姜小牙上學記好朋友爭奪戰讀后感怎么寫

水滸傳這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。

義，可以解釋為正義。

一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。

古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎

他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。

一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。

因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

水滸傳很好地詮釋了這一點。

PS：個人認為水滸人物太多，出色的地方頂多是幾個點，和各個人的綽號。

紅樓夢實是夢一場，噩夢一場。

看完心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢。

”世上無事可“永保無虞”。

就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從，統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一幸免。

身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂

若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。

”。

家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。

”PS：紅樓夢不愧是古代的百科全書，個人認為，關系網很復雜，但卻是中最具文學色彩的。

西游記 本書作者為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了取得了真經的故事。

向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。

然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的 通過中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。

而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

PS：西游記出色的地方是極具故事性，也反映了世俗丑惡。

三國演義《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。

第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。

”這句話不無道理。

周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。

它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。

這些人物給了我很深的教育。

PS：個人認為三國人物太多，而且與歷史不合，帶有很強的文學氣息。

以上是本人收集點評得，望采納

西游記 的讀書筆記，概括經典故事情節 ，主人公形象分析，閱讀感言 字數總共不少于1000字，手寫

西游記》讀書筆記 ① 每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。

它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。

但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。

經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。

總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

《西游記》讀書筆記 ② 看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會不會太幽默了。

說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。

我曾經認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字。

現在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。

書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經的故事。

看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神. 這本書把一個從石頭里蹦出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經. 俗話說:讀萬卷書,行萬里路.書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要. 從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書. 《西游記》讀書筆記④ 從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。

《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。

在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。

悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。

但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。

他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。

唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。

在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經去另外一個西天了。

他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。

可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎

但是，唐僧卻也有著超乎常人的執著，為了到達西天取得真經造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。

唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經的信念吧。

豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。

我覺得八戒在取經的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。

他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。

但是，他有時也會發揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。

所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。

沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。

可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。

而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。

雖然《西游記》已經很老了，可是我相信它的魅力會經久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。

《西游記》讀書筆記⑤ 西游記寫的是一些神怪妖魔的故事，說的是孫悟空如何護送唐僧前往西天取經，普度眾生。

這本書真是把想象力發揮到了極致，其中的故事小的時候在一些電視劇里已經了解了一些，現在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。

這本書的前言里說西游記的故事情節是根據以前人們的不斷豐富完成的，由各個時期人們的想象，由此我看到我國古代勞動人民的豐富智慧。

孫悟空這個人物簡直是寫活了，有的時候我甚至覺得他不像是一個神仙，而是一個真實的生活在我們周圍的人。

豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。

這本書真能吸引人。

《西游記》讀書筆記⑥ 〈西游記〉中的人物 〈西游記〉中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。

對他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴師·忠僧。

這，也是我們經常評論的話題。

（一） 頑皮機智的孫悟空 花果山是孫悟空的誕生之地。

美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。

在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的“野猴”。

且看他的屢屢“戰功”：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺的“生死簿”；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。

但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。

孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經。

其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經的任務。

林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規范之間的沖突”。

孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。

（二） 功利憨厚的豬八戒 提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯系在一起。

的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。

在“豬八戒吃西瓜”這一情節中他的這一特點表現得最為突出。

你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進自己設置的陷阱里。

（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。

你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。

豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。

相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。

正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術形象”。

豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。

（三） 嚴格執著的唐僧 唐僧取經原是一個真實的歷史事件。

唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。

而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。

作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。

大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。

他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。

不為財色迷惑，不為死亡征服。

不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。

唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。

（四）忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。

肩挑千里重擔，沒有半句怨言。

師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。

盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。

沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑒。

〈西游記〉唐僧師徒去過的地方 《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在迢遙的西方途上與窮山惡水冒險斗爭的歷程。

孫悟空——一個天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。

他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也為之震驚。

他發現了花果山水簾洞，為群猴找到了“洞天福地”，并尊為美猴王，過著自由自在的生活，還去“云游海角，遠涉千里”去訪師學道，學一個長生不老之法。

由于他聰明勤奮，終練就一身好本事，會七十二般變化，能一筋頭翻十萬八千里。

后來，他冥冥中還知道有閻王爺管著，就大鬧地府，勾銷了群猴的名字。

為取武器，他下龍宮，攪龍王獻出重一萬三千五百斤，能隨意變大變小的“如意金箍棒”；唐僧——一個虔誠的佛門弟子，被人視為有德行、有禪心的高僧，長得相貌堂堂，豐姿英俊，身穿佛門錦斕異寶袈裟，手執九環錫杖，好似“活羅法下降，活菩薩臨凡”；豬八戒——天蓬元帥，因調戲嫦娥獲罪被貶，錯投豬胎成妖，以相貌為姓，官名叫豬剛鬣，后隨唐僧西天取經，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可惱人物。

師徒四人從唐都長安出發，遭遇了千難萬險，歷經了九九八十一難，故事以時間為經，以具體磨難為緯，由近而遠，環環相扣。

他們歷時十幾年，行程幾萬里，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，師徒四人最終到達了印度，取回真經。

西天取經可以說是一次傳奇的萬里長征。

那么，唐僧師徒四人究竟去了哪些地方呢

書中告訴我們，他們走過了雙叉嶺、蛇盤山、鷹愁澗、觀音院、黑風山、高老莊、云棧洞、浮屠山、黃風嶺、流沙河、萬壽山、五莊觀、黑松林、平頂山、蓮花洞、黑水河、三清觀、車遲國、通天河、沉水宅、金兜洞、女兒國、落伽山、火焰山、祭賽國、木仙庵、小雷音寺、駝羅莊、朱紫國、麒麟山、盤絲洞、濯垢泉、黃花觀、獅駝嶺、比丘國、無底洞、滅法國、鎮海寺、玉華寺、豹頭山、玄英洞、青龍山、布金禪寺（天竺國）、雷音寺、御花園。

吳承恩敘述的這三十多個地名中，有的是真實的，但大多數是虛構的，在這些真實的地名中，五指山尤其引人注目。

五指山—— 如來佛的手掌——五指山十分有名，當年孫悟空一個筋斗來到了天涯海角卻怎么也沒想到仍翻不出如來佛的手掌心 真的有五指山嗎

通過調查，我得知：五指山所處的五指山市位于海南省中南部腹地，平均海拔316米，總人口

【第10句】：7萬人，其中農業人口

【第5句】：7萬人，市區人口5萬人，總面積1168平方公里，下轄沖山、毛陽、南圣、番陽4個鎮和暢好、毛道、水滿、保國和紅山5個鄉及國營暢好農場。

境內象征海南島的五指山，被國際旅游組織列為A級旅游點，市區有太平山旅游區，黎苗風情觀光區、黎錦生產基地和民族博物館。

五指山市還是黎族苗族歌舞表演和工藝品制作的主要發源地，是每年三月三慶典的最主要場所，旅游業已成為最具生機、最富活力的優勢產業。

五指山市境內森林覆蓋率75%，森林中木本植物1400多種，高級珍貴木材150多種，還有名貴的五指山野生水滿茶，五指山蘭花100多種，野生動物524種，占全國動物總數的2%，許多生物物種屬五指山區所獨有，是天然的動植物園。

評論 孫悟空到底是怎樣的一個人物

我認為，孫悟空是一個個性十足的人物。

一部《西游記》的情節發展史就是孫悟空形象性格的形成史、發展史。

作品是圍繞著孫悟空如何戰勝各種妖魔鬼怪險阻艱難來結構全文的。

在眾多人中，孫悟空也是最惹人喜愛的。

被壓在五行山下之前的孫悟空，訪師求道，學得了超常本領，而后闖龍宮取得如意金箍棒，入地府撕生死簿，鬧天宮推翻了金鑾寶殿，這個天真爛漫的孫悟空的身上有著獨特的個性。

現在我們把孫悟空的個性分為四個板塊，然后進行點評、分析。

一、闖龍宮取金箍棒——無拘無束。

以下是有關摘記： 猴王到龍王那想要臆見得心應手的兵器。

他看見了那定海神針，然后又對天光看處，上 有“如意金箍棒”一行字，且那金箍棒可大可小，并道：“你都站開，等我再叫他變一變看。

” 在這段故事里我們可以看出他獨來獨往，充滿自由，我行我素的性格 二、入地府撕生死簿——無拘無束，調皮。

摘記： 孫悟空打了閻羅王差來的勾死鬼，揮動金箍棒，一路打了森羅殿，并強行勾銷了生死簿 上同類的名字，然后摔下它道：“了帳，了帳，今番不歸你管了

” 他調皮是猴子的天性，且凡是他想做的，誰也無法阻擋。

三、鬧龍宮——無所畏懼。

摘記： 孫悟空守蟠桃園監守自盜，將“千年一熟，人吃霞舉飛升，長生不老”與“九千年一熟， 人吃了能與天同壽”的熟桃掠食一空。

還將蟠桃宴上的玉液瓊漿，百味八珍，佳肴異品，偷食了個飽。

又推倒太上老君的八卦爐。

大鬧天宮這個故事成功地塑造了機智的，堅強的孫悟空形象。

可以看出他叛逆，不愿受拘束，不墨守成規的個性。

四、取經路上——精明頑皮，愛作弄。

摘記： （1）他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變成小蟲，暗中監視愛偷懶的豬八戒。

（2）孫悟空為救烏雞國國王向太上老君要金丹，老君開始硬是不給，討價還價。

可最后還是拿出一顆。

悟空假裝要嘗嘗，試試真假，一口吞下。

孫悟空天資聰明，思想跟行動都敏捷如風，他雖奉命保唐僧上西天取經，但仍有猴性。

作為全書的主人公，孫悟空的形象栩栩如生，性格鮮明。

充沛的生命力及勇敢、智慧和毅力于身。

在他的身上，閃耀的是英雄的風采，凝聚的是自由勇敢的靈魂，凡是他想做的，誰也無法阻擋。

他生來就不服天地管。

這也常常造成了師傅誤解，因而屢次受到了不公平待遇。

這更突出了他的個性，使他同古代小說中描寫的其他英雄人物有了明顯的區別。

《西游記》讀書筆記⑦ 每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。

它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。

但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。

但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。

孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。

可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。

孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。

這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。

然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。

盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。

經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。

總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

《西游記》讀書筆記⑧ 《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環境作斗爭，經歷了九九八十一難，終于取得真經的故事。

讀過《西游記》后，使我受益匪淺。

它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。

我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。

但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。

豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終于取得了真經。

我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。

雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。

只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。

讀過《西游記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。

唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。

就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢

我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢

戰勝困難的過程，就孕育著成功。

這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。

《西游記》讀書筆記⑨ 在西游記里，至少在表面上看，天宮和靈山是一種井水不犯河水甚至有時候有所合作的關系，我們很容易把他們看成平等的政治團體。

其實細細分析，卻還別有蹊蹺。

我們知道，天宮管轄著天下幾乎所有的神仙，大到龍王閻羅，小到山神土地。

這些大大小小的神仙在行政上都是歸天宮管的，小說中從來沒有哪個山神土地受靈山的指揮,陰間的十閻王上頭好像有個地藏王菩薩是佛家人物，不過在歷來的說法中如來未必指揮得動這位菩薩，陰間真的出了事，秦廣王還是要報上天庭，也說明了他們的行政關系。

中國民間也有灶神每年上天匯報工作的說法。

這些大小神仙都是基層的公務員，法力不是很高，負責某項具體行政事務的管理。

比如龍王管下雨，閻王管生死，山神土地是基層接待辦主任，灶神管煮飯，等等。

天上還有雷公電母負責打雷閃電等。

他們這些神仙并不逍遙自在，反而需要對自己的工作負責，沒有盡到責任的如涇河龍王，甚至要被斬首。

大家看看，這才是政府機構的模樣啊，除了享樂的人，總得還有做事的人，要不然，要政府干嘛

反觀如來的靈山，佛、菩薩、羅漢一大幫子的人，貌似整天在那打坐清談，除了如來在西游最后提到的給人頌經超度，也沒見他們做過啥為人民服務的事。

也就是說，靈山至少并不是一個完整的政府機構，也就是個獨立的非政府組織。

我們還看到，即使是在如來居住的西牛賀洲，也有大量的山神土地，直接聽命于天宮，如來對此貌似也沒什么反對意見。

這也就更進一步證明了靈山根本就沒有管理行政事務的功能，它和天宮并不是互相割據的關系這么簡單。

我們再看西游記里對猴子大鬧天宮，如來趕來鎮壓的描述： 如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。

” …… 如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。

時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。

”佛祖聞言，回首瞻仰。

須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。

”如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力

還是天尊與眾神洪福。

敢勞致謝

” 如來自己說要去“救駕”，玉帝來了，如來“瞻仰”，玉帝要留如來吃飯，如來“不敢違悖”。

這都說明了至少在名義上，如來是尊玉帝為長的，要知道，封建社會的時候對于尊卑長幼是看得很重的，孫悟空取經途中多次變成妖怪長輩，占了人家便宜并且洋洋得意。

如果玉帝和如來在地位上完全平等，那么“救駕”這兩個字，別說從如來自己嘴里說出來，就是來搬救兵的也不敢說吧

從這些細節當中，都可以看出雙方地位的一些差異。

綜上所述，靈山和天宮的關系其實已經呼之欲出了，天宮相當于中央政府，如來相當于大法王，在靈山實行政教合一的高度自治，甚至擁有強大的武裝力量，有與中央政府掰掰手腕的實力。

不過在表面上，還是要尊玉帝為長。

《西游記》讀書筆記⑩ 長安西市，不知道什么時候就多了個瘋子。

他在街頭聲嘶力竭低嚎“古國三千里”嚎完便是大哭。

哭完便對了一木牌三跪九叩。

有好奇者觀之，但見那木牌上書了八個大字——故大夏國主竇燕山。

于是御林軍過來，帶走了這個人，從此他再也沒有出現過。

這是初唐的一個小插曲，一個月以后就沒有人記得那個叩拜大夏國主的瘋子，包括親手逮捕了那人的護國公秦瓊在內。

之后就是突厥入侵，這些西邊的狼門一直打到了長安城下的金水橋邊。

在那里，大唐的皇帝和突厥的可汗殺了一匹白馬，用它的血借了盟，以一時之辱換得長安之安寧。

這就是歷史上有名的白馬之盟了。

從此，唐皇下定決心效法漢武.戰事頓起。

西邊的國門轟然關閉。

不久之后，一張情愿書放在了唐皇的案上。

上表的是法門寺里一個法號叫做玄奘的和尚。

他說，亂世之后人心不定，他欲學法顯，西行求經，以三藏真經庇佑大唐的天下。

唐皇笑了，尋思著哪天給這和尚一份通關的文堞，放他西行求佛去。

不想事忙，擱下，便忘了。

待到想起，那和尚已經出發了。

玄奘，也就是日后的三藏法師，是偷渡出關的。

準確點說，他是被這個小小隘口的守將放出關去的。

那將是個虔誠的佛教徒，得知玄奘出關的目的之后，他牽來自己坐騎贈與高僧，又備飲水干糧，一路將高僧送到了下一個隘口。

他說，擅離職守是死罪，私放出關也是死罪。

然大師之舉，功在萬代。

縱死，骨余香。

只盼大師早日歸來，莫教神州萬民苦等。

于是，玄奘西行。

歷經千辛萬苦，終于到達了佛國斯里蘭卡。

停留數月后再度出發，去往目的地天竺。

在那里，他小住數年，整理經卷。

然后帶著經卷啟程回國。

邊關守將的奏章和玄奘的奏章一同擺在龍案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。

他以朱筆批曰：“唐僧此行，功在社稷。

無罪，有功。

賜法號三藏，彰其功。

”末了，又加上一句：“聚天下飽學之僧共譯三藏真經，此事由三藏法師主持。

” 那一日，玄奘大師抵達長安。

哪一日，大唐的皇帝帥了文武百官親在金水橋上迎接。

多年前，那個悄悄離開的和尚而今回來了，帶了三個徒弟幾箱經卷滿腹見聞。

唐皇快步上前，雙手扶起那個下拜的和尚，道：“等你多年，今日這個通關文堞總算有了主人。

”唐僧隨他指引望去，卻見那隨侍的小黃門手上捧的，赫然是大唐的通關文堞。

他雙掌合十，頌佛號。

“阿彌托佛～～～”余音裊裊，隨風散入大唐的天空。

取經歸來，唐僧領了許多學問僧翻譯佛經，在翻譯的當兒，他應唐皇的請求寫下《大唐西域記》。

這也是向百年前那位以60高齡西行問道的高僧法顯致敬。

書成，送入皇宮，唐皇親自為書作序。

天下傳抄。

希望采取，謝謝~

求《人類群星閃耀時》讀書筆記4篇每篇500字以上

茨威格是最會講故事的人，所以有“歷史上最好的傳記作家”之稱，《人類群星閃耀時》向我們展現了10個決定世界歷史的瞬間：千年帝國拜占庭的陷落、巴爾沃亞眺望水天一色的太平洋、亨德爾奇跡的精神復活、老年歌德熱戀的悲歌、滑鐵盧的一分鐘以及馬賽曲神佑般的創作……南極爭奪戰是這10個歷史片段中最讓我感動的故事。

二十世紀，地球還有一個最后的謎――南極。

斯科特，一個普普通通的地地道道的英國人，毫無表情的臉顯現出他的冷漠，和他堅強如鋼的意志。

為了使自己的國旗首先飄揚在新地的上空，1910年6月，他帶這由他組建的探險隊，向南極發起了挑戰。

在向極地進發遇到的最大的問題，不是南極的風雪和嚴寒帶來的危險，也不是隊員們的勇氣和意志。

而是有一天，他發現，挪威人阿蒙德森德宿營地距離比他們的近一百一十公里。

斯科特感到很震驚，但不沮喪，他在日記中寫道“起來，去爭取國家的榮譽

”雖然有這樣的氣魄，他們還是比阿蒙德森晚了一個月。

他們是第二批到達的人。

第一個意味著成功，意味著一切，第二個卻什么也不是。

返程的途中，他們遭遇了暴風雪，不幸遇難了。

斯科特在臨死前留下了幾封信，希望由人能在他的尸體旁發現這些足一位他和英國民族勇氣作證的篇章。

這以后，他們的英雄事跡被發現后，如奇跡般的復活了。

我們不再認為他們的行為是失敗的。

他的遺言和他的書信經由電線躍入驚嘆不已的世界，國王也屈膝下跪紀念死難的英雄。

他們向南極的挑戰失敗了，但他們絕對不是失敗者。

他們的挑戰看似是徒勞的，卻化作了對人類的大聲疾呼，呼吁人類集中精力去完成未竟之業。

他們又向人類證明了，在和強大的，不可戰勝的命運抗爭中，倒下去時卻最能顯示他高尚的心靈。

他的失敗不是失敗，是一切悲劇中最壯美的悲劇。

這讓我聯想到了《老人與海》講述的故事：主人公圣地亞哥是一位老漁夫，他經過重重艱險，捕獲了“一條不止一千五百磅重的大馬林魚”，但這條大馬林魚卻被鯊魚殘食光了，圣地亞哥只拖回了一副魚的骨架。

圣地亞哥帶著一點點懊悔地說：“我被打敗了，我出海太遠了。

”但是，當地的人們看到那大馬林魚的剩下的骨架對他都產生了敬意內在的意志徹底地征服了每一個人。

老人說人生來不是為了被打敗的，人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗。

人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了斯科特，老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。

在這個意義上，像他們這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。

因為，他們帶給我們的是人類最為高貴的自信。

人生本來就是一種無止境的追求。

它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者

打排球的獲獎感言(800字)

鮑叔牙與管仲的故事春秋時期，鮑叔牙和管仲二人是好朋友，彼此相知很深。

后來，鮑叔牙當了齊國公子小白的謀士，管仲卻為齊國的公子糾效力。

兩位公子在回國繼承王位的爭奪戰中，管仲曾驅車攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶，小白彎腰裝死，騙過管仲，日夜驅車搶先趕回國內，繼承了王位，稱為齊桓公。

公子糾失敗被殺，管仲也成了階下囚。

齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報一箭之仇。

鮑叔牙堅決辭掉相國之位，并指出管仲之才遠勝于己，勸說齊桓公不計前嫌，用管仲為相國。

齊桓公于是重用管仲。

果然，如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來，終于使齊桓公成為春秋五霸之一。

感受：讓我最佩服的是鮑叔牙將宰相的位置讓給了管仲,使管仲成為我國歷史上著名的大政治家.看到這,我想起我們要多考慮別人優秀的一面,多寬容別人的小缺點.我們要珍惜每一份友情,要象鮑叔牙那樣幫助和關愛需要幫助的人.

三國演義的讀書心得 200字左右

三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。

全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。

在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。

今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。

尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望（怎么樣，給贊啊

。

謝謝）

三國演義的閱讀收獲 急

第一個　　是一部歷史長篇小說,細致而又生動地描繪了從的黃巾大起義到三國最終晉統一的歷史畫卷.其生動地展現了魏蜀吳三國之間錯綜復雜的軍事和.作者的文筆生動而犀利,使足智多謀的諸葛亮,忠膽俠義的關羽,粗中有細的張飛,陰險狡詐的曹操,軟弱無能的劉禪……都栩栩如生,躍然紙上,使人猶如身臨其境的感受。

　　劉、關、張三人肝膽相照,,讓我們感覺到了他們義薄云天,俠肝義膽的英雄氣概。

張飛,長板橋,智奪瓦口,可謂功不可沒,只可惜關羽一死,他便失去理智,心情暴躁,無故鞭打士兵,導致自己被二名小將刺殺,不僅賠上了黃忠,劉備和蜀國大軍的性命,還使得蜀國狀況一落千丈。

而魏國名將聰敏機智，知道自己謀略及不上諸葛亮，于是對諸葛亮的辱罵置之不理,態度樂觀,使諸葛亮無計可施,從而病死五丈原。

因此,當我們遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去它，如果意氣用事，后果將不堪設想。

　　第二個　　這是一個英雄輩出的時代，在烽火連天的世界里，卻引發一個又一個驚心動魄的故事!　　那正是在筆下的著作―三國演義　　三國演義內容豐富，成語眾多，雖然看起來比較麻煩，但是能讓我們真正領會作者的藝術才華。

這本書的主要內容講張角，張梁，張寶，劉備，關羽，張飛桃園三結義之后，三兄弟開始打天下，以及當中發生的事。

我讀了這本書真是受益非淺，看，諸葛亮的出現使三國變得更有意義，真是進入白熱化階段。

，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的杰作，就連他死了的時候也。

　　我總想著，若無諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國，諸葛亮的才華可謂是深不可測。

他考慮周到，而且不講私情。

他最喜歡用火攻，想當初，諸葛亮的隆中對，巧借東風，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無不體現了諸葛亮的機智才華。

正是因為如此，我深深的敬佩這一位先生。

　　在三國演義里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。

而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。

他們為了滿足自己權利，財產的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。

　　總之，三國演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。

正因為如此，三國演義在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

　　第三個　　這部書內容主要講的是蜀、魏、吳三國紛爭的故事。

它敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國統一為止。

描寫了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷。

在書中，我知道了有像諸葛亮一樣足智多謀的人，也有像董卓一樣惡貫滿盈的人，更有像周瑜一樣小心眼的人。

在《三國演義》的人物中我最欣賞的要數諸葛亮了，他通天文、知地理，不管別人有什么計謀都瞞不了他。

他能利用自然環境及氣候變化來完成用兵之計。

而且，他還是一個大度惜才的人，曾經七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服而最終投靠了諸葛亮　　在書中，我覺得最精彩的故事是《草船借箭》。

由于諸葛亮聰明博學，用兵如神，這便使周瑜非常的嫉妒，心懷詭計，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，于是對諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭，這當時沒有造箭的條件下卻要他在三天之內造出十萬支弓箭，如果完不成就要嚴懲。

但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學識，在三天內向曹操“借”了十萬余支箭??，出色的完成了任務。

　　讀完《三國演義》之后，我希望通過自己的勤奮和努力成為一個能像諸葛亮一樣博學多才、聰明能干將來對社會有用的人。

　　《三國演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫。

這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被里面的情節、人物深深吸引著，打動著，令我愛不釋手。

　　孔明一生鋪佐明君，為國家著想，任勞任怨，從來沒有過什么要求。

他常常協助使自己的國家打了勝仗，是一個出色而又盡心盡力的軍師。

可孔明真是不幸，偏偏遇上了一個軟弱無能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。

這個名副其實的無能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應該呀

　　劉備、關羽、張飛是在桃園結義的生死兄弟。

他們在討伐黃巾起義軍勝利后，卻只得了一個小小的芝麻官，真是老天無眼哪

后來，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。

他們三個人都是英雄豪杰。

劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關羽也是英雄，他因為憤憤不平，而殺了家鄉的解良惡霸，所以也來投軍；張飛雖然說是個急性子，但是他從不向無能的人投靠，對自己的結義大哥二哥聽命是從，也為百姓著想。

所以，他們三人就像現代中人們的公仆，為人民服務。

　　其實，《三國演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。

這些人物很值得我們學習。

　　平時，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國演義》這本書之后，就不這么做了，好像自己變得開朗大方起來。

我覺得我們應該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛國，無私奉獻，具有大無畏的精神，做一個全面發展的好孩子，。