【第1句】：一句不恰當(dāng)?shù)脑挘蜁?huì)使人產(chǎn)生排斥的心。所以，話要講得恰到好處，多一句、少一句都不好。

【第2句】：有四法，俗人在家得現(xiàn)法安，現(xiàn)法樂。何等為四？謂方便具足，守護(hù)具足，善知識(shí)具足，正命具足。《雜阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

【第3句】：觀自在菩薩摩訶薩，乃至名號(hào)亦難得值。何以故？彼與一切有情如大父母，一切恐怖有情施之無畏，開導(dǎo)一切有情，為大善友。《佛說大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》卷三

【第4句】：如果說一定要怎樣才會(huì)滿意，那是苛求，你將永遠(yuǎn)不會(huì)滿意，如果以主觀的執(zhí)著去追求所需，那從生到死所能彰顯的只會(huì)是一個(gè)字——苦。——耕云先生

【第5句】：想擁有一個(gè)清凈的社會(huì)并不難，但需先從無數(shù)個(gè)“我”與“你”開始做起。想要求整體的美，也必須從個(gè)體開始；有無數(shù)個(gè)美的個(gè)體，才會(huì)有大整體的真善美。同樣的，向往生活在菩薩的世界，自己就必須先學(xué)習(xí)做菩薩。

【第6句】：慈心無害想，不害于眾生，心常無怨結(jié)，是則升天路。《雜阿含經(jīng)》卷四十九，第1229經(jīng)

【第7句】： 年輕時(shí)我口若懸河，嘴巴比腦子快；中年后，我木訥無言， 非深思熟慮不敢開口。年輕時(shí)，心里擱不住事情，天天生龍活虎；中 年后，事情喜歡擱心里，日日難免愁眉。

【第8句】：生活的禪法，也就是生活的智慧，透過世事的曲折與紛擾，觀察與糾正自己那些偏執(zhí)的判斷與知見，自律的心態(tài)，自重的心境，在人群中走過，更不可過多的消費(fèi)，自己的自信，人生的寬與窄，常懷一種謙卑，猶如看見泡沫一樣認(rèn)識(shí)自己，這就是智慧的妙用。

【第9句】：有時(shí)候，我們的愛心就像一枚小小的火柴，能夠照亮別人，也能溫暖自己。愛心能積少成多，匯聚到足夠的能量，便能照亮整個(gè)地球，普照人間大地。

【第10句】： 佛語有云：“種因得因，種果得果，循環(huán)相生。”人不能產(chǎn)生報(bào)復(fù)的情 感，一旦產(chǎn)生報(bào)復(fù)的情感，我們的人生也將走到盡頭。佛讓我們以慈悲待 人，永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，一定要放下，才 能得到真正的快樂。

【第11句】：生活自有其樂趣，并不需要一味依靠物質(zhì)。將身外的財(cái)富看得過于重要，不停地追逐，即使財(cái)富到手，也難以達(dá)到內(nèi)心的富足。唯有心靈寧靜，才不眼熱權(quán)勢顯赫，不奢望金銀成堆，不乞求聲名鵲起，不羨慕美宅華第，因?yàn)樗械难蹮帷⑸萃⑵蚯蠛土w慕，都是一相情愿，只會(huì)加重生命的負(fù)累。

【第12句】：傷心難過不要帶到明天，更不要掛在臉上讓別人看到，影響另0人。《星云大師講演集》（四）

【第13句】：殘酷的競爭讓人變得練達(dá)，能使人一眼看穿掩蓋在種種迷障下的真實(shí)，對(duì)人性的了解，與對(duì)人生的解釋也多了幾分禪意。

【第14句】：其實(shí)，我們的心本來具有無限潛能，蘊(yùn)藏?zé)o限寶藏，但是由于無明造 作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清凈自性不能顯現(xiàn)應(yīng)有的光明，所以明心見 性就是開發(fā)自己的潛能。我們的佛性遍一切時(shí)，盡一切處，所以通達(dá)佛性的 人不逃避人間的苦樂，而視苦樂為鍛練自己意志的試金石。

【第15句】：如果至真至純的友誼你苦尋不到，那么，試著容納一些雜質(zhì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來無處可覓的友誼，如今已是遍布天下；如果十全十美的愛情你苦尋不到，那么試著容納一些雜質(zhì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來無枝可棲的感情，如今已是處處芳草。

【第16句】：每一天的生活都是一個(gè)新的開始，所以，每一天都應(yīng)該輕裝上陣。只有這樣，我們才能感受到生活的快樂和愜意。

【第17句】：所有技藝，欲令人學(xué)，見學(xué)勝己，生歡喜心。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，名義菩薩品

【第18句】：敵人對(duì)敵人，仇怨對(duì)仇怨，一方被傷害，報(bào)復(fù)必更殘。《即興自說·第四彌凱耶品·牧牛人經(jīng)》

【第19句】：問：“道體本無修，若起修道心，何所修？”答：“如鏡有垢，欲使顯光而磨之，磨者仍磨其垢，非磨其光。”——李炳南居士

【第20句】： 在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有人能夠萬事不求人。人總有遇到挫折、困難的時(shí) 候，而此時(shí)若要得到更多的幫助，就需要平時(shí)多幫助別人。此外，在別人 危難時(shí)，給予幫助，你將會(huì)獲得一生的吉祥。

【第21句】：點(diǎn)子就是財(cái)富。你能把思維訓(xùn)練得越靈活，獲利的機(jī)會(huì)就越大，成功的機(jī)會(huì)就越多。

【第22句】：對(duì)世間善行、惡跡，以自然的眼光看待，不要形成偏見。例如，有人看了“小悅悅事件”的新聞報(bào)道，便驚呼“中國人道德滑坡”，分明是偏見，犯了“以偏概全”的邏輯錯(cuò)誤；有人看了美國某青年跳下河中救起落水者，便贊嘆說：美國人的素質(zhì)真高。這也是毫無意義的偏見。

【第23句】：遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智和如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

【第24句】：順應(yīng)緣分，微笑面對(duì)，不去埋怨。錯(cuò)過的就讓它錯(cuò)過，只珍惜現(xiàn)在的所有。如果幸運(yùn)翩翩而至，它會(huì)屬于你，如果它無意降臨，與其過分企盼，不如痛快撒手，否則那只會(huì)成為心靈的負(fù)擔(dān)。

【第25句】：心跳、噩夢，乃宿世惡業(yè)所現(xiàn)之兆。然現(xiàn)境雖有善惡，轉(zhuǎn)變?cè)诤踝约骸簶I(yè)現(xiàn)而專心念佛，則惡因緣為善因緣。（印光法師）

【第26句】：路，不可以不看就走；話，不可以不想就說；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

【第27句】：所以，人類行道的目的就是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來，做到重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬物與我為一”的精神境界。

【第28句】：愛不得法，必成債，一個(gè)人除非是還債，否則，無原則的遷就一定是在放債，且還是高利貸！

【第29句】：一個(gè)人在危險(xiǎn)的地方行走，可能會(huì)遭到強(qiáng)盜及野獸的傷害，若沒有護(hù)送者的保護(hù)，要么會(huì)損失財(cái)產(chǎn)，要么身體受到傷害，甚至危及生命。如果行路人身邊伴隨著一位英勇的護(hù)送者，他就會(huì)遠(yuǎn)離這些可怕的險(xiǎn)境，并平安地到達(dá)目的地。如《不動(dòng)優(yōu)婆夷傳記》云：“善知識(shí)們就像護(hù)送者，引導(dǎo)我們平安到達(dá)一切智者處。”

【第30句】： 有人盯著你，有人嫉妒你，有人批評(píng)你，說明你還有價(jià)值， 對(duì)方的層次越高，說明你的價(jià)值越大。

【第31句】：茶，如禪。疲于趕路之時(shí)，需要在樹下小憩，聽一聽鳥鳴深樹，嗅一嗅暗香浮動(dòng)。黑夜，點(diǎn)一盞豆大的燈，讓微弱的光芒照亮前行的路。疲憊時(shí)，給你力量，困倦時(shí)，振作精神，拯救你于迷途。

【第32句】： 放低姿態(tài)，謙虛做人 謙虛是圣人的本來面目，不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的 謙卑缺乏智慧。

【第33句】：只要眾人一條心，弱者也能成大事；據(jù)說螞蟻結(jié)成群，送掉了幼獅的性命。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

【第34句】：人活一輩子不容易，所以，人哪，不要太為難自己、折磨自己，何不讓自己活得輕松一點(diǎn)？太過忙碌就會(huì)疲憊，太過執(zhí)著便會(huì)心累。如果你感覺疲憊了不妨把步調(diào)節(jié)奏放慢，或停下來歇歇，覓一份清閑，擁一份安然，營造一個(gè)快樂的氛圍，抑或與人把酒言歡，抑或一人獨(dú)醉花陰。

【第35句】：如果能消除內(nèi)心的苦惱、憂慮，使心智大開，了悟道理；或成功遠(yuǎn)離淫欲之事，勤奮進(jìn)修，并能將自己的心得傳播給他人，以道度人，即是忍辱。

【第36句】：降伏煩惱應(yīng)從少欲知足做起，過度的欲望會(huì)導(dǎo)向貪婪一一一種極度擴(kuò)張的欲望，根植于不切實(shí)際的期盼。想要矯正貪婪，需要從內(nèi)在的滿足開始。若能做到少欲與知足有什么好處呢？保持少欲知足的人不但沒有痛苦，無有疲勞，還會(huì)獲得身心自在。正如《涅槃經(jīng)》中說：“少欲者，不求不取：知足者，得少不悔恨。”

【第37句】：【天天禪語】修身，不但能做到不殺生、不偷盜與不邪淫，還要做到愛護(hù)生命、布施財(cái)物與持守凈戒；修口，不但能做到不妄語、不惡口、不挑撥離間與不綺語，還要做到言談忠實(shí)、談吐文雅、勸人與睦與言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪欲與不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足與樹立正知正見。

【第38句】：常于諸法不作二，亦復(fù)不作于不二，于二不二并皆離，知其悉是語言道。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十九，十回向品

【第39句】：若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患。一切憂苦消滅盡，猶如荷蓮不著水。《雜阿含經(jīng)》卷三十二，第913經(jīng)

【第40句】：佛教所說的破除執(zhí)著，照見五蘊(yùn)皆空，不是要去消滅客觀世界的存在，而是要改變我們主觀世界的觀念。

【第41句】：放不下，心底無愛、閑得無聊，都會(huì)是煩惱的根源。煩惱猶如盜賊，遲早偷走心中的善財(cái)。貪欲會(huì)偷走知足之財(cái)，讓你飽受貪婪之苦；嗔恚會(huì)偷走愛心之財(cái)，讓你飽受怨恨之苦；愚癡會(huì)偷走才智之財(cái)，讓你飽受無明之苦；妒忌會(huì)偷走隨喜之財(cái)，讓你飽受嫉妒之苦。而慈悲卻能解決煩惱，戰(zhàn)勝煩惱。

【第42句】：苦陰滅時(shí)，生智、生眼、生覺、生明、生通、生慧、生證。爾時(shí)菩薩逆順觀十二因緣，如實(shí)知，如是見已，即于座上得阿耨多羅三藐三菩提。《長阿含經(jīng)》卷一，《大本緣經(jīng)》

【第43句】： 如果夢想還很遙遠(yuǎn)，你盡管勇往直前；如果夢想舉步可入， 你則需小心翼翼。因?yàn)橐坏┳哌M(jìn)夢想，夢想可能就成了另一個(gè)現(xiàn)實(shí)， 并不一定比曾經(jīng)的現(xiàn)實(shí)美好。

【第44句】：修行容易遇師難，不遇明師總是閑。自作聰明空費(fèi)力，盲修瞎煉也徒然。（明）憨山《費(fèi)閑歌》

【第45句】：生活的禪法，是一種心地回歸自然的生活體驗(yàn)，不要固執(zhí)的認(rèn)為生活是多么的復(fù)雜，而用一種自我的固執(zhí)去描述生命的過程，從而誤讀了生活。生活需要一種寬容慈悲的人文情懷，去活出生命的歷程，與對(duì)生命積極的影響，每一個(gè)念頭都是一段生命向前的歷程，簡單而深刻。

【第46句】：為什么會(huì)累？心念妄動(dòng)。不知隨順因緣，沒有倚靠彌陀，心不甘情不愿，放不下，要面子，對(duì)人不放心。

【第47句】：【畫餅充饑】把畫餅當(dāng)作真餅，一愚也。備此畫餅以充饑，二愚也。有了畫餅，便天真地認(rèn)為自己是飽漢，三愚也。向他人炫耀“我已飽足”，四愚也。欲向他人兜售畫餅，愿人皆食畫餅，五愚也。見同愚者喜其畫餅便自得，遇智者斥其畫餅而惱恨，六愚也。佛門中將學(xué)問當(dāng)作證悟的人，與此同。

【第48句】：人間滋味，原本就是苦辣酸甜的融合。苦中有甜、甜中有苦，咸淡相 依、甘苦共存；沒有品嘗過苦澀的滋味，又如何體會(huì)香甜的美妙？

【第49句】：心靜是一種愜意的境界。心靜而涼生，須有一個(gè)心境的營造，這便是在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中要有一顆平常心。禪的最高境界是無字；音樂最高境界是無詞；愛的最高境界是無言；生活最高境界是理解；朋友最高境界是此時(shí)無聲勝有聲。一個(gè)人的心的最高境界就是心靜。

【第50句】：功夫做到轉(zhuǎn)身處……譬如窮子，久失慈母，十字街頭，忽然撞見，執(zhí)手牽衣，彼此雙淚如雨，當(dāng)此之時(shí)，只合歡笑，因甚卻哭？不是苦心人不知。——《天如和尚文案》

【第51句】：一切業(yè)障海，皆從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實(shí)相，眾罪如霜露，慧日能消除。《觀普賢菩薩行經(jīng)》

【第52句】：佛家認(rèn)為，身體只是一個(gè)“臭皮囊”，不必貪愛；但不貪愛不等于可以隨意糟蹋，一個(gè)精致漂亮的“皮囊”豈不更讓人喜愛？何況修成“色相莊嚴(yán)”，也是佛家“方便說法”的形式之一，因?yàn)榉卜蚨紣燮粒荚谝庾约旱耐獗恚豢磳W(xué)佛可以改善自己的形象，學(xué)佛的積極性就高了。

【第53句】：在這世上，沒有屬于自己的東西，不為消逝的東西而悲傷，不陷入萬物，這樣的人稱為平靜者。《經(jīng)集》第四品，第十章《毀滅以前經(jīng)》

【第54句】：雖到于五塵，不名為貪欲，思想生染著，乃名為貪欲。欲能縛世間，健者得解脫。《別譯雜阿含經(jīng)》卷十四

【第55句】： 一時(shí)的熱鬧和榮光，相對(duì)于一世的寂寞與暗淡，實(shí)在太短 暫。如果前面的一時(shí)要用后面的一世去換取，你干嗎？反正我不干。

【第56句】：生活的禪法就在這現(xiàn)實(shí)的生活，而不是脫離生活，心平氣與隨順自然，不埋怨，不積怨。就算還有許多煩惱，只要不轉(zhuǎn)化成悲觀與失落，讓生活更寬闊，活出心態(tài)的自然風(fēng)光。

【第57句】： 機(jī)會(huì)的一半掌握在自己手中，往往沒有被很好地運(yùn)用，一半被客觀把 持，能讓客觀聽命于主觀者極少。因此，人的一生難免遺憾，注定殘 缺。殘缺和遺憾是生命的常態(tài)，不妨樂觀一點(diǎn)。

【第58句】：世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能發(fā)現(xiàn)被“心魔”遮住的風(fēng)景，不抱怨才能于生活中找到心靈的安然與幸福。

【第59句】：主人可以隨意進(jìn)入自己的房間，客人只是在外觀看、猜測。研究佛教而不真實(shí)信仰佛教的學(xué)者，只是佛門的客人，想跟著他們?nèi)朔鸱ㄖT是不可能的。若跟隧佛法信仰者，即能輕松登堂人室。

【第60句】：有夫之婦要對(duì)丈夫忠貞，這是對(duì)伴侶的尊重，同時(shí)也是對(duì)自己的尊重。至于丈夫咒罵妻子，在當(dāng)代社會(huì)已屬不文明的行為，不過，丈夫生氣，必有緣由，妻子最好耐心解勸，如果為了伸張權(quán)力而對(duì)著干，得到的不過是爭吵和更大的苦惱。

【第61句】：【東西與良心】 失去了東西，人們會(huì)急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。

【第62句】：迷于伎樂，復(fù)有六失：一者求歌，二者求舞，三者求琴瑟，四者波內(nèi)卑，五者多羅槧，六者首呵那，是為伎樂六失。若長者，長者子伎樂不已，其家財(cái)產(chǎn)日日損減。《長阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

【第63句】：無量無數(shù)劫，解之即一念，知念亦無念，如是見世間。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十九，普賢行品

【第64句】：欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。（宋）黃龍慧南禪師告王安石語《禪林寶訓(xùn)》卷一

【第65句】： 其實(shí)“包容”歸根結(jié)底就是愛和理解。只有心中有愛，才能以同情的 態(tài)度對(duì)待他人，才能充分體諒、尊重他人的立場和見解。只有愛，才能消 除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國家、不同文化背景的人 們?cè)谶@個(gè)世界上和諧共存。

【第66句】：為師如下棋，哪怕棋力只高半招，也能步步皆高，很少被低等棋手看出破綻；也如登樓觀景，即使高半層樓，也非樓下人所見境界。故當(dāng)信師，放下自我。

【第67句】： 碼字者是什么？就是個(gè)碼字工。碼出什么樣的字，碼字工就是什么樣 的命運(yùn)。碼字工和泥水匠沒什么不同，都是手藝人，都是勞工階層， 有人以為碼字的多清高，那是錯(cuò)覺。

【第68句】：（法藏比丘）具足五劫，思惟攝取莊嚴(yán)佛國清凈之行。……一向?qū)Ｖ厩f嚴(yán)妙土。……于不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。……教化安立無數(shù)眾生，住于無上正真之道。《無量壽經(jīng)》卷上

【第69句】：解開心鎖，禪悅心生，法喜為生，慈悲為子。跏趺而思，吉祥而靜，隨 緣而修，光明而心。

【第70句】：沒有永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有永遠(yuǎn)被贊嘆的人。你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你；你話少的時(shí)候，別人也要批評(píng)你，你沉默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你，在這個(gè)世界上，沒有一個(gè)人是不被批評(píng)的。

【第71句】：境地緣無好丑，好丑起于心。愚人除境不除心，智人除心不除境。心即除矣，境豈實(shí)有？——《法語四》

【第72句】：又阿摩羅識(shí)有二種：一所緣，即是真如；二本覺，即真如智。能緣即不空如來藏，所緣即空如來藏。《宗鏡錄》卷三十三

【第73句】： 我是我自己德行情操的見證者，我又是我齷齪心態(tài)的目擊 者，因此能辯證地看待自己。如果每個(gè)人都有一雙內(nèi)視的眼睛，客觀 地看待自己，并推己及人，人類的張狂和牢騷一定會(huì)少很多。

【第74句】：找不到風(fēng)水師，可找一個(gè)當(dāng)下運(yùn)氣很好的朋友幫你看風(fēng)水，雖然他不專業(yè)，但因他當(dāng)下運(yùn)旺氣旺，受他自身磁場感召，很容易就會(huì)找到一個(gè)和他自身能量對(duì)等讓他順眼的好風(fēng)水，如春天出門到處春意盎然很容易看到花開一樣，概率極高。人陽氣旺時(shí)看到的只能是春天和笑臉，反之氣弱時(shí)撞到的只能是鬼！

【第75句】：【禪語感悟】 對(duì)于趙州禪師來說，日常的生活就是禪法，吃飯睡覺都是修禪；對(duì)于 那位初學(xué)者來說，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，他領(lǐng)悟不到其中的 真味。

【第76句】： 嚴(yán)父慈母的恩情比山高，似海深。佛向性中做，莫朝身外求。在家敬 父母，何必遠(yuǎn)燒香。不能盡孝，如何禮佛？不能奉親，如何憫人？只有先 盡了孝道，才可修得佛道。

【第77句】：（二）會(huì)理財(cái)何等為守護(hù)具足？謂善男子所有錢谷，方便所得，自手執(zhí)作，如法而得，能極守護(hù)，不令王、賊、水、火劫奪、漂沒令失。《雜阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

【第78句】：多聞圣弟子不見色是我、異我、相在，亦非知者，亦非見者。《雜阿含經(jīng)》卷三，第64經(jīng)

【第79句】：【禪語感悟】 雁王與蘇摩以他們的慈悲和知恩感恩的心，感動(dòng)了獵人，啟發(fā)了獵人 的善根，不但將寶物布施給貧人，并且從此不再打獵。

【第80句】：本欄目將佛家智慧一一呈現(xiàn)于你的面前，用佛的智慧凈化你疲憊的心靈，盡除你內(nèi)心的疑惑，挖出你心中的魔孽，滋潤你的心田，使你擁有一顆佛心。

【第81句】：散心者尚不能得世間經(jīng)書工巧等利，何況能得出世間利；故知一切世間、出世間利，皆以定心故得。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十二

【第82句】：問：“聞一切舛動(dòng)咸寧皆有佛性，譬我人身中蟲類，若皆有佛性，豈非一身全佛？不解請(qǐng)指教！”答：“只可云一身全是佛子，因尚欠修，現(xiàn)不是佛，如金在礦，須待冶提。”——李炳南居士

【第83句】：一個(gè)年輕人暗戀上了一個(gè)女孩兒，卻發(fā)現(xiàn)女孩兒已經(jīng)有了心儀之人。年輕人很是痛苦，便去找禪師寬心。

【第84句】： 地震是天災(zāi)，我為日本遭遇強(qiáng)烈地震悲憫，并且真心地為日 本震區(qū)人民祈福。戰(zhàn)爭是人禍，希望遭遇大地震的日本從此懂得真正 的反思。天災(zāi)和人禍的屬性雖然不同，但造成的結(jié)果同樣悲慘。

【第85句】：無明者，以明為對(duì)。……明者，以涅槃為對(duì)。……涅槃?wù)撸瑹o對(duì)也。《中阿含經(jīng)》卷五十八，《法樂比丘尼經(jīng)》

【第86句】：蓋吾人妙性天然，本不屬悟，又何可迷？如今說迷，只是不了自心本無一物，不達(dá)身心世界本空，被他障礙，故說為迷。——《憨山老人夢游全集》

【第87句】：我們用文字來教育，會(huì)栽培一些學(xué)者，但不能造就成佛道者。雖然看很多經(jīng)典，但拼命著相，沒有正思維，因此無從得到法益。——慧律法師

【第88句】：十七、禪定為佛弟子，常悟自覺，日暮思禪，樂觀一心。《法句經(jīng)》卷下，廣衍品

【第89句】：愿生彼安樂凈土者，要發(fā)無上菩提心也，若人不發(fā)無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故愿生，亦當(dāng)不得往生也。（北魏）曇鸞《往生論注》

【第90句】： 說話是生活中再平常不過的事情，因?yàn)樘匠＃芏嗳梭w察不到言 語的重要性。佛家以口業(yè)為“患苦之門，禍累之始”。“五戒十善”中， “五戒”的第四戒為“不妄語”，具體為：不惡口、不兩舌、不妄言、不 綺語。

【第91句】：“空”是人生的最高境界。只有空的杯子才可以裝水，空的房子才可以住人。每一個(gè)容器的利用價(jià)值在于它的空。空是一種度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣。佛經(jīng)里有“一空萬有”和“真空妙有”的禪理。渡，水是路，蓮為舟。那些與你同船共渡的人，沒有誰能夠陪你走到終點(diǎn)。

【第92句】：文殊菩薩，佩智慧劍，不為制伏煩惱小敵，但在劍封“我”喉。一切煩惱以“我”為根。擒賊擒王，能斃“我”命，煩惱自消。

【第93句】：常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛。發(fā)菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯輕垢罪。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

【第94句】：通論大小乘經(jīng)，同明一道故，以無得正觀為宗。但小乘教者，正觀猶遠(yuǎn)，故就四諦教為宗。大乘正明正觀，故諸大乘經(jīng)，同以不二正觀為宗。（隋）吉藏《三論玄義》卷下

【第95句】：菩薩摩訶薩不凈佛國土，不成就眾生，不能得阿耨多羅三藐三菩提。《摩訶般若經(jīng)》卷二十六，畢定品

【第96句】：對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人；但是對(duì)于某個(gè)人，你卻是他的整個(gè)世界。你要相信，每個(gè)人一出生就有另外的一半在等待著你的團(tuán)圓，所以你縱然傷心，也不要愁眉不展，因?yàn)槟悴恢l會(huì)愛上你的笑容。這不是奇跡，只要你相信就一定會(huì)有。相信我！每個(gè)人都是這樣，如果還沒有出現(xiàn)，那是因?yàn)槟愕男拈T還沒有打開！

【第97句】：父母是孩子的“模”，老師是學(xué)生的“樣”；以好模樣，培育孩子正確的人生觀。

【第98句】： 做好事如種田，播下種子，多少會(huì)有收獲；做壞事如照鏡， 做下什么，必定就報(bào)應(yīng)什么。做好人不難，像農(nóng)民那樣專心農(nóng)事就可 以；做壞人如同借債，借了總是要還。

【第99句】：是一切法，皆不合不散，無色、無形、無對(duì)，一相：所謂無相。《摩訶般若經(jīng)》卷二十九，七喻品