【第1句】：【佛心禪語(yǔ)】回來(lái)以后，小和尚把這件有趣的事告訴了方丈。于是方丈問(wèn)他：“你跟師弟們講道理，他們聽不明白，你就會(huì)發(fā)脾氣。可是小強(qiáng)聽不明白，你為什么反而覺(jué)的有趣？”

【第2句】：【禪心佛語(yǔ)】煩惱的心情，懲罰的是自己，不開心的日子，是把自己打折處理了，上蒼只眷顧那些堅(jiān)強(qiáng)的人，不放棄信仰的人，幸福只圍繞那些知足常樂(lè)的人。

【第3句】：【佛心禪語(yǔ)】不可能任何人都喜歡你，也不可能任何人都討厭你；不可能任何人都贊嘆你，也不可能任何人都誹謗你。你自己不動(dòng)心就行了。

【第4句】：【佛心禪語(yǔ)】佛經(jīng)中有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)非常丑陋夜叉，別人每罵她一句，她的相貌就漂亮一分，別人不斷罵她，她竟然越變?cè)胶每础?/p>

【第5句】：【禪心佛語(yǔ)】沒(méi)有比欲愛更烈的火焰，沒(méi)有比憤怒更不吉祥的骰子。被欲愛驅(qū)使的人，就如同陷阱中的兔子般，怎么跑也脫不了身。

【第6句】：【禪心佛語(yǔ)】人生在世，不知道自己想干什么，該干什么；活了一輩子，不知道自己究竟干了些什么，更談不上幸福、成功。

【第7句】：【禪心佛語(yǔ)】明白萬(wàn)事都是因緣假合，緣聚則成，緣滅則散，則事事隨緣盡份，時(shí)時(shí)隨遇而安。

【第8句】：【得過(guò)歌】得過(guò)且過(guò)，多惜福，少惹禍；石家豪勢(shì)傾蒼天，項(xiàng)楚烏江竟難度，何如陶潛撫孤松，醉來(lái)閑向北窗臥。世事到頭終坎坷，快意終須有折挫，得過(guò)且過(guò)！

【第9句】：人與人，人與物，人與事之間皆有緣。一花一葉，一人一物，一次機(jī)遇，一次挑戰(zhàn)，一個(gè)善知識(shí)。生命得以有了修行的機(jī)緣，迷茫，沉默、思考、釋然、頓悟都讓生命的長(zhǎng)河里多一份靜緩，多一份深闊。

【第10句】：生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦。——《佛陀的格言》

【第11句】：只有適當(dāng)?shù)厣釛墸艜?huì)享受到財(cái)富富貴求時(shí)甚苦，得已守護(hù)亦苦，后還失之，憂念復(fù)苦。于三時(shí)中，都無(wú)有樂(lè)。

【第12句】：平淡之人懂得“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”，所以善待生活，簡(jiǎn)化生活，得失恰如風(fēng)過(guò)耳，名利富貴不須真。

【第13句】：【禪心佛語(yǔ)】逆境的確讓人傷心落淚，痛苦難忍，給人帶來(lái)心靈上的創(chuàng)傷和精神上的折磨，但逆境卻能磨練毅力，培養(yǎng)人才，激發(fā)潛能。

【第14句】：【禪語(yǔ)人生】我們是否也能像這位老人一樣，有這分心拿出掃把去掃馬路呢?不但外面要清凈，更要清凈我們的心地，記得要常常拿起心靈的掃把，好好地清掃自己的心。

【第15句】：以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調(diào)伏。譬如象馬憂戾不調(diào)，加諸楚毒，乃至徹骨，然后調(diào)伏。《維摩經(jīng)》卷下，香積佛品

【第16句】：所以不一定任何人都能遇到、任何地方都會(huì)出現(xiàn)、任何時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)的事情，而是眾生共同的善業(yè)福報(bào)和諸佛的慈悲愿行雙方機(jī)緣相合的結(jié)果。

【第17句】：【禪心佛語(yǔ)】凡事都會(huì)過(guò)去。牢記這項(xiàng)領(lǐng)悟，就可以保持心情的平衡，即使面對(duì)逆境也可以沉著鎮(zhèn)定。

【第18句】：佛說(shuō)：“一切隨緣。”隨緣是一種解脫、無(wú)著與智慧的表現(xiàn)。我們最需要的，正是這種能善觀因緣而隨機(jī)誘導(dǎo)的智慧。

【第19句】：【禪心佛語(yǔ)】生活是一種創(chuàng)新，而不是一種狹隘的表述，更不能讓那些煩惱損害生活的活潑與生機(jī)，生活的所有教育，并不是思考生活存在多少缺陷，而在于能夠面對(duì)自己、塑造自己。

【第20句】：【禪心佛語(yǔ)】人生最善良的行為是奉獻(xiàn)，人生最大的幸福是放得下，人生最大的欣慰是布施。

【第21句】：【佛心禪語(yǔ)】做事情一定要分出輕重緩急來(lái)，盡量避免在不必要的小事上糾纏不休，延誤了重要的事情。

【第22句】：【禪語(yǔ)人生】在人生浪潮里淘洗自己，超越自己，相信在付出的同時(shí)會(huì)收獲回報(bào)的。在逆流中自強(qiáng)吧。

【第23句】：勇猛精進(jìn)，志愿無(wú)雜，深心堅(jiān)固，恒不退轉(zhuǎn)。具勝希望，如救頭燃。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十八，入法界品

【第24句】：【禪語(yǔ)勵(lì)志感悟人生文案】放下一點(diǎn)自私的執(zhí)著，就會(huì)減輕一點(diǎn)痛苦；而放下了全部執(zhí)著，就會(huì)獲得最自在的快樂(lè)。因?yàn)椋运阶岳膱?zhí)著，總是與痛苦綁在一起，不離不棄。

【第25句】：【禪心佛語(yǔ)】二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。

【第26句】：【禪心佛語(yǔ)】如果敵人讓你生氣，那說(shuō)明你還沒(méi)有勝他的把握，如果朋友讓你生氣，那說(shuō)明你仍在意他的友情。

【第27句】：盡管無(wú)法背棄的宿命，會(huì)演繹出無(wú)法預(yù)料的結(jié)局。我們無(wú)法用平凡來(lái)與之抗?fàn)帲螒{故事浮沉幾度，終有一天，我們可以從浪濤中，平靜地走出來(lái)。（白落梅）

【第28句】：【禪心佛語(yǔ)】何謂圓照？前念已滅，后念未生，正恁幺時(shí)，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無(wú)比，遍體清涼，便是本來(lái)面目。

【第29句】：“執(zhí)著”就是在事物本身以外人們強(qiáng)加上去的種種分別計(jì)執(zhí)。如其本來(lái)地認(rèn)識(shí)一切事物，那就是中道。

【第30句】：權(quán)力不是罪過(guò)，富裕不是罪過(guò)，貧窮也不是罪過(guò)。權(quán)力怎么運(yùn)用，富人的道德取合，窮人的志氣長(zhǎng)短，最終區(qū)分了善良與罪惡。

【第31句】：一個(gè)家庭，長(zhǎng)期處于陰性場(chǎng)，夫妻倆一直相敬如賓，客客氣氣，平靜如水，那是很危險(xiǎn)的事；而一個(gè)家庭，長(zhǎng)期處于陽(yáng)性場(chǎng)，夫妻倆整天吵吵鬧鬧，雞犬不寧，那也是很危險(xiǎn)的事。

【第32句】：【佛心禪語(yǔ)】「行」指的是身和心。「諸行」的存在來(lái)自于無(wú)常變異，就如呼與吸必須要交替。

【第33句】：【佛心禪語(yǔ)】學(xué)佛是否成功的標(biāo)準(zhǔn)不在于你掌握了多少佛教知識(shí)，也不在于你在山洞里閉關(guān)多少年，而在于佛陀教導(dǎo)我們的人格標(biāo)準(zhǔn)你能做到多少。

【第34句】：汝不應(yīng)由尊敬如來(lái)故，而接受如來(lái)的教法，要像用火來(lái)檢驗(yàn)金子一樣，先行分析，然后再做決定。《中部》第47經(jīng)佛言

【第35句】：真正的禪，是純陽(yáng)性的，絕不透過(guò)想陰的意識(shí)思維，比如敲鐘，敲了就響，并非是敲后，想一想才響。——耕云先生

【第36句】：除心中無(wú)明諸結(jié)使，以清凈實(shí)觀，得諸法本性，名為法性，性名真實(shí)。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十七

【第37句】：【佛心禪語(yǔ)】做任何事情都把它當(dāng)成修行。好好地用心才能知道其中的甘苦，才能從做的當(dāng)中體會(huì)到：任何的一件事情，它都離不開我們發(fā)菩提心。

【第38句】：生活是一件藝術(shù)品，每個(gè)人都有自己認(rèn)為最美的一筆，每個(gè)人也都有認(rèn)為不盡如人意的一筆，關(guān)鍵在于您怎樣看待。與其整日被庸人自擾的愁悶所困擾，不如以一種順其自然的態(tài)度淡看一切。

【第39句】：【禪語(yǔ)人生】有人撥無(wú)因果，熾然作惡業(yè)，妄言本空，作惡無(wú)過(guò)；如此之，墮無(wú)間黑暗地獄，永無(wú)出期。若是智人，不應(yīng)作如是解。

【第40句】：【佛語(yǔ)悟道】人以身體為根本，身體又以心為根本。身體健康靠的是心術(shù)不邪惡，心術(shù)邪惡就會(huì)喪失人的性命。

【第41句】：【禪心佛語(yǔ)】人間沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有因果。任何事情都不要去評(píng)論。學(xué)佛人不聞是非、不看是非、不理是非、不傳是非。在這個(gè)渾濁的世界里修清靜心很難，關(guān)上耳朵和眼睛，傾聽內(nèi)心的聲音。

【第42句】：謹(jǐn)身卻病，少慮卻夢(mèng)，種花卻俗，焚香卻穢；靜坐補(bǔ)勞，獨(dú)宿補(bǔ)虛，節(jié)用補(bǔ)貧，為善補(bǔ)過(guò)。若能安得分，都勝別思量。

【第43句】：【化瞋恨為愛】佛陀一再教誡我們：要好好調(diào)節(jié)自心，把瞋恨、怨嫌之心轉(zhuǎn)化為愛心、寬心，時(shí)時(shí)刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛念。

【第44句】：【禪心佛語(yǔ)】如果人們都能以慈善、同情及人道的行徑來(lái)剔除禍根，人生的災(zāi)禍便可消減過(guò)半。

【第45句】：【佛心禪語(yǔ)】安全感從來(lái)不是外面的，而是自己內(nèi)心的。過(guò)去的你不會(huì)讓現(xiàn)在的你滿意，現(xiàn)在的你也不會(huì)讓未來(lái)的你滿意。心情是一條河，它的狀態(tài)取決于它的深度。深水沉靜，淺水喧嘩。

【第46句】：【禪語(yǔ)人生】一旦生病，人們最先想到的是醫(yī)生和藥物，從未想過(guò)求助自己，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到真正的“病根”在于自己的內(nèi)心。其實(shí)，只有把心結(jié)解開了，我們才能成為自己身體的主人，才能找回真正的健康。

【第47句】：我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥語(yǔ)花香，風(fēng)清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。

【第48句】：【禪心佛語(yǔ)】事看擔(dān)當(dāng)，逆境看襟懷，喜怒看涵養(yǎng)，行止看膽識(shí)。有點(diǎn)忙碌是個(gè)福，免得無(wú)聊；受點(diǎn)誹謗也是福，免得驕傲。交友要先淡后濃，先疏后親。

【第49句】：修行最緊要的目的，是要養(yǎng)成適應(yīng)生命被動(dòng)性的功夫——在生死面前歡喜地接受，在痛苦面前歡喜地接受，在一切打擊面前歡喜地接受，在一切挫折面前歡喜地接受。

【第50句】：苦海無(wú)邊，回頭是岸。苦日難熬，歡時(shí)易過(guò)。來(lái)如風(fēng)雨，去似微塵。蘭風(fēng)梅骨，劍膽琴心。勞于讀書，逸于作文。老不舍心，少不舍力。老茶是草，新茶是寶。老當(dāng)益壯，窮且益堅(jiān)。老嫂比母，小叔似兒。

【第51句】：【禪心佛語(yǔ)】過(guò)去事，過(guò)去心，不可記得；現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可；未來(lái)事，未來(lái)心，何必勞心。

【第52句】：熱鬧風(fēng)光說(shuō)穿了不過(guò)“虛無(wú)”二字，但看得透的人少之又少。很多時(shí)候，人們總是不自覺(jué)地放大金錢的作用，將金錢的地位拾得很高，高過(guò)人格的底線，甚至高過(guò)生命。

【第53句】：革命從來(lái)就是革他人的命，而不是革自己的命。懺悔如同革命，若以為是“我”，便不能真懺悔。

【第54句】：【心靈禪語(yǔ)】害人其實(shí)是害己，報(bào)應(yīng)就在眼前。踩到自己扔出的香蕉皮，結(jié)果跌斷了腿的故事，人人皆知，遺憾的是生活中亂扔香蕉皮的還是大有人在。

【第55句】：【佛心禪語(yǔ)】慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。

【第56句】：住持大柄在惠與德，二者兼行，廢一不可。惠而罔德則人不敬，德而罔惠則人不懷。（宋）五祖法演禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷四）

【第57句】：【禪心佛語(yǔ)】對(duì)于生活的承擔(dān)，不只是需要胸懷，還需要脊梁，沒(méi)有人能夠回避生活的沖突，那些和生活幽默同在的辛苦，本身就是有利于健康的生命情境。

【第58句】：予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會(huì)敬你一尺。人心如路，越計(jì)較，越窄；越寬容，越寬。不與君子計(jì)較，他會(huì)加倍奉還；不與小人計(jì)較，他會(huì)拿你無(wú)招。

【第59句】：趣向佛道，非戒寧到？必須顯密二戒，堅(jiān)固受持，清凈莫犯。。密戒者，所求三昧耶戒，亦名佛戒，亦名發(fā)菩提心戒，亦名無(wú)為戒等。如是諸戒，十善為本。”（日本）空海《遺誡》

【第60句】：【禪心佛語(yǔ)】你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時(shí)候的樣子，因?yàn)橹挥心悴辉谖疑磉叺臅r(shí)候，我才最寂寞。

【第61句】：【禪語(yǔ)人生】只有把自己的人生理順了，目標(biāo)確定了，我們才會(huì)清清楚楚、明明白白地活在當(dāng)下，才會(huì)真正地得到幸福和自在。

【第62句】：世間之樂(lè)，無(wú)非是苦。眾魔境界，愚人所貪，諸佛所訶。一切苦患，因之而起。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

【第63句】：【禪語(yǔ)人生】唯有從自身來(lái)改善逆緣，培植好緣，廣結(jié)善緣，隨順因緣，方可解除內(nèi)心的煩惱，獲得生命真正的解脫。

【第64句】：【佛心禪語(yǔ)】最后，東陽(yáng)終于進(jìn)入了真正的禪定而超越了一切聲音。他后來(lái)談自己的體會(huì)說(shuō)：“我再也不東想西想了，因此，我終于達(dá)到了無(wú)聲之聲的境地。”

【第65句】：【禪語(yǔ)感悟人生的文案】這個(gè)世界上，人所處的絕境，在很多情況下，都不是生存的絕境，而是一種精神的絕境。只要你不在精神上垮下來(lái)，外界的一切都不能把你擊倒。

【第66句】：【禪語(yǔ)人生】有時(shí)一個(gè)微笑可以讓兩個(gè)宿怨之人冰釋前嫌，可以讓異域他鄉(xiāng)之人倍感親切溫暖。世界上最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，完美的詮釋了人間最復(fù)雜的道理。

【第67句】：【禪心佛語(yǔ)】當(dāng)你為過(guò)去的回憶煩惱，為未來(lái)的事?lián)鷳n的時(shí)候，你應(yīng)該想起生活只是存在于現(xiàn)在的。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)在的生活傾注全力的時(shí)候，對(duì)過(guò)去的煩惱，以及對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂都將會(huì)消失的。

【第68句】：【禪心佛語(yǔ)】第十種“解脫成熟”。是人人都希望得到的一種好處。解脫成熟就是沒(méi)有障礙了，沒(méi)有障礙就是清凈法身，這是第十種的參禪的利益。

【第69句】：【每日一句禪語(yǔ)】永遠(yuǎn)不要對(duì)任何事感到后悔，因?yàn)樗?jīng)一度就是你想要的。可后悔也沒(méi)用，要么忘記要么努力。生活就是這樣，腳長(zhǎng)在自己身上，往前走就對(duì)了，直到把向往的風(fēng)景，變成走過(guò)的地方。

【第70句】：【禪語(yǔ)人生】擁有什么并不重要，重要的是以何種心態(tài)面對(duì)這一切。做什么工作并不重要，重要的是以何種動(dòng)機(jī)來(lái)做這些工作。

【第71句】：【禪心佛語(yǔ)】剛剛開始修禪定的時(shí)候，內(nèi)心就像陡山的水一樣急躁，各種雜念不斷涌現(xiàn)，很難對(duì)付。此時(shí)特別需要耐心和勇氣，否則過(guò)不了這個(gè)關(guān)，這是所有修行人都必須面臨的困境。

【第72句】：【禪語(yǔ)人生】我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。

【第73句】：【佛心禪語(yǔ)】不管有沒(méi)有意識(shí)到，實(shí)際上人的所有行為都圍繞著追求快樂(lè)和遠(yuǎn)離痛苦展開，這種離苦得樂(lè)的本能驅(qū)動(dòng)著人們?nèi)バ袆?dòng)。

【第74句】：【禪語(yǔ)人生】修行，必須時(shí)時(shí)將心地的垢穢清除、掃除煩惱，正所謂修于內(nèi)心，行之在外。

【第75句】：于去來(lái)今佛所說(shuō)之法、所制之戒，皆悉奉持，心不舍離，是故能令佛法僧種永不斷絕。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

【第76句】：【佛家禪語(yǔ)】我們應(yīng)該珍惜自己已經(jīng)擁有的東西，同時(shí)，不應(yīng)該貪執(zhí)不屬于自己的東西。惜自己擁有的人常常會(huì)幸福，貪執(zhí)不屬于自己東西的人，往往會(huì)煩惱。

【第77句】：【禪心佛語(yǔ)】世界沒(méi)有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來(lái)，那就是喜劇，如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇。

【第78句】：【禪心佛語(yǔ)】強(qiáng)化心不像健身般只要?jiǎng)右粍?dòng)就好，而是將心帶至一個(gè)「止」的狀態(tài)，使心得到休息。

【第79句】：【慈悲喜舍、予樂(lè)拔苦】以慈悲喜舍之心，起救苦難之行，予樂(lè)拔苦，締造清新潔凈之慈濟(jì)世界，為修佛之道。

【第80句】：【心靈禪語(yǔ)】放棄那些該放棄的，珍惜那些該珍惜的，適當(dāng)放慢你執(zhí)著的步履，不要讓人生太圓滿。給大腦一點(diǎn)空間，給自己一點(diǎn)時(shí)間，給他人一些自由，隨緣順勢(shì)過(guò)生活才叫真圓滿。

【第81句】：【禪心佛語(yǔ)】多數(shù)的錯(cuò)失，是因?yàn)椴粓?jiān)持，不努力，不挽留，然后催眠自己說(shuō)一切都是命運(yùn)。

【第82句】：【禪心佛語(yǔ)】明知自己的目標(biāo)固然可貴，但更可貴的是為了成就目標(biāo)而堅(jiān)持不懈的精神。同時(shí)一旦知道了自己的所為偏離了目標(biāo)，便要立刻改正。

【第83句】：【禪心佛語(yǔ)】提醒自己，記住自己的提醒，上進(jìn)的你，快樂(lè)的你，健康的你，善良的你，一定會(huì)有一個(gè)燦爛的人生。

【第84句】：人心的散亂有兩種：一是昏沉，一是浮動(dòng)。昏沉是糊里糊涂空過(guò)時(shí)日，無(wú)所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進(jìn)。

【第85句】：所謂“煩惱即菩提”，此話怎講？你若沒(méi)有菩提，就沒(méi)有覺(jué)性，沒(méi)有覺(jué)受，就跟石頭一樣，怎會(huì)有煩惱的感覺(jué)？在你感受到煩惱的同時(shí)，便彰顯了你的覺(jué)性，故說(shuō)“煩惱即菩提”。——耕云先生

【第86句】：【佛語(yǔ)悟道】善惡的根源都從心中生起；邪惡的念頭能產(chǎn)生各種各樣的罪惡；按照（佛教）脫離愚昧、正確地認(rèn)識(shí)事物的觀念去做，就能做出各種各樣的善事。

【第87句】：【佛心禪語(yǔ)】做一個(gè)好人意味著要有一個(gè)正確的生活目標(biāo)和人生理想，要有宏大的愿力。人生的動(dòng)力和價(jià)值就是由此而生的。

【第88句】：【禪語(yǔ)人生每日一禪】生活的路，不通時(shí)，學(xué)會(huì)拐彎。人生的終點(diǎn)，不是在山水踏盡時(shí)，亦不是在生命結(jié)束后，而是于放下包袱的那一刻。當(dāng)你真的放下，縱算一生云水漂泊，亦可淡若清風(fēng)，自在安寧。

【第89句】：金逢火煉方知色，人用錢交始見心。雪里送炭真君子，錦上添花虛殷勤。敗身多因得志狂，成功每每在困窘。乘時(shí)投隙非謂才，茍得未必為幸運(yùn)。

【第90句】：【禪心佛語(yǔ)】九、問(wèn)：初發(fā)心容易，如何保持長(zhǎng)遠(yuǎn)心？上人：常把生死掛在眉梢上，就會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)心。如果心退，則是因?yàn)榘殉醢l(fā)心忘了。

【第91句】：【禮敬諸佛】正信的佛教徒稱「禮敬諸佛」，不只是「拜佛」，而是要學(xué)佛陀的大慈悲和大智慧。

【第92句】：【禪心佛語(yǔ)】成長(zhǎng)，是一個(gè)學(xué)會(huì)妥協(xié)的過(guò)程。每一次，我們總是得在最窄迫的時(shí)間縫隙中，和最不合適的心緒之下做出生命中也許最難回頭的抉擇，總是在最沒(méi)知覺(jué)中做成多年之后才知道何其致命的決定。

【第93句】：做到了“諸惡莫作”，心靈環(huán)境就得到了保護(hù)；做到了“眾善奉行”，精神的能源就得到了開發(fā)。

【第94句】：【佛心禪語(yǔ)】作為一個(gè)常人，習(xí)慣隨著感覺(jué)走，對(duì)于取舍標(biāo)準(zhǔn)多是根據(jù)自己的喜惡而定；作為一位智者，無(wú)論是在平時(shí)，還是在生死攸關(guān)的時(shí)刻，都能夠看清并隨順于仁義之道，不會(huì)動(dòng)搖和妄加更改。

【第95句】：【禪語(yǔ)人生】一個(gè)人，如果時(shí)時(shí)想到的只是自己，只在乎自己的感知，只考慮自己的存在，那只能說(shuō)明“自己”出了問(wèn)題，有了毛病，這個(gè)毛病叫自私。

【第96句】：用慈悲心來(lái)創(chuàng)造人生的前途，除了能清凈心地，也能去除多嗔之心。培養(yǎng)慈悲心，除了配合好的環(huán)境來(lái)培養(yǎng)、熏陶之外，更應(yīng)該以“戒、定、慧”的修持，來(lái)消滅“貪、嗔、癡”所造成的煩惱。

【第97句】：【禪心佛語(yǔ)】恰到好處才是美，而過(guò)分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個(gè)特定的量的限度。一旦超過(guò)這個(gè)限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。

【第98句】：不要試圖解釋一切。面對(duì)諸佛境界，任何的解釋都是乏力蒼白的，而且會(huì)關(guān)了真理的門。直接說(shuō)：“我也不知道，但我就這樣信了。”讓有疑的人直接去面對(duì)他所無(wú)知的境界吧。

【第99句】：做人修行，做一件善事或做一天善事并不難，難的是一輩子行善。在佛家看來(lái)，前者是布施積福，后者才是真正的覺(jué)悟。“大愛無(wú)私，至善無(wú)痕”，一個(gè)人倘若擁有這樣的品質(zhì)，便與圣人無(wú)異了。