【第1句】：【禪語人生】偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

【第2句】：【佛心禪語】不要把煩惱帶到床上，因為那是一個睡覺的地方。不要把怨恨帶到明天，因為那是一個美好的日子。該來的都會來，該走的全會走，別抗拒，別挽留，別貪戀，別不舍，別擔心。

【第3句】：【禪心佛語】扼殺人的不是工作，而是煩惱。煩惱如同鐵銹—機器的損毀，不是肇因于不停的轉動，而是因為鐵銹，才導致故障的。

【第4句】：【什么是智慧九】“心中裝滿自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲?！毙目偸菨M著，這不是宇宙之道。宇宙是空，有空才有包容，所以空是非空，無中生有的道理就在這里。

【第5句】：【禪語人生】知白守黑老子說：知其白，守其黑。寫書法，黑的地方是字，白的地方也是字，寫書法的人就要這么看字。即將整幅字的布白，作為一個有機的整體來藝術處理。

【第6句】：【圣經文案】203那時，彼得進前來，對耶穌說：“主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？七次可以嗎？”(太18:21)

【第7句】：行善是一種愛心的表現，同時在禪學上來說，也是為自己培植福報的基礎。只要能牢牢地堅持“諸惡莫做，眾善奉行”，你必定能獲得他人的青睞，享受到生活的快樂和幸福。

【第8句】：【禪心佛語】慢熱型的人，對感情往往加倍執著。越緩慢的開始一段感情，內心的投入度也就越深。

【第9句】：【禪心佛語】大人物小氣，是手高眼低。對于兩者，這都是一種悲哀和不幸。我們可以不美麗，但我們健康；我們可以不偉大，但我們莊嚴；我們可以不完美，但我們努力；我們可以不永恒，但我們真誠。

【第10句】：好人總是被自己的好呵護著，壞人總是被自己的壞傷害著，小人總是被自己的小禁錮著，愚人總是被自己的愚戲弄著，誰說人間沒有報應？報應無時無刻不在發生。

【第11句】：【禪心佛語】說過的話、發生的事，所有的一切都讓它隨風飄散吧，不必太在意。無論是喜悅或是悲傷、成功或是失敗，一切都會成為過去，成為歷史中的一頁，成為我們生命旅途中的一隅風景。

【第12句】：哭出淚水，那是因為傷心過頭，笑出淚水，那是因為開心過頭。傷心過頭與開心過頭，最后流出的，是相同的淚水，最后得到的，是相同的結果。

【第13句】：【禪心佛語】讓自己的生命過的有意義，發揮人生最大的價值，實現這個愿望并不難，看我們每天所言所行所想，給人們帶來正面還是負面影響就知道了。

【第14句】：一切世間之所有，種種果報各不同，莫不皆由業力成，若滅于業彼皆盡?！度A嚴經》卷二十九，十回向品

【第15句】：平日不為別人著想，他的行為跟畜生一樣；專門尋找自己的吃喝，難道畜生不也是這樣？（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第16句】：【禪語人生】在人情世事中，能多些許的坦然與風趣，能在不平的世間找出快樂與幸福。

【第17句】：【禪心佛語】從因緣的立足點上說，佛的一切教誡，無非是因人而異、因事而異、因時空不同而有不同的種種接引教化的方便法門，其中并無一成不變的定規定則。

【第18句】：世間無常，國土危脆，人生何必錙銖計較？其實，心安即是福，當下能做即是福，眼前歡喜即是福。

【第19句】：若人無瞋恨，罵辱以加者，清凈無結垢，彼惡還歸己。猶如土坌波，逆風還自污。《雜阿含經》卷四十二，第1154經

【第20句】：【圣經文案】118但那等候耶和華的，必從新得力；他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。(塞40:31)

【第21句】：【禪心佛語】凡是對面來的，都是命里有的，所以遇著不如意的事、不對頭的人，要能忍受。孔子在陳絕糧，耶穌被釘十字架，佛被割截肢體，都沒怨人，那才是真認命，真認命才能成道。

【第22句】：【禪心佛語】嘮叨對想聽的人來說都是甜蜜的話，對不想聽的人而言，卻只是嘮叨。嘮叨，是因為愛，因為在乎才多說了幾句話。其實，嘮叨是一種最真最美的情懷。

【第23句】：【禪心佛語】人生要學會吃苦，苦盡甘必來。因為人生在成長的過程中苦比樂多，能夠吃苦耐勞的人成功的機會總是在等待著他。歷盡艱辛萬苦，光明的前程就在盡頭。

【第24句】：【禪心佛語】弘一大師在他的一篇演講中說：我五歲時，父親就不在世了。七歲我練習寫字，拿整張的紙瞎寫，一點不知愛惜。

【第25句】：菩薩以四事不取正覺，何等為四：一者凈國土，二者護國土，三者救一切，四者護一切?！稄浝掌兴_所問本愿經》

【第26句】：眼光要遠，腳步要近，目光遠大的人，會有遠大的計劃：目光短淺、只看眼前的人，只能安于現狀，無法進步。

【第27句】：【禪心佛語】人生在世，常會接觸復雜的人事；所謂“修行”，就是要借復雜的“人和事”來練心。

【第28句】：不要夢想生活總是那么圓圓滿滿，每個人的終身都必定要跋涉坎坷，品味苦澀與無奈。只需心中的信心沒有萎縮，只需本人的時節沒有嚴冬，即便凄風苦雨又奈我何？

【第29句】：【佛心禪語】自我的滿足，始終隱含著巨大的貪執，使生命不斷形成依賴、束縛和煩惱，從而失去獨立，失去自由。解脫，是逐步解脫貪執，以及貪執形成的依賴，恢復生命的獨立，恢復心靈的自由。

【第30句】：覺性圓明無相身，莫將知見妄疏親。念異便于玄體昧，心差不與道為鄰。情分萬法沈前境，識鑒多端喪本真。如是句中全曉會，了然無事昔時人。——《曹山本寂禪師》

【第31句】：【禪心佛語】僧人有心，即是佛前游客。游客無心，即是佛前僧人。心不定，浮萍一生；心堅定，神佛可成。

【第32句】：【禪心佛語】那些刻在椅子背后的愛情，會不會像水泥上的花朵，開出沒有風的，寂寞的森林。

【第33句】：【禪語人生】學佛修行，沒有別的要求，就是如何面對我們生命當下的困惑、當下的煩惱。

【第34句】：【佛心禪語】在輪回的大牢獄里，很少人擁有出離的勇氣；在生死的大苦海里，更少人擁有解脫的智慧。

【第35句】：【佛心禪語】多少人要離開這個世間都會說出同一句話：「這世界真是「無奈與凄涼」?！?/p>

【第36句】：佛言：若有菩薩以勝意樂，能于我所起于父想，彼人當得入如來數，如我無異?！都磺懈５氯两洝肪碇?/p>

【第37句】：【輔車相依，唇亡齒寒】輔車相依，唇亡齒寒。（（佐傳·僖公五年》）☆頰骨和齒床互相依靠，嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。

【第38句】：【禪語人生】我就守在“自我”的碉堡里，左手重機槍，右手手榴彈，對抗一切，所有人都攻不進來。我很得意。但卻不知：我把“自我”頑強地守住了，表明的勝利卻是真正的失敗，我正一次次走向深淵。

【第39句】：【禪心佛語】如果任何人能提升心靈質地到人類的層次，就可以認識鬼而不怕他們，而如果有人還會怕鬼，那這個人就只是個凡夫。

【第40句】：【佛心禪語】不管在何時何地自己都要寬大為懷，有時候“急流勇退、退避三舍、明哲保身”一下也為何不可。這是一種以退為進的淡定，是一種足智多謀的恬靜，是一種釜底抽薪的深沉。

【第41句】：【禪心佛語】佛說：逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

【第42句】：【佛心禪語】小和尚一聽急了，跺著腳說道：“師父，我沒有說別人的壞話，是他們胡亂猜忌?！?/p>

【第43句】：【禪心佛語】生命如樹木，是依靠我們的活力延伸它堅實的根基。因此，保持旺盛的精神，我們才能有效地發散生命的熱能。

【第44句】：【禪心佛語】對于“少林形式”的微詞和少林寺自己的辯護，實際上一直伴隨著少林寺的現代史。不少造訪少林寺的大德們，都曾意味深長談及少林對本位的偏離，其中的憂患之情令人動容。

【第45句】：至道無難，惟嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。莫逐有緣，莫住空忍。一種平懷，泯然自盡。一三祖僧璨

【第46句】：【佛語悟道】世間一切事物，都處在生起、變異、壞滅，不停遷移變動的過程中，沒有恒常的存在。這就是生滅現象的規律。

【第47句】：一切世間貪性清凈、瞋性清凈故，一切世間垢性清凈，罪性清凈。。一切世間法性清凈、眾生性清凈故，一切世間智性清凈。《實相般若波羅蜜經》

【第48句】：老是苦，病了更慘！但是病是可以預防的。病有身病與心病兩種，身病可找醫生預防和治療，心病卻要找大醫王——佛陀來治療了。

【第49句】：你能寬恕多少、能退多少，實際上，就是善待了自己多少。善待自己，其實，就是與自己和解。一個人，若能不跟自己較勁，處處放自己一馬，就是置心靈于曠野，給心靈以自由。