【第1句】：【禪語人生】信仰是人生意義的悟得，由此悟得而誕生各種任務的認識。

【第2句】：【禪心佛語】車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍；粟喜堆山，金夸過斗，臨行時還是空手。

【第3句】：戒律中罪雖復微細，懺悔則清凈。犯十善戒雖復懺悔，三惡道罪不除。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十六

【第4句】：【禪語人生】一已之光只是一點明亮，只有點亮大眾之光，才會燃成一片光明。

【第5句】：咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

【第6句】：我們所做的一切利生工作，都是無代價的付出，這就是清凈行；假如要求回報，那就不清凈了。

【第7句】：誹謗之言，不攻自破若心污濁，則行為污濁；行為污濁，就不能避免其痛苦。

【第8句】：一般人都是真理知識化，喜求知解，停留在概念里。所以達摩祖師西來，傳法的模式，就是法（真理）的人格化，除了法，沒有我，而法也是本無之法。——耕云先生

【第9句】：菩薩摩訶薩不凈佛國土，不成就眾生，不能得阿耨多羅三藐三菩提。《摩訶般若經》卷二十六，畢定品

【第10句】：【禪語人生】這些禪理，又被他們精妙地寫作一首首禪詩。讀這些詩中的禪、禪中的詩，既是文學的享受，又是禪理的感悟。

【第11句】：【佛心禪語】本經宗趣，以明法界緣起，理事因果，不思議為宗；以真俗圓融、悲智兼修，契入一真法界為趣。

【第12句】：【禪語人生】小事情往往令人苦惱，你可以躲過迎面沖撞而來的大象，卻避不了蒼蠅的侵擾。

【第13句】：放低姿態，謙虛做人謙虛是圣人的本來面目，不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧。

【第14句】：【禪語人生】有一天你會體悟，安住當下的心，記住和忘掉都是一種負擔，貪和舍都是一種概念的障礙。而這本來，如流水，如落花，如行舟，如晚霞，萬物幻化，不在言下。

【第15句】：常欲求多聞，諸佛所稱嘆，能得定實義，是故如大海。《大寶積經》卷七十七，富樓那會

【第16句】：講話要有分寸，談吐婉轉，言之有理，那么你講的話就會美妙動聽。——《佛陀的格言》

【第17句】：有人請教倓虛大師：“您學佛幾十年，不知道您對佛教最重要的體會是什么？”他說：“我只有六個字的體會：看破，放下，自在。”——凈慧

【第18句】：真正的智慧人生，必定有誠意、謙虛的態度。有智慧才能分辨善惡邪正，能謙虛才能建立美滿人生。

【第19句】：既然事情已經發生，無益的執著都是“住”，只有具有大智慧的人才能毫不停留、毫不猶豫、千干脆脆地繼續前行。

【第20句】：【佛心禪語】※我們都在做夢。晚上做的夢是黑夢，白天做的夢是白夢。晚上的夢很容易醒過來，但是白天的夢很難醒過來。醒過來了就叫覺者，沒有醒過來叫迷者。

【第21句】：已得人身不思正法，如至寶山空手而歸，實在是無意義的事。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第22句】：【禪語人生】在現代社會中，人人都很重視公共關系。這個公共關系就是佛學中所說的“緣”，而人與人之間“緣”的好壞，與自已的前途和事業成功與否有著密切的因果關系。

【第23句】：【禪語人生】一位行者到寺廟中拜謁在這里修行的禪師，希望禪師能夠解開他心中的疑惑。

【第24句】：首先，以身體的行為清凈讓不安定的心安定；中問，以口的言語清凈讓安定的心穩閻；最后，以意的思想清凈讓穩同的心發揮功用。這就是身、口、意三門清凈的修持過程。

【第25句】：【禪語人生】在低處，不是恐高，不是怕摔，是高處的風景已無誘惑，是“一覽群山小”后選擇返璞歸真，平淡祥和。

【第26句】：【禪心佛語】人面臨絕境時，還能心存感恩很難得。永保感恩心付出的人，比較不會陷入絕境。

【第27句】：【禪心佛語】面對緣分，不要去尋找，也不必去苦惱，緣來時惜緣，緣去時隨緣，一切順其自然就好。

【第28句】：【禪心佛語】世界上沒有兩個完全一樣的人，造物主給了每個人獨一無二的天性，你要做的就是順其自然，把自己的天性發揮到極致。

【第29句】：【禪心佛語】逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

【第30句】：【禪心佛語】守一不移者，以此空凈眼，注意看一物，無間晝夜時，專精常不動。其心欲馳散，急手還攝來，如繩系鳥足，欲飛還掣取。終日看不已，泯然心自定。

【第31句】：【禪語人生】陽光普照與暴風雨，不過是天空表情的不同而已，而不管命運是甘甜或苦澀，都應該使它成為最好的人生糧食。

【第32句】：癥結出在自己的身上，因為“我”不會忍耐，不知吞下這口氣，更不懂消化掉這口氣。

【第33句】：當你回首往事時，不因曾有過的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。

【第34句】：【圣經文案】6亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。(創15:6)

【第35句】：【禪心佛語】佛法越修越簡單，越修離你越近，你真正的修進去了，學進去了，佛心自現，自然光明。

【第36句】：【禪心佛語】人所承受的變換，在變換時采用的應對策略，心佛即佛，心魔即魔。

【第37句】：譬如生盲不見日，日光亦為作饒益。無信眾生不見佛，而佛亦為興義利。《華嚴經》卷五十，如來出現品

【第38句】：【禪心佛語】人生而靜，天之性也；感物而動，性之害也；物至而應，智之動也；智與物接，而好憎生焉；好憎成形，而智怵于外，不能反己，而天理滅矣。

【第39句】：【經典佛語】遠離一切戲論，不思未來，不憶過去，不被現境所牽，保全當下的心，能夠安住在全然的覺照之中，無住無相，不落空，這是最好的修習禪定，自然解脫一切.

【第40句】：【禪心佛語】佛教徒的三必須佛法的傳播必須適應國情、尊重民族感情；必須遵守國家法律法規；必須接受和服從政府的領導。

【第41句】：【禪心佛語】時尚和本土本來就是一對反義詞，真是本年度最好笑的笑話。

【第42句】：做慈濟猶如推車上坡，參與的人要努力往上推、不可停頓，并要以信心和毅力突破困難、勇往前行。

【第43句】：【禪心佛語】很多人之所以沒有感恩之心，是由于被貪、嗔、癡的煩惱所蒙蔽。

【第44句】：【禪心佛語】失敗的人總是失敗，那是因為他們不曉得自己有幾斤幾兩。

【第45句】：【文案基地經典禪語】謙虛的人，因為看得透，所以不躁；因為想得遠，所以不妄；因為站得高，所以不傲；因為行得正，所以不懼。隨緣是最好的生活。

【第46句】：因果：“千里之路始于初步，合抱之木發于毫芒”——“因”能生“果”，果乃因成，從因到果，需要時間的累積。

【第47句】：【禪語人生】心清水現月，意定天無云。青山遮不住，畢竟東流去。我們生活在人世間，就要學一種豁達，學一種灑脫，學一種開心，看人間花開，賞天高云淡。

【第48句】：【禪心佛語】很多取得一定成就的人，在職業生涯初期都是從零開始，把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、歸零再歸零，他們的人生才一路高歌，一路飛揚。

【第49句】：【禪心佛語】凡夫經常有分別心，有特別親愛的人，就有特別討厭的人，無法由煩惱中解脫出來。所以學佛者要訓練自己，以對最親愛之人的心，去對待討厭的人。

【第50句】：【禪語人生】夜賞天河星漢縹緲羅列，晝品春秋炎涼無常輪換。醒了，喝茶去；醉了，喝茶去；惱了，喝茶去；笑了，喝茶去。

【第51句】：【禪故事】一人去深山找禪師問道。禪師問：你到這兒來干什么？那人說：我是來修佛的。禪師答：佛沒壞，不用修，先回去修自己。眾生即佛，修佛就是修自己的心。

【第52句】：感到要報恩報德，可惜我父母都不在了，可我還有很多徒弟，所以每年把徒眾的父母親友請到佛光山，辦親屬會。以天下父母為父母，感謝父母給與我寬闊的心胸走世界。

【第53句】：自能調伏，能調伏人；自得止息，能止息人；自度彼岸，能使人度；自得解脫，能解脫人；自得滅度，能滅度人。《長阿含經》卷八，《散陀那經》

【第54句】：【禪語人生】囂張冷酷狂躁冷漠，不是善良人用的字眼；堅強自由進取與悲觀的人無緣。

【第55句】：【禪心佛語】突然不加思索的想起死，是不必要的，重要的是正視它、認識它，并接受死在一步一步接近我們的事實，卻又能平安、喜悅地活下去。

【第56句】：慈悲喜舍這四個字，分開而言：慈喜是予樂，是教富；而悲舍是拔苦，是濟貧。

【第57句】：【禪心佛語】侍者耳朵都差點兒被震聾了，當時被吼得滿腦子空白，身心舒暢，一種無上清涼的感覺，就如人飲水，難以言表。

【第58句】：【禪語人生】主動接近潛在顧客，說服并誘導其接受你的產品，就是推銷。

【第59句】：小樓又起春風，垂枝飄拂西東，憶別離，折柳相送，信誓重重。一去幾度秋冬，飛雁來去匆匆。幾時業成歸來，暢懷飲，再圓夢？

【第60句】：【禪語人生】因為眾生從無始以來，不斷地造業，業力也就沒完沒了地推動著有情去招感生死果報。所以，只要有業力，就有生死。

【第61句】：般若現證即是自內證耶？佛言：不也，善男子，般若如實觀見法身為內證也。終不以聞所成慧思所成慧為內證也。非但聞思即能證得自內所證真如之法。《大乘寶云經》卷四

【第62句】：忍辱是一種力量，佛說：“修道的人不能忍受毀謗、惡罵、譏諷如飲甘露者，不名為有力大人。”世間上的拳頭刀槍，使人畏懼，不能服人，唯有忍辱才能感化頑強。

【第63句】：平常心是一種平等心，是一種沒有選擇的愛，是面對蕓蕓眾生普施甘露、普降法雨的大慈悲。

【第64句】：聽講不得徒事口耳。先應諦思：佛為何事說經？我為何事學經？若知佛所為何事，則不耽著文言；若知我當為何事，則不貪逐名利。——《法語一》

【第65句】：地到天涯我作邊，山逢絕處我為頂。要學松柏千年綠，莫作桃花一時紅。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

【第66句】：【禪心佛語】果實的職務很尊貴，花朵的職務很甜美；可是讓我堅守葉子的職務，謙遜地奉獻濃蔭吧。

【第67句】：【禪語人生】真實的止滅(涅槃)，是經由修行戒律、專注的禪定及智慧等實修道路而達成。

【第68句】：【禪語人生】在人類善良的靈魂里，隱藏著自然的珍貴感情。它并不是只贊成自己的幸福，而是在別人的幸福中，不斷追求自己的幸福。

【第69句】：拉登死了只是一個肉體的消失，他留給這個世界的問題依然不少，值得人們深思的命題依然很多。消滅一個肉體是一件非常簡單的事情，而要蕩滌思想的幽靈則極其困難。

【第70句】：【禪心佛語】佛說，他緊握的拳中，并沒有隱藏著東西。換言之，他一向沒有什么“袖中秘籍”。

【第71句】：【禪心佛語】——水土流失加劇。雨水沖走了我們地球肥沃的表土，每年達270億噸。如果全球土壤平均厚度為1米，照此速度，只需800年，地球上將沒有一寸耕地。

【第72句】：菩薩雖復不惜身命，然為拔濟眾苦、救護正法，當應愛惜。（古印度）世親《發菩提心經論》卷下

【第73句】：【禪心佛語】若以善心說話、身行，則安樂隨著其人，猶如影隨形一般。

【第74句】：只要心是堅強的，外在的優勢和劣勢便不足畏懼，因為優勢和劣勢都是相對的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣勢變成優勢。

【第75句】：佛設教在人間，是要教育人群；不脫離人群生活，才能發揮教育的功能，因此，佛教一定要配合時代背景，順應實際生活。

【第76句】：幸賴善緣，得聞法要，此千生萬劫轉凡成圣之時。尚復徘徊歧路，乍前乍卻，則更歷千生萬劫，亦如是而止耳。況輾轉淪陷，更有不可知者哉！（彭二林）

【第77句】：【禪心佛語】人們為什么輕言放棄？因為他們只是看到前方路途遙遠，而忘記了身后的一路堅持。

【第78句】：【禪心佛語】假若我們有一顆骯臟的心，被污點給染污了，那我們的心就是腐敗與惡臭的。

【第79句】：人類社會是一個競爭型的社會，無論從事哪行哪業，都免不了競爭，免不了遇到他人明里暗里的干擾，能不能克服人為的障礙，是事業成敗的關鍵。

【第80句】：我們要行無相布施，不要執著于有相布施；布施功德的大小，并不是從形式上衡量的，而是要看你布施愿心之大小決定的。

【第81句】：一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕。不學他法，又有何憾？（印光法師）

【第82句】：人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因后天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養性必須自己下功夫。

【第83句】：【禪語人生】欲要人不死，先做活死人。現在把自己當作死了一樣，也就是不貪，不嗔，不癡。

【第84句】：【禪心佛語】苦集滅道無所有，十二因緣無所有，六度無所有，佛的四無所畏無所有，佛的十力無所有，佛的十八不共法無所有。

【第85句】：你不缺少的東西，正是你沒有的東西；你沒有的東西，恰恰就是你本來不缺的東西。——趙州禪師

【第86句】：【禪語人生】宣傳凈土法門，普遍為眾生介紹這個法門，才能報佛恩于少許，才能報一點佛恩，不這樣做不能報佛恩。

【第87句】：是法身者，純一無二，無漏無為，應當修證。諸有為法從無為生。如是真實，無凈無染，無念無依。《佛說法身經》

【第88句】：【禪心佛語】佛陀說：'恨永遠無法止恨，只有愛可以止恨。'所以誤會不能用爭論來解決，而需要用外交手腕，和賦予對方同情來解決。

【第89句】：【圣經文案】90愚妄人的惱怒，立時顯露。通達人能忍辱藏羞。(箴12:16)

【第90句】：慎莫念過去，亦勿愿未來。過去事已滅，未來復未至。現在所有法，彼亦當為思：念無有堅強，慧者覺如是。《中阿含經》卷四十三，《釋中禪室尊經》

【第91句】：【禪心佛語】佛陀開示八萬四千種不同法門，每一個都是為了降伏我執。這是佛陀授予法教的唯一理由。如果這些法教無法對治我執，所有的修行都是無用的。

【第92句】：【禪語人生】向你揮來的鞭子，常常只是要你把頭抬得更高，脊梁挺得更直。

【第93句】：勿貪意外之財，不飲過重之酒。寧可清貧自樂，不可濁富多憂。冷湯冷飯好吃，冷言冷語難受。多虛不如少實，廣種不如狹收。

【第94句】：【禪心佛語】花開花謝春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。

【第95句】：比丘諸戒，皆屬菩薩戒中攝律儀戒之一部分，人菩薩戒應兼學比丘律。（民國）弘一《四分律含注戒本講錄》

【第96句】：【禪心佛語】三七、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

【第97句】：佛性就是理，但不離事用，不壞事相。因此，就理體來講是絕對的；就事相上來講則千差萬別。開悟即是在一切的事相上，悟到絕對的空性。慧律法師

【第98句】：【禪心佛語】看到這里，或許有人說：照你的意思，一切都是無常，我們就不用努力了，等著變化就好了。

【第99句】：我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂。