望廬山瀑布這首詩的感受。
詩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
”出自古詩《題西林壁》。
解釋： 從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目。
中華經典朗誦.巜詩歌》300字
朗誦:祖國頌在世界的東方，有一個古老的國度，美麗而寬廣， 在世界的東方，有一個偉大的民族，勤勞而堅強； 奔騰不息的黃河是她的血脈， 巍峨屹立的泰山是她的脊梁， 這就是我們的祖國——中國
1949年，一位偉人揮動著巨臂，一聲宣告，驅散了神州五千年的陰霾； 1978年，一位巨人以超人的膽識，審時度勢，將塵封的國門向世界洞開
1997年，她迎來了紫荊花的清香， 1999年，她又增添了水蓮花的芬芳
走過世紀的風雨，像巨龍在云中穿梭， 跨過歲月的長河，像雄鷹傲立世界最高坡。
我們的共和國從沒有像今天這樣威武強大，
創建文明城市的感想
中有“禮儀之邦”的美譽。
禮民族的傳德，從古至今，源遠流長。
禮儀是規一個人日常的生活行為，是個人素質和修養的體現。
從上小學至今，已將近五周年，在老師的辛勤培育下，我在各個方面得到了鍛煉，取得了很多好成績。
尤其在文明禮儀方面，學到待人接物的禮儀規范，養成謙和禮讓，禮貌待人的文明好習慣。
身為班長的我，每周一升旗儀式時，我精神飽滿，肅然而敬，隨著旋律高唱國歌，當我成為一名護旗手的時候，更激勵我對祖國的熱愛
我興趣愛好比較廣泛，不管在任何場合，我都以一名優秀的少先隊員嚴格要求自己。
課堂上，我認真聽講，踴躍發言。
班級每期的板報制作，積極參加，突出中心主題，和同學們一起互相學習，使用文明語言。
我成為一名糾察隊員時，更加注重文明禮儀，從我做起、從現在做起、從身邊的小事做起，踐行主動問好；不隨地吐痰；不隨便扔紙屑，以身作則，在同學中起模范帶頭作用。
大膽糾正同學中不文明的行為，去年獲得學校優秀糾察隊員的稱號。
、 四年級到教育系統勞動基地，在社會實踐活動中，我個人被評為積極分子，在文明宿舍評比中，我榮獲三連冠文明宿舍長稱號。
幾年來我班多次獲得文明班級的“流動紅旗”。
在運動場和一些開放性的公園，愛護花草樹木和公共設施。
在學校我是老師的得力助手，每學期都榮獲學校綜合素質“成功獎”。
在學校、社區、家里，一聲問候，一個微笑，都給人帶來春天般的溫暖。
主動幫忙干一些力所能及的家務活，在這一次教育局倡議的“小手拉大手，創衛一起走”的活動中，主動清理公共場合的衛生，帶動了周邊的一些人參與，維護家庭周邊的環境；健康上網，使用文明語言。
作為一個文明禮儀的小使者，我不斷完善自我。
良好的文明禮儀，促使我身心健康向上，增強我的自信能力，提高我的親和力。
文明無處不在，它就在每個人的一言一行中。
“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。
成為一名文明禮儀小使者，是我的光榮，我感在自豪，它將鞭策我，在以后人生的道路上，微笑面對生活
《湖心亭看雪》的感悟
文章主題 本文用清新淡雅的筆墨。
寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。
湖、山、游人，共同構成了一種畫面感極強的藝術境界。
通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現了作者一開始孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。
突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣。
表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現出作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。
賞析 本文是張岱小品的傳世之作。
作者通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經歷，寫出了雪后西湖之景清新雅致的特點，表現了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。
作者在大雪三日、夜深人靜之后，小舟獨往。
不期亭中遇客，三人對酌，臨別才互道名姓。
舟子喃喃，以三人為癡，殊不知這三人正是性情中人。
本文最大的特點是文筆簡練，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情于一體，尤其令人驚嘆的是作者對數量詞的錘煉功夫，“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒”一組合，竟將天長永遠的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達出來，令人拍案叫絕。
作者善用對比手法，大與小、冷與熱、孤獨與知己，對比鮮明，有力地抒發了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。
還采用了白描的手法，表達了作者賞雪的驚喜，清高自賞的感情和淡淡的愁緒。
全文情景交融，自然成章，毫無雕琢之感，給人以愉悅的感受。
“癡”字（以漁者的身份）表達出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致，也表現出作者對生活的熱愛，美好的情趣。
課文研討 整體把握 《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢憶》，寫于明王朝滅亡以后。
對故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態可從中窺知一二。
文章首先交代看雪的時間、目的地、天氣狀況。
時間是“崇禎五年十二月”。
西湖經歷三天大雪后，人聲鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現出一股肅殺的冷寂來。
而作者偏偏選擇此時去賞雪，可見他此時的心態及與眾不同的情趣。
接著就記述了這次賞雪的具體經過。
這天凌晨，作者劃一葉小舟，獨自前往湖心亭。
一個“獨”字，充分展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，而一人獨行于茫茫的雪夜，頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（蘇軾《赤壁賦》）的人生徹悟之感。
此時湖上冰花彌漫，天與云與山與水，一片混沌。
惟有雪光能帶來亮色，映入作者眼簾的“惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
”一痕、一點、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長與短，點與線，方與圓，多與少，大與小，動與靜，簡潔概括，人與自然共同構成富有意境的藝術畫面，悠遠脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質，這就是人與自然在精神上的統一與和諧。
然后，作者筆鋒一轉，敘及在湖心亭的奇遇。
此時此地此景，能夠遇見游人，不能不說是奇跡，那兩人也都“大喜”，感嘆“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，幾人痛飲而別，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”（白居易《琵琶行》）!作者寫“兩人”“大喜”，即寫自己大喜，寫“余強飲三大白”，即寫兩人暢飲，此處使用互文手法，使行文有變化。
及寫到“問其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情況，這樣寫一方面是由于張岱是性情中人，最關注的是朋友之間在情致心靈方面的溝通，至于朋友的身份地位、官職爵里等世俗的問題并不在意；另一方面能夠真實地體現作者喜極而悲的情緒變化，詢問對方身份之時，也是彼此分別之時，有緣相聚實非易事，此刻一別也許就難以再見，這怎么能不叫人遺憾!最后，作者以舟子的話收束全文：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”舟子說作者“癡”，體現了俗人之見，但“癡”字又何嘗不是對張岱最確切的評價呢
他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的話包含了對“癡”字的稱賞，同時以天涯遇知音的愉悅化解了心中的淡淡愁緒。
全文筆調淡雅流暢，看似自然無奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。
希望對你能有幫助~~
對同事的歡送詞
利用這個假期我讀了的《哈克貝利費恩歷險記》。
哈克貝利是一個聰明、善良、勇敢的白人少年。
他為了追求自由的生活，逃亡到密西西比河上。
在逃亡途中，他遇到了黑奴吉姆。
吉姆為了逃脫被主人再次賣掉的命運，從主人家中出逃。
他們一起漂流在密西西比河上，過著自由自在的生活，兩人成了好朋友。
哈克貝利為了吉姆的自由，歷盡千辛萬苦。
通過閱讀這本書，我深深地被故事里的人物哈克的正義感和敢想敢做的精神所吸引，更被富有同情心和犧牲精神的黑人吉姆的人格所打動。
使我認識到人一定要有信念，在我們成長的過程中，一定會遇到各種各樣的困難，只要堅定信念，敢想敢做、不逃避、不退縮，那么任何困難都會被迎刃而解。
通過這本書我還懂得了人與人之間是互相平等、互相尊重、互相關心的，沒有高、低、貴、賤之分的，只有這樣才能和諧，才能共創美好的未來
★讀后感 這周，我讀了創作的《哈克貝利·費恩歷險記》，書中講的是哈克貝利·費恩幫助黑奴吉姆逃亡的故事。
文中第十四章后一部分寫了哈克與湯姆討論所羅門王的才智。
吉姆因為一個關于的事情——兩個婦女搶奪一個孩子，把孩子砍成了兩半，一人一半，這件事情覺得所羅門很傻。
但我覺得這個事情也許不像他所想的那么糟糕，說不定是想，切開孩子后，婦女中是孩子媽媽的一定會率先邊哭邊叫：“我可憐的孩子啊
”而不是孩子媽媽的婦女則會愣在那兒，這樣就可以分辨出誰不是孩子的媽媽了，再給她應得的懲罰，給真正孩子媽媽的婦女補償。
從這件話中，我覺得從不同方面不同角度去考慮一件事情，會有很多種答案，必定有一種答案會讓人理解支持，如果只是死板地從一個方面思考的話，那很可能就大錯特錯了。
的詩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
”從不同角度去觀看廬山，會看到不同的風景，從不同方面去思考一件事情也會得到不同的結論。
生活也一樣，也許你很健康但生活并不富裕，可換個角度想，大自然賦予你鮮活的生命，多彩的世界給予你生機勃勃地活力，你擁有生命與活力，這不也是一種財富嗎
你是幸運的，你應該這么想。
這段情節給我留下了深刻的印象，它教給了我很多道理，我會把它銘記在心里，成為我成長路上的指南針。
關于探險的感想
為什么有的人喜愛探險? 這和人體大腦內一種叫做多巴胺的物質有關.多巴胺是一種可以令人快樂的物質.大腦內分泌此物質的時候,人們就會感到快樂. 危險的狀態會使人處于高度警覺和興奮的狀態,這個時候分泌的多巴胺也較多.探險會讓人感到比平時快樂.這為什么那么多人去探險的原因. 探險是一種征服自然的行為,但需要你充分了解自然,并有能力征服.探險成功可以樹立強大的自信,因為探險往往是難以做到的事情.探險可以切身體驗到人的渺小,從而珍惜生命.探險也是一種探索,是人與動物不同的地方,如果人沒有這種精神,不可能進化為人. 探險的意義可以參考野外 1． ，運動使人常青，這是一個通曉的道理。
尤其是久居都市的“工作蟲”（對一些只會工作不會休閑的人的稱呼）和長期從事的就更有意義。
大家都贊同一些常規體育活動的保健作用，如打籃球、乒乓球，跑步、游泳等，而利用假期到山野旅行、遠足，同樣能夠起到健身作用。
前者少受時間、空間上的限制，但活動比較單純；而后者對時間、經費均有一定的要求和條件限制，但其收益又是前者無法相比的。
當然，積極地進行多種形式的運動都值得大力提倡。
野外旅行是一種綜合意義上的文化體育活動，體育運動表現在我們必須身體力行的去運足、登山、做各種各樣的平常很少做的雜活；而文化活動就更為豐富了，可以說體育活動是載體，而文化活動則是更高意義上的內容。
2．回歸自然 隨著都市生活的高度現代化，人們更遠離了大自然，生活中一切所接觸到的都是人造物品，人們生活在混凝土叢林中而不是森林之中，到處充斥的是人造電波、電聲、電光及人造物品的氣味等，更為嚴重的是人類文明的副產物――工業及生活污染的嚴重化。
人之軀，乃自然之物，而人卻生活在非自然之物的環境之中，長久脫離與自然的接觸對人體健康的影響是早已驗證的事情，因而，回歸自然成為近年來世界上廣為興起的思潮，到大自然中去，感受自然的磁場、自然的美妙聲音、清新的空氣、潔凈的水、、輕柔的月色等。
我們只有常常到大自然中去，才能活得像一個自然之子，而不是一個機器人。
3．增長見識 外出旅行必然要離開自己熟悉的環境，自愿不自愿的都要接觸新的事物及環境，這就豐富了我們的生活閱歷、增長了見識。
有些見識可能是從書中、電影電視上見過，但不親自行動你將永遠只是粗淺認識。
古人云：“讀萬卷書，行萬里路”、“”就是這個道理。
而且有不少知識及經歷是不可能從書本中得到、學到的。
我們在旅行之中增長了見識、豐富了人生的經歷不是件極好的事嗎，有豐富的人生才沒有虛度一生，才有可以向后輩們吹噓的“材料”。
不能到了白頭尚不知木耳從腐木上所生。
4．身心放松 在我們的現代生活中，由于生存與發展的驅使，人們總是在為生計而忙碌，快節奏、高效率的現代生活將人的神經及生活*得高度緊張。
長期這樣的生活，人們的目光變得淺浮，心理畸形發展，身體則易患各種現代都市綜合癥，健康狀況日下等。
人們渴望一種徹底的身心放松，及保持一種健康的心理狀況。
雖然都市里有不少類似的行業為此服務，如什么桑拿浴、各種按摩及一些康樂運動等，它們多是一種外表的、暫時的放松，治表而不治里。
真正的身心放松及心理調整最好就是回到大自然中去，站在高山之巔，極目世界，“蕩胸生層云，一攬眾山小”，那種油然而生的心情應是廣泛的，人世間的世事紛爭、功名利祿、榮辱得失等就會變得淡薄，體會到什么是“澹泊”，什么是“無為、無不為”，體會到什么樣的生活及人生觀才能保持一個真正的自我，當達到這種境界時才是本質意義上的身心放松、達觀處世。
再回到都市時，你會更多一些微笑，少些煩惱。
當然，我們投入自然的懷抱不是逃避都市中的一切不順，應當是積極的調整自己、認識自己、改造自己，并從自然中汲取新的思想、新的能量，投入到時代和生命更有意義的步伐中去。
5．廣交朋友 外出旅行，一個人獨思尋古式的旅行有其特有的意義，但和一些志同道合的朋友旅行更有意義。
多數的合伙外出旅行并非是朝夕相處的同事、同學，而是來自各不同單位的興趣相投者，這不僅提供了一個廣交朋友的良好機會，擴大了自己的社交面，同時也可通過這種機會交流和研討各種相互感興趣的問題及信息。
由于大家在日常工作中總是戴著“面具”，一旦到了一個沒有利害關系的環境中時，相互都會敞開心扉，毫不拘束的相處，真情真意真面都自然而然的流露出來，在這樣的環境中結交的朋友總是長久的，真摯的。
如果再通過一段相對艱苦的野外旅行，在相互幫助、共同克服各種困難的過程中，友誼的火花，甚至愛情的火花都會迸發出來。
就會“上演”出各種“廬山戀”、“黃山戀”。
當然也可能有少數有各種“毛病”的人加入進來，成為旅行中不和諧的“火花”，大家應盡力幫助他改進，當然，如果他“執迷不悟”，只好請他去看心理醫生啦。
6．陶冶情操 當我們帶著回歸自然、探訪自然、親近自然、廣交朋友、鍛煉體質、增長見識等愿望外出旅行的，同時也是陶冶情操、修行品位，這是不言而喻的。
古人云：“仁者樂其山，智者樂其水”，借山水陶冶情志早就是古人的一種人生追求。
古人如此，今人更應發揚。
7．生存的本領 在城市生活的人不能只適應城市里的生活，一到野外就不知所措，不識可食植物，不會就地取火、自做飯菜，不會辨別方向等。
這些做為一個自然人應該具備的知識如果都不會，一旦脫離城市熟悉的生活到了荒郊野外，縱你有金有銀，都將面臨一個現實的生存問題，適者生存，不適則亡。
在國外，教育是比較普遍的，有的從小學就有課程。
因此，本書介紹一些野外旅行及生存的知識。
在學習的基礎上，常去野外活動就會摸索出的本領。
一旦發生置身荒郊野嶺的無助環境中就能了。
誰也不敢保證他一生中不會出現這樣的情況。
8．體察國情 在我國，將會在相當長的一段時期里，城鄉會存在較大的差距。
做為在城市里生活的人不應只看見自己生活的環境，而對鄉村農民同胞的生活沒有感性認識。
認識我國的國情不了解農村是不行的，我國是農業大國，90％的人口在農村，并且還有不少尚未解決溫 飽問題，生活條件仍然很差。
做為一個中國人，認識我們的國情是很重要的，不論是在政府部門工作，還是在企業里工作，沒有一個正確的國情觀念，就不能正確做好政府決策及企業經營。
而要了解國情不去農村、尤其是一些貧困的鄉村是不行的。
因此，我們到野外山鄉旅行，不能只顧自己的旅行生活，臨村而不進，入村而不訪，和農民兄弟咫尺天涯、相對無言是糟糕的事。
其實，這僅是隨路而為之事，就多了對國情、民情的了解及一些意想不到的收獲。
如果再能讓自己的子女同行，一同了解、認識我們的國情，尤其是到尚處在貧困線上的鄉村，也許就不用操著大梆教他們如何艱苦奮斗，勤儉生活了。
