國(guó)防歷史主要是講中國(guó)國(guó)防歷史知識(shí)。我國(guó)歷史悠久，國(guó)防的歷史也相對(duì)久遠(yuǎn)。但是，在不同的歷史時(shí)期，由于國(guó)防狀況以及威脅國(guó)家安全的因素不同，對(duì)國(guó)防的認(rèn)識(shí)也不相同。以下是小編整理的中國(guó)國(guó)防史對(duì)我們的啟示精選3篇，歡迎閱讀與收藏。

第一篇: 中國(guó)國(guó)防史對(duì)我們的啟示

　　內(nèi)容摘要：我國(guó)國(guó)防歷史悠久，直至今日國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，穩(wěn)定的政局，政治開(kāi)明，武器裝備，全民的國(guó)防意識(shí)和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是強(qiáng)大國(guó)防的精神支柱。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)國(guó)防歷史啟示

　　引言：“國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)兵不安”。自古以來(lái)，有國(guó)就有防。國(guó)防，沉甸甸的兩個(gè)字，它是國(guó)家生存與發(fā)展的重要保證。一個(gè)國(guó)家擁有可靠的國(guó)防可讓其自信于自己抵御外來(lái)侵略的能力。

　　國(guó)防伴隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，為國(guó)家的利益而服務(wù)，歷史已經(jīng)向我們證明，。一切國(guó)防的共同實(shí)質(zhì)，都是以捍衛(wèi)不用擔(dān)心在政治和經(jīng)濟(jì)等方面受制于人和擴(kuò)大國(guó)家利益為核心的。

　　我國(guó)的國(guó)防歷史先后經(jīng)歷了奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，半封建社會(huì)，和社會(huì)主義社會(huì)共有四千多年歷史。中華民族五千年的榮辱、興衰告訴我們：兵者，國(guó)之大事，雖可百年不用，但不可一日無(wú)備。縱觀(guān)中國(guó)歷史，凡是國(guó)泰民安，必為兵之強(qiáng)人；凡是喪權(quán)辱國(guó)，必是兵之弱者。作為世界軍事與建筑史上奇跡的萬(wàn)里長(zhǎng)城就是國(guó)防的一個(gè)鮮活的實(shí)例。斯時(shí)秦剛統(tǒng)一中國(guó)，四夷虎視眈眈，天下很不太平。為了強(qiáng)國(guó)御辱，秦始皇派遣蒙恬修筑了這座舉世無(wú)雙的宏偉工程，北御匈奴。長(zhǎng)城也成了中國(guó)人抵抗侵略，保家衛(wèi)國(guó)的精神象征。對(duì)于鐵血大秦的強(qiáng)大，大詩(shī)人李白有詩(shī)寓此“秦王掃XX，虎視何某某！”

　　中國(guó)國(guó)防有四千多年的歷史，隨著奴隸制國(guó)家夏王朝的出現(xiàn)，國(guó)防便產(chǎn)生了。中國(guó)國(guó)防既有巔峰的輝煌，也有不堪回首的屈辱，還有抗敵衛(wèi)國(guó)的巨大勝利。下面談幾點(diǎn)中國(guó)國(guó)防歷史留給我們的啟示。

　　一、國(guó)防強(qiáng)大的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大

　　強(qiáng)大的國(guó)防是一個(gè)國(guó)家及其民族生存與發(fā)展最為重要的基本條件。而國(guó)家想要發(fā)展下去，不被外界各種因素威脅而自強(qiáng)，就必然要強(qiáng)大自身的國(guó)防事業(yè)。國(guó)防事業(yè)強(qiáng)大的基礎(chǔ)則處處體現(xiàn)于一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力之中。

　　一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家往往其擁有十分強(qiáng)大的國(guó)防力量，因?yàn)樗梢詮凝嫶蟮膰?guó)民收入獲取更多資源來(lái)投入到國(guó)防建設(shè)上，而如果一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力水平弱，那么還要把大量的資源投入至國(guó)防之中，使得財(cái)政透支，而后國(guó)民的生活水平長(zhǎng)期得不到提高那么這個(gè)政府距離倒臺(tái)已經(jīng)不遠(yuǎn)了，在新中國(guó)初期由于八年內(nèi)戰(zhàn),我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)凋敝，黨面臨著十分艱巨的任務(wù)，既要提高我國(guó)人民的生活水平，與此同時(shí)又要應(yīng)對(duì)國(guó)外反動(dòng)勢(shì)力的顛覆，最終黨英明的決定將我國(guó)的國(guó)防建設(shè)作為第一要?jiǎng)?wù)放在首位，鞏固了當(dāng)時(shí)的新生政權(quán)。進(jìn)入到二十一世紀(jì)，我國(guó)的國(guó)防建設(shè)各方面都已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，軍事武器以及裝備更為先進(jìn)。

　　早在久遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)當(dāng)時(shí)的軍事以及思想家就已經(jīng)提出了“富國(guó)強(qiáng)兵”等等的重要思想理論。從秦朝以來(lái)，一直到清朝。類(lèi)似這種種的思想在各個(gè)朝代的前中期皆得以被統(tǒng)治者聽(tīng)取、貫徹以及實(shí)施，統(tǒng)治者常常通過(guò)一系列相配合的改革以及變法，在當(dāng)時(shí)的一定程度上面都解放了生產(chǎn)力并且促進(jìn)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化。所以在歷史上才有了秦掃XX統(tǒng)一天下的大業(yè)，盛唐有名的“貞觀(guān)之治”，清王朝的“康乾盛世”XXXXX這一切的一切都是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者重視其統(tǒng)治王朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。而與此相反的是，各個(gè)王朝的衰落破敗、變化更替，大多都是其到了王朝末期的政治腐敗不堪、經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重落后、人民水深火熱且苦不堪言所導(dǎo)致的。在這一個(gè)點(diǎn)上面，現(xiàn)代的國(guó)防與古代甚至更早的國(guó)防二者之間具有極其多的共同之處，所以有鄧小平同志提出了改革開(kāi)放、解放生產(chǎn)力、提高國(guó)民水平的戰(zhàn)略方針;有江澤民同志提出了“三個(gè)代表”重要思想；有胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)；有習(xí)近平同志提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這種種戰(zhàn)略方針經(jīng)過(guò)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)踐落實(shí)，其所取得的成就舉世矚目。同時(shí)也令我們了解到，只有致力于解放以及發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加快生產(chǎn)水平的建設(shè)，不斷地增強(qiáng)綜合國(guó)力，國(guó)家才可以長(zhǎng)治久安。只要有非常強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的基礎(chǔ)，才可以保證我國(guó)的國(guó)防無(wú)堅(jiān)不摧且固若金湯。

　　二、鞏固國(guó)防的根本是政治昌明

　　國(guó)防服從于政治且國(guó)防服務(wù)于政治，一個(gè)國(guó)家的國(guó)防事業(yè)與其政治是緊密聯(lián)系在一起的。所以說(shuō)，政治與國(guó)防緊密相關(guān)，一個(gè)國(guó)家的政治是否開(kāi)明，制度是否進(jìn)步，直接能夠關(guān)系到國(guó)防能否鞏固，良好的政治前提是富國(guó)強(qiáng)兵的根本。

　　縱觀(guān)我國(guó)數(shù)千年的國(guó)防歷史，我們不難看出，凡是原先興盛的朝代以及時(shí)期的前期之中它們都十分注意修明自身的政治，它們實(shí)行較為開(kāi)明的治國(guó)之策。原本作為西陲小國(guó)的秦國(guó)，自從貫徹實(shí)施商鞅變法開(kāi)始，修明政治，明晰法度，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，其國(guó)家實(shí)力日漸強(qiáng)大，為而后的吞并六國(guó)統(tǒng)一天下奠定下了十分堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；大唐初建之時(shí)，國(guó)家各方面滿(mǎn)目瘡痍，百?gòu)U待興，正是由于制定并實(shí)施了一系列開(kāi)明的政治制度，使唐朝很快地從隋末的戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟中所恢復(fù)過(guò)來(lái)，并且十分快速地成為國(guó)力昌盛、空前統(tǒng)一的大唐帝國(guó)。遵循史實(shí)以及邏輯總結(jié)下來(lái)我們不難發(fā)現(xiàn)凡是衰落的時(shí)期和朝代，無(wú)不是因?yàn)檎蔚母瘮〔胖率箛?guó)防虛弱。不僅僅是唐朝中期以后，兩宋末期乃至晚清皆為如此。

　　三、武器裝備的優(yōu)劣是決定國(guó)防強(qiáng)弱的重要因素

　　我們國(guó)家所建設(shè)的軍隊(duì)要求的是一支數(shù)量足，質(zhì)量高的軍隊(duì)！在那久遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在弱國(guó)強(qiáng)食且激烈的諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，各諸侯國(guó)間無(wú)不崇尚“武備”，它們獎(jiǎng)賞軍功，鼓0000氣，重視軍隊(duì)的建設(shè)，著重提高其國(guó)家軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，可見(jiàn)國(guó)防之根本是軍隊(duì)，軍隊(duì)是國(guó)防強(qiáng)大與否的象征，軍隊(duì)的強(qiáng)大意味著國(guó)防的強(qiáng)大。古今中外各個(gè)國(guó)家的國(guó)防史能夠告訴我們：如果某個(gè)國(guó)家他沒(méi)有一支足夠數(shù)量且質(zhì)量水平高，軍事素質(zhì)實(shí)力過(guò)硬的軍隊(duì)，那么那個(gè)國(guó)家的主權(quán)及其領(lǐng)土完整就沒(méi)有了最基本的保證。

　　國(guó)防史能夠告訴我們：武器裝備及其由此所決定的兵種戰(zhàn)法對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，對(duì)于國(guó)防強(qiáng)弱有著十分重要的作用。從宋朝到晚清之前，是冷熱兵器并用而以冷兵器為主的時(shí)期。而到了如今時(shí)代，各種先進(jìn)兵器層出不窮，激光武器、生物化學(xué)武器、電磁武器、軟件病毒武器等等使得戰(zhàn)爭(zhēng)朝著更多的方向多元化的發(fā)展。因此，我國(guó)亦在貫徹科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，其目的之一就是為了能夠打造出屬于我國(guó)自身，且服務(wù)于我國(guó)偉大的國(guó)防事業(yè)的先進(jìn)武器裝備。

　　四、國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)是國(guó)防強(qiáng)大的關(guān)鍵

　　翻開(kāi)我國(guó)那悠悠幾千年的國(guó)防史，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)這樣的規(guī)律：凡是在國(guó)家統(tǒng)一并且民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期，其國(guó)防愈鞏固且強(qiáng)大；凡是在國(guó)家分裂并且民族矛盾十分尖銳的時(shí)期，其國(guó)防就虛弱且頹敗。

　　晚清史啟示了我們國(guó)防是一個(gè)國(guó)家生存與發(fā)展最重要的安全保障，它關(guān)系到國(guó)家及民族的榮辱興衰、生死存亡。國(guó)家如若沒(méi)有可靠的國(guó)防，就難以抵御外來(lái)的侵略和顛覆，就會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)以及各方面上受制于他國(guó)。為了維護(hù)我國(guó)國(guó)家主權(quán)、保護(hù)我國(guó)領(lǐng)土完整，建立鞏固的國(guó)防是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。

　　小結(jié)：“歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書(shū)。”中國(guó)的國(guó)防歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩(shī)，更是對(duì)追求和平的渴望、永不再戰(zhàn)的期盼、強(qiáng)國(guó)富民的決心和睦鄰友邦的祝愿。

第二篇: 中國(guó)國(guó)防史對(duì)我們的啟示

我國(guó)是歷史悠久的大國(guó)。幾千年的國(guó)防史為我們積累了無(wú)數(shù)寶貴的經(jīng)驗(yàn)，留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為祖國(guó)而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)，為和平而戰(zhàn)。證明了中華民族是不可欺凌、不可戰(zhàn)勝的。縱觀(guān)中國(guó)國(guó)防歷史的種種歷程，前人留給了我們太多重要而有意義的啟示。現(xiàn)我總結(jié)如下：

（一）、國(guó)防強(qiáng)大的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大

建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防是一個(gè)國(guó)家、民族生存與發(fā)展的基本條件。而國(guó)家想要發(fā)展，不被外界威脅而自強(qiáng)，則必須強(qiáng)大自己的國(guó)防。國(guó)防強(qiáng)大的基礎(chǔ)體現(xiàn)在于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)軍事思想家就提出了“富國(guó)強(qiáng)兵”的重要思想。從秦到清，這一思想在各個(gè)朝代的前期都得以貫徹實(shí)施，統(tǒng)治者往往通過(guò)一系列的改革、變法，在一定程度上解放了生產(chǎn)力，促迸了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以秦有統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)，唐有貞觀(guān)之治，清有康乾盛世，這些都是統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。相反，各個(gè)朝代的衰敗、更替，大多是其末期的政治腐敗、經(jīng)濟(jì)落后所導(dǎo)致的。在這一點(diǎn)上，現(xiàn)代國(guó)防與古代國(guó)防具有極大的共同性，所以鄧小平同志提出了改革開(kāi)放、解放生產(chǎn)力、提高國(guó)民生活水平的戰(zhàn)略方針，經(jīng)過(guò)二十幾年的實(shí)踐，這一高瞻遠(yuǎn)矚的策略取得的成就舉世矚目。只有致力于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。只有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力基礎(chǔ)，才能保證國(guó)防無(wú)堅(jiān)不摧、固若金湯。

（二）、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和建立一支忠于國(guó)家、人民的現(xiàn)代化軍隊(duì)是建立強(qiáng)大國(guó)防的根本保證

一個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)治久安，就必須有一個(gè)睿智的領(lǐng)導(dǎo)核心和一支忠于國(guó)家、忠于人民的軍隊(duì)。歷史上，凡是興盛的朝代，除了大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)外，統(tǒng)治者大都雄才偉略、足智多謀，實(shí)行比較開(kāi)明的治國(guó)之策，并擁有一支對(duì)國(guó)家和人民忠心耿耿的軍隊(duì)。現(xiàn)代的中國(guó)，沒(méi)有了封建時(shí)代的統(tǒng)治者，卻有了一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨。正是有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)們一步一步地領(lǐng)導(dǎo)策劃，國(guó)家才一步一步走向發(fā)達(dá)、富強(qiáng)。

（三）、人民群眾是建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防的前提與關(guān)鍵

　　“戰(zhàn)爭(zhēng)偉力之最深厚的根源在于民眾之中”；“團(tuán)結(jié)就是力量”。國(guó)家軍民上下團(tuán)結(jié)，民族友愛(ài)互助，是一個(gè)國(guó)家自強(qiáng)的根本，是國(guó)防力量的源泉，只有大家齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)互助，才能共同抵御外敵，讓所有侵略者望而生畏。

漫漫五千年，留下多少中國(guó)人民的智慧成果。觀(guān)古如鑒今，考察國(guó)防在社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中的特殊地位和作用，并從中吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、得到啟示，是研究當(dāng)代中國(guó)國(guó)防、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的重要課題。

第三篇: 中國(guó)國(guó)防史對(duì)我們的啟示

國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)兵不安。作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要屹立于世界之林必定離不開(kāi)國(guó)防。國(guó)防，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與安全需要的產(chǎn)物，它是關(guān)系到國(guó)家和民族生死存亡、榮辱興衰的根本大計(jì)。作為中華民族的一員，關(guān)注國(guó)防、了解國(guó)防、建設(shè)國(guó)防，是我們義不容辭的責(zé)任。

? 我國(guó)國(guó)防的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。公元前２１世紀(jì)，伴隨著奴隸制國(guó)家夏的出現(xiàn)，作為抵御外來(lái)入侵和討伐他國(guó)的工具──國(guó)防便產(chǎn)生了。在人類(lèi)社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，神州大地先后經(jīng)歷了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。國(guó)防也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)強(qiáng)盛與衰落的交替，從而給我們留下了寶貴的國(guó)防遺產(chǎn)和深刻的歷史教訓(xùn)。

我國(guó)古代的國(guó)防是指從公元前21世紀(jì)夏王朝的建立到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，共經(jīng)歷了近四千年的漫長(zhǎng)歷史。其間，中華民族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)的錘煉，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力，培育出了自強(qiáng)不息、前仆后繼、不畏強(qiáng)暴、衛(wèi)國(guó)御敵的尚武精神，最終成為一個(gè)多民族的大疆域國(guó)家。

?從整體上來(lái)看，我國(guó)古代國(guó)防事業(yè)的基本趨勢(shì)是由弱到強(qiáng)，再?gòu)膹?qiáng)盛走向衰落。

從漢、唐、明、清等幾個(gè)大的歷史朝代看，國(guó)防事業(yè)也都是由興而盛，由盛及衰。其間固然不乏極盛之前的短暫衰落，衰敗之后的一時(shí)復(fù)興，但終其一朝由盛及衰的基本趨勢(shì)是沒(méi)有改變的。

我國(guó)近代的國(guó)防是孱弱、衰敗和屈辱的。1840年西方殖民主義者憑借船堅(jiān)炮利的優(yōu)勢(shì)，攻破了清王朝緊鎖的厚重國(guó)門(mén)，對(duì)中華民族實(shí)行殘酷的殖民統(tǒng)治。在西方殖民主義者的侵略面前，腐朽的統(tǒng)治者卻奉行的國(guó)防指導(dǎo)思想?yún)s是“居安思奢”，“賣(mài)國(guó)求榮”；制定的國(guó)防斗爭(zhēng)策略是“不戰(zhàn)而敗”，“攘外必先安內(nèi)”。結(jié)果有國(guó)無(wú)防，國(guó)家淪為殖民地半殖民地，人民慘遭蹂躪和屠殺。

1911年暴發(fā)的辛亥革命，雖然推翻了清朝的統(tǒng)治，徹底廢除了封建專(zhuān)制制度，建立了“中華民國(guó)”，但并沒(méi)有改變中國(guó)任人宰割的歷史。帝國(guó)主義通過(guò)扶植各派軍閥作為自己的代理人，加緊對(duì)中國(guó)的控制掠奪；各派軍閥爭(zhēng)權(quán)奪利，混戰(zhàn)不已，中國(guó)依然是有邊不固，有海無(wú)防，人民有家難安。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)人民迫切需要一個(gè)和平安全的休養(yǎng)生息的環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨順民心，從民愿，不計(jì)前嫌，準(zhǔn)備與國(guó)民黨第三次攜手，合作建國(guó)。但蔣介石背信棄義，妄圖消滅中國(guó)共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)四年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民終于推翻了蔣家王朝，結(jié)束了一百多年來(lái)中華民族有國(guó)無(wú)防的屈辱歷史。

了解了中國(guó)從古代到現(xiàn)在的國(guó)防史，使我受到了很大的啟示：

? ? 首先我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)防強(qiáng)大的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)是國(guó)防的物質(zhì)基礎(chǔ)，國(guó)防的強(qiáng)大有賴(lài)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。早在春秋時(shí)期齊國(guó)的政治家管仲就提出“富國(guó)強(qiáng)兵”的思想。通過(guò)歷史，我明白了這個(gè)道理，必須要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入，提高國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值，這樣才能提升中國(guó)的地位，才能讓自己的國(guó)家變的強(qiáng)大，才能擁有更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，才能讓中國(guó)這只雄獅屹立于世界之上，不再讓那段屈辱的歷史重演。落后就要挨打，落后就要被別人侵略。我們自己一定要強(qiáng)大起來(lái)，首先要在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大。 “經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。落后就要挨打，要立于世界民族之林，就得發(fā)憤自強(qiáng)。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)是落后的，武器落后，科技落后，經(jīng)濟(jì)落后，最根本的還是社會(huì)制度落后。要發(fā)憤自強(qiáng)就要改造社會(huì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加強(qiáng)國(guó)防。怎么樣才能是國(guó)家發(fā)展、加強(qiáng)國(guó)防呢？只有我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)富有了，才能發(fā)展科技、發(fā)展文化、搞國(guó)防、制造工業(yè)等等。經(jīng)濟(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中有著舉足輕重的作用。

? 其次，國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)是國(guó)防強(qiáng)大的關(guān)鍵。

??? 翻開(kāi)幾千年的國(guó)防史，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律：凡是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期，國(guó)防就鞏固、就強(qiáng)大；凡是國(guó)家分裂、民族矛盾尖銳的時(shí)期，國(guó)防就虛弱、就頹敗。

當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義文化先進(jìn)性的一個(gè)十分重要的體現(xiàn)，就是能夠在極大程度上增強(qiáng)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)共同理想下的團(tuán)結(jié)和和睦。在發(fā)展社會(huì)主義文化的進(jìn)程中，我們應(yīng)當(dāng)更加自覺(jué)地加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，并以文化的和諧去推動(dòng)和促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧。中華文化的繁榮興盛，維系著中華民族的復(fù)興大業(yè)。只有擁有了國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，我們才能更好地促進(jìn)先進(jìn)建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力。

??歷史的教訓(xùn)最為深刻，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，值得我們永遠(yuǎn)記取。

回顧中國(guó)國(guó)防史，我們除了對(duì)血肉拼搏的感動(dòng)，更有對(duì)國(guó)家國(guó)防實(shí)力的反思。我們要努力增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力，只有在國(guó)家總體實(shí)力包括軍事實(shí)力方面能追趕上世界水平，中華民族才能真正地自立于世界民族之林。?