【第1句】：【禪心佛語】你能身口意三業清凈了，念佛就好像清珠投于濁水，濁水也不得不清。念佛入于亂心，本來心里很多妄想，在妄想心，你能念佛，那個妄想心就跟著你念佛的聲音，慢慢把那妄想也都化過來，成一個佛念。

【第2句】：【禪心佛語】佛陀拈花，迦葉微笑。那手中的蓮花只對那些活在當下的人而言才是真實的。如果你不回到目前此刻，對你來說，這朵花實不存在。有些人可以走過一林的檀香樹，而一棵檀香樹也看不見。與痛苦接觸并不是要迷失于痛苦之中，生命雖然是充滿苦惱，但也同時滿載奇珍。

【第3句】：【佛心禪語】【將心比心，便是佛心】每個人身上都有很多缺點，不要將什么事都看得那么絕對，我們要用寬厚仁慈的心對待身邊的每一個人，出了問題要在自己身上找原因。愛自己容易愛別人難，如果你能做到像容忍自己一樣去容忍別人，能設身處地的替對方著想，就很少人會再和你計較了。

【第4句】：【禪心佛語】生活每天都在繼續，但有些東西不可能每天都在繼續。有的東西我們可以選擇永遠把握，但有的東西我們必須要學會放棄。有人說，人最大的痛苦莫過于徘徊在堅持和放棄之間煎熬，那種取舍不定的掙扎是那么的痛苦。對于不屬于自己的東西，抓不住的情感，只能選擇放手，不能猶豫不決。

【第5句】：天是星多月不明，地上官多理不清。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。人無千日好，花無百日紅。人為財死，鳥為食亡。畫水無風空作浪，繡花雖好不問香。平生只會量人短，何日回頭把自量。

【第6句】：【禪語人生】有人以為參禪，要摒絕塵緣，甚至工作也不必去做，只要打坐就可以了。其實不工作，離開生活，哪里還有禪呢？修行不是懶惰的接口，勞作乃萬事之本，應有這種“不作不食”的精神。

【第7句】：【圣經文案】458我們既有這許多的見證人，如同云彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。(來12:1)

【第8句】：【靜心禪語】生活中的煩惱很多，各種各樣的煩惱障礙著我們的生活、學習與工作。煩惱產生的原因多種多樣，根本的原因就是沒有智慧。所以，我們常常說，有智慧就沒有煩惱。佛教所教導我們的就是如何斷除煩惱，如何轉化煩惱乃至開發我們的智慧。因為智慧這個如意寶珠是我們人人都本自具足的。

【第9句】：【禪心佛語】平常心即是道，擁有一顆平常心是一種淡泊，一份寧靜。在現今物欲橫流，處處充滿誘惑和陷阱的社會中迷失了自我，不喪失平常心更非易事。要知道生命的意義只有將心融入世界，用平常心去感受生命，即'寵辱不驚，看庭前花開開落。去留無意，望天空云卷云舒’。在平常心的世界里，才能找回生命的真諦。

【第10句】：【禪語人生】勇敢，是鋒利的鋼斧，巖石也能劈開；怯懦，是卷刃的鈍刀，禾苗也難割斷。很難說什么是辦不到的事情，堅信一個信條：集中精力便會爭取最大效應。

【第11句】：【哈佛成功金句】【第1句】：不要怕目標定得太高，你只管奮斗即可。成功的人只想自己要的，而非自己不要的。如果你不會知道自己要什么，別說你沒有機會。你的人生想要什么？你能付出什么作為回饋？【第5句】：智者除了有所為，還會有所不為。為自己想要的忙碌，如此即無暇擔憂你不想要的。

【第12句】：【洗滌心靈的禪語】加措活佛-慈愛基金：放下，就意味著你要接受現實，不要去緬懷過去的悲痛，也不要去奢求未來的不可能，更不要企圖報復現有的不公平。要學會滿足，要學會寬容，要學會快樂，要學會對自己好一點。學會放下，坦然面對世事，世事不過一盤棋；知曉從容，瀟灑漫步人生，人生百年夢幻間。

【第13句】：一切智體，。當于心求，從心而生。乃至此心同虛空相，此虛空性即心性故。如其心性，即菩提性；如菩提性，即陀羅尼性。是故此心虛空、菩提、陀羅尼性，無二無分，無別無斷?！妒刈o國界主陀羅尼經》卷十

【第14句】：我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥途，負于重石，漸網漸重，足步深邃?！兜夭仄兴_本愿經》卷二

【第15句】：【禪心佛語】凡夫的心始終在相對中攀緣活動，始終沒有自己的存在，假使悟了「禪」的道理，相對也好，絕對也好，順境也好，逆境也好，白天、晚上、生死老少、出家、在家，都是如如不動，就是歡喜愉快。

【第16句】：夜晚的寧靜就像夢中的月光，灑滿祥和的氣息。其實這是一種致命的迷醉，她讓你的生物鐘心甘情愿地停擺，然后，誘騙你進入一種生命的亙古沉寂，無聲無息地盜走你的年輪。就這樣，明天的太陽是否升起，已與迷路在沉寂中的人們無關，而寧靜依舊，月光依舊。

【第17句】：【禪語人生】智慧：讓你的老年過得像童年一般天真爛漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩重。這意思也就是說：不要在你的智慧中雜染傲慢，也不要在你的謙卑之中缺乏智慧。

【第18句】：【心靈禪語】意識（即這里所說的“心”）是認識的基礎和必要條件。離開了意識，一切認識都不可能產生。人腦所以勝過電腦，根源就在于人腦是意識的物質載體，它能夠產生意識。電腦不可能產生意識，也就不可能產生認識。

【第19句】：【佛心禪語】《易經》告訴我們，損上益下，都是民悅無疆，都是道義大放光芒。你對別人好，別人對你好的概率非常大。這是自然法則，因為畢竟好人占多數，善心占多數。佛說，愛別人，別人會回報給你，這樣，就等于你自己愛自己了。愛別人吧，他會回報給你。愛，讓我們共贏。

【第20句】：【禪心佛語】令善根不被外緣摧毀就是清凈正行。也就是說，無論是聽法還是修法，內心都不能與貪嗔癡煩惱交雜在一起。當你在修行過程中，內心被貪嗔癡煩惱所染污時，一切修法都變成非法，變成惡行。

【第21句】：【關于清心的禪語】多活一點給自己看吧，很多人事與你毫不相干。人生百味，情最濃，人生繁華，淡最真，人生一路，一步有一步的風景，一程有一程的感悟，不論時光如何流轉，有些東西不會改變，那就是對美好的追求，對真情的渴望，給自己一份淡然。

【第22句】：【禪心佛語】脾氣小點，說話輕點。一個人脾氣暴躁，性子急，做事的時候就會頭腦發熱，亂彈琴，會失去分寸。比如說同事之間講話時候愛發火，甚至出口傷人，這樣就不利于搞好團結。

【第23句】：悲心施一人，功德如大地，為己施一切，得報如芥子。救一厄難人，勝余一切施，眾星雖有光，不如一月明。（古印度）提婆《大丈夫論》卷上，施勝品

【第24句】：“人人都有觀自在，何必他方遠處求？”生活中如果能做到不“心隨境轉”而能“心能轉境”，怎么會不自在呢？雖然事情千般萬種，我只求簡單，如此怎會不自在呢？道理固然玄妙莫測，我只以平常心感受，又怎么會不自在呢？他人的心意雖千變萬化，我只以平常心對之，又有何不自在的呢？

【第25句】：【禪語人生】正向情緒(有多快樂？)，全心投入（是否享受所做的事？），意義（是否覺得自己生活是有意義的？），成就（是否實現自我的目標？），人際關系（是否有充滿愛的人際關系？）。

【第26句】：【佛心禪語】現在的年輕人，正因為沒有經歷孫悟空所歷練這么多的一百天，才會禁不起、耐不住，被太多的理由、太重的我執迷失了自己。如上述那許多的一百天，會訓練我們的力量，加強我們的意志，但是又有多少人能耐得住呢？

【第27句】：自己是什么樣的人自己最清楚。做過什么，想過什么；敬畏過什么，褻讀過什么，瞞得了所有的人卻瞞不了自己。可以自欺，但不可以欺人；可以欺人，但不可以欺天。凡人有凡人的七情六欲、愛恨情仇、善惡美丑，如何取合是自己的事情。凡人可以學習圣人，但千萬不要裝圣人，贗品遲早瞞不過行家的眼睛。

【第28句】：【禪心佛語】當人們浮躁的時候，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什么它能夠數億年的時間仍然堅守著自己的法則，遵循自己的規律不動搖。

【第29句】：何謂“少欲”？對未得之物不起貪欲，對已得之物不生厭憎，便是“少欲”。對自己的收獲，無論大小多少，都感到滿足；對自己的際遇，無論順境逆境，都隨遇而安，自然身心自在，生活快樂。

【第30句】：【佛言禪語受用一生】生命是一場艱難的跋涉，每一步都在生與死的界定之間穿行，沒有誰能得天獨厚，一手遮天；真正的強者，是在跌倒和失去中依然能爬起來風雨兼程的人。山不言自高，天不語自闊，人生繁華三千，看淡即是云煙；人生煩惱無數，想開便是晴天！

【第31句】：一頭白發催將去，萬兩黃金買不來。一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。一夜夫妻百日恩，百日夫妻似海深。一著靈，全盤活；一著錯，全盤輸。一柱擎天頭勢重，十年踏地腳根牢。

【第32句】：【佛心禪語】走過的路，才知道有短有長；經過的事，才知道有喜有傷；品過的味，才知道有澀有涼。舍棄什么，不可以舍棄快樂；輸掉什么，不可以輸掉微笑。再多的糾結和彷徨，一笑置之，一切隨緣；再多的挫折和滄桑，笑中變淡，淡久彌香。

【第33句】：【禪心佛語】行走在旅途，鮮花和荊棘映襯，坦途和坎坷銜接，艷陽和風雨交織，得志和失意錯位，需要我們淡泊豁達，寧靜致遠，靜看花枯榮，淡視云卷舒，沐浴春風不自傲，挑戰逆境不傷情，在修正中砥礪品性，在省悟中拓寬心胸。成敗自清醒，是非一笑過，讓人生多些愜意，多些感動，多些精彩，多些永恒。

【第34句】：【品味人生，福田心耕】衣著不在時尚，貴在舒適合身。膳食不在豐富，貴在營養均衡。居室不在大小，貴在整潔干。煅煉不在朝夕，貴在持之以恒。美容不在刻意，貴在養神美心。身病不在吃藥，貴在心理調順。家庭不在貧富，貴在和睦溫馨。生活不在顯達，健康快樂最好。

【第35句】：人心的散亂有兩種：一是昏沉，一是浮動?；璩潦呛锖靠者^時日，無所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進。浮動是心念不定、見異思遷、搖擺不止、浮沉、動蕩、放逸、無法安靜。

【第36句】：堅守一份情，一份愛，等一個前世約好的人。等續還了這份情，再去與佛同修。修得一顆平常心，坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一菩提。

【第37句】：【禪語說】海誓山盟變作曾經，滄海桑田成全了最終。世界喧囂，人心浮躁，真正的慈悲，是喚起他人心中的慈悲；最高的智慧，是啟發他人自性的智慧。自凈其心者智，自忘其身者慧，自明其性者覺。

【第38句】：【佛心禪語】我們向世人展現自己，得到美好的東西，甚至能向旁人證明自己的自信和滿足，但是我們卻不能向自己證明。那些短暫的溢美之詞后，只剩下無情的缺失感如影隨形?！沟俜颉じヂ逦炙埂吨幌腱o下來》

【第39句】：【禪心佛語】人在快樂的時候，一般不容易學到很深的道理。如果感受一次痛苦，有智慧的人就會思考很多，學到很多。痛苦是一種經歷，也是一種教育，更是一種歷練，依靠它，可以讓自己內心強大，還能生起一種同理心，理解別人的情緒和感受，對別人的痛苦萌發悲心。

【第40句】：【禪語感悟人生的文案】一個真正有學問的人，往往謙遜，不會逢人就教；真正有財富的人，往往低調，不會逢人就炫；真正有德行的人，往往慧心，不會逢人就表；真正有智慧的人，往往圓容，不會顯山露水；真正有品味的人，往往自然，不會矯揉造作；一個真正有修為的人，往往安靜，不會爭先恐后。

【第41句】：【佛心禪語】我們學佛修行的目的是為普度眾生而證得佛果。佛果源于菩薩的福德資糧與智慧資糧。福德資糧依靠眾生而積累，智慧資糧依靠諸佛菩薩而圓滿。對于追求解脫、成就佛果的人而言，眾生給我們帶來的恩德是與諸佛菩薩同等的。我們應當對眾生懷著感恩之心去傳遞佛法的真理，并使大家從輪回的沉迷中共同早日覺醒。

【第42句】：緣不會隨意而來，因為相吸；份不會永遠無期，故要呵護。沒有無緣無故的好，也沒有平白無故的愛，別把別人的付出踩在腳下，沒有誰本該如此；別以一副高高在上的姿態看以得到的情，人與人是平等的。

【第43句】：問：“信者有的念珠帶在身，有的沒有帶在身，到底信者須要全部帶在身嗎？”答：“信仰在心，不在念珠。而念珠常隨身者，可時時提起念佛之心，亦不無助緣耳。”——李炳南居士

【第44句】：【禪心佛語】達真堪布：與別人相處的時候，順眼的、喜歡的就可以在一起，不順眼的、不喜歡的就排斥。這樣，還叫修行人嗎？處事也是，自己愿意做的、喜歡做的就能做，自己不愿意做的、不喜歡做的就不做。這樣，你還是自以為是，還是沒有為眾生，還是在為自己。

【第45句】：【大徹大悟的佛學智慧】毅力：水具備非常大的毅力，每一個滴水滴到堅毅的石頭上的時候，久而久之連石頭都穿透，這就是所謂的滴水穿石。我們人類也應該有毅力，做任何事情時候，無論如何，要做到堅持，直到成功為止。

【第46句】：人生就像一場戲，因為有緣才相聚。忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄。”故名：“大雄寶殿?！奔捶鹨病Ｈ棠秃?，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭強禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。

【第47句】：【禪語人生】有一所尼姑庵遠近馳名，大家都稱之為萬燈庵；因為其中點滿了燈，成千上萬的燈，使人走入其間，仿佛步人一片燈海，燦爛輝煌。

【第48句】：若是對任何人事都能存著“感恩”與“寬容”的心去“善解”，我們就能常保歡喜、快樂自在。當我們具備善解的能力時，前面所提的忍讓、吞下、消化的功夫，就可備而不用了。

【第49句】：【佛心禪語】真正的修行人，常會處于一種快樂、愉悅的境地中。誠如大智者霞嘎巴所說：“一旦你能做到不管住在哪里，都覺得舒心悅意；無論與誰交往，都覺得甘之如飴，這就是修行成就的驗相?！?/p>