【第1句】：有人出家，學到的全部佛法就是：我剃了頭，就是三寶之一，理當接受信眾供養。至于出家人當精進持戒，精進修學，發菩提心，代眾生苦，難作能作，難忍能忍……這一切，他的耳朵就都省了。

【第2句】：正確的結果比正確的道理重要。為了一些小事爭辯誰對誰錯，爭辯誰有理誰無理，卻造成感情受傷、關系破裂的結果，即使證明了自己有道理，又有什么用呢？

【第3句】：【人生五大元素】 一個人要想成就一番事業，一定要有一個好命格（基礎），一個好 運勢（機遇），好風水（環境），好名號（名正言順），多讀書（文化內 涵）。還應具有超人的膽量、超人的智慧和良好的機遇。

【第4句】：對于世界而言，你是一個人，但是對于某個人，你卻是他的整個世界。你要相信，每個人一出生就有另外的一半在等待著你的團圓，所以你縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知誰會愛上你的笑容。這不是奇跡，只要你相信就一定會有。相信我！每個人都是這樣，如果還沒有出現，那是因為你的心門還沒有打開。

【第5句】：【天天禪語】將六度的修持融人生活：修持布施不但可以助人，還會愈加慷慨大方。修持持戒不但清凈惡業，還會更加關愛生命。修持忍辱不但化敵為友，還會變得笑容可掬。修持精進不但人生成功，還會樂于服務他人。修持禪定不但內心平靜，還會懂得活在當下。修持智慧不但做事圓融，還會時刻保持覺悟。

【第6句】：秋樹之葉因起風而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業力而流轉，蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。

【第7句】：時不待人，忽然一日眼光落地，到前頭將什么抵擬？莫似落湯螃蟹，手腳忙亂，無汝掠虛說大話處。——《云門文偃禪師》

【第8句】：若能做到無為、無爭、不貪、知足，從容面對生命中的每一天，保持對名利的淡泊心，對屈辱的忍耐心，對他人的仁愛心，做好每天當做之事，享受每一件事情帶來的快樂，自然會有足夠的力量來承擔生活中永恒存在的挫折和痛苦，也自然能夠獲得更純粹的幸福。

【第9句】： 既要教孩子們善良，也要教孩子們勇敢。善良和勇敢是人生 的一對翅膀，孩子們從小練就這對翅膀，未來的天空就會任由他們翱 翔。不用擔心他們會偏離航向，也不用擔心他們會被風雨阻擋，他們 比我們想象得要沉穩堅強。天下沒有一對父母不對自己的兒女寄予希 望，但不要因為希望折斷了他們的翅膀。

【第10句】： 說得千里路，不如行一步 有了好的想法就要立即行動起來，只有想法而不付諸行動，那只是一 場空想。

【第11句】：佛說：犯下罪行而知道錯了，有了過失而能夠改正，罪業將消解，后來必定得道。

【第12句】：止修羅戰，斷煩惱諍，滅怖死心，發降魔愿，興立正法須彌山王，承辦眾生一切事業。“四十華嚴”卷七

【第13句】：淡之美，某種程度就是近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實際上是在追求這種淡之美的境界。禪，說到底，其實，那就是一個淡字。人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎。

【第14句】：使饑餓的人飽食，讓受寒的人溫暖，給生病的人就醫，對周遭見聞的人性與人道行為能彼此鼓勵、互相啟發，這才是正確的護生。若盲目地捉放生靈，不僅顛倒是非，甚至會“害生”。

【第15句】：人生好比爬坡。要找一個上好的目標，以短暫的人生朝這個目標邁進，中途不能懈怠。因為上坡時一旦松懈，就會倒退；也不能把目標設在峰頂上，因為一山比一山高。要選擇最佳、最適當的峰頂勇往直前，日積月累，最后功德成就才會大。

【第16句】：爭吵和爭論與妒忌相連，伴隨爭論產生誹謗。《經集》第四品，第十一章《爭論經》

【第17句】：幸福在很大程度上必定是一種平凡的生活，因為只有在平凡中，真正的幸福才得以存在。

【第18句】：諸法分為兩種，輪回與涅槃。宗教、哲學與科學是屬于輪回。涅槃是超越宗教、哲學與科學。諸法分為兩種，世間與出世間。宗教、哲學與科學是屬于世間。出世間是超越宗教、哲學與科學。佛陀的法教有兩種，教法與證法。宗教、哲學與科學是屬于教法。證法是超越宗教、哲學與科學。

【第19句】：一盞離愁，孤單的雀鳥闊別了許久的暖。一片落葉妖嬈了紛飛的淚眼，一絲紅巾點燃了心底的風情，一山一水感染了禪意的心凈，一曲梵音繾婘了心底的哀愁，一眼泉水清淺了心的冰凍，帶來無限的詩情。一針一線一畫繡，點綴了愛的苦澀。

【第20句】：心馬馳惡道，放逸難禁制，佛說切戒行，亦如利轡勒。……若人守護戒，如牦牛愛尾，系心不放逸，亦如猴系鎖。《彌沙塞五分戒本》

【第21句】：實見者，尚不見實，何況非實。所以者何？非肉限所見，慧眼乃能見。而此慧眼，無見無不見。《維摩經》卷中，入不二法門品

【第22句】：勿貪世間文字詩詞，而礙正法；勿逐慳貪、嫉妒、我慢、鄙覆習氣，而自毀傷。（蒲益大師）

【第23句】：對美麗的欣賞是一種高雅，而對美麗的貪求，卻可能是一種褻讀和傷害。也許，世間的美麗如天上的繁星，可是屬于自己的只有一顆；生活中的美景若滄海煙波，能深藏于心的只有一個小灣。

【第24句】： 《大智度論》有言：“一切世聞真實善語、微妙好語，皆出自佛法中。”“佛”，在梵文里是“覺悟者”的意思。

【第25句】：快樂和幸福來自真理。真理并不在于外境，而在于自己的內心。然而，內在的真理，并非人人都能靠自己得到體認，而是要依止有緣的善知識，才能體認到內在心的本來面目。我們具備追求真理的條件，若不追求真理的話，失去了生為人類的高級思維的價值，豈不是非常可惜的事？這跟其他的動物有什么兩樣呢？

【第26句】：戒律中罪雖復微細，懺悔則清凈。犯十善戒雖復懺悔，三惡道罪不除。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十六

【第27句】： 官場一如戲臺，你方唱罷我登場，大家都是演員。官場只是你人 生的一部分，有時間去扮演那些不同的面孔，不如守護好自己的一顆平 常心，等你離開官場，走下戲臺之后，也好有一處安置靈魂的地方。

【第28句】：能利用時間，多發揮生命功能，利益一切眾生，就會覺得生命更踏實、更有意義，此即幸福感。

【第29句】：佛言：吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修，會者近爾，迷者遠乎，言語道斷，非物所拘，差之毫厘，失之須臾。《四十二章經》

【第30句】：有出格見地，方有千古品格；有千古品格，方有超方學問；有超方學問，方有蓋世文章。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

【第31句】：許多人在陷入熱戀之時總是覺得自己什么都能付出，一旦愛情歸于平淡，找不回當初的熱情，就又開始四處輾轉，尋找真愛，在數度碰壁之后便開始抱怨，消極地認為世間并不存在真愛。

【第32句】：佛教徒常說“功德無量”，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，而且不求回報，此即真正無量的大福報，亦即所謂的“功德無量”。

【第33句】：唯有能舍下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不僅要放下自己，還要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我，而是指不再存對抗心，也不再有舍不得，要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。

【第34句】：《三乘佛教如何同步修持》一一（顯密圓融）我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達到金剛乘的見地：悲智雙運、輪涅不二。

【第35句】：一個人面對名利的誘惑，仍能保持一顆清醒的心，不能攀爬便另尋出路，這是一種智慧。能做到這一點，就能對客觀的、外在的出身、家世、錢財、生死、容貌等看得很淡泊，就能夠達到超脫的精神、灑脫的境界。

【第36句】：【自知知人是智者，人情練達即文章】1．換個角度想問題。2．做合群的人。3．提高你的執行力。4．做事注意技巧，你會少走很多彎路。

【第37句】：任何人念佛，阿彌陀佛都在他的心中蓋上“南無阿彌陀佛”六字印章，以示“驗收合格，準予往生”，永不褪色，永遠有效。

【第38句】：有人常常埋怨自己長得不漂亮、沒有人緣，其實人緣并不在于色身，而在于氣質。氣質則由修養中培養而得。

【第39句】： 其實，懺悔是一日三省吾身的堅毅，是放下屠刀的睿智，是對過去丑 陋行為的訣別。如果一個人有了懺悔的需要，也正是因為他已然發現美好 而光明的東西。

【第40句】：我們以至真、至善、至美的心而活在這個現象界，當然是最高的生活藝術。我們能夠如此活，生活對我們來說才充滿生之喜悅，才是生命的享受，生活也才不再是對生命的懲罰。——耕云先生

【第41句】：【佛語禪心】父母是通過大愛將天道的信息、能量和智慧傳達給子女，子女要實現與天道相通，只有一個途徑，就是孝道。通過孝道來接納、回報父母的愛，然后才能把父母之愛轉化為天道之助。如果這個基本問題悟通了，就容易理解如何處理家庭親情、社會仁愛等關系了。

【第42句】：【一句禪語一種人生】大家都希望有一個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財產的富裕，家族的高貴和社會的地位，而在于奉獻愛心，相互包容和彼此關懷。什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常常快樂。

【第43句】： 要知道，持有好的心情，就不會爭吵。小的爭吵會引起官司，大的爭 吵則會引起戰爭。

【第44句】：佛說：各位住家時，應該祝福眾生：知道家本空性，免于受其拖累；你們孝事父母時，應該祝福眾生：虔心向佛，護養一切眾生；你們與妻子歡聚時，應該祝福眾生：平等對待怨家、親人，永遠脫離貪欲、偏執。

【第45句】：禪智人生【第1句】：人所以痛苦，在于追求錯誤的東西。【第2句】：恨別人，痛苦的是自己。【第3句】：不放下得失心，痛苦不會消失。【第4句】：煩惱比歲月更易催老。【第5句】：妒忌、仇視他人，等于把生命交給別人。【第6句】：能忍之人，事事稱心；常嗔之人，時時地獄。【第7句】：順境淡然，逆境泰然。【第8句】：一念放下，萬般自在。

【第46句】：不論是在工作還是生活中，要想把產品或自己推銷出去，大可不必在乎別人的態度。在生活中批評指責我們的，往往是我們最親近的人和最好的朋友，他們的話對我們也是最有益的。最重要的是分清利害，認清自我，完善和提升自我。

【第47句】：萬緣放下真布施，清凈無染真持戒。不生不滅真忍辱，不起一念真精進。湛寂不動真禪定，念念不住真智慧。

【第48句】：只有自覺安寧，摒棄身心的各種苦迫，才能從習以為常的思考與行為模式所 帶來的束縛中超脫出來。

【第49句】：性相二門，是自心之體用。……性窮相表，相達性源。須知體用相成，性相互顯。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一，序

【第50句】：從無始際，妄想翳之，不自覺知，但認凡質，故耽著結業，受生死苦。大覺愍之，說一切皆空，又開示靈覺真心清凈，全同諸佛。——《華嚴原人論》

【第51句】：若能觀心真實性，一切法中亦不見，若能無心遠離心，即是真禪波羅蜜。《大集經》卷十

【第52句】： 有些人持之以恒地奮斗了多年，卻在臨門一腳的時候懈怠， 讓點滴聚合起來的力量瞬間散去；有些人碌碌無為地懶散了半生，去口 在暮色漸起的時候豁然驚醒，收攏零碎的晚霞聚合成炫目的燦爛。奮 斗者不懈怠，懶散者能驚醒，這世上便鮮有不堪而無用的人生。

【第53句】：肯付出心力為別人服務的人，因抱持義務的精神，而能心甘情愿、任勞任怨；盡管再怎么忙碌，心中也會感到無限快樂和喜悅。

【第54句】：多服毒藥能令人死，少服毒藥亦令人死，菇芻當知：若多犯罪，即生惡趣，若少犯罪，亦生惡趣。菩薩如是思惟時，驚怖違犯。《大乘寶雨經》卷三

【第55句】：正信的宗教在于心正，心正則氣盛，氣盛方能自在。迷信就會疑心生暗鬼、問神卜卦，取信于簽詩、筊杯，而無法真正深入教理。

【第56句】：對于十方三寶所，及以六道眾生前，至誠發露無始來，所有惱亂諸眾生，起于無礙大悲心，不惜身命悔三業。《心地觀經》卷三，報恩品下

【第57句】： 宣化上人開示說：“參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點，豁 然貫通，明朗開悟。”忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能 了。小忍成仁，大忍成佛。

【第58句】：把壓力當做自然的狀態去接受，面對壓力，抱定不退縮的信念，勇往直前，才能解決問題。

【第59句】：福禍無門，善惡自召，其實命運很公平，我們上一輩子所積累的善惡總和在今生早已定格為命的基數。今生積累了善就在這個基數上加，今生積累了惡就在這個基數上減。不管是天子還是平民，都是一視同仁。所不同的只是前世多劫所做善惡的基數而已。

【第60句】：若現世欲及后世欲，若現世色及后世色，彼一切是魔境界，則是魔餌，因此令心生無量惡。《中阿含經》卷十八，《凈不動道經》

【第61句】：寧靜，是一個人心靈最強大的力量。面對紛擾的外在世界，我們應該將內心的安靜作為修行，不斷過濾心湖里的種種雜質，讓生命恢復純凈本質。

【第62句】： 人心的距離越大，世界就越復雜。人心的距離拉近了，世界就變得簡單 了。簡單從人心開始。

【第63句】：三界有情無情、一切人法，悉皆究竟無系縛者、無解脫者。無主無依，不可攝持，不出三界，不入諸有，本來清凈，無垢無煩惱，……如是法相，名大涅槃。

【第64句】： 有些奇跡會不期而遇地發生在你身上，你或許感到意外，甚 至覺得悴不及防。其實大可不必這樣，倘若世上真有奇跡，奇跡就注 定要發生，發生在你身上也是一種注定。造化早已安排的事情，不會 事先告訴你，要不然，奇跡就變得稀松平常了。

【第65句】：佛家說，生命苦短。生之短暫，本身便是苦；生老病死，各種各樣的無常皆苦。然而，正是因為人們深切地認識到人生的苦短，才學會精進、勤勉，為創造更精彩的人生而努力奮斗。苦不一定是障礙，很多時候，苦是一種催人奮發進取的原動力。

【第66句】：世事難料，福禍常常在瞬息間相互轉化，當面對災禍時選擇以正確的心態將陰性的場態轉化成陽性場態，這樣便種下了一份善的因，得到的當然會是豐碩的果實。

【第67句】： 常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”如果你討厭一個人， 也不要對他惡言惡語。做人要堅持自己的原則，如果你是一個舉止言行優 雅的人，請不要為了一個你討厭的人壞掉你的本質。

【第68句】：如果一愛一你注定流淚，那么開春必定發出一愛一的芽蕊；也許一愛一你注定雷轟，那么過后必定綻放彩虹；假設一愛一你注定受難，那么真經里必定蘊藏一愛一的道禪。

【第69句】：命欲日夜盡，及時可勤力，世間諦非常，莫惑墮冥中。當學燃意燈，自煉求智慧，離垢勿染污，執燭觀道地。《法句經》卷上，老耆品

【第70句】：人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習相遠也。——《憨山老人夢游全集》

【第71句】：是亙古今而不變，歷萬劫而常新的真理。大至國家興衰，小至個人得失，追根究底，其中的一切過程，惟有“因果”二字才能予以說明。

【第72句】： 教育的基礎課程應該是教會學生微笑，帶著微笑學習知識的學生變壞的 可能性不大。

【第73句】：誘惑是生活之路上遇到的蝴蝶，很多人都被它美麗的翅膀迷住了雙眼，誤入歧途；誘惑又如冰山雪蓮，讓人甘愿置生死不顧而追求。錢財是誘惑，功名是誘惑，利祿是誘惑……紅塵本就不凈，而這種種誘惑更讓我們的心蒙上了一層灰塵，最終使我們迷失了自我。

【第74句】：一切有條件的事物都是無常的。當一個人用智慧來觀察這個真理時，他便開始遠離種種的苦惱。這是達到清凈的路子。——《佛陀的格言》

【第75句】： 平常心藏于每個人的本性之中，只是一些人的平常心被心中的“迷 霧”所遮擋，無法見“光”而已。那些有積極人生、快意生活的人，總能 將這顆本性的平常心挖掘出來，認真體會，好好感悟，故而他們生活得無 憂無慮。

【第76句】：你一念心疑，被地來礙；你一念心愛，被水來溺；你一念心瞋，被火來燒。你一念心喜，被風來飄。《鎮州臨濟慧照禪師文案》

【第77句】：真正的禪，是純陽性的，絕不透過想陰的意識思維，比如敲鐘，敲了就響，并非是敲后，想一想才響。——耕云先生

【第78句】：人之所以活得痛苦，就是因為自己這也想要，那也想要，而生活給予每個人的都是有限的，有時僅是一杯水。其實，人生僅需一杯水就是夠了，一杯水可以解在佛的眼里，知足是常態。與周圍發生的一切共處，向它們微笑，就能找到內心的富足。渴，可以清心，可以映出我們快樂的笑臉。

【第79句】：凡夫眾生，孰能無過？吾人自懵懂無知而至體認世事，不論有心或無心之過錯，皆須

【第80句】：人要培養堅強獨立的性格，不要有依賴性；負擔雖重，只要有心，沒有挑不起的擔子。

【第81句】：一切嚴守本分，既要把本分事做到位，又不可逾越本分。做到位了，就盡到了自己的責任和義務；超越了本分，不管是惡意的還是善意的，都會有消極的影響。

【第82句】：問：“在人與人之間，您的心難道沒有障礙嗎？”師言：“修行是自己心甘情愿的，就是因為要脫離人我是非，才需要修行。如果修行還去招惹人我是非，那又何必修行呢？”

【第83句】：以種種方便調御眾生，決其諍訟，撫其孤弱，恤其煢獨，遂其勝行。皆令永斷十不善業，正修十善。“四十華嚴”卷十一

【第84句】：人生的道理，一言以蔽之，就是得失的道理，任何一件事都有得有失，得就是失，失就是得，而最高的境界，應該是無得無失。但是人們經常處于未得患得、既得患失的狀態。明智的做法不是想著怎么抓住，而是學會如何放手。

【第85句】：參禪到何種程度，一切都取決于心境的高與低、空與實。心不靜的人，即使離群索居，一旦遇到喧鬧就會煩躁。他們遠離人群只是為了自我。而人我本是一體的，動靜也是相互關聯的，如不能自我忘懷，只知一味強調寧靜，又如何能達到真正的安寧境界呢？

【第86句】：善待他人，可以讓人生走得更遠；善待自己，可以讓生命活得滋潤。無論是善待誰，其實都是溫暖在流轉，都是愛在延宕，最終，施及別人，惠澤自身。在順境的時候，想著去善待他人。己順，示人以平和；己達，示人以謙恭；己喜，示人以沉靜。即使沒有那么高的境界，至少可以做到不張狂、不招搖、不炫耀。

【第87句】：一者至誠心，二者深心，三者回向發愿心，具三心者，必生彼國。《觀無量壽佛經》

【第88句】： 永遠不要將子女當私有財產，你既帶他們到世上來，就必須 負完全的責任，且不能將責任當做投資。永遠不要將父母當庇護所， 當你長大成人，這個世界的風雨都必須獨立承受，沒有誰能真正地為 你遮蔽。父母和子女應該互相感恩，因為彼此，你們的人倫之愛有了 著落；因為感恩，你們的親情才得以永恒。

【第89句】：問：“在路上遇見出家僧寶，不知可在路上頂禮或如何？”答：“居士見僧寶，自應頂禮。但在通衢馬路，方便合掌問訊可矣。緣路上車馬往來，若匍匐頂禮，則礙交通也。”——李炳南居士

【第90句】： 佛學推崇的就是與人分享，與人分享與幸福有關的東西。但是什么是 與人分享呢？佛學中已有明確的解釋，關心愛護周圍的人，多為別人著 想，看到別人的幸福微笑，自己心中自然也會感到幸福快樂，也就會得到 雙重甚至更多的幸福！這就是分享的快樂。

【第91句】：【天天禪語】優填王擔任施主。佛陀于身之兩旁化出兩座高巍寶山，美妙莊嚴，眾寶雜合，光輝耀眼，山中花果繁茂，發出微妙香味。一個山頂有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，眾皆獲得飽滿；另一山頂長出肥美的芳草，牛羊吃了心滿意足。佛陀為眾生開演甚深微妙法，得果生天者無數。

【第92句】：不要擔心載重，只要把穩方向盤，任何車都能開。當別人到達的同時，自己也到達了。

【第93句】：憤怒有如刀的兩刃，能傷害別人，也會傷到自己。而愛心、寬容，如香水能夠自香，亦能使人常聞到香味。——海濤法師

【第94句】：悟是不能完全用語言及文字表達和形容的，譬如你吃了一顆糖，感覺很甜美，這甜的滋味只有吃過的人才能知曉，沒有吃過糖的人是不易體會的，“悟”是自證自覺的境界。

【第95句】：很多人都是這樣，在城里找不到安靜，便想到深山，到了深山，耐不得 寂寞又回到城市。意想尋求心外的凈土，不如息一息內心的不安。從內心深 處發現煩惱的因素，對癥下藥，息得下心中一分煩惱，才能得到一分清涼， 獲得一分安詳。

【第96句】：鶴夢巢寒，耿耿蒼林之月；龍吟夜永，依依枯木之云。諸禪德，正恁么時，無生滅，絕來去。一《宏智禪師廣錄》

【第97句】：汝等苾芻由二行相，應當正勤善取心相；取心相已，應善作意；善作意已，應善觀察；善觀察已，應善安住；善安住已，應同地界，正勤修習，無量無損。應同水界、火界、風界，正勤修習，無量無損。《本事經》卷五

【第98句】： 當我們允許別人來掌控自己的情緒時，本身就已經成了一個受害者， 當對發生的現狀無能為力的時候，抱怨與憤怒便成了唯一釋放的選擇。

【第99句】：【天天禪語】學佛是否成功的標準不在于你掌握了多少佛教知識，也不在于你在山洞里閉關多少年，而在于佛陀教導我們的人格標準你能做到多少。