【第1句】：【禪心佛語】古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是惡，即使是小惡也不能做。為什么呢？因為積少成多，善的能從心靈開始，最后形成好的思想；惡的能從心理開始，最終積攢成惡習啊。

【第2句】：【禪語人生】正人先正己，父母要先化除為稟性，涵養天性。懂得先克己，方能教化兒女。不論兒女孝不孝，但問自己慈不慈。小孩是自己的，也是社會的，是天地的。小孩教不好，小的影響自己家庭，大的影響社會，也有負天地之恩。把孩子教育好，責任重大。

【第3句】：荀子言：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。滴水都可以穿石，何況我們十幾億人口的泱泱大國，只要人人都能點一盞照亮他人的燈火，這個世界必定是處處光明。

【第4句】：閃電、雷鳴、暴雨，這個早晨騷動、喧囂、熱烈，仿佛好戲開場前黑壓壓的觀眾席。盡管如此，你依舊會開心出發，因為你知道，穿過雷電風雨，就是朗朗晴空。你不會抱怨鳥鳴在這個早晨缺席，你知道鳥兒與朝陽同在。朋友，這是另一種生命際遇，這樣的早晨同樣全新而生動，并值得你去擁抱。

【第5句】：【佛心禪語】做事可能成就我執，也可能成就無我。為了滿足自我的重要感、優越感、主宰欲，在做事過程中必然成就我執；如果純粹為了利他，給他人帶去利益和安樂，在做事過程中就能成就無我。

【第6句】：【經典禪語】恒愚法師：人生不易，珍惜擁有，感謝所有的經歷。每個優秀的人，都有一段沉默的時光。為了理想，付出了很多努力，忍受過孤獨和寂寞，不抱怨不訴苦，奉獻是自己的，收獲也是自己的。俗話說得好，唯累過，方得閑。唯苦過，方知甜。

【第7句】：我們這一生，要走很多條路，有筆直坦途，有羊腸阡陌；有春天的風景，有冬季的荒涼。無論如何，路要自己走，苦要自己吃，別人無法幫忙。仰望滿天的繁星，回望留下的腳印，我們一直在孤獨中跋涉，在寂寞里堅守。只要你愿意走，踩過的都是路；只要你不回避與退縮，生命的掌聲終會為你響起。

【第8句】：【心靈禪語】人生，只有回不去的過去，沒有過不去的當下。一個人懂的東西越少，看到的東西越少。越是悅耳動聽的話，你越是要慎重的聽，警惕的聽，越是不中聽的話，你越是要耐心的聽，認真的聽。多一些長遠的眼光，少一些狹隘的想法；多一些磅礴大氣，少一些小肚雞腸；多一些理解、寬容，少一些埋怨、憤慨。

【第9句】：佛說：“一切俱有緣，不可太執著。”確實，無論做什么事，都不可用心過于執著，太執著就會使自己受到外物的約束，因為執著是偏見和短見的同行者，太執著會失去活潑灑脫的樂趣。

【第10句】：【禪心佛語】如果你是一位父親，下班回家，你會先向妻子還是孩子表達你的問候？請一定要先問候你的妻子，再去擁抱你的孩子。你要通過各種場合向你的孩子表明，你非常愛你的妻子。當你以夫妻關系為第一位時，你的孩子就自然不會以自我為中心，同時看到爸爸深愛媽媽也會讓孩子有更多的安全感，讓孩子學會關愛和尊重。

【第11句】：【佛心禪語】清醒的認識煩惱的真相，全世界都忽略和忘記了，而你還揪著不放，不要在意煩惱如何來勢洶洶，每個人的心地才是我們負責任的地方，每個人都會成為被時光忽略的一張容顏，那些所謂的煩惱更沒地方存放，煩惱是什么，隨它是什么，誰不顯擺，便不傷誰。#延參法師話羊年#

【第12句】：【禪語人生】有的人習慣向佛求福，殊不知，福報不是求來的，而是修來的，求只是修的一個方式。如不斷除惡念惡行，如不行善，再多祈求也無益。信佛，其實是信因果。想要得福報，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂福禍，都取決于你自己。真求佛就要學佛。學佛的大慈悲和大智慧，這才是真正的福樂之因。

【第13句】：有時候，我們生活在幸福之中仍覺得自己離幸福很遠，感到人生處處沒有快樂，甚至對未來失去追求的希望。因此，一些人會常常因失意而頹廢，因悲觀而落淚，其實，并不是痛苦太多，只是我們想法太悲觀；并不是幸福太少，只是我們沒有把握。

【第14句】：人的一生，就像乘坐一輛公交車。我們知道起點終點，卻無法預知沿途的經歷。有的人行程長，有的人行程短。有的人很從容，可以欣賞窗外的景色。有的人很窘迫，總處于推搡和擁擠之中。然而與懸掛在車門上隨時可能掉下去的人相比，似乎又感到欣慰。獲得舒適與優雅，座位是必不可少的機會，因此總被人們爭搶。

【第15句】：【禪語人生】在人生中只有曲線前進的快樂，沒有直線上升的成功。只有珍惜今天，才會有美好的明天；只有把握住今天，才會有更輝煌的明天。

【第16句】：【禪語人生】一朵花，開在哪里，那里就芳香成片；一片葉，落去哪里，那里就化作春泥；一雙腳，走到哪里，那里就柳暗花明；一顆心，安往哪里，那里就溫暖感動。在哪里放下，哪里就輕松灑脫；在哪里放下，哪里就任勞任怨。于變化坦然接受，于歡喜不生貪愛，于艱辛不生憂怖：哪里放下，哪里就心安是家。

【第17句】：【奉行十善】一、不殺生而行放生、救生、護生。不偷盜而行施舍。不邪淫而修梵（清凈）行。不妄言而說老實話。不綺語而說質直語。不兩舌而說調解語。不惡口而說柔軟語。不貪而修不凈觀。不嗔而修慈悲觀。不癡而修因緣觀。行十善，遠離五欲六塵，做個清凈佛弟子。

【第18句】：修養是一種美，是一種德．修養是智慧的心曲，是思想燈盞。修養是一杯溫馨的茶，你只有仔細地品嘗，才能欣賞到它的妙處。修養是隱藏的美，高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，認真體味，你就會感覺到它的濃郁和美好．

【第19句】：恒唯法師：生活里無論我們的心態怎么樣，這個世界好像并不在乎，我們那些自以為是的感覺，有時候祈求上蒼，留給我們的只是藍天流云，人活一場后來才明白，祈求神靈，最后不如尋找自己內心的安寧。

【第20句】：【禪心佛語】過合理生活的人，就如同提著燈，遠遠照亮前方而行走的人；這樣的人，永遠不會走到燈光所照著的盡頭，燈光永遠在他前頭引導，引他前進。

【第21句】：【禪心佛語】每個人的人生都是在各自的軌道上前進，即使因為過去或善或惡的因緣同行一段路，實際上還是各自而行。在人生的軌跡中，我們該做的就是好好把握自己的業，讓自他成為彼此的善緣。此外，一切的攀比、記恨、執著，都是無意義的，對自己人生有傷害的。

【第22句】：時間在變，人也在變。生命是一場無法回放的絕版電影，有些事，不管你如何努力，回不去就是回不去了。就算真的回去了，你也會發現，一切已經面目全非。唯一能回去的，只是存于心底的記憶。好好珍惜，能在一起不容易，別給人生留下遺憾。世界上最遠的距離不是愛不是恨，而是熟悉的人，漸漸變得陌生。

【第23句】：生活的煩惱，有時候不是故事本身，是自己的固執把煩惱隱藏起來，從而延長了煩惱的時間，加重煩惱的傷害，生活的路上不是依賴自己的個性和脾氣，而是能夠心平氣和去找到化解煩惱的方法，人海茫茫，活的不是痛苦大比拼，活的是怎么能夠讓心態更陽光和怎么能夠更有信心啟程。@延參法師

【第24句】：一塊頑石，被一滴小水滴經年累月地滴落在同一個地方，到最后，那看起來最無力的力量卻可以把最有力的頑石滴穿！你能因此說小水滴就比頑石有力嗎？不能。然而事實是，頑石確實被滴穿了，原因就在于水滴的鍥而不舍、持之以恒。

【第25句】：【禪語感悟人生的文案】有時候我們回憶生活為難了誰，心地缺少了那份坦然，若要反思什么原因，往往又無言以對，原因在哪里，想放下的未必真放下，執著一念，那么必然受困于一念，幸福沒有拋棄誰，在于每個人的活法，是刻意追求的勞累，還是順其自然的灑脫。

【第26句】：【禪語人生】有一種東西不可利用那就是善良。有一種東西不可欺騙那就是感情。有一種東西不可愚弄那就是真誠。有一種東西不可缺少那就是友情。有一種東西不可言傳那就是思念。有一種東西不可原諒那就是背叛。有一種東西不可拯救那就是絕望。有一種東西不可忘懷那就是感恩。有一種東西不可貪戀那就是名利。

【第27句】：【禪心佛語】平時在生活當中，最好不要有過多的顧慮擔憂，什么事情都看淡一點，做事情只要對眾生有利即可，自己生病也好、不順利也好、別人誹謗也好，都無所謂，應該用這種態度來面對人生。

【第28句】：【禪心佛語】煩惱從哪里來？它來無影，無處可尋；煩惱去往何處？它去無蹤，無處可去。可以說，煩惱來自虛無，去往虛無，你若認為煩惱有個來處和去處，那你就真的中了煩惱的蠱，而且，那也是自己給自己挖的陷阱，正所謂，世上本無事，庸人自擾之。一切煩惱都是自己給自己設的束縛。

【第29句】：有錢的人把自己的房子裝飾得漂亮；有德的人把自己的身心修養得很好。用財富裝扮身軀，不如用道德美化心靈。有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。誠實才是道德的核心。心好處處好，心壞處處壞。有同情心，才能利人；有諒解心，才能容人；有忍耐心，才能做人。

【第30句】：佛教所謂“萬法唯心”，它的意義是說，就個人的精神生活而言，發生什么事其實并非關鍵，真正重要的是你怎么看待它和體驗它。現代人的經濟生活方式改變很大，如果我們有一個正確、成熟、健康的態度面對現代環境，精神生活無疑可以積極振作起來。

【第31句】：【佛心禪語】別人教給我們的真理，只不過像義肢、假牙裝在我們身上而已。唯有通過自己的思索獲得的真理，才是屬于我們的。這樣的真理，才能為我們所運用。

【第32句】：【禪心佛語】成熟是一種奮斗，是一種探索，是一種征服，是一種付出，更是一種生活的積累。它是人們辛勞和汗水的凝聚：坎坷的經歷磨礪你的個性，使你成熟；良師的教誨陶冶你的情操，使你成熟；益友的交流提升你的人生品位，使你成熟；甚至是失敗的滋味、苦難的煎熬，都會使人變得成熟起來。

【第33句】：【禪心佛語】生活在包容的世界里，心胸開闊，沒有障礙，煩惱痛苦無蹤無影；包容他人，不只是個人的道德修養，他更是做人的信念，是必須的信念。也是對生命的一種承諾，是對生命的一種信仰。

【第34句】：【一日一禪文案】一路走，一路聆聽，讓美好的生命韻律融入每一條脈搏，在靜好的歲月里陪伴我們老去，讓生命的旅程攜帶傾世的馨香，溫婉著一路歡歌.....

【第35句】：【禪心佛語】世態炎涼，無需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在萬物中，心在萬物上。靜聽大海潮起潮落，笑看天邊雁去雁回。寵辱不驚，去留無意，以平常心對待無常事，淡然看待人生的得失，榮辱與成敗。在紛擾喧囂的紅塵，亦能簡單明約，空靜安然地享受生命與生活。

【第36句】：【禪心佛語】瓊布活佛：當我們心中懷著對他人的怨恨時，內心肯定是痛苦的。有一分怨恨，就有一分痛苦；有兩分怨恨，就有兩分痛苦；只有將怨恨從內心釋放掉，我們的內心才能獲得真正的自由與幸福。

【第37句】：【禪心佛語】聽一首歌時，會想起一句話，一個人，和一段似錦的流年。一個人生活，可以很自由。但是，只有一個人，便不能說是幸福。找到一個人，一直往前走，別往后看。順其自然，內心就會逐漸清朗，時光越老，人心越淡。

【第38句】：【禪心佛語】回歸生活的細節，不管際遇和心情如何，我們有責任先吃好一頓飯，睡好一個覺，打點自己，收拾自己。活好每一天，每一刻，在生活的細節里。每天對著鏡子，對自己微笑三次，睡前感謝自己今天的一切。無論發生什么，先善待自己。

【第39句】：成功者，并不是在人生道路上有多么的一帆風順，也不是能力有多么的超群，而是這種人善于控制自己的心情，能在狂風暴雨中看到美麗的彩虹，甚至能在一敗涂地中看到美好的將來，并時刻保持一種良好的心理狀態，不為暫時的失敗沮喪。

【第40句】：【禪心佛語】佛教在印度出現，對于婆羅門教傳統，具有顛覆性的作用。婆羅門教以神權至上，佛教則否定萬能神的存在。婆羅門教把人分為四種姓，建立嚴格的種姓制度，佛教則講眾生平等。婆羅門教講大我、小我，主張梵我合一，佛教則講無我。婆羅門教是神本，重視祭祀、祈禱，佛教是人本，重視理性、智慧、慈悲和道德。

【第41句】：【禪語人生】有利他心是很重要的，利他心直接對治了我執我愛。我執我愛是煩惱的根、痛苦的根。若是你沒有真正發起利他心的話，你表面上去行持善法也沒有多大意義，只是種下了一般的善根而已，不能改變你的相續。

【第42句】：心靈禪語：人生的意義，在于透過生活的那些紛擾的浮躁，活出人生的境界和修養，悠遠和寧靜，人生不是隨波逐流，唱戲的累得昏了頭，聽戲的聽得傻了眼，然后一聲嘆息，人生真苦，生活的意義就在于生活的徹悟，安之若素，隨遇而安。

【第43句】：一位君子說：我就是個好色之徒。此話既出，舉座嘩然。君子笑言：看你們這些偽人，吾等俗人誰不好色？金錢官位，華裳浮名，香車美女，名山大川乃至佳肴美味，無不是色。

【第44句】：【心靈平靜的禪語】昨天是今天的歷史；今天是明天的歷史；今天也是昨天的歷史；明天也是今天的歷史——明白了這些，你就是一個聰明的人。怎樣把昨天運用于今天；怎樣用今天來推斷明天——學會了這些，你就是一個智慧的人。

【第45句】：【經典古語賢文-萬世精典--務農】早打大麥做些酒，壺瓶酒兒好待人。谷兒黃了就要割，谷又干亮草又新。土泡稻場過細碾，坑坑洼洼磙難行。揚曬歸倉包谷種，那早那遲要記清。起了大田種些菜，蘿卜白菜半年程。苦蕎莫和甜蕎種，大麥須跟小麥耘。田壟茅柴淺淺砍，多留腳根好翻生。莊稼收完無事干，些小生意做幾分。

【第46句】：落紅有情，囈語有聲，你是我的過客，我是你的倩影，不為相守，只為和詩。不為纏綿，只為遇見，不為情事，只為佛語。不為曖昧，只為回味。

【第47句】：【佛心禪語】不管是哪一種生活，它都會有得與失。人生也許是因為有了得失無常才會變得更加美麗。有一句話說得好：“人生常有得失，但不可患得患失。”是的，得與失是每個人都不可避免地面對面的問題，但如果你不能以淡然的心態去面對得到和失去，你就會得不償失。

【第48句】：生活就好像旅行，到近處去，一天來回，回來了肚子還是飽的；走一百里路就不同了，得帶一點干糧，說不定要兩三天才能回來；如果走一千里路，那就要準備帶兩三個月的糧食了。

【第49句】：【佛家禪語】佛教微語《六祖壇經》說：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。有一首詩偈說的好：“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”心外無佛，自己純真的本性就是佛。把心治好，有清凈正直的思維，有善良的言行，有知足常樂的心胸。生活自然就安穩祥和、幸福快樂。

【第50句】：【禪語靜心】永遠不要怪別人不幫你，也永遠別怪他人不關心你。活在世上，我們都是獨立的個體，痛苦難受都得自己承受。沒人能真正理解你，正如沒人能切身體會你，石頭沒砸在他腳上，他永遠體會不到有多疼。人生路上，我們都是孤獨的行者，真正能幫你的，永遠只有你自己。

【第51句】：【禪語大全】學會改變，做一個社會的“適者”。有些思想，總會在一瞬間產生；有些智慧的火花，也總會在一瞬間擦亮，“向著陽光，就不會被陰霾籠罩”，樂觀的境界就是光明的境界、健康的境界，從正常的思維方式出發，樂觀也是一種魅力，因魅力而更美麗。

【第52句】：我們若能在團體之中，擁有和睦的大慈、寬廣的心胸，就不會有人我是非的計較，自然彼此和氣，彼此尊重、敬愛，這就能表現出人際間最美的形態。

【第53句】：山川秀麗的林泉一旦過于留戀，就會把幽境勝景變成庸俗喧囂的鬧區；琴棋書畫本來是騷人墨客的一種高雅趣味，可是一產生貪戀的念頭，就會把風雅的事變得俗不可耐。一個人快樂與否，關鍵取決于心靈的態度。只要心地純潔，靈魂無紛擾，即使置身人欲橫流的花花世界，也能建立自己內心快樂的仙境。

【第54句】：【禪心佛語】每個人都擁有一次生命，沒有誰的生命比別人的更尊貴，也沒有誰的生命比別人的更卑賤。問題在于并不是每個人都懂得生命的意義，懂得珍惜自己的生命。珍惜生命的人，懂得好好活著，生命對于他來說是恩賜；畏懼生命的人，撐著不死，生命對于他們來說反而成了負擔。

【第55句】：看經須是周遍廣博，方得融貫，不致偏執。蓋經有此處建立，彼處掃蕩，此處掃蕩，彼處建立，隨時逐機，無定法故。。是故執醫之一方者誤色身，執經之一義者誤慧命。（明）蓮池《竹窗隨筆·廣覽》

【第56句】：【佛家禪語】我們的痛苦與快樂，高興與悲傷，煩惱與智慧，富貴與貧窮，挫折與幸運，疾病與健康，都不來自于外在，既不是神仙賜予的，也不是魔鬼造成的，一切顯現都來自于自己的內心。如晚上沉睡時夢中所顯現的境界一般，無論外在的顯現與內在的感受，一切都由心中產生，由心而顯現。

【第57句】：【禪語人生】一個大乘修行人要時刻觀察自己的發心，為什么而修行?假如為了一切眾生的解脫成就，哪怕下地獄也在所不惜，就是上士道的發心；為了自他一切眾生共同成就佛果，這是中士道的發心；為了度化眾生，自己先成就解脫，那是下士道的發心。每個修行人要觀察自己的發心，真正發上士道的心而修學佛法。

【第58句】：【禪心佛語】跑得再快，也快不過時間；走得再慢，時間也不會催促。活得風光艷麗容易，想要活得優雅從容卻很難。忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向；忙中有閑、身忙心不忙的人，才是真正的瀟灑。人生無需太匆匆，腳步放慢一點，好讓自己的靈魂趕上來。草木榮枯自有時，萬物從容皆自得。

【第59句】：【禪心佛語】目標是做事的一個燈塔，我們所有的精力與力氣者是為名儲備的。目標的大小直接決定著成功事情的大小。下如拿破侖所說：我成功，因為我志在成功。

【第60句】：夫見道而后修道，修道而后證道，此千圣同途，千古不易之定論也。然見道豈易哉！若依教乘，必大開圓解。若依宗門，必直透重關。然后得論修道，否則便為盲修瞎煉。《徹悟禪師文案》

【第61句】：【禪心佛語】如果你對任何事物都懂得尊重及感恩，甚至包括一杯水、一碗飯，你的生命將充滿尊重的能量，屆時，你一定會受到尊重，因為所有你尊重的東西，將會回給你同樣的尊重。

【第62句】：【禪心佛語】慈悲就是愛一切眾生，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行；一切難行能行，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行；一切難行能行，難忍能忍是菩薩道。想發脾氣，把脾氣轉為慈悲，把煩悶轉為快樂，這就叫一步一步修行，修正自己的行為。

【第63句】：【心靈禪語】幸福也可以理解為是一種人生的意境，或者說是生活的領悟，有悲觀失落，也有黯然神傷，當然更有美好時光，不管生活里邂逅什么酸甜苦辣，學會面對和相逢，好好活下去，泰然去接受，生活里有許多未知，更有許多無奈，這并不是生活的悲哀，可以理解為是生活的另外一種別開生面。

【第64句】：有時候你以為自己做到最好，但實際上并不夠好。因為你的極限，都沒到好的標準。有時你以為自己足夠清醒，但實際上你還是懵的。因為你最大的清醒，依舊不夠看清。我們不是要做到極限，而是突破極限。當你每天否定自己踏過自己，才算前進。路是用自己的曾經墊出來的。——陸琪

【第65句】：【禪語人生】幸福，從來都沒有捷徑，也沒有完美無瑕，只有經營，只靠真心。人累了就休息，心累了就淡定。累了，難過了，就蹲下來，給自己一個擁抱。黑暗都是短暫的，熬過去，就是幸福的康莊大道。

【第66句】：痛苦是比較出來的，幸福是珍惜得來的。越是計較，心里越不平衡，越不平衡，煩惱越多，我們也因此變得不從容。煩惱像藤條一樣，緊緊纏繞住我們生命之樹上原本可以更蓬勃、蔥郁的枝蔓，使其不能自然而生，被過分的計較消減掉芬芳和美好。勝過對手的最好辦法，不是去斗爭和報復，而是讓自己比對手更強大。

【第67句】：【禪心佛語】生活從來就沒有向誰承諾過幸福是風平浪靜，每個人都必須學會適應，并且改造這歷經的喧囂，適應人生路上的高高低低，并且能夠堅守那些包容寬恕的生命良知，去創造一種光明寬闊的風景，用經歷的時光，活成人生從暗到明的交替，自己去詮釋生命的包容，自己去讀懂生命的冷暖。

【第68句】：人有兩只眼睛，可以看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己；能看得到別人的過失，卻看不到自己的缺點；能看得到別人的貪欲，卻看不到自己的吝嗇；能看得到別人的邪奸，卻看不到自己的愚癡。

【第69句】：【禪心佛語】二戰時，一猶太家庭遭到迫害，大兒子和小兒子分別去尋求幫助。大兒子去找曾經幫助過自己的人，小兒子去找自己曾幫助過的人。結果卻是大兒子獲救，小兒子被出賣——愛你的人會一直愿意為你付出，你愛的人卻不一定愿意為你付出。在現實中，真正對你忠誠的都是曾經給過你恩惠的人、愛你的人。

【第70句】：【禪語人生】志界人沒說（沒有說道，怎樣都好），意界人知足，心界人好貪，身界人好斗。沒說的叫做無心人，知足的叫做凈心人，好貪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，凈心人是神，沒心人是佛。

【第71句】：人生，靠的不是時間，靠的是珍惜。用單純的眼光看待人生，你將少掉許多莫名的煩惱；用幸福的腳印丈量生活，你的步履會輕盈灑脫；用感恩的心去面對幫你的人，你會發現人間真的有許多無私與美好；用寬容的心去面對傷你的人，你會覺得他們其實也都不容易。

【第72句】：【禪心佛語】接下來當思惟煩惱是什么？所謂煩惱，是使身心發生惱、亂、煩、惑、污等精神作用之總稱。人們常于有意或無意間，為達到自我滿足，故常沉淪于苦樂之境，而招致煩惱之束縛。簡單的說，因不能滿足自己，而產生種種不好的感受。

【第73句】：人在風里，風要去哪里？謎一樣的浮世，每一步都未知。忐忑的心，遙遠的天空里，呼喚著那首，未知的歌曲。人在風里，風要去哪里？一路在祈禱，一路繼續前進。眼前的道路，你通向哪里？失散的我們，會不會再相聚？

【第74句】：【～惜緣～】在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。說：我想忘記。佛說】忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。如放手，放下的越多，越覺的擁有的更多。

【第75句】：【禪心佛語】人在二十多歲的時候，總是愿意相信一句話：生活在別處。很輕易地放棄一份工作，很輕易地放棄一段愛情，很輕易地放棄一個朋友，莫不是因為這種相信。很久之后才能明白，這世上并不存在傳說中的“別處”。人所擁有的，也不過是手上的這些。而兜兜轉轉最終得到的，也不過是在第一個站臺錯過的。

【第76句】：【禪心佛語】萬事滿有困乏，人不能說盡，所有突然來襲，都是預謀已久，要相信生物萬靈的變化都是遵循而進。對人對物常報以感恩之心，哪種事物的遞進都是對自身的考驗與成長。生活沒有一成不變，人心也別要求衷貞不渝。

【第77句】：【禪心佛語】偶爾做做好事、行行善舉，或者說滿足于堅持不做壞事，還難以達到上善之人。菩提心腸是要靠日積月累的內外兼修，心行一致，你心里想到什么，你眼里就看到什么，你下意識間就會做什么。

【第78句】：【禪語感悟人生的文案】我們沒必要每天都感嘆人情世故的冷暖，沒必要為生活所累，不管是珍惜還是忽略的，都將被時光帶走。生命本來就是一行曲線，曲曲折折，苦苦折磨，假如生命線處于低谷，那么能挽救自己的就只有堅強和信仰。

【第79句】：【禪心佛語】慈悲不只是對受苦者表達同情心或關懷，也不只是向他表達你心中的溫情，或清清楚楚地認知到他們的需要和痛苦。慈悲是一種持續不斷的決心，愿意付出一切的勇氣和幫助苦難者減輕痛苦的行動。

【第80句】：【禪語心燈】別讓自己活得太累。應該學著想開、看淡，學著不強求，學著深藏。別讓自己活得太累。適時放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。人之所以會煩惱，就是記性太好，記住了那些不該記住的東西。所以，記住快樂的事，忘記令你悲傷的事。

【第81句】：當恪守凈宗列祖成規，持齋念佛，改惡修善，知因識果，植福培德。以企現生消除業障，臨終正念往生。庶不虛此一生，及親為如來弟子耳。（印光法師）

【第82句】：【禪心佛語】滾滾紅塵俗世中，雖想不被沾染，但卻常被外境煩惱困惑著，這時需提起正念，就如同蜜蜂采花蜜一般，不探究花朵，只取其精華。每個事件、每個狀況、每種外境拿取其中可帶給我們正面的啟發，提點及教示，而不必隨境而去，這是行者面對世間法時所需的態度及修持。

【第83句】：【心靈禪語】人生，有多少計較，就有多少痛苦；面對著一切，過去了就應該放下，無須糾纏，淡定從容，猶如云聚云散，順其自然。每一天，每一刻，都是結束，也都是開始。只有守住內心的清凈與祥和，才能在茫茫的人生旅程中欣賞到美麗的風景。

【第84句】：【禪心佛語】人生極為重要的三件事：用寬容的心對待世界，對待生活；用快樂的心創造世界，改變生活；用感恩的心感受世界，感受生活。

【第85句】：【禪心佛語】隋朝天臺智者大師研誦《法華經》而創立一心三觀法門，后遇梵僧以止觀示之。梵僧閱后告訴智者大師：“此與天竺楞嚴意旨相符。”此后智者大師便向西方虔心遙拜，希望能一觀楞嚴的意旨。這一拜便拜了十八年，終未能見此經，時至今日，天臺拜經臺仍在。

【第86句】：【佛家禪語形容人生】生命很短暫，別把那些重要的話憋著，會沒有時間說的。人生在世，往往會因這樣或那樣的傷害而心痛不已。笑而不語是一種豁達。朋友間的戲虐，遭人誤解后的無奈，過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實，莫不如留下一抹微笑，任他人作評，有時一個微笑可讓兩個宿怨之人冰釋前嫌。

【第87句】：其實，痛的人也知道，應該放下，但還是放不下。只因不想放，不能放，放不了。生命中，總有些人，安然而來，靜靜守候，不離不棄；也有些人，濃烈如酒，瘋狂似醉，卻是醒來無處覓，來去都如風，夢過無痕。

【第88句】：【禪心佛語】佛法不是知識，其實把道理講清楚很容易，但是升起那個“信”很難。信要比知識要重要得多。有些人很聰明，你一說他都能聽懂，但就是不去行動，就是因為他很難升起這個愿望，這個在佛法上比什么都重要。所以為什么說修行唯有上根與下愚之人易成就？下愚就是什么也不想，就直接干。

【第89句】：【佛心禪語】一生何其短暫，如流星之于夜空；生命何其卑微，如塵埃之于蒼穹。然而，我們常常會短視和淺見，總以為今天很長，明天就是永遠；總以為自己很高，登頂即為山峰。于是，在有限的人生里，我們極度揮霍；在浩渺的宇宙中，我們肆意踐踏。對時間要珍愛，對生命要敬畏，我們才能找回最本真的自己。

【第90句】：【禪心佛語】人人是好人，人無善惡只是糊涂與明白之分，真明白了都一樣，真改了都是好人。那為什么還有人做壞事啊？那是因為欲望和利益的驅使一時糊涂，真明白了他自己就會很后悔。只管自己。再惡的人他都有好處。在看著最不順眼的人身上，只要找到他的好處，心里就好了。

【第91句】：【禪心佛語】淡看人生苦痛、心態積極而平衡時，如此這般，人生就算失意，也會無所謂得與失、順與逆、成與敗。生活也將會真真切切，平平靜靜，快快樂樂。人生一切是因緣。苦樂人生是由咸甜苦辣所組成，我們喜歡歡樂卻無法拒絕苦難。所以，自在人生，需自然而然，人生隨緣，隨遇而安，知足常樂。

【第92句】：【禪語悟道】【第1句】：善事多做，長存善念，問心無愧，理得心安。【第2句】：心有主見，不聽傳言，莫論人非，笑對人間。【第3句】：胸懷坦蕩，處事坦然，心寬體健，益壽延年。【第4句】：熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心事；冷落時存一份向上的心，才能享受到許多真樂趣。

【第93句】：【禪語感悟人生的文案】心地是一個寬寬的平臺，問題就在于樂觀和悲觀并存，能夠轉化生活的負能量，就是生命的別開生面，或者說是一種走向寬闊的契機，讀得懂生活，和生活達成一種溫暖的默契。

【第94句】：【佛門禪語】知足的人生讓我們感到平靜、安詳、達觀、超脫，不為凡塵中的各種牽累所左右，是一種智慧的人生境界，對生活不挑剔，不苛求，不怨恨，不貪婪，不誤解，不懷疑。

【第95句】：【靜的禪語】時光如風，穿塵而過，總是輕易的帶走一場花事，凋零許多過往。無論多么美麗的容顏，多么絢爛的生命，多么美好的遇見，在時光面前都是如此卑微、脆弱，都只能在時光的霜刀雪劍下棄械投降。

【第96句】：品行有高低，職業無貴賤。妻財之念重，兄弟之情疏。欺老莫欺少，欺少心不明。奇文共欣賞，疑義相與析。起了個五更，趕了個晚集。氣是無名火，忍是敵災星。氣死莫告狀，餓死莫做賊。千里能相會，必是有緣人。

【第97句】：永遠都要做最好的自己，絕大多數人，絕大多數時候，人都只能靠自己。沒什么背景，沒遇到什么貴人，也沒讀什么好學校，這些都不礙事。關鍵是，你決心要走哪條路，想成為什么樣的人，準備怎樣對自己的懶惰下黑手。向前走，相信夢想并堅持。只有這樣，你才有機會自我證明，找到你想要的尊嚴。

【第98句】：人的一生中都會遇到不順心的事，都會碰到不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得累。原諒是一種風度，是一種情懷，原諒是一種溶劑，一種相互理解的潤滑油。原諒自己并不意味著對自己的放縱，原諒別人并不代表著丟棄原則，原諒生活并不是不熱愛生活。

【第99句】：【經典佛語】“佛”這一個字，有體、有用。從它的本體上說是“智慧”，從它的作用上來講是“覺悟”。凡是能覺察、證悟這種真理的人，就是佛。星云大師說：“命運是掌握在自己手中，自己才能主宰自己的命運。所謂求神明，拜神明，不如自己做神明”。