【第1句】：【恨不得生出一百張口來】（慣）形容被人懷疑，急切想分辯清楚。 也作“恨不得長出一百張嘴來”。

【第2句】：荷花結籽——心連心

【第3句】：驚弓之鳥——惶惶不可終日

【第4句】：農歷三月初六的下午，我忽然看到一群大雁排著“人”字形往北飛。我對奶奶說：“奶奶，快來看，大雁！”奶奶說：“三月三，雁門關，大雁走，小燕來。”（河南·內鄉）

【第5句】：我的作文經爸爸一改，有意思多了。媽媽風趣地說：“那是嘛，廚子摸過了就有肉香。”（河南·商丘）

【第6句】：小華常常和別人比自己文章的長短，老師說：“力大不在胖，文好不在長。”（廣東·龍門）

【第7句】：狗怕棍子牛怕鞭———物降一物

【第8句】：我做事懶散慣了，怎么也改不了。媽媽生氣地說：“你呀，真是天塌下來當被蓋，干一點兒事，就累得像提不起來的稀面團，真缺乏鍛煉。”（廣東·化州）

【第9句】：【一朵鮮花插在牛糞上】（慣）比喻才貌出眾的姑娘嫁給了丑陋或卑鄙的丈夫。也比喻聰明能干的女子生活在不能發揮才智的地方，或珍貴的東西落在不適合擁有它的人手中。 也作好花插在牛屎上。 鮮花插在牛糞上。

【第10句】：【甜瓜嘴，苦瓜心】謂一片苦心，好言相勸。韓志君等《古 船·女人和網》：“大伙說你這人是甜瓜嘴兒，苦瓜心。”

【第11句】：我的頭摔破了，弟弟不停地說風涼話。媽媽指著他的鼻子說：“你真是窮不幫，富不幫，挖稀泥背洋槍。”（山東·單縣）

【第12句】：【豆腐多了一包水，空話多了無人信】（諺）空話：不實的話。豆腐多了水分就多，空話多了誰也不會相信。指說話要取得人們的信任，就必須實話實說，有根有據。

【第13句】：崽大，爺難當。

【第14句】：【沒有不吃腥的貓】見“哪個貓兒不吃腥”。

【第15句】：【法場上的麻雀——膽子早嚇大了】（歇）法場：刑場。指經歷險境多，膽子早變大了。

【第16句】：姐姐跟姐夫發生了口角，一賭氣跑回娘家住了十來天。媽媽開導她說：“房檐下是避雨哩，娘家不是住女哩。再說，一個巴掌拍不響，你還是回去，夫妻倆商量著好好做事。”（河南·鄧州）

【第17句】：【只見魚喝水，不見腮里漏】（諺）比喻人的經濟收入看得見，日常消費不易見。

【第18句】：【沒見水就脫靴子】釋義：比喻事情還沒有指望，就做好了打算。例句：穆孜帕爾在地上鋪了狐皮褥子，大模大樣地坐下來，掐著指頭算開無影無蹤的水的收益了，真他娘的沒見水就脫靴子，癩蛤蟆要吃天鵝肉一般，太蠢了。

【第19句】：【春夢雖好一場空】（諺）春夢雖然美好，但總不是真實的。泛指一切脫離實際的美好希望與企盼，并不能實現，仍是空的。

【第20句】：【寧吃開心粥，不吃皺眉飯】（諺）寧可心情舒暢地喝稀粥充饑，也不要受著窩囊氣去吃飽飯。指寧肯自由自在地過苦日子，也不要在壓制中謀求溫飽。 也作寧喝舒心的粥，不吃皺眉的飯。 寧吃開眉粥，不吃愁眉飯。

【第21句】：井底撐船——無路可走

【第22句】：雜交的騾子一非驢非馬

【第23句】：【有的向燈，有的向火】（慣）指有人向著矛盾的這一方，有人向著那一方。

【第24句】：【捉虎容易放虎難】見“伏虎容易縱虎難”。

【第25句】：大海里扎猛子——有本事盡管使

【第26句】：【買賣攪莊戶，日子必定富】（諺）攪：攪和。莊戶：務農種田的人家。指種地兼做生意，是發財致富最有效的門路。

【第27句】：我拿起一捆菜，嫌上邊的水太多，小商販說：“你小孩子家懂個啥？賣菜的不灑水，買菜的噘著嘴。”（河北·冀州）

【第28句】：【潑冷水】（慣）比喻打擊人的熱情或積極性。 也作潑涼水。 潑冰水。 澆冷水。

【第29句】：【不是諸葛亮，就是劉伯溫】釋義：諸葛亮：字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家、軍事家，《三國演義》把他描寫成足智多謀、能掐會算、未卜先知的人物。劉伯溫：劉基，字伯溫，明初政治家、文學家，《英烈傳》小說把他描寫成一個神機妙算、未卜先知的人物，朱元璋稱帝，把他比為諸葛亮。形容人能掐會算，未卜先知。例句：哎呀！小彭嘞小彭，你不是諸葛亮就是劉伯溫，你怎么曉得我要軸承呢？

【第30句】：早睡早起，賽過人參補身體。

【第31句】：殺雞取卯，打鹿取茸——得不償失

【第32句】：【餃子】“餃子”，在我國是流行最廣頗受歡迎的一種食品，俗話說，好吃不如餃子。餃子的由來有兩種說法，一是來自民間傳說，一是來自文字記載，各自成趣。先說民間傳說。古時候，一位叫蘇巧生的御廚技藝高超，一年臘月二十九，為皇上做了九十九個花樣的飯菜，皇上十分滿意。夜里他想：明天是除夕，再做一樣菜，即可回去與家人團聚了。翌日，蘇巧生正為如何做好最后一樣菜發愁時，突然看到案子上有余下的羊肉和菜，便將其混合剁碎，擱上調料，用白面包了許多小角角，置于鍋里煮熟，奉給皇上。誰知皇上食后龍顏大悅，忙問：“此乃何菜？”蘇巧生脫口而出：“角食也。”是他發明了水餃。之后，民間便流傳過年包角食吃的習俗，這就是過年包餃子的由來。再說文字記載。餃子始于先秦，源于餛飩。據《通雅·飲食》記載，餛飩因渾氏、屯氏兩人發明而得名。當時的餛飩，“形如偃月”，也就是像彎彎的月亮。這種餛飩就是原始的餃子。現珍藏在故宮博物院里新疆吐魯番唐墓中出土的幾只古代餃子，形狀就似偃月。在唐墓中出土實物水餃，證明水餃歷史比較悠久。宋代開始有“賀歲吃角子”的風俗。北方人稱“角”為“交”，故而叫餃子。賀歲吃餃子取意“更歲角子”。這一風俗一直延續至今，大年初一起五更吃餃子，必不可少。常言道“初一餃子初二面”。明代餃子別稱“餃餌”、“粉角”、“扁食”等。張自烈《正字通·食部》：“今俗餃餌，屑米面和飴為之，干濕大小不一。” 可見，當時的餃子同現在的制法和品種已很相似。

【第33句】：【明星】“明星”現多指在文體等方面成績突出、受人追捧的人，如歌星、影星、球星等。這個詞是怎么來的呢？它上源自天，下源自地。首先說天。“明星”，古書上指金星，又叫太白星，這是肉眼能觀察到的亮度較高的星。有月，眾星捧月。無月，明星耀眼。這是“明星”一詞的最早出處。其次再說地。《太平廣記·采仙錄》日：“仙女明星，玉女居華山，服玉漿，白日升天。”“明星”原是華山仙女的名字。不管太白金星也好，仙女明星也好，都是光彩耀目，眾人仰慕。所以，近代人們常以“明星”比喻成績卓著、出類拔萃、引人注目或某一領域知名度很高的人。如”電影明星”、“歌星”等。眾明星參加晚會叫“今夜星光燦爛”。

【第34句】：【出亂子】（慣）指出禍事，有麻煩。

【第35句】：【事不過三】（諺）指凡事不宜重復三次。也指一件事情可以一敗再敗，到第三次就會見效。 也作事不過三，過三難辦。 事不過三，事難過三。

【第36句】：【 沒有空城計，退不了司馬懿】諸葛亮令馬謖鎮守街亭。街 亭失守，司馬懿進兵西城。西城兵力空虛，諸葛亮用空城計 嚇退了司馬懿。事出《三國演義》。指有高明的辦法來對 付。電視劇：“沒有空城計，退不了司馬懿。沒有這一招，也 對付不了馬司令。”

【第37句】：拔節的高粱——步步高

【第38句】：媽媽要我做事，我不肯。媽媽說：“哼，養豬可以吃肉，養狗可以看家，養你卻不知做什么？”（湖南·湘潭）

【第39句】：【恩人相見，分外眼青】（諺）眼青：眼珠在中間，對人正視，表示對人尊重或喜愛。《晉書·阮籍傳》說，阮籍能作青白眼，見俗人用白眼；和恩人見了面，就作青眼，格外親切熱情。指人有恩于我，則心懷感激，時刻不能忘懷。 也作恩人相見，分外眼明。 恩人相見處，兩眼倍生光。 恩人相見，分外眼清；仇人相見，分外眼紅。

【第40句】：一天，媽媽算命回來笑呵呵地說：“算命先生說我再過一年必會發大財。”爺爺聽了說：“算命的不說好，酬金哪里討！甭信那些個沒根沒據的話。”（廣東·龍門）

【第41句】：【人少好過年，人多好種田】（諺）過年，人少了可以多享受；種田，人多了自然收效快。指享受時人宜少，干活時人宜多。 也作人少好吃飯，人多好干活。 人多好做活，人少好吃饃。

【第42句】：【土相扶為墻，人相扶為王】（諺）扶：扶持。就像土與土相扶持才能壘起高墻，人得到人的扶持，才能成就大事。指要成大事，離不得眾人的協助。 也作“土幫土成墻，人幫人成王”。

【第43句】：【說死蓮花還有藕】釋義：蓮花死了還有藕存在。比喻根本是不會動搖的。“還有藕”又作“一枝藕”。例句：還有沒有？八盤四碗盡管端出來，我余家富吃得了呢，嗨嗨，你說，說死蓮花還有藕。

【第44句】：【春蠶到死絲方盡】釋義：春蠶到死的時候絲才吐盡。“絲”與“思”諧音。比喻對愛情忠貞不渝。也比喻具有為人民鞠躬盡瘁、死而后已的美德。這是李商隱《無題》中詩句。例句：尹雅屏滿臉羞愧，尷尬地說：“你是春蠶到死絲方盡啊。請原諒。我不該傷你的心。”

【第45句】：【五十步笑百步】“五十步笑百步”是以那些小敗嘲笑大敗的人，比喻程度不同，但本質相同的做法。它源自戰國時期的《孟子》。戰國時期，戰爭連年不斷，民不聊生。孟子決定周游列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費盡心力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什么原因呢？”孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰場上相遇，戰敗的一方免不了會丟盔棄甲，飛奔逃命。那只跑了五十步的卻去嘲笑跑了一百步的是貪生怕死。這對不對呢？”梁惠王立即說：“當然不對！”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃，這與五十步笑百步是同樣的道理。”后人用此比喻某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思自己也存在同樣的問題，只是程度輕些罷了，是一種沒有自知之明的表現。

【第46句】：【刀切豆腐兩面光】釋義：比喻人兩面討好。例句：如今過日子不能刀切豆腐兩面光，在誰面前都想賺好人。腳踩兩只船略有點風浪就會閃到海里去，輕了嗆幾口水，重了會淹死。

【第47句】：小陳總是不遵守紀律，三天兩頭出問題。老師批評他：“難道你真是‘紅米舂不白，性情改不得’嗎？”（湖南·武岡）

【第48句】：【 豬羊奔入屠宰家】謂送死，找死。或說：肥豬往屠夫家 跑。明代《警世通言》：“這婦人不去則罷，這一去，好似豬羊 奔屠宰之家，一步步來尋死路。” 撞在搶口上遇到危險。類似的：碰到刀頭上。圖書： “趙某這次來局里，其實是來探探虛實，沒想到正撞在搶口 上。”

【第49句】：【開弓沒有回頭箭】（諺）比喻事情既然已經啟動，就要一直做下去，絕不能反悔停頓。 也作“開弓難收回頭箭”。難收：無法收住。

【第50句】：【白龍瞟娘，必主雷雨】釋義：白龍：“傳說中白色的神龍。（帝）以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方。”此處借指西方上空出現的白云。五月十三日為白龍生日，謂此日西方出現白云，必有雷雨。例句：五月十三日，為白龍生日，謂“白龍瞟娘，必主雷雨。”

【第51句】：【歪嘴和尚念經】（慣）比喻水平低或心術不正的人歪曲上級指示或文件精神。

【第52句】：【聞名不如見面】（諺）只聽到名聲，不如親眼見到真切。指聽到名聲只能引起敬仰與思慕之情，親眼見到便能產生實感。 也作聞名不如見面，見面勝似聞名。 聞名不如見面，耳聽不如實看。

【第53句】：在縣城一家家具廠上班的哥哥，正干得好好兒的，突然想改行做生意。全家人都勸他，他卻不聽。大伯生氣地說：“駱駝蹄子走猴路，這山望著那山高。不踏踏實實，干啥工作也不行。”（河南·西華）

【第54句】：【 公道不公道，只有天知道】天知道，即無人知道，沒有公 道。京劇《女起解》：“你說你公道，我說我公道，公道不公 道，只有天知道！”

【第55句】：【蒼蠅見了血】（慣）比喻壞人見到了想要的東西而眼紅。

【第56句】：【天打五雷轟】（慣）五雷：金雷指刀砍死，木雷指棍打死，水雷指水淹死，火雷指火燒死，土雷指墻倒壓死。舊指上天用劈雷擊死人間罪大惡極者。后指罪孽者受到最嚴厲的懲處。常用作發誓或詛咒。 也作天打雷劈五雷轟。 天打五雷劈。

【第57句】：【軍禮】“軍禮”即軍人的禮節氣，通常包括舉手禮、注目禮、舉槍禮等。軍禮瀟灑英姿，整齊劃一，甚是好看。軍禮最早是從英國開始的。當年，英國海軍在擊敗了西班牙的“無敵艦隊”后，英國女王伊麗莎白一世為凱旋的將士們舉行隆重的慶祝大會。在大會上，女王親自為有功將士頒發獎章。當時，為了維護女王的尊嚴，特規定參加授獎將士不得平視女王，要用手背遮住眼部。這個動作后來就逐漸演變成了今天各國軍隊的軍禮。

【第58句】：【春困秋乏夏打盹】指氣候溫熱，人容易困乏。《保健時 報》(1999，5，21):“常言道：春困秋乏夏打盹。所謂打盹，就 是短時間的睡眠，多指午睡。中醫認為，睡眠是陰陽交替的 結果，午睡不可缺少。”

【第59句】：【反其道而行之】這一詞語經常用到，意思是用與對方相反的辦法行事。 “反其道而行之”的出處與韓信有關。楚漢相爭時，在力量對比上，項羽處于強勢，劉邦處于弱勢。在張良和蕭何的力薦之下，劉邦封韓信為大將軍。據司馬遷《史記·淮陰侯列傳》記載，韓信對劉邦說：“名雖為霸，實失天下心。故日其強易弱。今大王能反其道，任天下武勇，何所不誅！”意思是說，項羽雖然被稱作一霸，但他實際上已經失去了天下百姓的心。所以我說他的強大很快就會變弱。今天大王確實能夠用相反的方法行事，聚集天下的勇武之士，還有什么不能被消滅的？劉邦聽后覺得很有道理，一直執行這方針，楚漢之間，強弱易勢，最終取得了勝利。

【第60句】：小紅和小麗不知為什么事吵起架來，越吵聲越大，同學們怎么也勸不住。這時，老師來了，她和藹地對小紅和小麗說：“謙，可平人怒；讓，可息人爭。同學們在一起，難免會有磕磕絆絆的，每個人都要學會互相謙讓才行啊！”（廣東·龍門）

【第61句】：【趁臺階下驢】釋義：比喻趁機會擺脫。例句：“干脆，趁臺階下驢，不干這個炊事員算了，也省得得罪人生閑氣。”

【第62句】：牽牛花上樹——順桿爬

【第63句】：我第一次用糖兌水做冰磚，先放進冰箱，沒過一會兒，就要拿出看看凍沒凍。奶奶說：“不到時候。你可真是猴洗孩子不等毛干。”（黑龍江·哈爾濱）

【第64句】：【經驗大似學問】實際經驗，跟書上的理論一樣，都很重 要。李準《黃河東流去》：“這還值得寫書？不過人家常說 經驗大似學問’，孔夫子會作書，未必會抓黃鱔。”

【第65句】：龍王爺作法——呼風喚雨

【第66句】：【英雄所見略同】知識水平高的人，見解很接近。清代《孽 海花》：“英雄所見略同，可見這里頭是有這么一個道理，不 盡荒唐的！”

【第67句】：【家雞打得團團轉，野雞打得貼天飛】釋義：比喻自家人被打，還在自己家里；外人被打，就會離家而去。例句：“常言道：‘家雞打的團團轉，野雞打的貼天飛。’你就把奴兒打死了，也只在這屋里，敢往那里去？”

【第68句】：【 賣狗皮膏藥】以往有些走江湖的賣藥，吹噓藥的功效，以 求出售。借指說假話，吹牛皮，或耍貧嘴。沙汀《淘金記》： “現在的話都是說得好聽！簡直像扯誑賣狗皮膏藥一樣！”

【第69句】：買干魚放生——盡做糊涂事

【第70句】：【真理越辯越明】（諺）指真理不怕辯論，越辯論越明白清楚。

【第71句】：全家人都在吃飯，我卻穿著新裙子跑到外面去，想讓鄰居們看看。媽媽說：“越說你美，越往燈亮里鉆。”（江蘇·灌云）

【第72句】：【狼腿扯到狗腿，驢唇不對馬嘴】釋義：比喻胡亂牽扯，不相符合。例句：我向你要兩百五十六塊錢，而你又扯出什么大事來，這不是狼腿扯到狗腿，驢唇不對馬嘴嗎？

【第73句】：掃帚寫生——大畫（話）

【第74句】：【沒有好種，長不出好苗】（諺）種：種子。指農作物沒有好種子，就長不出好禾苗來。比喻父母品行不正，子女就很難學好。

【第75句】：打長途電話——遙相呼應

【第76句】：別人學習時，小葉不學習；別人睡覺哩，她又嚷著要看書。奶奶說她是“好吃剩菜”，還說她“牽著不走，打著倒退，是趕晚集的好手”。（河南·郟縣）

【第77句】：媽媽整天總對我說：“看人家隔壁二小子，剜窟窿打洞掙錢，日子過得多紅火。你爸爸就知道和土地爺對拼，年年是鼻子對不住嘴，緊巴巴的。”這次辦事回來，爸爸對媽媽說：“山東窮得真可憐……”沒等爸爸說完，媽媽就說：“鴨子甭說鵝擺腚，禿子甭說老和尚，咱家呢？”（江蘇·銅山）

【第78句】：【沒絲都有寸】（慣）絲：諧“私”。 指多少有些瓜葛、交情。

【第79句】：【刀分兩把，各有其鞘】釋義：每把刀有每把刀的刀鞘。比喻不能搞錯，張冠李戴。例句：潛逃犯與謀殺案，究竟有什么必然聯系呢？俗話說：刀分兩把，各有其鞘。搞破案的，可不能隨意地張冠李戴啊！

【第80句】：【有理走遍天下，無理寸步難行】有理什么都不怕。浩然《艷 陽天》：“有理走遍天下，無理寸步難行，咱們全都心平氣和 地講理。”

【第81句】：【屋漏在上，知之在下】（諺）屋頂上面漏水，上面不知道，屋下面的人知道得很清楚。比喻上層執政者的過錯，人民群眾看得最清。

【第82句】：【轎上來，馬上去】（慣）形容講究排場、闊氣。

【第83句】：【窟窿多，補丁少】衣服破爛，沒有補丁補。比喻應付不了 困難。馬烽《劉胡蘭傳》：“四處伸手來要錢，不給哪頭也過 不去。窟窿多，補丁少，壘了東墻塌西墻，大人們怎能不愁 呢？”

【第84句】：【不愿文章高天下，只愿文章中試官】釋義：不求文章寫得好，天下第一，只求被主考官看中。古代科舉考試，只要文章被主考官看中，應試者就能被錄取，登金榜、做大官、享厚祿。 “高”又作“中”。“愿”又作“要”。例句：其年湘潭縣考試，仲先空受一日辛苦，不曾考得個名字。嘆口氣道：“不愿文章高天下，只愿文章中試官。”

【第85句】：【守著餅挨餓】（慣）比喻有好的條件不知道利用。

【第86句】：【相馬以輿，相士以居】（諺）輿(yu):車。居：平素待人接物及生活表現。指相馬要從它拉車的表現上判斷它的耐力，相士要從他的平素為人處世上判定他的品行。

【第87句】：【自己跌了跤，埋怨門檻高】做錯事情，埋怨別人，或埋怨客 觀條件。類似的：栽了跟頭，埋怨地皮。《劉澍德小說選》： “瞧你這個人，這才是自己跌了跤，埋怨門檻高！”

【第88句】：聽見貓叫身發抖——膽小如鼠

【第89句】：【 一個和尚一份齋．有稀有稠打起來】分配不均，互相爭吵。 金近邁《歐陽海之歌》：“一個和尚一份齋，有稀有稠打起來。 憑什么他吃稠的我喝稀的？”

【第90句】：【女人一朵花，全靠衣當家】（諺）指女人漂亮得像朵花，其實主要還是靠衣著打扮。

【第91句】：【山高自有客行路，水深自有渡船人】（諺）山再高，總有人走的路；水再深，總有渡人的船。指上山有山路，渡水有水路，世上沒有人走不通的路。

【第92句】：【家賊難防】（諺）家庭成員中有人偷自己家的東西，那是最難防范的。泛指內部的壞人最難對付。

【第93句】：【披著馬列主義的外衣】指口頭上偽裝革命，內心里反動。 傳記圖書：“以偽裝的面目出現，披著馬克思主義的外衣，打 著紅旗反紅旗。”

【第94句】：【兩國相戰，不斬來使】（諺）兩個國家交戰，彼此都不殺害對方派來的使者。指交戰雙方派來的使者是交換信息的，應該受到保護。 也作兩國交兵，不拒來使。 兩軍交戰，不殺來使。

【第95句】：【鐵公雞】“鐵公雞”形容人極其吝嗇小氣，一毛不拔。鐵公雞的來歷，與一毛不拔有關。春秋戰國時期，百家爭鳴，興起了很多哲學流派。墨子是墨家學說的創始人，他主張“兼愛”、“非攻”，意即要兼相愛交相利。可是當時另一位哲學家楊朱卻講究“貴己”，他的主張強調貴生重己，重視個人的生存與利益，人人為己但不侵犯他人。孟子對楊朱學說頗不贊同，《孟子·盡心上》記載：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。”意思是說如果從楊朱身上拔下一根汗毛就能有利于天下，楊朱也不會這么去做，真是一毛不拔。孟子將楊朱利己學說揭示得淋漓盡致，“一毛不拔”這一成語就源于此。一毛不拔的行為，被后人形象地喻為“鐵公雞”。因為鐵鑄的公雞，可拔不出一根毛來。清代小說《七俠五義》中就描述了一個鐵公雞的故事。有一個人叫卞龍，他自稱是鐵公雞，生性刻薄，一毛不拔。若非怕自己餓死，連飯也是不吃的。他的兒子也是如此，真是家傳的吝嗇。這一詞語在清代已經較為流行，人們爭相傳誦，很多作品都反復提及鐵公雞。“鐵公雞”在現實生活中并不少見，由于它形象生動，至今使用頻率頗高。

【第96句】：【兩節甘蔗不能一口咬】釋義：比喻有計劃按步驟做事，不能急于求成。例句：馬遠甫望著他們的背影，自己跟自己說：“那不好。要干也得一個一個來，兩節甘蔗不能一口咬呀！”

【第97句】：【將貓兒尾拌貓兒飯】見“割貓兒尾拌貓兒飯”。

【第98句】：【胡說八道】“胡說八道”指那些沒有根據的或沒有道理的話。這一俗語的來歷與胡人有關。我國自先秦時起，就把北方邊地和西域各民族稱為“胡人”，后來這種稱呼也擴大到外國人。東晉之后，不斷有胡人人主中原，建立自己的政權。由于當時他們的文化比較落后，加之風俗習慣也不一樣，說話辦事迥異于漢民族所尊奉的孔孟之道，不講究禮法典制，也沒有中原人的規矩，尤其是對他們直言無忌的講話非常反感，稱其為“胡說”。至遲在南宋明代就有“胡說”這個詞了。朱熹《朱文公集·答柯國材》中就有“不知當時如何敢胡說”的記載。所謂“八道”，即八正道，又稱八圣道，為佛教三十七道品中的一類。要想達到佛教的最高境界，就需要采用八種方法和途徑修行，即正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。這就是八正道的主要內容。佛教傳人中國后，印度和西域來傳經的僧人沒有幾個高僧，對佛教教義理解的不深不透，講解佛經經常出錯誤，中原漢人懂梵文的人又很少，就是聽他們講錯了也不知道，于是出現了亂說佛經的現象。這樣講解的佛經當然會有很多錯誤，有些簡直是無稽之談。從而認為胡人講解的佛法八圣道是“胡說八道”，是毫無根據地亂說一氣，以后就不再輕信胡人講解佛經。“唐僧取經”便是例證。

【第99句】：銀線穿金線一兩相配