【第1句】：【禪心佛語】如果你希望一切，都能變得更加美好，就從改變自己開始。的確，也許我們能洞察別人善惡，但俗話說：“金無足赤，人無完人”。把他人的惡行當成一種教誡，善行當成一種教育，這樣就不會看到別人的缺點而心生不快。對善惡的辨別，并不是讓我們有機會譏笑別人，而是讓我們懂得奉和止的標準。

【第2句】：【禪語人生】我們喜歡的任何東西都是這樣，在沒有得到的時候，很希望能擁有它，繼而為它付出很多；當有一天終于占有它的時候，很快就不感興趣了。這是所有普通人的心理規律。正是因為不知道這個規律，所以很多人活得很辛苦。

【第3句】：【禪語人生】學會用一顆強悍的心，讓過去過去，讓未來到來。人生真正的終點是希望的終結。蒼鷹的驕傲是飛翔的雙翼，人生的意義是不斷的追求。不要等錯過了才悔恨，不要等老了才懷念。時光一去不回頭，抓住每一個當下，再苦再累也要奮力飛翔。

【第4句】：【禪心佛語】善寬善容者總春風滿面。非是清風青睞，實則有深厚涵養見識作基。不獨求己利，不唯己是瞻，有理而讓三分，虧理則洗耳恭聽。萬般煩憂不從心過，千般小利不損衷腸。寬容者，天域為其寬，大地為其容。羊腸小道越走越寬，直至通衢，罅隙天光越觀越廣，終至天際。

【第5句】：【禪心佛語】如果愛里沒有責任，愛就變得自私。如果愛里沒有節制，愛就容易放縱。如果愛里沒有平等，愛就變成一種施舍。如果愛里沒有尊重，愛就變成一種專制。如果愛里沒有喜樂，愛就不能成為真愛。如果愛不能光明正大，愛就是罪惡的化身。

【第6句】：【禪語人生】一生好學受百益。少年好學，如日出之陽；中年好學，如日中之光；老年好學，如秉燭之明；終生好學，如珍珠之亮。閑時不學用時悔，黑發不學白發悔。

【第7句】：凡夫難免對外境貪執，外境不但不會帶給我們幸福與快樂，反而會給我們帶來無法想象的痛苦。比如：眼識貪執美色的原故，飛蛾亡于燈火之中；耳識貪執妙音的原故，野獸死于獵槍之下；鼻識貪執美味的原故，蜜蜂困死花叢之中；舌識貪執香味的原故，魚兒釣于鐵鉤之上；身識貪執所觸的原故，大象陷于淤泥之中。

【第8句】：【佛家禪語悟道人生】【人生感悟】【第1句】：真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預見即將發生的未來；【第2句】：世上最可悲的是有眼睛卻視若無睹，有耳朵卻充耳不聞；【第3句】：空空的口袋不能阻礙你的將來，但空空的腦袋將讓你永遠貧窮；【第4句】：我們不能成為貴族的后代，但可以努力變成貴族的祖先。

【第9句】：釋道成：我們低頭，是為了看清自己走的路；我們修行，是為了保持心的覺知。心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

【第10句】：良田不由心田置，產業變為冤業折。千年天地八百主，田是主人人是客。陰地不如新地好，命運在人不在天。有理問得君王倒，有錢難買子孫賢。水暖水寒魚自知，花開花謝春不管。蝸牛角上校雌雄，石光火中爭長短。留心學到古人難，立腳怕隨流水轉。少而寡欲顏色好，老不求官夢也閑。

【第11句】：“大悟不存師。”體現出自修自悟，不迷信權威，不依賴經典的修禪宗旨。徹悟宇宙和人生的真諦，有老師接引，自然是好，但“師傅領進門，修行在個人”。如同游黃山，雖有導游指點，但領悟黃山之美，黃山之云海精神，終需靠自己的眼和心。

【第12句】：【修心禪悟】世界上有兩種長大的方式，一種是明白了，一種是忘記了明白不了的，心中了無牽掛。所有人都用后一種方式長大。紅塵煩擾，經歷了，感悟了，看破了，參透了，人生最美還是淡然。

【第13句】：現實生活中，誰也擺脫不了痛苦與無奈，或者是面對生活本身的欠缺，換一種思維來面對，這恰恰又是人生應有的歷練，和能夠讓生命積極發揮的機緣。每個人的態度活著對人生的表達，生活的精彩恰恰就在于生活的活潑，不要再埋怨生活，這都是生活的善待，只是用了一些讓人不太適應的手段而已。

【第14句】：我們總抱怨自己沒好的機遇，但我們是否想過，我們所做的每一件事是否都用心在做？機遇在哪里？就在每一大大小小的生活工作事項里。當我們用心做好每一件事，寫好人生的每一筆，我們就會擁有一個完整而美好的人生。

【第15句】：【佛心禪語】最小的善行勝過最大的善念。【第2句】：善良的心態是心中的太陽?！镜?句】：善行無轍，善言無瑕，善結無繩，善策無忌，善閉無關?！镜?句】：人為善，雖福未至但禍已遠離；人為惡，雖禍未至但福已遠離?！镜?句】：擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從?！镜?句】：把日積月累的善意熏陶成。自然而然的家常便飯。

【第16句】：【禪語早安心語】荷花，又名水芙蓉，睡蓮科多年生水生草本花卉，花期6～9月。分觀賞和食用兩類，早在周朝就有栽培記載，相傳荷是王母娘娘身邊的一個美貌侍女玉姬的化身。冰清玉潔，婀娜多姿，姿態萬千，出淤泥而不染之品格恒為世人稱頌?；ㄕZ：清白、堅貞純潔！“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”

【第17句】：【禪心佛語】對動物的不尊重，會延伸出對生命的不尊重，逐漸發展到人身上來了。在發達的都市里，人和人之間相互競爭，對人的生命基本處于不尊重的狀態。

【第18句】：法句經云：＂莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成圣。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身＂。行善積德，因果不滅。

【第19句】：【禪心佛語】常埋怨風，埋怨雨，而且理由充分。雖然這不過是很平常的風很平常的雨，但因為它們給自己的出行帶來了不便，甚至在我眼前制造出某種可怕氛圍，我責怨起來總是底氣十足、振振有詞。

【第20句】：許多人常喜歡研究“說話之道”，以便在為人處世中游刃有余。其實，最好的說話之道，不是學習怎么說話，而是怎么做人。人做得比較善良、誠懇，就算語言拙劣一點，大家也會喜歡你；如果心腸不好，就算嘴巴再會說，別人被蒙騙了一時，也不會被蒙騙一世。所以，言為心聲，學說話不要舍本逐末。

【第21句】：【禪心佛語】讓你煩惱的人，是來幫你的；讓你痛苦的人，是來渡你的；讓你怨恨的人，是你生命的貴人；讓你討厭的人，是助你成長的；因為，凡是你所抗拒的事物，其實都是你自己的側面，是另一個你自己。

【第22句】：【禪心佛語】佛陀已經知道今天真正需要度化的眾生了。他對侍者阿難說：“取汝郁多羅僧(上衣)與彼婆四咤婆羅門尼，令著聽法?！庇谑前㈦y便取下自己的上衣，走到婆羅門尼的跟前，將衣服披裹在婆四咤的身上，然后領著她，來到佛陀說法的座前。婆羅門尼至于佛前，稽首禮佛，并退坐一面。

【第23句】：心念煩躁時，趕快提起一句話頭，不要求悟，只是把注意力放在話頭上，此時若感到心念漸漸平復，就是參話頭得力之時，力不可竭，繼續參究。若要靜坐，難免會昏沉或妄念紛飛，此時亦要舉出一句話頭，不須刻意對治昏沉掉舉，自然穩坐無慮。參禪用功不是作模作樣，鬧處靜處時時參一句話頭，就是用功。

【第24句】：【人到中年遵守八個戒律】人到中年，會漸漸感覺力不從心，佛教有八戒能修身養性，中年人在健康方面也有八戒：①戒發怒；②戒過勞；③戒懶惰；④戒憂心；⑤戒攀比；⑥戒爭斗；⑦戒多食；⑧戒自負。

【第25句】：恒愚法師：不要把狹隘當清高，認為不喜熱鬧喜歡獨處是一種心靈高尚。你的內心拒絕外在的世界、外在的人們，那是一種心靈的冷漠。獨木不成林，單絲不成線，沒有哪一個個體生命可以離開這個世界、這個社會單獨生存于天地之間。

【第26句】：【禪心佛語】當覺得沒有安全感的時候，當覺得前途未卜的時候，不要停下來，向前走吧，盡自己的所能努力奮斗，去看看未來究竟會怎樣。如果有夢想或愿望，那就先讓心靈到達那里，然后就朝著那個地方，腳踏實地，采取出行動。

【第27句】：一個人心靈的傷痕雖然很隱蔽，但還是會通過自己的言行顯現出來。如果我們自認為有缺陷、不可愛、沒有價值，也往往會以同樣的懷疑、缺乏愛心、令人氣餒的態度去對待別人，這樣不但朋友不喜歡，自己也會更加不開心，不自信。心靈如同一面鏡子，你感知到的是什么樣的世界，取決于你如何看待自己。

【第28句】：【禪語悟道】心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。心是人生戲的導演，念是人生境的底片。一切的根源皆在內心，癡與執、怨與恨，只會讓心翻滾、讓人不安。只有放下它們，才能輕松自然。

【第29句】：無常想，修習多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。無常想者，能建立無我想。圣弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃?！峨s阿含經》卷十，第255經

【第30句】：【禪心佛語】古人云：天行鍵，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。金玉雖好，若不能容，終不能成器。人若想成大器，必須要能容世人之不能容的廣博。心態若蘭，意志如水，你能包容多少，終會收獲多少；你能接納多少，就能得到多少；您大度，世界才開朗；您善良，人生才美好。

【第31句】：【禪語人生】我們不要把自己看得多么大，看得多么有能耐、了不起。每個人都是非常渺小的，都必須在群體當中才能生存。沒有群體，沒有社會，沒有人類，我們絕對不能生存。沒有一件事是孤立的，不依靠任何人而獨自生存的人是沒有的，包括佛在內，因為沒有了眾生就沒有了佛。

【第32句】：【佛心禪語】人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。當你選擇騰空雙手，還有誰能從你手中奪走什么！多少人在哀嘆命運無可奈何之際，卻忘了世上最強悍的三個字是：不在乎。

【第33句】：原諒別人，人和人之間難免有碰撞有摩擦有矛盾，或許對方根本就是無意，或許對方有難言之隱，退一步天地寬，不妨試著置之一笑，給別人也給自己一次機會，也許會有意想不到的收獲。原諒別人需要有自我犧牲的精神，具有高遠的寬闊的胸懷，吃虧并不代表軟弱可欺，因為原諒遠遠比報復好！

【第34句】：【禪語禪語的微博】你也許不清楚自己是個什么樣的人，但當你面對金錢、權力和人生是非的選擇時，你會知道真正的自己是個什么樣的人。悟:人最清醒的時刻，是在其一無所有的時候。——朱德庸

【第35句】：于他無害心，瞋亦不纏結，懷恨不經久，于瞋以不住。雖復瞋恚盛，不發于粗言，不求彼闕節，揚人之虛短。常當自防護，以義內省察，不怒亦不害，常與賢圣俱。《雜阿含經》卷四十，第1107經

【第36句】：真正的菩薩存在于人們的心中，他是慈悲與善良在人們心中的人格化，所以菩薩就在我們的身邊。舍近求遠去尋找理想中的菩薩，是永遠也找不到的，那只能使自己失去寶貴的生存機會。

【第37句】：在燦爛的時刻帶著燦爛的心情開始全新的人生旅程，信仰是你最大的本錢，行動是你最雄厚的實力。沿著光的方向，朝著希望的目標，我們的使命就是前行！

【第38句】：【禪語人生】我們對禪下過太多的定義，定義多了，就不定義了。禪是什么？不懂禪的人，覺得禪很神秘，鉆也鉆不進去，古人講的話也看不懂。自己參了兩天，覺得淡而無味，就不去參了。觀心呢？觀來觀去也觀不住，這個心很難觀，就不觀了。我們要想如實認知自己的心，首先就必須作一番由衷的反省。

【第39句】：任你再高貴，抑或再卑賤，不過修煉一個“心”字。心靜者，必登高，然后可以望遠，俯瞰眾生心愈清；心和者，必仁愛，然后可以濟人，包容萬物心愈慈；心慧者，必淡泊，然后可以平坦，笑面冷暖心愈安。心若靜，得到不長奮，失去不久悲；心若和，得到不狂妄，失去不嫉恨；心慧者，得到終失去，失去亦重來。

【第40句】：【禪語人生】這世間，為什么煩惱的人都有：為權，為錢，為名，為利，人人行色匆匆，背上背著沉重的行囊，裝得越多，牽累也就越多，其實，煩惱往往都是自找的。我們常?？吹降氖?，當你正仰望和羨慕著別人的幸福時，一回頭，卻發現自己正被仰望和羨慕著，原來，每個人都是幸福的，只是，你的幸福常常在別人眼里。

【第41句】：有二凈法能護世間。何等為二？所謂慚、愧。假使世間無此二凈法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長，尊卑之序，顛倒混亂，如畜生趣?！峨s阿含經》卷四十七，第1243經

【第42句】：【禪心佛語】如果有人真愛你，那他無論忍受多少，都不會愿意跟你分開。那種嘴上說愛，其實離你越來越遠的，不過是謊言。那種滿嘴真愛，其實一點虧都不肯吃的，無非是路過。真愛，就是奔結果去的。沒結果的，只能叫曾愛過。無論你愛過誰，結果只有一個。陪你到最后的，才是真愛。

【第43句】：【佛心禪語】如果連自己的心是什么都不知道，那就無從著手了，你又從何修起呢？心是什么都不清楚，說修心那豈不是謊話嗎？所以，首先要認識自己的心。古人說‘人貴自知?！B自己都不知道，侈言了解別人，豈非謊言？要如何才能知道自己的心呢？

【第44句】：【禪心佛語】放下苦痛，才能沐浴陽光。不管昨天有多風光榮耀，亦是苦澀不齒，都過去了，無可更改，不能再來。唯有重拾心情，重新上路，才是我們今天唯一的選擇。

【第45句】：【禪心佛語】哭和笑只在一念之間，苦和樂也是在一念之間，我們在日常生活中，無論遇到什么困難挫折，只要懂得轉念，情況就不一樣了；假如遇到悲傷、煩惱，只要心境一轉，沒有什么不能解決的事。但是，重要的在于當下一轉，如果你不轉，煩惱是煩惱，菩提是菩提；你能轉念，才能把煩惱轉成菩提。

【第46句】：【禪語人生】學佛不只是吃素而已。明白說，真正的學佛，吃不是重要的問題，凈心，心意清凈，這才是最重要的。學佛的人是要凈化身心，要改心、凈心，而不是在形式上那么的計較。

【第47句】：風的搖曳，是一道自然的風景，無需牽強；雪的飛舞，是一頁自然的詩詞，無需奢念；心的悸動，是一抹自然的情愫，無需過多地在乎。給自己一個微笑，人生處處是陽光。

【第48句】：【禪語感悟人生的文案】有一把鑰匙，可以同時開啟幸福和快樂兩扇大門，這把鑰匙叫做“平常心”。平常心就是一種超脫眼前得失的清凈心與光明心，無論處于何種境地，都能波瀾不驚，從容以對。平常心也是一顆寬容心和忍耐心，以平常心對待生活，則生活無處不是坦途；以平常心看待人生，則人生無處不是勝境。

【第49句】：【禪心佛語】有一種東西不可利用，那就是善良；有一種東西不可欺騙，那就是感情；有一種東西不可愚弄，那就是真誠；有一種東西不可少，那就是友情；有一種東西不可言傳，那就是思念；有一種東西很難原諒，那就是背叛；有一種東西很難拯救，那就是絕望；有一種東西不可忘，那是感恩；有一種東西不可貪戀，那是名利。