【第1句】：我知十方一切世界諸佛如來，畢竟無有般涅槃者，唯除為欲調伏眾生而示現耳。《華嚴經》卷六十八，入法界品

【第2句】：在佛的眼中，世間的一切事、物、人都在不斷變幻，沒有一刻停留。萬物有生有滅，沒有瞬間停留，這也正是佛教中所說的“無常”。

【第3句】：問：“佛性與煩惱俱不俱？”答：“俱雖然俱，生滅有來去，佛性無來去，以佛性常故，由如虛空。以是無來去故，三世無有不生滅法。”——《荷澤神會禪師文案》

【第4句】：真干者，向道之心過于饑渴飲食。有一毫夾雜、一毫自欺則非真，有一毫懈怠、一毫自恕則非干。（當代）夏蓮居《自警錄》

【第5句】：【禪心佛語】徹悟本性的人，縱然全世界的人都不了解他，他依然不覺得寂寞。

【第6句】：【禪心佛語】禪悟人生：不昧良心，不違背常情，不用盡物力，做到這三點，就可以為天地確立心性，為百姓立命，為子孫后代造福。

【第7句】：兄弟要和睦，親朋要互助。讓生于有余，爭起于不足。鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。勞動強筋骨，無病便是福。見面道辛苦，畢竟是江湖。

【第8句】：【佛心禪語】無論人生長短，只要真實地付出善念，就是很美的生命樂章。

【第9句】：【禪語人生】一提起禪，便使人想到古剎青燈，清貧孤獨，它似乎與藝術之美無緣。其實，這是一種誤解。

【第10句】：【禪心佛語】錢來來去去，生不帶來死不帶去。把愛分給最需要的人，把錢用在最需要的地方。

【第11句】：在日常生活中不斷觀照自己身心的實相，對自己一舉一動念念分明，分分秒秒、在在處處提起正見、安住正念，觀照當下，這便是生活禪。——凈慧

【第12句】：不出惡言，不罵惡人惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你罵他，你的心就被污染了。

【第13句】：【禪心佛語】道由悟達，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。

【第14句】：【禪心佛語】其實，人生就是一場夢境，不必在乎太多，也不必為自己的失敗而氣妥，生命終歸是自己的，沒有人可以主宰你，珍惜生命，善待自己，才是生活最好的唯一。

【第15句】：【經典禪語】看不開，就記著。放不下，就背著。舍不得，就留著。等有一天記不清了，就看開了。

【第16句】：【禪心佛語】逃避現實的困境，就是逃避菩提、遠離菩提。我們要如何才能完成菩提之道？必須面對困境，一切苦與樂，都能夠觀照、解脫。

【第17句】：生活的禪法，在于生活中活潑的運用，解除生活中存在的煩惱障礙與困惑，充實生活，寧靜生活，祥與生活。

【第18句】：所以，有修養的人就能做到“在職盡責”，不計較時間，盡自己的責任和能力做好本分的事。

【第19句】：人常在什么都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。——證嚴法師

【第20句】：【佛心禪語】※煩惱是執著來的，痛苦也是執著來的。你覺得不好，特別反感，想不通想不開的時候，那就是愚癡，因為不會換角度。

【第21句】：如果我們在生活中如果能常常抱存歡喜心，便可以接觸到慈悲心。如果常常修煉慈悲心，便能得超然的靜心。

【第22句】：布施——“施比受更有福”，欲做菩薩，要不斷地付出，不求回報。將心力、勞力、財力、物力，歡喜施舍，則人生幸福安樂。

【第23句】：【佛心禪語】最快的腳步不是跨越，而是持續；最慢的步伐不是小步，而是徘徊。?三、寧愿保持沉默讓人看起來像個傻子，也不要一開口就證明確實是個傻子。

【第24句】：內不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過。一味癡呆，深自慚愧，劣智慢心，痛自改革。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之五

【第25句】：你一定要把玩彩票所花的時間和金錢用于更有效益的活動。太多的人把太多的時間花在幾乎沒有可能贏的賭博上，這種長期的執著絕不能使你成為一個成功的玩家。

【第26句】：有一乘道，凈眾生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處。《雜阿含經》卷十九，第535經

【第27句】：若想在世間成就事業，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從“隨時隨地尊重他人”的基礎做起。

【第28句】：倘若我們正遭受著別人的非議，千萬不要以罵止罵，而應該多向釋迦學習，只有像他那樣處世，才能讓人心服口服、無言以對。

【第29句】：【心靈禪語】坦誠的面對自己的缺點和錯誤，是一種智慧，有足夠的勇氣面對別人的誤解和責難，其實是一種解脫。

【第30句】：【偏執】南朝梁·慧皎《高僧傳》卷三：“諸論各異端，修行理無二，偏執有是非，達者無違諍。”俗語中多指偏僻固執某一方而不通達他方。也指片面而又固執。如巴金《談

【第31句】：心宰、心生、心造在這六尺之軀的眾生體內，我說即是世界、世界的生起與寂滅，以及走向世界寂滅之道。《增支部》第二冊，218頁

【第32句】：【禪心佛語】面對許多的情況，只管用智慧處理事，以慈悲對待人，而不擔心自己的利害得失，就不會有煩惱了。

【第33句】：【禪心佛語】所謂“特困戶”，其實共有兩種——因缺錢而特困、因缺覺而特困。末將不才，兩款都是。

【第34句】：【禪心佛語】更令人刮目相看得是，所有經典中原來錯誤或脫落漏掉的字句，他都一一給予糾正補充，完備了原經中的不足。

【第35句】：【佛心禪語】心胸太狹窄絕對是壞事，報復心太強烈只能害自己，會影響人的交際和事業。寬容別人不僅是自己的一種美德，更是讓自己健康長壽的秘訣。

【第36句】：我們整天為紛繁復雜的人際關系所左右，為身外之物所煩擾，為名位所刺激，我們的心怎么凈得下來呢？煩惱自然時刻也不會遠離我們。——燃燈法師

【第37句】：學佛旨在修心，“心、佛、眾生，三無差別”。雖然有三個不同的名詞，本質卻沒有差別；若于事相而言，只差在“佛”已明心見性，眾生仍處無明而已。

【第38句】：【禪心佛語】千百年來，先輩們總是把他們最珍貴的人生體悟教給后輩，那里面記錄了一段又一段的心路歷程，通向一個又一個超越的生命境界。

【第39句】：【禪心佛語】若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。

【第40句】：【禪心佛語】旅游定律：不去，往往終生遺憾；去了，卻往往遺憾終生。

【第41句】：【禪心佛語】為使已生善法增長而一心勤精進。即于信等善根生起時，為使之增長而勤精進方便修習，令無退失而得以增長成就。

【第42句】：【禪心佛語】善為下，不是不上。上了，才知道高處不勝寒；上過，才能真正知道下的好處。善為下，不是裝孫子，是不裝牛充雄。

【第43句】：【禪語人生】在公司內部找到能夠超過你自己的人，這就是你發現人才的辦法。

【第44句】：【禪心佛語】年齡，不是丈量生命長短的尺度，死亡，不是結束理想、信仰的音符。

【第45句】：【禪心佛語】佛說：柔和著，自然善良；大度著，自然超越；深遠者，自然開闊；有容者；自然喜悅，愛茶者，自得其樂，人生無常，心安便是歸處。

【第46句】：【禪語人生】我們怎樣做才叫“腳踏實地”？佛曰：只要你的腳還在地面上，就別把自己看得太輕；只要你還生活在地球上，就別把自己看得太大。

【第47句】：如不思量，自性便空寂不變；思量便造成自性的變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。——《宗教箴言錄》

【第48句】：【禪心佛語】佛子魂堅持愛國愛教、依戒為師、三業清凈；堅持人本佛教、立足人間、服務社會、追求解脫；堅持素食獨身僧裝、奉行五戒十善、廣修四攝六度。

【第49句】：【佛心禪語】愛惜生命并非計較壽命長短，而是應時時提高警覺，把握分秒利益人間。

【第50句】：【佛心禪語】不沉緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。

【第51句】：【禪心佛語】如果不講究因緣，不講究契理契機，同樣的教法就可能收效甚微。

【第52句】：【禪心佛語】若內心于三寶無皈依敬信，奉行十善也僅止是一種善法而已，并非修持佛法。因此佛教徒不可好高騖遠，應當重視凈修皈依。

【第53句】：如郁金花，雖然萎悴，猶勝一切諸雜類花，正見比丘亦復如是。雖毀禁戒，不壞正見，以是因緣，名福田僧。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品

【第54句】：【佛心禪語】『是僧團不讓我作執事了，所以，我才沒辦法。』三藏法師急忙掩飾。

【第55句】：【禪心佛語】忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。

【第56句】：若畏未來世，則名有智眼，若與此相違，是為大愚癡。《正法念處經》卷五十六

【第57句】：【禪心佛語】沒有自我的生活是苦不堪言的，沒有自我的人生是索然無味的，沒有自我和喪失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

【第58句】：【禪語人生】這個身體只是借給我們暫住而已，無常一到就要搬家，切勿執著。

【第59句】：【禪心佛語】取相之病若除，則內而五蘊，外而山河等一切法，便如楞嚴經所說咸是妙凈明心凈明體。

【第60句】：吃苦是良圖，做苦事，用苦心，費苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人。

【第61句】：【圣經文案】259你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。(約8:32)

【第62句】：若有菩薩行于愛染，為化愛染諸眾生故，而亦不共是愛染住，名菩薩久行。《大寶積經》卷二十六，法界體性無分別會

【第63句】：【佛心禪語】走到無爭是大道。品到法喜是真味。空持一雙干凈手，歸去誰能帶一絲。能有什么放不下，寬容別人自己樂。放手就是觀自在。云煙何必太執著。

【第64句】：【禪心佛語】世間上沒有無因之果，也沒有無果之因，既沒有異因之果，更不會有異果之因了。因果如何，全在自己。

【第65句】：【禪心佛語】待人，不管別人好不好，自己要做得好。處事，不管別人對不對，自己要做得對。

【第66句】：人生是一場自我完善的修行，所有的經歷，無論悲喜，都為塑造更完美的自己，待那時，即使青春不再，年華已逝，也終究會遇見最美的自己。

【第67句】：【禪心佛語】人生沒有彩排，每天都是直播；不僅收視率低，而且工資不高。

【第68句】：【禪心佛語】接受了這份工作、而又對這份工作馬虎應付、實則是種罪過、是不道德的體現，盡心盡力忘我做事是一種功徳、為大眾創造一種好的環境實是一種大布施。

【第69句】：聞思修慧實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切痛苦之良藥也，伐煩惱樹者之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。《佛遺教經》

【第70句】：【心靈禪語】人生三重境界：敢于承認、敢于面對、敢于擔當。人生三樂：知足常樂、自得其樂、助人為樂。人生三為：和為貴、善為本、誠為先。

【第71句】：【關于心靜的禪語】再大的傷痛，睡一覺就把它忘了。背著昨天追趕明天，會累壞了每一個當下。邊走邊忘，才能感受到每一個迎面而來的幸福。煩惱不過夜，健忘才幸福。

【第72句】：【禪心佛語】己性不可任，當用逆法制之，其道在一“忍”字。人性不可拂，當用順法調之，其道在一“恕”字。

【第73句】：【佛心禪語】鼎州禪師一邊撿一邊說道：“樹葉不光是落在地面上，它也落在我們心地上，我是在撿我心地上的落葉，這終有撿完的時候。”

【第74句】：【佛心禪語】比較有愛心的人，往往從內而外散發出一種過人的光華，讓人越看越順眼，越來越喜歡與其接觸。

【第75句】：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當哭泣自己沒有鞋子穿的時候，你有沒有發現有人卻沒有腳？

【第76句】：【禪語人生】一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。

【第77句】：再出名的哲學家、再迷人的藝術家、再顯赫的政治家，都無法抗拒輪回的痛苦。只有通達了生命的真相，人活著才能找到方向。而這一扇大門，佛教可以為你開啟。

【第78句】：心定之后，便有了積極的心態，若是想將之付諸實踐，還需要為自己的工作設定一個正確的目標。

【第79句】：【禪心佛語】非不非，是不是，差之毫厘失千里。是則龍女頓成佛，非則善星生陷墜。

【第80句】：普度的意思就是解救倒懸。“普”是普遍；“度”是從此岸度到彼岸，轉苦為樂。

【第81句】：【圣經文案】412我們卻是天上的國民，并且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。(腓3:20)

【第82句】：愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。人生若無此念閃，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣，何處討些生理？

【第83句】：【佛心禪語】把一切假事看破，自然成真。天堂沒有壞人，地獄沒有好人，苦海沒有真人，佛國沒有假人。

【第84句】：【禪心佛語】人需要鍛煉，需要有意識地找一點苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想象不到的來自自然和社會的各種困難。

【第85句】：【禪心佛語】世以活為貴，險以夷為貴，逆以持為貴，窮以堅為貴，苦以共為貴。

【第86句】：對一件事的了解需要經過內在分析的發展，以及多種階段。人們不應把某一階段看成是終止，而應堅持到最終，看到真理為止。《中部》，第175經

【第87句】：【禪語人生】一切諸法。本不自言。空不自言。色亦不言。是非垢凈。亦無心系縛人。但為人自生虛妄系著。作若干種解會。

【第88句】：【禪心佛語】佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

【第89句】：一禪耳聲止進至二禪，二禪念滅進至三禪，三禪歡喜滅進至四禪，四禪喘息滅得空定。《六度集經》卷七

【第90句】：【禪心佛語】如果這一生你已經得到了人生，而不好好地做人了，就會失去做人的資格，來生就不能再做人了。

【第91句】：開始和結局我們決定不了，過程我們卻可以在很大程度上做主。這就是人生。

【第92句】：【禪語人生】虛空法界盡是佛，其中多了一個小人，就是「我」。你只要加一個「我」的觀念，所有的痛苦不幸通通衍生出來。

【第93句】：【圣經文案】141那時候，凡求告耶和華名的就必得救。(珥2:32上)

【第94句】：歸命佛法僧，定不墮惡道，棄舍人身已，當獲得天身。一心歸信三寶，決定得大加持，所求圓滿。（古印度）蓮花生

【第95句】：【禪心佛語】能覺他人之詐，不形于言，受人之辱，無動于色，道成近矣。

【第96句】：【禪心佛語】賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

【第97句】：【圣經文案】423無論做什么，都要從心里作，象是給主做的，不是給人做的。(西3:23)

【第98句】：【禪心佛語】觀照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要隨時將惡的念頭轉換為善的念頭。

【第99句】：禪宗追求大悲無淚、大笑無聲，悲與笑都是人的主觀情緒，從出生到離世都將與人相伴相隨。這也是一種無法擺脫的苦處。