【第1句】：【古風基地】煮一壺高山流水，傾一曲前塵絕唱；品一道云水禪心，悟一幕花開花落。

【第2句】：【佛心禪語】暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣民的欲望。

【第3句】：【禪心佛語】大家是有福之人，看樣子佛法注定要帶領大家突破困境、解決問題。

【第4句】：【禪心佛語】人類于誕生的時候哭泣，活著的時候抱怨，死亡的時候絕望。

【第5句】：依賴的習慣，是阻止你邁向成功的一個個絆腳石，要想成就大事你必須把它們一個個踢開。

【第6句】：【佛心禪語】自由不是懶惰，不是散漫，不是閑云野鶴，而是找到一種最適合你的方式去實踐你的價值。

【第7句】：【佛心禪語】忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。——宣化上人

【第8句】：如來依世俗諦為眾生說，若有眾生于此言教起于執著，如是等類，不應依趣。《大寶積經》卷五十二，菩薩藏會

【第9句】：【靜的禪語】世界很大，社會很雜，總有一些事情，讓我們失望傷心；生活繁瑣，人事繁雜，總有一些時候，讓我們難以接受。人生，很難稱心，何必痛心，開心則順心。

【第10句】：佛教徒常說“功德無量”，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，而且不求回報，此即真正無量的大福報，亦即所謂的“功德無量”。

【第11句】：安詳，是真正的生命。心里面沒有祥和之氣的人，永遠得不到幸福。想得到幸福，從內心要有“安詳”兩個字。要能夠“放得下”，才能保持一顆祥和之心。

【第12句】：天下萬物的來和去，都有它的時間。進一步，有風景；退一步，得心境。快樂和幸福，說到底，只是心里的一種安閑與寧靜。

【第13句】：【禪心佛語】對于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修補，終必難免沉沒。

【第14句】：佛陀常常警惕弟子：即使已達智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。

【第15句】：【禪心佛語】除了科學和宗教，在東西方哲學中，也有對前后世的闡述，大家可以看看哲學家們對這個問題是怎么講的。

【第16句】：牛與僧在禪者的眼中是一樣的，沒有什么不同。禪師是在告誠學僧，參禪學道不要受外物世相的牽絆，更不要執著于是非觀念，這就是禪者所應達到的境界。

【第17句】：【禪心佛語】人世間的許多事，只要想做就能做到，成功并不需要什么鋼鐵般的意志，更用不著特殊的技巧或謀略。

【第18句】：向者三身佛，在自性中，世人總有，為自心迷，不見內性，外覓三身如來，不見自中有三身佛。——《千悔第六》

【第19句】：【禪心佛語】天上的星星流淚，地上的玫瑰枯萎，冷風吹，冷風吹，只要有你陪。

【第20句】：【禪心佛語】生命總是欲失欲得，有失有得。怕死，就去生吧；厭生，就去超越死亡吧。看到大河的人，不會在意腳前的石礫。

【第21句】：一切佛興，皆從信起。一切化佛，從敬心起。《華嚴經》卷七十七，入法界品

【第22句】：【禪心佛語】三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。

【第23句】：一切都可以轉為道用，一切都是修行和成就的助緣，沒有什么可逃避的。

【第24句】：【禪心佛語】佛陀告訴你如何到達那片樂土，至于你能不能到達，那要問你自己，因為自己的路要自己走。

【第25句】：【禪語人生】欲得見真道，行正即是道。自若無道心，暗行不見道。若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。

【第26句】：有情輪回生六道，猶如車輪不暫停。《心地觀經》卷三，報恩品循環三界內，猶如汲井輪，亦如蠶作繭，吐筵還自纏。《佛說無常經》

【第27句】：生活的壓力，不等同于生活的壓迫，人生山一程水一程的向前，風一程雨一程的磨練，活的是一份從容和淡定，是努力，不是急躁，是向前，不是追趕。

【第28句】：【禪語人生】因緣空廣泛，對待空狹隘。因為法若不空，有自性，不能接受因緣，就沒有因緣生了。

【第29句】：念阿彌陀佛正覺圓滿之名，觀極樂世界清凈莊嚴之相，如此滯著，只怕未能切實；果能切實，則世間種種幻化妄緣，自當遠離。（悟開禪師）

【第30句】：【禪心佛語】誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。

【第31句】：而法財能莊嚴法身，培養慧命，畢生受用無窮，我們應該追求永恒的功德法財，因為它能與自我生生相隨，世世不離。

【第32句】：【禪語人生】只要帶著覺照，不要深陷其中不能自拔，本性就不會迷失。

【第33句】：因此不管對誰都要慈悲，都要容忍，要能夠包容，要能夠“和顏愛語”，這是非常重要的。因為有了包容才能讓整個世界變得更加和諧。

【第34句】：諸佛知一切眾生畢竟寂滅即涅槃相，不復更滅。《維摩經》卷上，菩薩品

【第35句】：心動搖時魔即隨縛，心不動搖魔即隨解。《雜阿含經》卷四十三，第1164經

【第36句】：昨天的事，今天就要化消；剛剛聽到的是非，現在就要忘得無影無蹤。要時時抱著這分心，不讓嗔怒的煩惱，深種于心田。

【第37句】：不要輕視小惡，以為我不會受報應。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。——《佛陀的格言》

【第38句】：【禪心佛語】佛曰：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。

【第39句】：【禪心佛語】和人交往，要知道別人的短處和長處，不要用別人的短處來相處和考驗，否則就會友誼不長久。

【第40句】：【禪語人生】心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。

【第41句】：一個人如果驕慢，一定會受人群排擠。因為自我驕慢的人，處處想與人一較高低，即會產生排除別人的心理；表現在日常的行為上，當然也會成為別人所排擠的對象。

【第42句】：百善之源父母愛子女的心，就象是泉水由上往下流，那么自然、那么恒久。

【第43句】：【禪語人生】修行悟道其實和養花是一樣的道理。保持鮮花新鮮美麗需要不斷地換水、修剪，保持心靈的清靜需要用善的感念洗滌心靈，并時時清除頭腦中惡的念頭。

【第44句】：【禪心佛語】人生如戲，苦是相遇：奇妙的人生旅程，留下感念或者擦肩而過，相濡以沫或者分道揚鑣，人生若只如初見。

【第45句】：【佛心禪語】不對自己撒謊。你可以對世上任何一個人撒謊，但不要對自己撒謊。生活只有在我們抓住了機會，才會完善。這個機會是首要的，也是最難的，它就是對自己誠實。

【第46句】：【禪心佛語】沒有什么是不能失去的，所以你認為不能失去的總是會給你帶來很多痛苦，當然也沒有誰想給你痛苦，但痛苦總是在我們錯誤的認知中席卷而來。

【第47句】：要放下散亂的心，提起專注的心；放下專注的心，提起統一的心；放下統一的心，提起自在心。唯有這樣，才能放松身心、提起正念，徹底放下，從頭提起。

【第48句】：清揚淡雅之間必沁透著一片悠然禪意，何不念一段經文，為生命注入一股靈性之活水，為自己洗滌那片自在無憂的清涼地。

【第49句】：佛教的“信”，具體包括六個方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是極為困難的。

【第50句】：【禪心佛語】兩個空拳握古今，握住了還當放手；一條竹杖挑風月，挑到時也要息肩。

【第51句】：愛河千尺浪，苦海萬重波！求不得是苦；求得之后仍不滿足，經不起愛欲的鼓動及外界的誘惑，繼續永無盡期地渴求，以致人生痛苦難耐！

【第52句】：【佛家禪語】恒順：水隨順不同的器皿顯現為不同的形態，遇方則方，遇圓則圓。正道德的人也如此，遇到善人時以善的方法來引導，遇到惡人時以惡人接受的方式來度化。

【第53句】：【禪心佛語】努力遠較先天的力量大。老子說：“大直若屈，大巧若拙。”真正有智慧的人，必懂韜光養晦，必懂內斂含蓄，所謂“大智若愚”是也。

【第54句】：把他人拿來作自己的鏡子，看到優點可以自我鞭策，看到缺點則自我反省。

【第55句】：雖行于舍，而以大悲，不舍一切化眾生事。雖行無愿，而不舍菩提一切行愿。“四十華嚴”卷三十四

【第56句】：【佛心禪語】不可能任何人都喜歡你，也不可能任何人都討厭你；不可能任何人都贊嘆你，也不可能任何人都誹謗你。你自己不動心就行了。

【第57句】：【禪語人生】希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

【第58句】：只看眼前利益的人，受人性所限，只會陷入庸人自擾的無邊煩惱；唯有立足長遠的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。

【第59句】：【禪心佛語】懶云：哦，其實五戒是一切戒的根本，如果說到修行本質，一條戒就夠了：諸惡莫作，眾善奉行。

【第60句】：【禪語人生】心有多大，舞臺才有多大，思想有多遠，我們才能走多遠。

【第61句】：【禪語人生】修行是沒有界線的，無論行住坐臥，你都可以修行。甚至是在寺院掃地或見到一道陽光時都可以領悟到佛法；但那時你必須擁有正念。

【第62句】：【禪心佛語】那時，我會守候在蓮花盛開的地方，等你歸來。哪怕，你不在愛我，哪怕，只能遠遠的看你一眼。我，亦不悔。

【第63句】：【身心自在】待人處事誠正信實，問心無愧，就可以皆大歡喜，身心自在。

【第64句】：【禪心佛語】蓋世的功勞，當不得一矜字；彌天的罪過，當不得一悔字。

【第65句】：【佛心禪語】《維摩經》上面講，“從無住本，立一切法”。一切法本的根本是什么?一切法的根本就是無住。所以，無住是一切法的一個總的規律、總的形態。

【第66句】：生活中難免遺憾，也難免作惡。我們這一生罪惡很多，贖罪很難，還常常罪上加罪。生命中有許多不能承受之輕，生命中也有許多不能承受之重。

【第67句】：【禪語人生】修行人既能知命，又能達觀，才能不怨天、為尤人，達成心理上的泰然和寧穆；同時，必須有十足的勇氣與毅力，才能克服自他的弱點，作向上的轉變。

【第68句】：看過花開花謝，覽過潮漲潮汐，走過高高低低，經過起起落落，當所有的經歷，有一天都變成了回憶，一聲懂得，便是留在歲月中最深的情意。

【第69句】：愛語——柔聲悅色，令人聞之欣慰、見之敬愛。誠懇的愛語，可掃除一切人我煩惱，解開心結郁悶，化干戈為玉帛，轉暴戾為祥和。

【第70句】：值得深思的一段話：我們忙的目的往往是享受生活，回報父母，滿足家庭，扶助孩子。忙的結果往往是：辜負了生活，遠離了父母，冷落了家庭，疏離了孩子。

【第71句】：人往往為了愛自己而損害別人，所以佛陀教導我們：修養的第一個條件，就是不去傷害別人。

【第72句】：喜歡一種人，心素如簡，寂靜清歡。喜歡一種感覺，見或不見，天涯在心，念或不念，默默相陪。喜歡一種相逢，淺淺相遇，深深相惜，不言悲喜，不訴離殤。

【第73句】：【禪心佛語】俗話說：人人為我，我為人人；可俗話又說：人不為己，天誅地滅。

【第74句】：業果若不定，便成無因果；業果若決定，眾生不成佛。當知業可轉，如二水相投：熱多冷從熱，冷多熱從冷。（明）宗喀巴《顯密次第修行科頌》

【第75句】：新婦騎驢阿家牽，山青水綠。桃花紅，李花白，一塵一佛土，一葉一釋迦。一《洞山梵言禪師》

【第76句】：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。《六祖壇經·行由品》

【第77句】：能夠放下的人，就是有智慧的人，是自在的人，是解脫的人；能夠提起的人，是有慈悲的人，是負責的人，是奉獻的人。

【第78句】：【禪心佛語】煩惱都是自找的，只有放得下才能獲得解脫，才能活得快樂、幸福。

【第79句】：【禪心佛語】你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

【第80句】：【佛心禪語】做事，無法要求完美，但至少要能完成，才算盡到自己責任；做人，無法要求萬能，但至少做到可能，才能堪受人生擔當。

【第81句】：【禪心佛語】佛教認為，世間萬事萬物的產生和存在都必須依賴各種各樣的條件，這些條件稱為“因緣”。

【第82句】：三乘出家修道持戒誦經坐禪，皆由在家而為莊嚴。《優婆塞戒經》卷二，自利利他品

【第83句】：【佛心禪語】做事，用心好好做便是了。沒有對成功的執著，也就不存在對失敗的擔憂。

【第84句】：【禪心佛語】雖是無意的，到底是破了戒了，那僧人驚慌不寧，跌跌撞撞的回到禪房，倒頭便橫在了床上。

【第85句】：既然誓愿成佛，上求下化，就必須先充足大愛的精神，莫將心神只消磨在食衣住行上，更不可在人我是非、愛恨好惡中斤斤計較。

【第86句】：【禪心佛語】人以待已為是非，我以待人為對錯；人以利已為恩怨，我以利人為取舍；人以得失為得失，我以善惡為善惡；人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠近。

【第87句】：【禪心佛語】當然，撤銷門票，門票經濟的始作俑者們才是最需“識時務者”。

【第88句】：心真如者，即是一法界大總相法門體。（古印度）馬鳴《大乘起信論》卷一

【第89句】：有無一般：有固然很好，無也非常豐富，真空生妙有，從“無”之中可以生出千萬個“有”。

【第90句】：一切法，即是一切有情心。有情心煩惱種性，即是菩提性，即是本性真凈，即是四智菩提。《曼殊師利千臂千缽大教王經》卷二

【第91句】：任何事業的成功，都需要無數人心血的投注，才能順利地進行；假使對周遭的人有了疑心，誰還樂意幫助你呢？

【第92句】：夫妻是倫理的關系，不是“論理”的關系。（當代）圣嚴《108自在語》

【第93句】：燕子有擇居之智，春向北飛，秋復返南，營泥巢于屋梁上，來年復能識其舊巢。

【第94句】：慈悲能喚醒眾生內心深處的善念。一個修煉的人即使身陷魔難之中，慈悲也能在瞬間成為他最有力的法器，鏟除邪惡，救度善根尚存的生命。

【第95句】：【禪心佛語】佛教強調：正如生病可以找出病因，生命也必然是有因的。

【第96句】：佛誡羅喉羅頌云：“十方世界諸眾生，念念已證善逝果，彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈！”（五代）延壽《宗鏡錄》卷七十六

【第97句】：【圣經文案】181你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。(太6:14)

【第98句】：【圣經文案】137但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家里（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。(但6:10)

【第99句】：【禪語感悟】感恩是一種處世哲學，是一種生活態度，是一種人生智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、豁達地處理。