語】當時，我們見到老和尚的衲襖上雨點并不多，只有腳穿的羅漢草鞋被雨水打濕了。真是道人走過的地方，水也要讓路。

【第96句】：【經典佛語】“識”的解釋是了別，就像電腦辨認信息的功能，這是人心所具備的最基本的功能。

【第97句】：【生活禪語】與人摩擦，應感恩對方愿意磨練自己，使我們的心靈光亮。

【第98句】：【禪心佛語】您永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過您，您一定要放下，才能得到真正的快樂。

【第99句】：【禪語人生】因為有空的思想所以我們能夠解脫，因為有空的思想所以我們能夠放下，因為有空的思想所以無所執著，因為有空的思想我們能夠進入涅槃。