詩人所處的盛唐時代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機：奸邪小人把持朝廷大權，紈绔子弟憑著裙帶關系飛黃騰達，甚至連一些斗雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價倍增，飛揚跋扈；才俊之士卻屈居下層，無人賞識。而“讀書三十年”的儒生，卻“腰下無尺組”，“一生自窮苦”。

《西施詠》是唐代詩人王維的一首五言古詩，被選入《唐詩三百首》。這是一首借詠西施而別有寓意的詩。詩的首四句寫西施有艷麗的姿色，終不能長久貧賤。次六句寫西施一旦得到君王寵愛，就身價百倍。末四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。

朝為越溪女

“朝為越溪女，暮作吳宮妃”寫出了人生浮沉,全憑際遇的炎涼世態。歷來詠西施的詩篇不勝枚舉，而王維這首詩可謂獨出心裁，別有新意。詩借寫西施而寫世態炎涼，語雖淺顯，寓意深刻。

原文

艷色天下重，西施寧久微。

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態，君憐無是非。

當時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希。

注釋

1、西施：《吳越春秋》“苧蘿山鬻薪之女，曰西施。鄭旦，飾以羅谷，教以容步，三年學成而獻于吳。”

2、傅粉：《史記》“孝惠時，郎侍中皆傅脂粉。”

3、浣紗：《環宇記》“會稽縣東有西施浣紗石。”《水經注》“浣紗溪在荊州，為夷陵州西北，秋冬之月，水色凈麗。”

4、持謝：奉告。

5、效顰：《莊子》西施病心而顰，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見之，閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。按：顰古作臏。

6、安可希：怎能希望別人的賞識。

翻譯

艷麗的姿色向來為天下器重，

美麗的西施怎么能久處低微？

原先她是越溪的一個浣紗女，

后來卻成了吳王宮里的愛妃。

平賤時難道有什么與眾不同？

顯貴了才驚悟她麗質天下稀。

曾有多少宮女為她搽脂敷粉，

她從來也不用自己穿著羅衣。

君王寵幸她的姿態更加嬌媚，

君王憐愛從不計較她的是非。

昔日一起在越溪浣紗的女伴，

再不能與她同車去來同車歸。

奉告那盲目效顰的鄰人東施，

光學皺眉而想取寵并非容易！

賞析

詩人所處的盛唐時代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機：奸邪小人把持朝廷大權，紈绔子弟憑著裙帶關系飛黃騰達，甚至連一些斗雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價倍增，飛揚跋扈；才俊之士卻屈居下層，無人賞識。而“讀書三十年”的儒生，卻“腰下無尺組”，“一生自窮苦”。

王維以這首詩來借詠西施，以喻為人。《西施詠》取材于歷史人物，借古諷今。詩人借西施“朝賤夕貴”，而浣紗同伴中僅她一人命運發生改變的經歷，悲嘆世態炎涼，抒發懷才不遇的不平與感慨；借世人只見顯貴時的西施之美，表達對勢利小人的嘲諷；借“朝為越溪女”的西施“暮作吳宮妃”后的驕縱，譏諷那些由于偶然機遇受到恩寵就趾高氣揚、不可一世的人；借效顰的東施，勸告世人不要為了博取別人賞識而故作姿態，弄巧成拙。

詩的開首四句，寫西施有艷麗的姿色，終不能久處低微。次六句寫西施一旦得到君王寵愛，就身價百倍。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。語雖淺顯，寓意深刻。沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。”這種評價是很中肯的。

王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西省運城市）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。今存詩400余首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。

蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

《朝為越溪女》古詩詞素材