【第1句】：三界無法，何處求心？四大本空，佛依何往？睿璣不動，寂爾無言。覿面相呈，更無余事。——《盤山寶積禪師》

【第2句】：對自己要自制，即要自我克制，對別人要寬容，即要寬厚待人。這兩個方面都做得好的人，必定是快樂、有福氣的人。善待自己不是自私，恰好相反，這是真正的慈悲。真正的慈悲，是指你將美好的自己、美好的生命綻放出來，而不是將枯萎的你犧牲出去。

【第3句】：菩薩摩訶薩不凈佛國土，不成就眾生，不能得阿耨多羅三藐三菩提。《摩訶般若經(jīng)》卷二十六，畢定品

【第4句】：眾生因為認識不清，所以常把“無常”誤為常、把不樂認為樂，也因心性顛倒而造作許多墮入地獄之惡業(yè)。

【第5句】：【佛學(xué)經(jīng)典文案金句】佛說：因為有愛，所以有了憂愁；因為有愛，所以有了恐懼。若是放下愛，就沒有了憂愁也沒有了恐懼。

【第6句】： 善于結(jié)緣，左右逢源 人生最可貴的一件事就是“結(jié)緣”。結(jié)緣好比播種，哪有不播種就能 白白得到果實的呢？

【第7句】：做人其實不需要有復(fù)雜的思想，凡事要隨緣，不要攀緣，境來不拒，境 去不留。也就是說，一個人，只要清心寡欲就會輕松自在；只要隨遇而安就 能自得其樂；只要放下就能解脫。放下是一種選擇、一種智慧、一種明白， 亦是一種結(jié)局。

【第8句】：如何才能過好每一天的生活呢？每日說好話，每日行善事，每日常反省，每日多歡喜，只有在今天時把今天過好，在明天時把明天過好，才能一月一月、一年一年地過好，才會一生過好。

【第9句】：責(zé)己要嚴，待人要寬。以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。當(dāng)要責(zé)備人的時候，先要檢討自己。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第10句】：【拜佛】拜佛具有懺悔罪過、修持禪定與感恩禮敬的意義，借拜佛表達對佛法僧三寶的尊敬與感恩，并檢討自我、懺悔過去所造的業(yè)障，不但有助于人格的提升，也能讓人的身心安定。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學(xué)習(xí)的宗教儀式。

【第11句】：我們的心總在給外在世界安立各種各樣的假名——好的、丑的、胖的、瘦的……。這個語言的世界、符號的世界、概念的世界，把我們弄得暈頭轉(zhuǎn)向。

【第12句】：即心名慧，即佛乃定，定慧等待，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性，用本無生，雙修是正。——《壇經(jīng)·機緣第七》

【第13句】：耳目不防護，貪欲從是生，是名為苦種，生臭汁潛流，諸覺觀氣味，依于惡貪嗜。聚落及空處，若于晝?nèi)粢梗h離修梵行，究竟于苦邊。《雜阿含經(jīng)》卷三十九，第1081經(jīng)

【第14句】：在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬。我們會把一切被壓抑的自動投射到外界，而自己根本毫無覺察。

【第15句】：佛言：我身生于人間，長于人間，于人間得佛。《增一阿含經(jīng)》卷二十八，聽法品

【第16句】：勿貪世間文字詩詞，而礙正法；勿逐慳貪、嫉妒、我慢、鄙覆習(xí)氣，而自毀傷。（蒲益大師）

【第17句】：迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養(yǎng)福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在。《六祖壇經(jīng)一阡悔品》

【第18句】：無所求不是什么都不做，而是要積極創(chuàng)造有利條件，不求將來是否會有好的成果。只問耕耘不問收獲，就是無所求。

【第19句】：僧問：“如何是璇璣不動？”師日：“青山數(shù)重。”日：“如何是寂爾無限？”師日：“白云一帶。”——《天龍重機禪師》

【第20句】：晝則勤心修習(xí)善法，無令失時；初夜后夜，亦勿有廢；中夜誦經(jīng)，以自 消息；無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。

【第21句】：人生在世總是“一半一半”，即在樂、成、得、生中有苦、敗、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有樂的生活才更為充實。二、有成有敗的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。

【第22句】：愿每個人都懂得愛的真諦：愛是奉獻而非占有，愛是隨緣而非強求，愛是坦誠而非謊言，愛是清凈而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉，將真愛的能量釋放！

【第23句】：比如，金翅鳥在虛空中高高飛翔時，它的影子雖然沒有現(xiàn)出，但并非沒有身影，最終無論它降落在哪里，黑糊糊的身影就會出現(xiàn)在那里。同樣，所造的善惡果報，雖然暫時不一定會現(xiàn)前，但最終不可能不降臨到自己的頭上。如《功德藏》云：“高空飛翔金翅鳥，雖暫不見身影現(xiàn)，然與其身無離合，因緣聚合定現(xiàn)前。”

【第24句】：【天天禪語】人生短暫，難得相聚，全家人能夠一起度過春節(jié)是很幸運的事，值得大家珍惜，并相互善待。年輕人應(yīng)該給老年人好好拜個年，讓老年人心中充滿歡喜，祈愿他們長壽健康，幸福平安。這不僅是一種孝順的表現(xiàn)，更是一種基本的修行。

【第25句】：要將是非當(dāng)教育，不要將人事當(dāng)是非。前者能將種種不順心的行為轉(zhuǎn)化為重組自我的利器，后者只會讓你覺得人生很痛苦。其實，每天的瑣碎事務(wù)都是活生生的大藏經(jīng)。

【第26句】：在生活中，我們經(jīng)常遇到違法亂紀的惡人和喜歡惹是生非的小人，都是既可憐又可惡的人，他們都是生活中的弱者，沒有能力憑正當(dāng)手段創(chuàng)造美好生活，只好用令人痛恨的方式去營造一個不切實際的幻想。對他們多一點厭惡，不如多一點同情。

【第27句】：寬容是一種高貴品質(zhì)，是一種生活藝術(shù)，佛說懂得與人和諧相處的人，是看透了人生所獲得的那份從容、自信和超然，是精神的成熟、心靈的豐盈。

【第28句】： 有些地方本來可去可不去，但最終還是要去；有些事本來可 做可不做，但最終還是做了；有些問題本來可想可不想，但最終還是 得想。人總是這樣不由自主。

【第29句】： 罵人，大家都覺得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來 是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業(yè)。佛家的口業(yè)分 惡口、兩舌、妄語、綺語。

【第30句】：其實，人人都有成佛的本性。如能發(fā)現(xiàn)自身的本性，自然擁有平等心，也就不會有你我高下之分。

【第31句】：問：“佛是人依著佛法修成的，但是最先佛是從哪兒來的呢？”答：“心佛眾生，三無差別，心迷為眾，心覺為佛。有聞教義佛法而起覺者，此類名日聲聞；有見飛花落葉而悟道者，此類名日獨覺。君問最先，當(dāng)指佛法以前，既有獨覺之事，是悟道亦有不賴聲教者矣。”——李炳南居士

【第32句】：處于逆境的時候，要懂得善待自己。要記住：如果這個世界沒人疼惜你，你要疼惜自己，沒有人看得上你，你要看得上自己。是的，若能懂得始終對自己好，生命就永遠沒有失敗。善待自己，就是要學(xué)會寬恕，不在過去的錯誤中糾纏；就是要學(xué)會退一步，不在不能得的欲望中掙扎。

【第33句】：要救世必須先救心，心誠則身端行正；要家庭和睦，必須先從個人的修養(yǎng)開始做起，然后再以一個和睦的家庭去教化、影響其他的家庭，則家家和睦，社會安詳和樂。

【第34句】： 只要你心無掛礙，什么都看得開、放得下，只要你在人生的追求中能多 一份淡泊，少一份名利，多一份真情，少一份世俗，只要你拋棄一切塵 世的煩擾，留一份開闊的天空給心靈安個家，你就會獲得幸福，遠離 煩惱。

【第35句】：弗隨嗜欲，不犯諸惡。《佛說無量壽經(jīng)》于細微罪，生大怖畏。《雜阿含經(jīng)》卷二十四，第635經(jīng)

【第36句】： 世上的事看似與我們有關(guān)，其實并無關(guān)系。我們活著或者死 去，關(guān)注或者無動于衷，那些事該發(fā)生還照樣發(fā)生，不會因為我們 而改變。人生就是參加一場注定要散場的party，我們表演或者不表 演，它都不過是一場party，主角永遠不是我們。

【第37句】：人生不必求全責(zé)備，有道是：自古人生最忌滿，半貧半富半自安。半命半天半機遇，半取半舍半行善。半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣。那些你受的苦，流的淚，吃的虧，擔(dān)的責(zé)，忍的痛，到最后都會變成光，照亮你的路。

【第38句】：當(dāng)下，于這薄涼的世界里，定要做一個矜柔且深情的女人，踏著斑駁，簪著詩意，戀上一巷梨花雨涼，悟出一片云水禪心。

【第39句】：觀察一切法，悉從因緣起，無生故無滅，無滅故無盡，無盡故無染。于世變異法，了知無變異，無異則無處，無處則寂滅。《華嚴經(jīng)》卷四十四，十忍品

【第40句】：如眾翳者同于一處，見各差別，互不相礙，皆由眼翳，不見正色。眾生亦爾。色性無礙，心緣異故，蔽于正見，不了真實。《如來不思議境界經(jīng)》

【第41句】：當(dāng)你快樂時，那快樂是否令人贊嘆，要看你的快樂能否永久；當(dāng)你富有時，那富有是否令人尊重，要看你的財富源于何處、歸于何處；當(dāng)你自感聰明時，那聰明是否令人敬仰，要看你的聰明用于何處。

【第42句】：我們整天為紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系所左右，為身外之物所煩擾，為名位所刺激，我們的心怎么凈得下來呢？煩惱自然時刻也不會遠離我們。——燃燈法師

【第43句】：人們總在年輕時賣命賺錢，又在有錢后花錢買命。大多數(shù)人并沒有意識到自己所面臨的一系列身體與精神問題，其實是日積月累的賺錢過程所導(dǎo)致的：很多疾病是花再多錢也治不好的，可見錢財并不是萬能的。心才是萬能，“諸法唯心造，萬物唯識現(xiàn)”。快樂從內(nèi)心尋找，由內(nèi)而外的快樂，才是真的快樂。

【第44句】：一盞離愁，孤單的雀鳥闊別了許久的暖。一片落葉妖嬈了紛飛的淚眼，一絲紅巾點燃了心底的風(fēng)情，一山一水感染了禪意的心凈，一曲梵音繾婘了心底的哀愁，一眼泉水清淺了心的冰凍，帶來無限的詩情。一針一線一畫繡，點綴了愛的苦澀。

【第45句】： 山那邊是更高的山，綠那邊還有更深的綠。我無法越過，也 不能窮盡。和自然相比，人過于渺小，生命多么短暫！我們因此有理 由珍惜屬于自己的每一次呼吸和心靈律動。

【第46句】：生活的禪法在于運用內(nèi)心的光明，去覺察這世間事物的無常，能夠保持生活心平氣與的真實與力量，生活從來就不是在煩惱里悵然若失，它應(yīng)該是一種人生的認識，去發(fā)現(xiàn)生活教誨的意義，糾正自己的失誤，化解那些曾經(jīng)自以為是的固執(zhí)與成見，人生不是哭著找出路，而是擦干眼淚看前方。

【第47句】：良心即是一種仁心，也就是利他的慈悲心；同時它又是一種覺照的心，它時刻警覺自己的（身、口、意）三業(yè)，使之向善、向上。

【第48句】： 我就是一頭老牛，拉著一輛吱嘎吱嘎響的破車，碎步在高低 不平的人生路上。沒有痛苦，也沒有怨言，就這樣拉著破車一直走， 走到天盡頭。既是一頭老牛，注定必須拉車，不是拉這輛，就是拉那 輛，不是拉新車，就是拉舊車。給我輛破車，我也會樂此不疲地拉， 拉穩(wěn)拉好，不翻車，我就有成就感。

【第49句】：執(zhí)著自我的人，心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人，就會給自己帶來憂愁。一《佛陀的格言》

【第50句】：面對他人，自然而然流露出的微笑既能展現(xiàn)自己的友好、熱情，更能顯示一個人的自信、教養(yǎng)，以及積極的人生態(tài)度，從而在對方心靈中投射下一束溫暖的陽光。

【第51句】：住三世無礙智戒者，以身語意合一，不作一切諸法。云何為戒？所謂觀察舍于自身，奉獻諸佛菩薩。《大日經(jīng)》卷二，入曼荼羅具緣真言品

【第52句】：今天的佛教，如空心蘿卜，外表雖堅硬鮮美，里面已干枯、失味。佛教要興盛，不是靠大寺，而是靠大師；不是靠建材，而是靠人才。

【第53句】： 時間有時候是一個變量，你想快時它就慢，你想慢時它偏 快。在時間面前，你的一切想法都顯得蒼白無力，既不能讓時間的腳 步加快，也不能讓時間的腳步減緩。智者則順時而動，決不讓時間左 右自己的心境。實際上時間是一個定數(shù)，生命也是，能超越這個定數(shù) 的不是隨心所欲，而是靈魂的淡定。

【第54句】： 一位成功人士曾說：“是一種感恩的心情改變了我的人生。當(dāng)我清楚 地意識到我無任何權(quán)利要求別人時，我對周圍的點滴關(guān)懷都懷抱強烈的感 恩之情。我竭力要回報他們，我竭力要讓他們快樂。結(jié)果，我不僅工作得 更加愉快，所獲幫助也更多，工作更出色，我很快獲得了公司加薪升職的 機會。”

【第55句】： 父母無論怎么批評你，你在他們的心目中都是最優(yōu)秀的。因 為希望你更優(yōu)秀，所以批評可能會多一些，有時候，批評的話甚至很 難聽。父母對你的期望值總是在不斷提高，即使你已經(jīng)很優(yōu)秀了，在 他們看來，你還應(yīng)該更優(yōu)秀。請不要因為父母的批評而氣餒，你要體 諒他們，他們的批評往往不一定正確。

【第56句】：沒有時間老：越忙的人時間越多沒有時間老，每一秒鐘都可能創(chuàng)造一個奇跡，每一天都會是一個嶄新的開始。

【第57句】：見到任何事不動念，就像鏡子照物不留痕跡。功夫在這個地方做，就叫做“照見五蘊皆空”。

【第58句】：為了修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛，這個世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個人的自我。——海濤法師

【第59句】：【天天禪語】即使世間的科技再高明，創(chuàng)造力再驚人，物質(zhì)世界改變再大，到面臨死亡時，仍然無法改變無常的事實，也無法解決生老病死的問題。喬布斯先生的離世，就是對大家的一個提醒，也是一個呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺醒。

【第60句】：我們的人生也曾充滿夢想，也曾追求過。然而當(dāng)?shù)谝粋€春天付出不曾得到回報時往往灰心喪氣，輕率地將第二個春天棄之門外。

【第61句】：少林寺，最大的價值不是拳而是禪，是周文王用一塊石頭找到了天地的中心，觀景臺，看過那個石頭。

【第62句】：戀愛時，他想你只能給你打電話發(fā)短信；而結(jié)婚后，他可以對你呼之即來，揮之即去。

【第63句】：天生萬物，生命的美都是一樣，而形式的美各不相同，如此各美、共美，乃是自然。竹竿勁直挺拔，葡萄藤曲折盤繞。倘若竹竿想長成葡萄藤的樣子，葡萄藤又羨慕竹竿的勁直，在雙方都是極大的痛苦。唯有各任天機，各自活出茂盛的生命，才是順應(yīng)天命，美美與共。

【第64句】：內(nèi)外身心一切俱舍，猶如虛空無所取著，然后隨方應(yīng)物，能所皆忘，是為大舍。《黃檗傳心法要》

【第65句】： 閑看了多少或匆忙或緩慢的歲月？歷經(jīng)了多少或堅硬或鋒利 的磨難？當(dāng)初的一粒種子，就這般默默地守望，將流水望成江海，將 頑石望成塵埃。風(fēng)一次次割過，雨一遍遍抽打，生命在一次次結(jié)痂中 變得愈加硬朗、茂密、空靈。站立在寂靜的山谷，任亂云飛渡，與日 月為伍，你將一種等待變成永恒的詩意。

【第66句】：故知人道，不要別觀，總觀無我一行亦得，若能明見身心無我，則是見道。《甄叔迦經(jīng)》卷七十二

【第67句】：保持一種美麗的心情，采一柱大漠的孤煙映照黃昏的落日，捉一輪渾圓的清月放飛自由的心靈！

【第68句】：【最有禪意的文案】再富再紅再成功也要面對生死無常的事實。在無常的規(guī)律面前，大家都是平等的，在緣起性空的真理上，更是平等。這就好比在花園里的花朵，再漂亮，再芳香，最后還是在花園里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也還是在海中消失一般。人身難得，猶如曇花。一失人身，萬劫不復(fù)啊！

【第69句】： 朋友問行者，你為什么那么熱愛早晨？行者答，因為每個早 晨都是全新的，新事物總能打動我快樂愉悅的神經(jīng)，我會因此按捺不 住內(nèi)心的激動，并不可遏制地想給大家傳遞這種激動。如果你足夠細 心和敏感，就一定會發(fā)現(xiàn)早晨與早晨并不一樣，鳥鳴和鳥鳴的韻律千 差萬別，霞光的味道也如此不同。

【第70句】：【最有禪意的文案】生命的字典，不要有“難”字；面對困難，要堅定信心努力克服。

【第71句】：人從出生到死亡，不過是“赤條條來去無牽掛”，在生命的過程中，如果你只想做一個守財奴，那么賺再多的錢也沒有任何意義，因為錢財只是暫時聚集在你這里的一堆數(shù)字，你死后不知又會成為誰的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間更多的溫暖。

【第72句】：劉直齋云：“好合不如好散，此言極有理。蓋合者，始也；散者，終也。至 于好散，則善其終矣。凡處一事，交一人，無不皆然。” 群居守口，獨坐防心。 造物所忌，日刻日巧。萬類相感，以誠以忠。 謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。

【第73句】：不沉湎于放逸，不貪戀感官的享受，擁有熱忱而且常思真理的人，可獲得大安樂。——《佛陀的格言》

【第74句】： 山中有一人，善書法，走筆如錐畫沙，行墨似屋漏痕，中年 之前，字字有價，錙銖必究，累金日巨，金堂玉案，衣袂好人。及至 八旬，性情大變，日日立于門前樹下發(fā)呆。忽一日，老者大呼：狗 屁，有價的字還算好字嗎？好字法于自然，和天地相通，無價能買。

【第75句】： 人從出生的那一刻起便踏上回程，因此人生總是痛苦與快樂 相伴，絕望和希望交織。我們不停地奮斗，目的似乎只有一個，就是 不甘心空手而歸。然而，越不甘心，越有可能一無所獲，真正有所得 的是那些一邊趕路，一邊看風(fēng)景的人。人和人的不同，取決于態(tài)度， 同是回家，心境卻大不相同。

【第76句】：悟是可遇而不可求的，越是追求得緊越是會陷進難以自拔的泥潭。不要刻意去追求什么，開悟的過程本身就是目標。開悟不是有形的財富珍寶，不是將手掌攥緊就可以掌控的，既需要個人努力地修行，也需要頓悟的機會。頓悟雖是在一瞬間完成的，但這之前長期的修行也是不可或缺的。

【第77句】：佛說：享受飲食，應(yīng)當(dāng)如服藥一樣，不因好吃就多吃，不因難吃就少吃，只求其能滋養(yǎng)身體、消除饑渴。這就如同蜜蜂采花，只取花的蜜汁，而不損害花香及顏色。

【第78句】：一阿那波那門，二不凈觀門，三慈心門，四因緣門，五念佛三昧門。此五法門，通攝一切諸禪。（隋）智額《釋禪波羅蜜次第法門》卷三

【第79句】：我們之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。因為，我們總是希望在未來出現(xiàn)合乎我們意愿的結(jié)果，希望未來按照我們的設(shè)計，按照我們的理想來實現(xiàn)。這實際上就是我執(zhí)在作怪，是我們向外追逐的心在作怪，是我們自己一切煩惱的根源。

【第80句】：一位哲人說，世界上最大的悲劇和不幸就是一個人大言不慚地說：“沒人給過我任何東西。”許多人都抱怨過處境艱難，有人抱怨之后，著手改變現(xiàn)狀，有人卻在抱怨之后放棄了，而放棄便意味著屈服于現(xiàn)狀。

【第81句】：律，不獨指粗跡而已。若不主敬存誠，即為犯律。而因果又為律中綱骨，若人不知因果及瞞因昧果，皆為違律。念佛之人，舉心動念常與佛合，則律教禪凈一道齊行矣。（民國）印光《印光法師文鈔·復(fù)謝誠明書》

【第82句】：凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質(zhì)享受與聲色逸樂，有如洶涌的波濤，一波未平，一波又起！這就是人生痛苦的根源。

【第83句】：如果說勞動是一種幸福，多數(shù)人的第一反應(yīng)恐怕是嗤之以鼻吧：“勞動多累啊，我就喜歡待著，有吃有喝，不用工作，每天什么都不干，那才幸福呢。”人們大都喜歡閑適安逸，不喜歡勞累。然而，也有許多會在不需要勞動的時候懷念勞動。

【第84句】：我們到哪里都應(yīng)該有一個目標、起點，要朝目標往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣爬到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來，豈不是很危險？

【第85句】：成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于白心中圓滿，我們還有什么理由往外找求快樂呢？

【第86句】：唯此一心即是佛，佛與眾生，更無別異。但是眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失。一《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第87句】：凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無法承載，生命中的厚重。

【第88句】：所以我們覺得這個世界開始變了，變得物欲橫陳而雜亂無緒。人人為財，心哪得片刻清凈？心已蒙塵，談何身康體健。

【第89句】：初發(fā)心堅固有二事，于諸眾生起真凈心：一者安隱心，二者快樂心。安隱心者，為諸眾生除不善處，安置善處；快樂心者，貧乏眾生無所依怙，能以攝法等心饒益。《菩薩地持經(jīng)》卷一

【第90句】：有人請教倓虛大師：“您學(xué)佛幾十年，不知道您對佛教最重要的體會是什么？”他說：“我只有六個字的體會：看破，放下，自在。”——凈慧

【第91句】：儻名關(guān)未破，利鎖未開，藉言弘法利生，正是眼前活計。一點偷心，萬劫纏繞。縱透盡千七百則公案，講盡三藏十二分教，興崇梵剎如給孤獨園，廣收徒眾如無相好佛，無明業(yè)識不斷，俱為自誑自欺。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

【第92句】：吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡。見聞?wù)岸Y一念間，利益人天無量事。若男若女若龍神，報盡應(yīng)當(dāng)墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉(zhuǎn)增除罪障。《地藏菩薩本愿經(jīng)》卷下

【第93句】：誰不曾對生活灰心過、失望過？然而，世界上沒有絕望的事，只有絕望的心。無論現(xiàn)實如何，只有通過自己的努力創(chuàng)造出結(jié)果，才不枉此生。

【第94句】：【天天禪語】對己知足，對人無爭，人與人之間以善善念、善行互動，自然平安自在。

【第95句】：佛誡羅喉羅頌云：“十方世界諸眾生，念念已證善逝果，彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈！”（五代）延壽《宗鏡錄》卷七十六

【第96句】：明白自己的目標固然可貴，但更可貴的是為了成就目標而堅持不懈的精 神。同時，一旦知道了自己的所為與目標相悖，便要立刻改正，這是達到目 標的最佳方法。能義無反顧地舍棄自己拿手的事情，舍棄令自己舒服的事 物，也是大丈夫所為啊！

【第97句】： 敏感的心留給美好，愚癡的心應(yīng)對齷齪。對世如對鏡，人人即我，我即 人人。

【第98句】：什么是生活禪？從物質(zhì)到精神，就是生活禪；從迷失到覺悟，就是生活禪；從染污到凈化，就是生活禪；從凡夫到圣者，就是生活禪。

【第99句】：如師子身中蟲，自食師子肉，非余外蟲。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下