【第1句】：女人要有柳枝般的柔軟與堅(jiān)韌，更有花兒般的芬芳與柔媚，這樣的女人男人不愛(ài)是不可能的。

【第2句】：如何是佛？即心即佛也對(duì)，非心非佛也對(duì)，若干即心即佛上悟入，非心 非佛何能惑我。只怕學(xué)人不于一句上截?cái)啾娏鳌⑵跞胝嫒纾丛诩础⒎?上徒逞口舌之勞，溺于眾流之泛濫。且問(wèn)，即心即佛，即妄心是佛？即 清凈心是佛？打住！你到底有幾顆心？

【第3句】：內(nèi)心善良正直的人，看人、看事往往從好的一面看，跟人打交道時(shí)，總以為別人也會(huì)像自己一樣，往好里想、往好里做，因此敢于拿對(duì)方當(dāng)好人，敢于信任別人，于是，他們可以非常幸運(yùn)地為自己營(yíng)造一個(gè)友善、信任的小環(huán)境，因?yàn)槊總€(gè)人都有好的一面和可信的一面，只是需要受到友好和信任的激發(fā)。

【第4句】：如果該忍處不忍，后果不堪設(shè)想。其實(shí)，忍辱是為了負(fù)重，假如能以一時(shí)的犧牲換取回旋的余地，峰回路轉(zhuǎn)之下柳暗花明，方能于困境之中走出新路、開(kāi)拓新天地。

【第5句】：我們作為感覺(jué)的源頭，作為主體，不斷地接受著鎖鏈的連鎖反應(yīng)。所以，我們要隨時(shí)警醒自己：在做每一件事時(shí)的發(fā)心，務(wù)必要符合天道的規(guī)律。

【第6句】： 每個(gè)人都要時(shí)時(shí)刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那 么如水一樣的寧?kù)o，清風(fēng)一樣來(lái)去自如，也就是人們常說(shuō)的禪之境界，那 也就是無(wú)煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂(lè)而不為呢？

【第7句】：由凡夫通向成佛的下手處，就是開(kāi)始觀察、反省現(xiàn)在混亂的生活，耐心地一點(diǎn)一滴地調(diào)整我們每天的思想、行為和情感。——覺(jué)非

【第8句】：這世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)我們說(shuō)法，這種說(shuō)法常是無(wú)聲的，有時(shí)卻比聲音更深刻。—證嚴(yán)法師

【第9句】：從前有一個(gè)乞丐，躺在王宮附近的一個(gè)路邊。他缺乏愛(ài)心，常心存惡意。很久以來(lái)，他一直期盼著王宮里的國(guó)王盡快死掉，希望自己當(dāng)上國(guó)王，并擁有宮殿的一切財(cái)寶與美色。這乞丐由于業(yè)力的感召和惡意報(bào)應(yīng)，被一輛馬車壓死在路上，并遭受無(wú)窮無(wú)盡的痛苦。這就是《法句經(jīng)》中“如車馬隨行”的故事。

【第10句】：人生有很多事其實(shí)并非太過(guò)重要。在必要的時(shí)候，放下不失為～條解脫之道。走過(guò)去，再回首看，不過(guò)爾爾。

【第11句】：我只希望我的事情失敗，因?yàn)槭虑槭。煌隄M，這才使我常常發(fā)大慚愧！能夠曉得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改過(guò)遷善！（民國(guó)）弘一《南閩十年之夢(mèng)影》

【第12句】：此自性清凈如來(lái)藏，而客塵煩惱上煩惱所染，不思議如來(lái)境界。何以故？剎那善心非煩惱所染，剎那不善心亦非煩惱所染，煩惱不觸心，心不觸煩惱，云何不觸法而能得染心？……有二法難可了知：渭自性清凈心難可了知，彼心為煩惱所染亦難可了知。《勝鬘經(jīng)》

【第13句】： 在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，往往有許多人對(duì)失敗下的結(jié)論都太早，當(dāng)遇到 了一點(diǎn)點(diǎn)挫折時(shí)就對(duì)自己的工作產(chǎn)生懷疑，甚至半途而廢，那前面的努力 就白費(fèi)了。只有經(jīng)得起風(fēng)雨和各種考驗(yàn)的人才是最終的勝利者。因此，不 到最后關(guān)頭絕不放棄，一定要堅(jiān)持到底。

【第14句】：只有解脫所有束縛，掃除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心于功利，便會(huì)被名韁利鎖縛住；斤斤計(jì)較褒貶毀譽(yù)，必會(huì)患得患失。野心勃勃、貪得無(wú)厭、爭(zhēng)權(quán)奪利、鉤心斗角，哪一種爭(zhēng)斗不是伴隨著煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢？

【第15句】：年輕力壯時(shí)，可以一口氣往上沖；但沖力過(guò)猛，不免又筋疲力盡。于是走走停停，困頓繁勞，目標(biāo)還在遠(yuǎn)方。

【第16句】：歸命彌陀，就是要把自己全部交出去，交到彌陀的手中，好的壞的，善的惡的，光明的黑暗的，可以人前顯示的、不可以人前顯示的，完全向彌陀打開(kāi)，任由彌陀處置，如重病待死的病人，一任醫(yī)生安排。只要你肯徹底交出去，阿彌陀佛就會(huì)徹底負(fù)你的責(zé)。

【第17句】：每一個(gè)大的成就背后都包含著一個(gè)不變的真理：“成功要靠自己。”因?yàn)槌蓴∩溃纯酂溃瑒e人不能代替分毫。佛以無(wú)限慈悲心度世間眾生，然而，即使是佛，也無(wú)法代替世人感受生活。

【第18句】：【孝敬父母】 世界上只有父母不能再生，因此，當(dāng)父母健在時(shí)子女應(yīng)盡力孝敬，以 免父母去世后懊悔。

【第19句】：如郁金花，雖然萎悴，猶勝一切諸雜類花，正見(jiàn)比丘亦復(fù)如是。雖毀禁戒，不壞正見(jiàn)，以是因緣，名福田僧。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷二，報(bào)恩品

【第20句】：呂新吾云：“做天下好事，既度德量力，又須審勢(shì)擇人。‘專欲難成， 眾怒難犯’——此八字，不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正 大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可 久。蓋群情多暗于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡 久？”

【第21句】： 其實(shí)不少人在肌體過(guò)勞死之前，靈魂就已經(jīng)枯萎了。我在追問(wèn)，我們 為什么要被追趕，我們這樣不顧一切地奔跑是否值得？

【第22句】：佛法可自證知，不可以己所證傳與他人，如財(cái)物等。如《甄叔迦經(jīng)》中佛言：我不能自斷汝疑，能證我法，汝疑自斷。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷一

【第23句】：平凡的人生是一種清淡的人生，生命即使沒(méi)有轟轟烈烈，也無(wú)后人之仰慕，卻無(wú)不讓人感到一種生存的神圣與尊嚴(yán)。平凡絕非淺陋，絕非自甘平庸，更不是不思進(jìn)取。生活本來(lái)就是平凡的，只要我們付出了努力，承擔(dān)了責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了自身存在的價(jià)值，平凡人也同樣具有魅力，平凡人同樣也是高尚的人。

【第24句】：世間最珍貴的，既不是“得不到”，也不是“已失去”，而是我們現(xiàn)在所擁有的。所以，我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在所擁有的，莫到失去之后才追悔莫及。

【第25句】： 佛學(xué)對(duì)生活有個(gè)確切的定義：一切美好的事物加一切快樂(lè)的心靈，就 等于生活！有人說(shuō)，把快樂(lè)與人分享，快樂(lè)就會(huì)加倍；把悲傷與人分享， 悲傷就會(huì)減半。人生在世，快樂(lè)是最不可少的，但最快樂(lè)的莫過(guò)于從他人 那里收獲得到的快樂(lè)。

【第26句】：關(guān)懷生命，使愛(ài)心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實(shí)修實(shí)證，令佛性全然顯露、大徹大悟。

【第27句】：諸佛如來(lái)是法界身，遍人一切眾生心想中。是故汝等心想佛時(shí)，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》

【第28句】： 有些人看起來(lái)口齒笨拙，其實(shí)是在隱藏自己的才干，遇事卻往往成竹 在胸，計(jì)謀過(guò)人。過(guò)去說(shuō)“宰相肚里能撐船”，是說(shuō)大人有大量，這大量 也包括深藏不露，胸中自有百萬(wàn)雄兵，能藏得住秘密，不會(huì)顯山露水。

【第29句】：風(fēng)敲著玻璃窗，觸及不到窗欄的紫色風(fēng)鈴，窗外，纏繞著落葉的氣息，窗內(nèi)，靜坐如禪，默數(shù)從指間滑落的時(shí)光，誰(shuí)曾與我一起收集了陽(yáng)光的味道？喜歡冬眠的女人，將心靈的記事本也裝進(jìn)冬眠的背包，然后，再找一個(gè)暖暖的畫(huà)面做封面，遇見(jiàn)那些關(guān)于情感的花言蕊語(yǔ)，上演一場(chǎng)華美的邂逅。

【第30句】：佛說(shuō)：人有美德，我虛心學(xué)習(xí)；人有惡行，我小心規(guī)避。我追隨“善知識(shí)”，自修成佛。

【第31句】：很多時(shí)候，人生就像一出滑稽的戲劇，我們往往不斷追求某些東西，為此永遠(yuǎn)不知疲憊，但最后卻發(fā)現(xiàn)，在自己匆忙趕路的時(shí)候，卻錯(cuò)過(guò)了沿途最美的風(fēng)景。因此我們應(yīng)該將全部心神貫注在眼前、身邊的事物上，讓心靈毫無(wú)雜念地去體驗(yàn)當(dāng)下，靜享當(dāng)下的每時(shí)每刻。

【第32句】：知心愛(ài)人，無(wú)須才高八斗家纏萬(wàn)貫，無(wú)須花容月貌傾國(guó)傾城，只求一份懂得，一份憐惜，一份陪伴，只求一次真心以待，只求一生相守，只求但愿人長(zhǎng)久，千里共禪娟。知心愛(ài)人，得之幸運(yùn)，不得宿命。

【第33句】：佛是眾生界中了事漢，眾生是佛界中不了事漢，欲得一如，但佛與眾生，一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。——《大慧普覺(jué)禪師文案》

【第34句】：天堂、地獄，唯在一心。一念之間，可以海闊天空，也可以坐困愁城，可以自在生活，也可以憂愁終日，是天堂還是地獄，完全在于自己的選擇。正是這種選擇決定了一個(gè)人將成為快樂(lè)生活的主人還是憂愁煩惱的奴隸。

【第35句】：若有眾生，但聞文殊師利名，除卻十二億劫生死之罪。若禮拜供養(yǎng)者，生生之處，恒生諸佛家，為文殊師利威神所護(hù)。《佛說(shuō)文殊師利般涅槃經(jīng)》卷一

【第36句】：我喜歡念佛，因?yàn)槟罘疠p松。念佛輕松，因?yàn)槟罘馃o(wú)善惡。若有善有惡，人生何來(lái)輕松呢？

【第37句】：比如一個(gè)人人住高級(jí)酒店，房間里有各種豐盛的美食及飲品，他以為都是免費(fèi)的，于是隨心所欲地享用，然而當(dāng)他離開(kāi)時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這些享用都會(huì)從押金里扣除。同樣，在短暫的人生里，人們過(guò)度地開(kāi)發(fā)資源，破壞大自然，肆意浪費(fèi)食物，并心安理得，然而當(dāng)他離開(kāi)人世時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這些奢侈都會(huì)從自己的福德里扣除。

【第38句】： 平淡的人懂得人生有三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山， 看水不是水；看山還是山，看水還是水。”所以人要放眼江山，胸襟開(kāi)闊， 為人熱情而不做作，處世誠(chéng)懇而不虛偽。

【第39句】： 你就是一顆明珠 不要輕視自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我們的。因?yàn)?你的那滴水已和缸中水結(jié)合在一起了，分不出是你的或不是你的。

【第40句】：若學(xué)大乘善男子善女人，不離一切智心，若見(jiàn)可意五欲，即便在中共相娛樂(lè)，阿難，汝應(yīng)作是念：如此菩薩，即是能成如來(lái)根本。《大寶積經(jīng)》卷六，大乘方便會(huì)

【第41句】： 為別人賺錢(qián)時(shí)，別人管你；別人為你賺錢(qián)時(shí)，你管別人。錢(qián)這東西，總 是讓有些人雙輸，又讓有些人雙贏。

【第42句】： 上帝將編好的劇本交給欲望這個(gè)全能的導(dǎo)演，然后舞臺(tái)的大 幕緩緩拉開(kāi)，一場(chǎng)注定沒(méi)有觀眾的大戲開(kāi)始在人類上演。

【第43句】：月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。智慧的人從不為失去的東西而悔恨，有些東西是你的就是你的，但有些東西不是你的，你再煩惱也沒(méi)有用。拋卻這些對(duì)身心毫無(wú)用處的煩惱，快樂(lè)起來(lái)，才能成為生活的智者。

【第44句】：十七、禪定為佛弟子，常悟自覺(jué)，日暮思禪，樂(lè)觀一心。《法句經(jīng)》卷下，廣衍品

【第45句】： 每個(gè)靈魂都在一具真實(shí)的肉體里棲身，但它會(huì)時(shí)時(shí)出門(mén)，在 這個(gè)世界上尋尋覓覓，它想遇見(jiàn)一個(gè)和自己靈魂相通的靈魂，這種相 遇概率很低，遇見(jiàn)了就是奇跡。

【第46句】：此菩薩于諸眾生發(fā)十種心，何者為十？所謂利益心、大悲心、安樂(lè)心、安住心、憐憫心、攝受心、守護(hù)心、同己心、師心、導(dǎo)師心，是為十。病者不可不看。若有欲供養(yǎng)我者，當(dāng)供養(yǎng)病人。《四分律》卷四十一

【第47句】：禪宗說(shuō)“日日是好日”，就是要讓每一天都充實(shí)無(wú)憾地度過(guò)。須知，一生的幸福也往往來(lái)自每一天快樂(lè)的積累。

【第48句】：只有把智慧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，智慧才會(huì)產(chǎn)生神奇的力量，而不會(huì)成為我們前進(jìn)途中的障礙。

【第49句】：水所流經(jīng)之地，一切洼坎坑穴先行填滿，然后前行。德人所行，上善若水，一切利益就近所需，先以慈心令得滿足，然后致遠(yuǎn)。

【第50句】：佛家是非常講究惜福和惜物的，對(duì)自己有的和化緣而來(lái)的都非常珍視，不會(huì)輕易丟棄。許多佛學(xué)大師都非常推崇“事能知足心常愜”這一觀念，他們提倡用知足的心獲得坦然和寧?kù)o。

【第51句】：財(cái)富如流水，無(wú)論富有到什么程度，終歸要銷毀散失；付出如挖井，井越深，水越多，由此付出越多，積蓄的財(cái)富也就越大。因此，富有要懂得付出，有錢(qián)不用正如有田不種，最終只會(huì)成為空無(wú)的積聚，散財(cái)才可以獲得大聚集。能回報(bào)，能喜舍，才是真正的富有。

【第52句】：禪坐當(dāng)身體疼痛時(shí)，我們的散亂心才能收回來(lái)、才安住在身體上、此時(shí)的昏沉才趕跑、欲望才消失，往住在身體稍作舒服后又會(huì)出現(xiàn)昏沉、散亂、欲望，所以說(shuō)初期修禪疼痛反而有利于產(chǎn)生定力、淸明、智慧等一系列的基礎(chǔ)。

【第53句】：生活是一種平淡的積淀，也是一種悲傷后的思索，多少傷才算多，多少才算夠，生活的煩惱猶如摁下葫蘆起來(lái)瓢，其實(shí)沒(méi)什么，恰如這幽幽禪河不盡燈。

【第54句】：似水如云一夢(mèng)身，不知此外更何親。個(gè)中不許容他物，分付黃梅路上人。——大川禪師

【第55句】：等閑行處步步皆如，雖居聲色寧滯有無(wú)？一心靡異萬(wàn)法非殊，休分體用莫擇精粗。臨機(jī)不礙應(yīng)物無(wú)拘，是非情盡凡圣皆除。——《大慧普覺(jué)禪師宗門(mén)武庫(kù)》

【第56句】：靜，是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界，也是東方智慧之一。我國(guó)古人對(duì)此多有經(jīng)典闡述。諸葛亮在給他兒子的信中這樣說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。”這是諸葛亮一生的體會(huì)。今天讀來(lái)，還是那么發(fā)人深省。

【第57句】：禪就是要一個(gè)人充分地醒覺(jué)過(guò)來(lái)，看清自己，接納自己，不被物欲所牽，不被色相所迷，依照自己的根性因緣自由自在地生活，如如地綻放生活之體。——鄭石巖

【第58句】：如果只是自私地考慮自己，從來(lái)不管他人，雖然自認(rèn)為是利己了，但其實(shí)受損的也是自己。因?yàn)槲覀円彩莿e人眼中的“他人”，如果人人都不管“他人”而只顧自己，那么我們自己就成了人人都不管的“他人”，自己就無(wú)從得利。

【第59句】：不見(jiàn)有少法生，亦不見(jiàn)有少法滅。何以故？若無(wú)生則無(wú)滅，若無(wú)滅則無(wú)盡，若無(wú)盡則離垢，若離垢則無(wú)差別，若無(wú)差別則無(wú)處所，若無(wú)處所則寂靜，若寂靜則離欲，若離欲則無(wú)作，若無(wú)作則無(wú)愿，若無(wú)愿則無(wú)住，若無(wú)住則無(wú)去無(wú)來(lái)。是名菩薩摩訶薩第三無(wú)生法忍。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十四，十忍品

【第60句】： 放低姿態(tài)，謙虛做人 謙虛是圣人的本來(lái)面目，不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的 謙卑缺乏智慧。

【第61句】：修行要抱持一個(gè)原則與信念——為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，凡事做到問(wèn)心無(wú)愧的地步。

【第62句】：一條路走到黑不是最好的選擇，不是每一份堅(jiān)持都有價(jià)值。人生需要取舍、需要迂回、需要變通，因?yàn)樵谖覀兩娴氖澜纾瑳](méi)有絕對(duì)的結(jié)果，只有必然存在的放棄；沒(méi)有絕對(duì)的執(zhí)著，只有隨緣的意外。

【第63句】：行，既是行動(dòng)，也是行走，行動(dòng)是一種隨時(shí)而發(fā)的實(shí)踐，行走是永遠(yuǎn)身在途中的狀態(tài)。也就是說(shuō)，修行與學(xué)習(xí)相伴相隨，永遠(yuǎn)都不會(huì)停止。

【第64句】：向外馳求，不知回光返照，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。《印光法師文鈔·復(fù)馬契西書(shū)》

【第65句】：（三）無(wú)住相布施等心行布施，奉諸得道者，亦敬諸天人，是為最吉祥。《法句經(jīng)》卷下，吉祥品

【第66句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】錢(qián)財(cái)，如果妥當(dāng)使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當(dāng)，會(huì)讓我們趨向痛苦。錢(qián)財(cái)乃一切善與惡的媒介，具有愛(ài)心和智慧之人，能善用錢(qián)財(cái)；自私和愚昧之人，則會(huì)使用不當(dāng)。

【第67句】：培養(yǎng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和毅力，以歡喜心接受一切境界，不要?jiǎng)虞m求神問(wèn)卜。心若迷時(shí)會(huì)很苦，苦在自己無(wú)法作主。

【第68句】：人類很多時(shí)候?yàn)榱俗约旱男枨蠛屠孑p易地傷害無(wú)辜的生命，就連娛樂(lè)時(shí)都在捉弄生命。然而對(duì)自己的身體卻非常珍愛(ài)，哪怕只是被蚊子咬都會(huì)發(fā)怒并將其打死，難道僅僅因?yàn)槲覀兪侨祟惥陀袡?quán)利這樣做嗎？還是因?yàn)椤拔摇钡拇嬖冢涂梢詡σ磺猩渌疾豢梢詡ξ夷兀?/p>

【第69句】：【自傘自度自性自度】自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應(yīng)該不被魔迷。雨天不帶傘想別人助我，平時(shí)不找到真如自性，想別人度我。自家寶藏不用，專想別人的，豈能稱心滿意？自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了。

【第70句】：佛家最令人敬佩的就是善心與慈悲心，因此才會(huì)有“我佛慈悲”的話語(yǔ)，更有一些大慈大悲的人直接被稱作“活佛”。佛說(shuō)有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。

【第71句】： 天空飄著細(xì)雨，我知道云層的背后就是朝陽(yáng)，霧蒙蒙的遠(yuǎn)方 有你的身影。鳥(niǎo)兒依舊鳴囀，時(shí)而在空中穿梭，雨絲在羽毛的邊緣輕 輕滑落。信念就是你的羽毛，希望是一把撐開(kāi)的傘，在雨霧中飄過(guò)， 向著朝陽(yáng)的彼岸。雨是人生的一道風(fēng)景，是彩虹的前奏，陽(yáng)光的旅 伴。若我是風(fēng)雨，朋友，你就是彩虹和陽(yáng)光！

【第72句】：自由是心靈的后花園，而禪定是打開(kāi)花園大門(mén)的鑰匙。禪定修行，正是為了打開(kāi)智慧的禪門(mén)，獲得自由輕盈的人生。

【第73句】：經(jīng)卷中的學(xué)問(wèn)，未修成的密乘，健忘者的學(xué)識(shí)，需用時(shí)常哄人。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

【第74句】：佛法勸誡人們戒除妄念，因?yàn)橥钍侨诵牡椎莫M隘欲望，同時(shí)也是不切實(shí)際的奢望，往往脫離現(xiàn)實(shí)生活而存在。一旦欲望脫離了現(xiàn)實(shí)，就會(huì)成為一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想，難以實(shí)現(xiàn)。就如同誰(shuí)都想成為世界首富，誰(shuí)都想掘有縱橫天下的智慧一樣，目標(biāo)雖好，但脫離了自己的實(shí)際情況，這般期望不過(guò)是狂妄的想法而已。

【第75句】： 關(guān)愛(ài)別人，就會(huì)得到別人的關(guān)愛(ài)。正是通過(guò)這些愛(ài)，我們才不斷地建 立和豐富了與世界的聯(lián)系。一個(gè)從來(lái)不曾深愛(ài)過(guò)的人與他人的關(guān)系是很不 牢固的，他在這個(gè)世界上生活，他會(huì)感覺(jué)到自己只是一個(gè)局外人。愛(ài)的經(jīng) 歷決定了人生內(nèi)涵的廣度和深度，一個(gè)人愛(ài)的經(jīng)歷越是深刻和豐富，他就 活得越精彩。

【第76句】：做人當(dāng)有溫，就是做人要有溫度，為人要有暖意。生活的實(shí)踐告訴人們：世上萬(wàn)物，無(wú)溫不生；人間萬(wàn)事，無(wú)溫難和。正因?yàn)槿绱耍艘?jiàn)人喜的“溫和”、“溫順”也好，有口皆碑的“溫厚”、“溫良”也罷，都以“溫”領(lǐng)先。可以說(shuō)，世無(wú)溫，難美；人無(wú)溫，難惠。

【第77句】：見(jiàn)他受苦心戰(zhàn)動(dòng)，處在地獄不覺(jué)痛。為諸眾生受大苦，是故無(wú)勝無(wú)有量。《大般涅槃經(jīng)》卷三十二，獅子吼菩薩品

【第78句】：現(xiàn)在是電腦時(shí)代，人們習(xí)慣用腦，卻迷失了心。心勝過(guò)腦。心，極靈極妙；腦，卻呆頭呆腦。

【第79句】：不逐名利則杜外謗，不著文言則善悟理。悟理則本立而道生，杜謗則德孚而物化。可以自制，可以利他。不然學(xué)問(wèn)愈多，去道愈遠(yuǎn)，學(xué)人愈盛，法門(mén)愈衰。——《法語(yǔ)一》

【第80句】：該是內(nèi)在的。有時(shí)候，如果對(duì)方需要的話，一定要生氣！要吃醋！把人生當(dāng)作游戲，扮演你應(yīng)該扮演的角色。因?yàn)橐坏┠銢Q定要跟一個(gè)女人或一個(gè)男人生活在一起，你就有某種責(zé)任要履行。有時(shí)候你也必須裝作生氣，裝作吃醋，那是她的需要同時(shí)也是你的責(zé)任！

【第81句】：婚姻法則：遮遮掩掩過(guò)一生，坦坦蕩蕩過(guò)三天。康熙皇帝曾說(shuō)過(guò)一句話：不聾不瞎，不配當(dāng)家。一個(gè)好的婚姻存在于“盲妻子”和“聾丈夫”之間！

【第82句】：大氣是一種深度。別人可以猜測(cè)不到你內(nèi)心有多深，但永遠(yuǎn)不要讓別人對(duì)你抱有懷疑和敵對(duì)心理。做到真正的大氣很難，如果做到就成功了。

【第83句】：人間壽命因?yàn)槎虝海鸥@得珍貴。難得來(lái)一趟人間，應(yīng)問(wèn)是否為人間發(fā)揮了自己的良能，而不要一味求長(zhǎng)壽。

【第84句】：【面對(duì)現(xiàn)實(shí)】 面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉常傆袡C(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷 安，但沒(méi)有翻身余地。

【第85句】：【禪故事】一人去深山找禪師問(wèn)道。禪師問(wèn)：你到這兒來(lái)干什么？那人說(shuō)：我是來(lái)修佛的。禪師答：佛沒(méi)壞，不用修，先回去修自己。眾生即佛，修佛就是修自己的心。

【第86句】： 棉苗紛紛從土里鉆出來(lái)，好奇地打量春天、打量我。就在那 一瞬間，我看見(jiàn)了生命的燦爛和奇妙！

【第87句】：生死契闊君莫問(wèn)，行云流水一孤僧。無(wú)端狂笑無(wú)端哭，縱有歡笑已似冰。白落梅《愛(ài)如禪你如佛》

【第88句】：佛陀告訴我們，人只能生活在今天，也就是現(xiàn)在的時(shí)間中，誰(shuí)都不可能退回昨天或提前進(jìn)入明天。昨天是存在過(guò)的，不可及；明天僅是可能存在的，同樣不可及。

【第89句】：假使恩愛(ài)久，共處至命終，會(huì)別離見(jiàn)此，無(wú)常須臾間。是故我棄舍，恩愛(ài)永別離，志求無(wú)上道，愿度一切人。《佛本行經(jīng)》

【第90句】：多聞圣弟子以智慧利刀，斷截一切結(jié)、縛、使、煩惱、上煩惱、纏。《雜阿含經(jīng)》卷十一，第259經(jīng)

【第91句】：當(dāng)自熾然，熾然于法，勿他熾然；當(dāng)自歸依，歸依于法，勿他歸依。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷二，《游行經(jīng)》佛言

【第92句】：人在履行職責(zé)中得到幸福。就像一個(gè)人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒(méi)有它，不盡什么職責(zé)，就等于駕駛空車一樣，是白白浪費(fèi)。——海濤法師

【第93句】：依托眾緣，速謝滅已，續(xù)和合生，故名緣起。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十

【第94句】：世之最可珍重者，莫過(guò)精神；世之最可愛(ài)惜者，莫過(guò)光陰。一念凈，即佛界緣起；一念染，即九界生因。凡動(dòng)一念，即十界種子，可不珍重乎？是日已過(guò)，命亦隨減，一寸時(shí)光即一寸命光，可不愛(ài)惜乎？茍知精神之可珍重，則不浪用，則念念執(zhí)持佛名；光陰不虛度，則刻刻熏修凈業(yè)。（徹悟禪師）

【第95句】：有一句話說(shuō)得好：凡事決定去做，就值得你做好。對(duì)工作有虔敬心還不夠，對(duì)任何事只要你去做了，就要有認(rèn)真的態(tài)度。因?yàn)槟阕鍪碌膽B(tài)度，反映了你做人的風(fēng)貌，無(wú)論如何，都值得把人做好。

【第96句】：所以我們覺(jué)得這個(gè)世界開(kāi)始變了，變得物欲橫陳而雜亂無(wú)緒。人人為財(cái)，心哪得片刻清凈？心已蒙塵，談何身康體健。

【第97句】：籬菊數(shù)莖隨上下，無(wú)心整理任他黃；后先不與時(shí)花競(jìng)，自吐霜中一段香。（誦帚禪師）

【第98句】：要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他 是否真心。我們每個(gè)人都有得到寶藏的機(jī)會(huì)，就看你是否付出了行動(dòng)。上帝 不會(huì)輕易讓不付出努力的人得到！

【第99句】： 不出惡言，不罵惡人 惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你罵他， 你的心就被污染了。