【第1句】：【相思樹，連理枝】“相思樹”和“連理枝”比喻男女愛情忠貞不移。典出晉干寶《搜神記·卷十一》。 據(jù)載，宋康王偶見一美貌女子，原來(lái)，此女是宋康王的舍人韓憑的老婆何氏。宋康王不顧君臣關(guān)系，硬是把何氏弄到手。韓憑不滿，宋康王就給他定罪，并發(fā)配邊境修筑城墻。韓憑的老婆何氏寫了一封信，偷偷送給勞改的丈夫。信中寫道：“其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心。”意思是說(shuō)，她的幽怨很多，雖思念丈夫，可河水太深，不能見面，對(duì)夫發(fā)誓，要死的決心下定了。 后被宋康王發(fā)現(xiàn)，韓憑自縊身亡。 盡管丈夫已死，何氏還是不肯屈從宋康王，她又寫了一首《烏鵲歌》表明志向，歌日：“南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當(dāng)奈何！烏鵲雙飛，不樂鳳凰。妾是庶人，不樂宋王。”意思是說(shuō)，南山有烏鵲，你在北山布羅網(wǎng)，你拿我有什么辦法，烏鵲不羨鳳凰，妾身不靠宋王。 有一天，宋康王與她登高吹風(fēng)，她縱身一跳，左右侍從伸手一抓，只抓住了衣服碎片，那些衣服碎片，立刻化作了五彩斑斕的蝴蝶，仿佛是從何氏靈魂里飛出的驚艷幻影。后世梁祝化蝶的創(chuàng)作靈感或許是從這里來(lái)的吧。 何氏當(dāng)場(chǎng)摔死，衣袋內(nèi)有一份遺書，要求宋康王賜她與韓憑合葬。宋康王看罷暴跳如雷，叫人分離新舊兩墳，讓兩墳隔路相對(duì)，還狠狠地說(shuō)：“你們夠恩愛的，看你們能合在一起！” 沒過多久，兩座墳?zāi)股隙奸L(zhǎng)出梓樹，十來(lái)天竟有一抱之粗，而且樹干彎曲，互相靠攏，不但地下樹根交錯(cuò)纏繞，樹上枝Y也慢慢糾合難分。不知哪來(lái)的兩只鴛鴦，每天棲于樹上，依偎哀鳴，仿佛在控訴宋康王的暴虐，嘲笑他的無(wú)能。 宋國(guó)人可憐韓憑夫妻，把這兩棵樹叫做“相思樹”。“相思樹，連理枝”典出于此。

【第2句】：【能屈能伸大丈夫】（諺）能屈能伸：既能彎曲也能伸展。比喻在失意時(shí)能承受屈辱，在得志時(shí)能施展才干的人才是好男兒。 也作能伸能屈，方是丈夫。 能硬能軟，方為好漢。

【第3句】：【吃不窮，穿不窮，打算不到死受窮】（諺）吃飯穿衣等生活耗費(fèi)不會(huì)使人窮困，經(jīng)濟(jì)上不會(huì)計(jì)劃才會(huì)造成真正的窮困。指過日子最要緊的是籌劃周到。 也作吃不窮，穿不窮，計(jì)劃不周一輩窮。 穿不窮，吃不窮，計(jì)算不到定受窮。

【第4句】：【鍋里有了米，不愁碗里沒有飯】（諺）比喻全局生活富裕了，個(gè)人就不愁沒好日子過。

【第5句】：【上天無(wú)路，入地?zé)o門】（慣）1形容陷入困境，毫無(wú)辦法。2形容地勢(shì)險(xiǎn)要，無(wú)路可走。3形容無(wú)法逃脫。 也作上天沒路，入地?zé)o門。 上天天無(wú)路，入地地?zé)o門。 入地?zé)o門，升天無(wú)路。

【第6句】：【龍不離海，虎不離山】（諺）龍不能離開大海，不然就無(wú)從發(fā)揮它的神力；虎不能離開深山，不然就難以施展它的威勢(shì)。比喻權(quán)勢(shì)人物不能超越自己行使權(quán)勢(shì)的特定范圍。 也作龍不離灘，虎不離山。 虎不離山，龍不離淵。

【第7句】：【打開場(chǎng)鑼鼓】（慣）原指戲曲開場(chǎng)前敲一陣聚眾鑼鼓。比喻在進(jìn)行某活動(dòng)之前造聲勢(shì)。 也作“敲開場(chǎng)鑼鼓”。

【第8句】：【連軸轉(zhuǎn)】（慣）指白天黑夜不休息，一直不停地做事。

【第9句】：【和尚置梳篦】（慣）梳篦：梳子和篦子的合稱。和尚是光頭，不需要梳子。比喻做毫無(wú)用處的事情。

【第10句】：【死了張屠夫，不吃渾毛豬】（諺）屠夫：以宰殺豬羊?yàn)槁殬I(yè)的人。渾毛豬：沒煺毛的豬肉。指即使某個(gè)屠夫死了，人們也不會(huì)吃沒煺毛的豬肉。比喻缺了某個(gè)重要的人物或條件，事情照樣做，日子照樣過。 也作死了張屠戶，不吃連毛豬。 死了張屠戶，不吃帶毛豬。

【第11句】：【秀才】現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“秀才”的釋義為明清兩代生員的通稱，現(xiàn)泛指讀書人。“秀才”絕不是明清兩代才有的，它比舉人、狀元還要早得多，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早始見于《管子·小匡》。到漢代，秀才成為舉士科目。漢武帝元封四年（前107年）令諸州歲各舉秀才一人。東漢避光武帝（劉秀）諱，改稱茂才。南北朝時(shí)，最重此科。唐代初期，設(shè)秀才科，后來(lái)漸漸廢去，僅作為對(duì)一般儒生的泛稱。宋代凡應(yīng)舉者都稱秀才。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數(shù)十人，任以知府等官。明、清兩代，秀才成為府、州、縣生員的專稱，習(xí)慣上也稱為“相公”。 “秀才”，現(xiàn)在一般用來(lái)泛指讀書人，如“秀才不出門，全知天下事。” 也用來(lái)形容會(huì)寫文章的人，如某某在領(lǐng)導(dǎo)眼里就是個(gè)“秀才”。 腸斷（斷腸）“腸斷”形容悲痛到極點(diǎn)。竟源自一只猴子。 《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免》載：齊桓公進(jìn)入蜀地，經(jīng)過三峽時(shí)，兵士中有個(gè)人捉到一只小猴子，結(jié)果，母猴沿岸隨著船隊(duì)追趕，走了一百多里路程，而且哀號(hào)不止，執(zhí)著永不放棄。當(dāng)船行到一個(gè)較窄的河道上，母猴奮力一跳上了船，想去抱回小猴子。然而，母猴還未站穩(wěn)，便一頭栽到船艙里。士兵剖開它的肚子一看，它的腸子斷成一寸一寸的了。它雖然是只猴子，竟有這樣的愛心，這是多么偉大的母愛啊。后以“腸斷”喻極度悲傷，亦說(shuō)“斷腸”。衍生出“肝腸寸斷”這一成語(yǔ)來(lái)。

【第12句】：【好馬不吃回頭草】 釋義：比喻有志氣的人不走回頭路。 例句：常言：好馬不吃回頭草，料想延壽寺自然不肯相留，決無(wú)再入之理，卻到何處去好？

【第13句】：【物以類聚，人以群分】 釋義：東西總是依照種類聚集在一起，人總是一群一群地分開。常比喻壞人總是與壞人勾結(jié)在一起。 例句：物以類聚，人以群分。黑鬼對(duì)黑鬼，又不礙著誰(shuí)。

【第14句】：【膠粘著胯】（慣）譏諷人走不動(dòng)或行動(dòng)遲緩。

【第15句】：【耳聽千遍，不如手過一遍】（諺）聽別人講說(shuō)的次數(shù)再多，也不如自己親手做一遍效果好。指一切真知，都必須經(jīng)過實(shí)踐方為可靠。 也作“眼過干遍，不如手過一遍”。

【第16句】：【花圈】當(dāng)有人去世時(shí)，吊喪的人一般送個(gè)大花圈表示哀悼。 在我國(guó)古代，喪葬儀式以搭靈堂為主，四周飾以白布，并扎紙人、紙馬來(lái)燒，另外還要打幡，撒紙錢等，并沒有送花圈的習(xí)俗。那么，花圈是怎么來(lái)的呢？ 花圈的發(fā)源地?fù)?jù)說(shuō)是在希臘，最初并不是為喪禮專用的。古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的圣物。按照基督教的傳說(shuō)，一個(gè)人臨死時(shí)帶上花圈，安琪兒（即天使）就會(huì)把他的靈魂帶到天堂。在兩千多年前的古羅馬法律——《十二銅表法》中《神圣法》中第七條說(shuō)：“假如有人或者親身，或者由于自己的馬或奴隸在競(jìng)賽中獲勝而得到花圈，那么在他死時(shí)，無(wú)論在他家里或在戰(zhàn)場(chǎng)，都不禁止把花圈置于死者身上。同樣，也允許他的親屬帶花圈參加葬禮。” 原來(lái)，花圈是在競(jìng)賽中獲得的獎(jiǎng)賞物，由于生前本人或者馬、奴隸獲得了這樣的獎(jiǎng)賞，死者有資格把花圈帶到天堂。現(xiàn)在人們?yōu)樗勒咚突ㄈΓ匀粚儆诮o死者贈(zèng)送的“葬禮”之類。這種習(xí)俗已被東、西方共同接受了。

【第17句】：【產(chǎn)處不如聚處】見“出處不如聚處”。

【第18句】：【不知道天高地厚】 釋義：不了解客現(xiàn)實(shí)際情況，對(duì)自己估計(jì)過高。 例句：不過，潘秀婭——這位一會(huì)兒便要坐著出租小轎車來(lái)的新娘子，絕不是那種不知道天高地厚、貪心不足的人。

【第19句】：【拿別人當(dāng)梯子往上爬】（慣）踩著別人往上爬。比喻利用或損害他人，以達(dá)到自己升官發(fā)財(cái)?shù)哪康摹?/p>

【第20句】：一瓶子水不響，半瓶子水亂晃。

【第21句】：【馬不得夜草不肥，人不得外財(cái)不富】 釋義：人得了額外收入才能富起來(lái)。 例句：懶蟲瞇著眼，打量楚世杰的表情，嬉皮笑臉地說(shuō)：“常言道，馬不得夜草不肥，人不得外財(cái)不富呀！”

【第22句】：【女愁哭，男愁唱】見“男愁唱，女愁哭”。

【第23句】：【囤底上省不如囤尖上省】（諺）囤：盛放糧食的器具。指節(jié)約糧食，要在糧滿囤的時(shí)候節(jié)省，不可等到囤中存糧快見底的時(shí)候。泛指一切財(cái)物的節(jié)約貴在平時(shí)。 也作“囤尖省才是省，囤底省一場(chǎng)空”。

【第24句】：【從小離娘，到大話長(zhǎng)】（諺）指從小就離了娘親，長(zhǎng)大以后就有說(shuō)不完的苦楚。也泛指人經(jīng)過的事多而且雜，不是一時(shí)說(shuō)得完的。 也作從小沒娘，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。 孩子沒娘，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。

【第25句】：【騎著驢騾思駿馬】（諺）騎上驢和騾子，可以代步，還想著騎駿馬可以更快更風(fēng)光。指人的欲望總是無(wú)止境的，

【第26句】：【嫁出的女兒，潑出的水】（諺）指舊時(shí)女兒一出嫁，就如同潑出去的水再也不能收回來(lái)一樣，從此不能再算是娘家的人了。 也作嫁出門的女，潑出門的水。 嫁出去的閨女，潑出去的水。 潑出去的水，嫁出去的女。

【第27句】：【寧為雞口，無(wú)為牛后】（諺）雞口：雞嘴。牛后：牛的肛門。寧可做小而能進(jìn)食的雞口，不愿做大而出糞的牛后。比喻人往往寧愿在局面小的地方作主，不愿在局面大的地方受制于人。 也作寧為雞頭，勿作牛尾。 寧為雞尸，不為牛從。 寧做雞頭，不做鳳尾。

【第28句】：【慷他人之慨】（慣）指拿別人的東西或錢財(cái)作人情或揮霍。

【第29句】：【下馬威】“下馬威”是指古代官吏初到任時(shí)對(duì)下屬展示自己的威風(fēng)，起震懾作用，以圖站穩(wěn)腳跟。“下馬威”來(lái)源于“下車威”。《漢書·敘傳上》講了這樣一個(gè)故事：班伯這個(gè)人志氣很高，有勇有謀，勇于任事。當(dāng)時(shí)定襄郡（治所在今內(nèi)蒙古和爾格林縣西北土城子）局面十分混亂。班伯有出使匈奴的經(jīng)歷，且年輕力壯，自請(qǐng)擔(dān)任定襄郡太守，扭轉(zhuǎn)社會(huì)治安糟糕的狀況。 定襄的豪門大戶和動(dòng)亂分子都聽說(shuō)過班伯厲害的名聲，“畏其下車作威”，囂張氣焰有所收斂。而班伯也確實(shí)來(lái)了個(gè)“下車威”，他到任之后，立即將所屬官吏集合起來(lái)，嚴(yán)厲打擊地方惡霸勢(shì)力，懲處制造動(dòng)亂的不法之徒，社會(huì)秩序很快好轉(zhuǎn)，班伯以迅雷不及掩耳的手段，充分顯示了他的“下車威”。這樣的“下車威”值得叫好。 “下車威”后來(lái)怎么變成“下馬威”了呢？原來(lái)，這與古代官員的乘坐工具有關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官員就按照級(jí)別乘車。到后來(lái)，馬的位置逐漸代替了車子，官員們出行改為騎馬，由過去的下車到任變成了走馬上任，一F車威”的官習(xí)沿襲下來(lái)，由“下車威”變成了“下馬威”。 現(xiàn)在，新官乍到，對(duì)壞人和不良風(fēng)氣進(jìn)行大刀闊斧地整治，當(dāng)然是好，這個(gè)“下馬威”使得。如果對(duì)百姓耍威風(fēng)，講派頭，擺官架子，這樣的“下馬威”（有的官員改坐“寶馬”豪車了）要不得。

【第30句】：【小大姐兒裁稿子——閑時(shí)置下忙時(shí)用】（歇）小大姐兒：舊時(shí)稱大姑娘。褯（jie）子：方言，尿布。指事先做好準(zhǔn)備，以應(yīng)以后急需。

【第31句】：【無(wú)明業(yè)火，高三千丈】（慣）無(wú)明：佛教用語(yǔ)，沒有智慧之意。業(yè)火：怒火。由于沒有智慧，不能了解正理，結(jié)果引起許多煩惱，因稱發(fā)怒為“無(wú)明業(yè)火”。形容怒氣沖天，按捺不住。 也作無(wú)明火高三千丈。 無(wú)名怒火高萬(wàn)丈。

【第32句】：【三斤面粉調(diào)好七斤漿糊——稀里糊涂】（歇）本指糊狀物，轉(zhuǎn)以形容人糊涂，頭腦不清楚。

【第33句】：【看菜吃飯，量體裁衣】（諺）比喻做事要從實(shí)際情況出發(fā)，不能主觀臆斷。 也作看菜吃飯，量布裁衣。 量體裁衣，看菜吃飯。

【第34句】：【是禍躲不脫，躲脫不是禍】見“躲脫不是禍，是禍躲不脫”。

【第35句】：【狗是百步王，只在門前狂】（諺）百步王：在離家百步以內(nèi)逞能。指狗只會(huì)在家門口狂吠，一離家門口就老實(shí)了。比喻沒見過世面的人，一到生地方就會(huì)膽怯。

【第36句】：【入門休問榮枯事，觀著容顏便得知】（諺）榮枯：興盛與衰落。進(jìn)了門不必詢問家門的興盛與衰落，只要看看家里人容顏表情就可知道。 指人的心境總要表現(xiàn)在人的面容神態(tài)上。 也作入門休問吉兇事，觀看顏面自得知。 入門不問榮枯事，但見容顏便得知。

【第37句】：看病方知健康是仙。

【第38句】：【烏云遮不住太陽(yáng)】 釋義：比喻困難是暫時(shí)的，前途是光明的。 例句：常言說(shuō)：烏云遮不住太陽(yáng)；咱這集體日子就是太陽(yáng)，什么也遮不住它！

【第39句】：【好漢一言，快馬一鞭】（諺）指好男兒一諾千金，說(shuō)到做到；這和快馬只需一揚(yáng)鞭就上道奔馳，不需再催促是一個(gè)理。 也作好漢一言，駟馬難追。駟馬：古時(shí)四匹馬共駕一輛車。 好人一言，好馬一鞭。

【第40句】：【吃寬心丸】（慣）指聽到舒心寬慰的話。

【第41句】：【蛇無(wú)頭而不行】（諺）無(wú)頭的蛇是不能前行的。比喻群體中沒有領(lǐng)頭人就成不得事。也比喻有兵無(wú)將是無(wú)法打仗的。 也作蛇無(wú)頭而不往，鳥無(wú)翅而不飛。 蛇無(wú)頭不行，鳥無(wú)頭不飛。 蛇無(wú)頭不行，兵無(wú)將自亂。

【第42句】：【駝子跌跟斗——兩頭不著實(shí)】（歇）駝子：駝背的人。跟斗：跟頭。兩頭：本指頭和腳，轉(zhuǎn)指兩方面。不著實(shí)：本指沒有落在實(shí)處，轉(zhuǎn)指事情落空。指兩方面都落空。

【第43句】：【當(dāng)家人，惡水缸】（諺）惡水缸：盛污水的缸子。掌管家事的人就像個(gè)盛污水的缸子，無(wú)論什么臟污都有可能往里傾倒。指當(dāng)家人往往受累又受怨，只有默默承受。

【第44句】：【事緩則圓】（諺）緩：舒緩，從容。 圓：圓滿。指遇事不可急于求成，要從容舒緩，才能得到圓滿的結(jié)果。

【第45句】：【戴綠頭巾】（慣）綠頭巾：元明兩代，娼家、樂人家男子用綠頭巾裹頭。指妻子有外遇。 也作“戴綠帽子”。

【第46句】：【字三寫，魚成魯，帝成虎】見“書三寫，魚成魯，虛成虎”。

【第47句】：【時(shí)不再來(lái)，機(jī)不可失】見“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”。

【第48句】：【打著燈籠沒處找】 釋義：說(shuō)明難得，少有。 例句：“你再要娶這么一個(gè)媳婦兒，……只怕打著燈籠兒也沒處找去。”

【第49句】：【吃江水，說(shuō)海話】（慣）指人愛吹牛皮，說(shuō)大話。

【第50句】：【鵝食盆里不用鴨插嘴】（諺）指鵝吃食的盆里，容不得鴨插進(jìn)嘴來(lái)吃食。比喻人各有各的所得，不能任由別人去搶奪。

【第51句】：【各師傅各傳授，各把戲各變手】（諺）把戲：雜技。一個(gè)師傅自有一套傳授技能的方式，一種把戲自有一套表演變幻的手法。指在技藝的傳授與表演上，各有各的路數(shù)。

【第52句】：【包腳布當(dāng)孝帽——一步登天】（歇）包腳布：也叫裹腳布，舊時(shí)婦女裹小腳用的白色長(zhǎng)布條。孝帽：守孝時(shí)戴的用白布做成的帽。本指位置一下子升高了許多，轉(zhuǎn)喻人驟然得志或發(fā)跡，一下子爬上了高位。

【第53句】：【忘在腦后】（慣）指把事情忘光了。 也作忘在脖子后頭。 忘到脖子后頭。 忘到脊梁后頭。

【第54句】：【大丈夫能屈能伸】 釋義：屈：彎曲，指忍受委屈。伸：伸展，指施展抱負(fù)。意謂受挫折時(shí)要能忍耐。 例句：張無(wú)忌道：“大丈夫能屈能伸，咱們暫且避禍，待傷愈之后，再和敵人決一雌雄，也不算是墮了威風(fēng)。”

【第55句】：【穿鞋的不知光腳的苦】（諺）指富人體會(huì)不到窮苦人的艱難處境。

【第56句】：【吃了燈草灰兒——說(shuō)得輕巧】（歇）燈草：燈心草莖部的中間一段，質(zhì)地很輕，可做油燈的燈芯。 譏諷人把事情說(shuō)得過于輕巧。

【第57句】：【斷了線的風(fēng)箏——下落不明】（歇）比喻人去向不明。 也作“斷了線的風(fēng)箏——不知去向”。

【第58句】：【見人說(shuō)人話，見鬼說(shuō)鬼話】（慣）1形容人處世圓滑。2形容人能隨機(jī)應(yīng)變。 也作見什么人說(shuō)什么話。 見一種人說(shuō)一種話。

【第59句】：【泰山壓頂不彎腰】 釋義：比喻在極大困難面前頂?shù)米　?例句：連續(xù)三年的自然災(zāi)害，嚴(yán)峻地考驗(yàn)了泰山壓頂不彎腰的人民公社社員！

【第60句】：【上斷頭臺(tái)】（慣）斷頭臺(tái)：執(zhí)行斬刑的臺(tái)，18世紀(jì)末法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期用過。比喻被判處死刑或受到最嚴(yán)厲的處罰。

【第61句】：【登鼻子上臉】（慣）比喻越來(lái)越放肆。 也作踩著鼻子上臉。 踏著鼻子上臉。

【第62句】：【樹不打權(quán)要歪，人不教育要栽】（諺）樹不剪修權(quán)枝，就會(huì)長(zhǎng)得歪歪斜斜；人不加強(qiáng)教育，就容易走向邪路。指教育對(duì)成才起著決定性的作用。

【第63句】：【趕著羊群攻猛虎】 釋義：比喻讓大家白白去送死。 例句：你們幾個(gè)先引大伙走吧，別無(wú)頭蒼蠅似地亂飛。弄不好，那成了趕著羊群攻猛虎了！

【第64句】：【登上高山觀虎斗，坐在橋頭看水流】 釋義：比喻在一旁觀看別人相斗。 例句：他越想越美，手都發(fā)癢了。真是登上高山觀虎斗，坐在橋頭看水流。

【第65句】：【不會(huì)打仗不吃糧，不會(huì)唱歌不賣糖】 釋義：既吃軍糧就得會(huì)打仗，既來(lái)賣糖就得會(huì)唱歌。指干一行要掌握一行的本領(lǐng)。 例句：農(nóng)婦：咦，你還會(huì)唱嗎？大學(xué)生丙：怎么能不會(huì)呢？常言道：“不會(huì)打仗不吃糧，不會(huì)唱歌不賣糖。”

【第66句】：【居者無(wú)載，行者無(wú)埋】（諺）指居家的人不把東西裝在車上作遠(yuǎn)行的準(zhǔn)備，遠(yuǎn)行的人也不會(huì)把財(cái)物埋藏起來(lái)作定居的準(zhǔn)備。

【第67句】：人有恒心萬(wàn)事成，人無(wú)恒心萬(wàn)事崩。

【第68句】：【人到一萬(wàn)，無(wú)邊無(wú)沿】（諺）指人數(shù)上萬(wàn)，氣勢(shì)就會(huì)非常壯觀。 也作人馬一萬(wàn)，無(wú)邊無(wú)岸；人到十萬(wàn)，徹地連天。 人有一萬(wàn)，無(wú)邊無(wú)沿；人有十萬(wàn)，徹地連天。

【第69句】：【鳥向明處飛，人往高處走】（諺）鳥總是朝著明亮的地方飛，人總是朝著優(yōu)越的方向奔。指人人向往美好的生活環(huán)境。 也作鳥占高枝，人往上走。 人往高處走，鳥往亮處飛。

【第70句】：樹老根子深，人老骨頭硬。

【第71句】：【初生牛犢不怕虎】 釋義：比喻年輕人敢作敢為，無(wú)所畏懼。也比喻人缺少經(jīng)驗(yàn)，不知危險(xiǎn)，做事魯莽。“怕”又作“畏”、“懼”。 例句：他說(shuō)：“看來(lái)，史文遠(yuǎn)把生產(chǎn)K霉素看得過分容易了，這倒是可能的。這個(gè)年輕人還是那股初生牛犢不怕虎的勁頭。”

【第72句】：【毒蛇口中吐蓮花】 釋義：陰險(xiǎn)狠毒的人偽裝善良。 例句：“大家別看陳尚仁平日裝笑臉，做善事，正如俗話說(shuō)的：……‘毒蛇口中吐蓮花’，大家要擦亮眼睛啊！”

【第73句】：【干姜有棗——越老越好】（歇）干、有：沒有實(shí)際意義，為增加音節(jié)的助詞。本指姜越老越辣，棗越老越甜；轉(zhuǎn)指人越老越有經(jīng)驗(yàn)，辦事越老到。

【第74句】：【人熟狗不咬】（諺）狗見到熟人不咬。指人熟地熟好辦事。

【第75句】：【屋漏在上，知之在下】（諺）屋頂上面漏水，上面不知道，屋下面的人知道得很清楚。比喻上層執(zhí)政者的過錯(cuò)，人民群眾看得最清。

【第76句】：【紡絲吊面——布里兒】（歇）吊面：用絲綢做衣裳的面。布里：用棉布做衣裳的里，諧“不理”。指不予理睬。

【第77句】：【挖窟窿打洞】（慣）比喻到處鉆營(yíng)。

【第78句】：【遍地是黃金，缺少有心人】（諺）指發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)隨時(shí)隨地都有，就看人們有沒有生財(cái)?shù)难酃夂托挠?jì)。

【第79句】：【蘿卜不能當(dāng)成人參賣】 釋義：比喻不夠資格，不能充數(shù)。 例句：我看你們都請(qǐng)黃半仙跳過大神。所以還不如那個(gè)破爛秀才。比他還迷糊。你們是染缸里撈不出白布。毛腳雞上不得鍋臺(tái)！蘿卜不能當(dāng)人參賣。

【第80句】：【四大喜事、三大悲、三急】人生有四大喜事，三大悲，還有人的三急，它們分別是：四大喜事：久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。 三大悲：少年喪母，中年喪妻，老年喪子。 人的三急：上廁所，人洞房，生孩子。 上述“四、三、三”源自人們的常識(shí)積累。人的一大優(yōu)勢(shì)是善于總結(jié)，歸納類推，找出規(guī)律性的東西。對(duì)人本身也是一樣，你總結(jié)一條，他總結(jié)一條；今年總結(jié)一條，明年再總結(jié)一條，久而久之，最終形成大家公認(rèn)的、流行很廣泛的諺語(yǔ)性格言。以上四喜、三悲、三急就是如此。

【第81句】：【一會(huì)兒風(fēng)一會(huì)兒雨】（慣）形容人情緒變化快，喜怒無(wú)常。

【第82句】：【世博會(huì)】2010年，上海成功舉辦了世博會(huì)，創(chuàng)下了世博會(huì)參展國(guó)家最多、參觀人數(shù)最多等多項(xiàng)第一，七海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”。中國(guó)第一次舉辦世博會(huì)，中國(guó)人民百年來(lái)的心愿終于實(shí)現(xiàn)了，證明了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。那么，世博會(huì)是怎么起源的呢？ 世博會(huì)的起源，有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，也有一個(gè)明顯的標(biāo)志，即正式舉辦的開端。 世博會(huì)的功能在于交流。在古代農(nóng)耕社會(huì)，人們往住在慶賀豐收、宗教儀式、歡度喜慶的節(jié)日里開展交易活動(dòng)。后來(lái)逐漸發(fā)展成為定期的、有固定場(chǎng)所的、以物品交換為目的的大型貿(mào)易及展示的集會(huì)，這就是世博會(huì)的最早形式。 到了1851年，在英國(guó)首都倫敦的海德公園，舉行了全世界第一屆萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)，展期是1851年5月舊至10月1舊，主要內(nèi)容是世界文化與工業(yè)科技。借此博覽會(huì)，英國(guó)也展現(xiàn)了工業(yè)革命后技冠群雄、傲視全球的輝煌成果。 自此，世博會(huì)在世界范圍內(nèi)申請(qǐng)舉辦。先后在紐約、巴黎、倫敦、維也納等幾十個(gè)國(guó)家的城市舉辦，主要是在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家輪流舉辦。一百年后，中國(guó)終于申辦成功，這也是在發(fā)展中國(guó)家首次舉辦，受到世人矚目。

【第83句】：不怕路長(zhǎng)，只怕志短。

【第84句】：【上坡騾子下坡馬】（諺）指騾子有蠻力，拉車上坡，彪悍得勁；馬腿蹄靈便，騎馬下坡，平穩(wěn)飛快。常比喻人做事風(fēng)風(fēng)火火，強(qiáng)猛而有魄勢(shì)。

【第85句】：【關(guān)大王賣豆腐——人硬貨不硬】（歇）關(guān)大王：即關(guān)羽，也稱關(guān)王、關(guān)老爺、關(guān)夫子等。硬：前字指強(qiáng)硬；后字本指堅(jiān)硬，轉(zhuǎn)指強(qiáng)硬、過硬。 指人外表強(qiáng)硬，但本事不過硬。常含譏諷意味。 也作關(guān)王賣豆腐——人硬貨不硬。 關(guān)老爺磨豆腐——人硬貨不硬。

【第86句】：【寧跟明白人打一架，不跟糊涂人說(shuō)句話】（諺）和明白人打架，有理總能說(shuō)清；和糊涂人糾纏，永遠(yuǎn)分不清是非。指要盡量避開和不明事理的人打交道。

【第87句】：【死板】“死板”指一個(gè)人做事不靈活，不知變通。它源于古代鑄錢技術(shù)。 錢糧臺(tái)是古代官府鑄造錢幣的地方，那時(shí)的錢都是銅水、銀水倒進(jìn)一個(gè)一個(gè)的模子鑄造出來(lái)的。而這種造錢的模子，每板都是六十四枚。這種鑄錢技術(shù)始于宋代，清代翟灝的《通俗編》里面講到宋代規(guī)定鑄錢的時(shí)候，每一模板是六十四文，這說(shuō)明定制“板板六十四”的模子始于宋代。為防止盜版貪污錢，規(guī)定“板板六卜四”不得變更。而最早解釋這一俗語(yǔ)的是清代范寅所著的《越諺·數(shù)目之諺》：“板板六十四，鑄錢定例也，喻不活。”不活，即死也，這是“死板”一詞的直接來(lái)源。

【第88句】：【白狗偷吃，黑狗遭殃】 釋義：比喻懲罰錯(cuò)了對(duì)象，冤枉了好人。 例句：警衛(wèi)員不高興地瞧了小伙子一眼：“白狗偷吃，黑狗遭殃，碰上你算倒霉透了。”

【第89句】：【人到窮時(shí)想賣天】（諺）天是無(wú)法賣的，但人到了走投無(wú)路的時(shí)候，連天也想賣。指人到窘窮無(wú)援的時(shí)候，便會(huì)想入非非，不顧一切。

【第90句】：【少年木匠老郎中】（諺）郎中：中醫(yī)醫(yī)生。木匠重體力，要年輕；郎中重經(jīng)驗(yàn)，要年老。指木匠是年輕的好，郎中是年老的好。

【第91句】：【打翻了五昧瓶——甜酸苦辣咸樣樣全】（歇）五味：指酸、甜、苦、辣、咸，泛指各種味道。形容心情極其復(fù)雜，各種感受都有。 也作翻了五味瓶——酸、甜、苦、辣都有。 碰翻了五味瓶——咸酸苦辣都涌上心頭。 潑翻了五味瓶——酸甜苦辣咸各色俱全。

【第92句】：【不管三七二十一】（慣）1指不顧一切。2指不問是非曲直。 也作不問三七二十一。 不分三七二十一。 管他三七二十一。

【第93句】：【金剛廝打，佛也理不下】（諺）金剛：佛的侍從力士。金剛要是互相打起來(lái)，佛也調(diào)和不了。比喻內(nèi)部鬧起糾紛來(lái)，有權(quán)威有地位的人物也難以排解。

【第94句】：【給個(gè)臉，還想往鼻子上抓撓】（慣）形容人得寸進(jìn)尺，越來(lái)越放肆。

【第95句】：【十冬臘月的大蘿卜——凍心】（歇）十冬臘月：指農(nóng)歷十、十一月（冬月）、十二月（臘月），一般是一年里天氣最冷的時(shí)候。凍：諧“動(dòng)”。指思想、感情等發(fā)生波動(dòng)，或產(chǎn)生了某種念頭。

【第96句】：【春初早韭，夏末晚菘】 釋義：菘：蔬菜名，葉柄厚而呈青色的稱青菜；葉似薄而色淡的稱白菜，又稱黃芽菜。指春初早生的韭菜和夏末晚生的青菜最好吃。 例句：文惠太子嘗問周彥倫：“菜食何味最佳？”彥倫答日：“春初早韭，夏末晚菘。”

【第97句】：【阿拉伯?dāng)?shù)字】“阿拉伯?dāng)?shù)字”在我國(guó)又稱“小寫數(shù)字”，比起中國(guó)的大寫數(shù)字簡(jiǎn)省、方便得多。它現(xiàn)在是世界通用的數(shù)字，發(fā)明者可謂對(duì)世界科學(xué)進(jìn)步貢獻(xiàn)大焉。 阿拉伯?dāng)?shù)字并非起源于阿拉伯國(guó)家，它的發(fā)源地在印度。印度在自然科學(xué)方面，最杰出的貢獻(xiàn)就是發(fā)明了目前世界通用的計(jì)數(shù)法，創(chuàng)造了包括“。” 在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)。那么，為什么叫阿拉伯?dāng)?shù)字呢？是因?yàn)檫@種數(shù)字符號(hào)和計(jì)數(shù)法產(chǎn)生后，通過阿拉伯人傳播到了西方，被命名為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

【第98句】：【指望公雞下蛋】（慣）寄希望于不可能實(shí)現(xiàn)的事。比喻希望必定落空。

【第99句】：【餓肚酒，醉死牛】（諺）餓著肚子喝酒，體壯如牛的漢子也能醉倒。 指空肚子喝酒最容易醉倒。