【第1句】：【禪心佛語】人生多有福，想開就知足。思量愚昧苦，聰明就是福。思量饑寒苦，飽暖就是福。思量勞累苦，清閑就是福。思量孤獨苦，友多就是福。福祿系于心，心正得大富。

【第2句】：【禪語人生】偉人所達到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時候，一步步艱辛地向上攀爬的。

【第3句】：【佛心禪語】小和尚一愣，回答說：“小強聽不懂是很正常的，因為他是猴。可師弟他們是人，他們不應該聽不懂我說的道理。”

【第4句】：已得人身不思正法，如至寶山空手而歸，實在是無意義的事。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第5句】：修身治心，則與人共其道；興事立業，則與人共其功。（宋）簡堂禪師（《禪林寶訓》）

【第6句】：布施，財物多寡無關緊要，重要的在于心；供奉神佛，關鍵在于是否虔誠。

【第7句】：【佛家禪語】金融風暴不可怕，可怕的是心靈風暴；景氣不好不必驚慌，怕的是人心不安。

【第8句】：【禪心佛語】今日應做的事不延至明日，而確實完成，才是過好一日之道。

【第9句】：【佛心禪語】「道」是解脫啊，叫你吃素哪里是道呢?只是助緣啊，叫你持戒也是助緣，要般若實相的叫做「道」。

【第10句】：住持居上，當謙恭以接下；執事在下，要盡情以奉上。上下既和，則住持之道通矣。（北宋）浮山遠禪師（《禪林寶訓》）

【第11句】：成功的三部曲是：隨順因緣，把握因緣，創造因緣。（當代）圣嚴《108自在語》

【第12句】：若見本性，不用讀經念佛，廣學多知無益。神識轉昏，設教只為標心。一切眾生，但見本性，余習順滅，神識不昧。須是直下便會。——《達摩大師血脈論》

【第13句】：【禪心佛語】禪悟人生：貪欲和憎恨是兩把利刃，它們是你犯罪時的幫兇。吹毛求疵的人必是煩惱之人；寬容大度的人必是快樂之人。

【第14句】：【禪語人生】學佛的人，不要聽到人家說句好話，就高興得不得了；聽到人家說句不好的話，就煩惱極了。這是沒有定力的表現。有定力的功夫，不會被八風的境界所搖動。

【第15句】：我們要如何修行才能得到“真功夫”？功夫一定要從歷練中得來；修行的方法很多，但離不開一個字——“忍”。

【第16句】：【禪心佛語】蓋世功勞，當不得一個矜字。彌天罪惡，當不得一個悔字。

【第17句】：菩薩摩訶薩于諸眾生作質直心。《大般涅槃經》卷二十六，高貴德王菩薩品

【第18句】：【生命五度】時間是生命的長度，越用越短；視野是生命的寬度，越看越寬；理想是生命的高度，越想越高；胸懷是生命的厚度，越堆越厚；積淀是生命的密度，越積越密。

【第19句】：幾乎所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳；人也一樣，愈樸素單純的人，愈有內在的芳香。

【第20句】：【禪心佛語】根松仁波切：貪導致貧窮，導致災難降臨，貪的人反而沒有錢。隨緣最好。其實用智慧的心去做事做人，辛勤勞動，那肯定精神和物質都是富裕的。

【第21句】：【佛心禪語】自然地走，自然地忘，不牽強。人生是一種態度，心靜自然天地寬。不一樣的你我，不一樣的心態，不一樣的人生。

【第22句】：復有二法，二因二緣：一者有為界，二者無為界。《長阿含經》卷八，《集眾經》

【第23句】：【佛心禪語】“修行要在動用中修，不一定要坐下來閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。”

【第24句】：【禪心佛語】凡趣圣道悟解真宗，修心要論，若其不護凈者，一切行無由取見；愿善知識如有寫者，用心無令脫錯，恐誤后人。

【第25句】：【禪心佛語】慧緣上師認為：鬼在中國乃至全世界人們的心里都占有一席之地。鬼可分為科學化的鬼、玄學化的鬼和世俗間的鬼。

【第26句】：【禪語人生】偉大的信仰，是我解脫的鑰匙。虔誠的魂魄，是我擁有的財富。

【第27句】：盛者衰之始，福者禍之基。何謂至行？日：庸行。何謂大人？日：小心。

【第28句】：無法要求他人把“不可能”的事變成“可能”；但是可以自我要求，將“不可能”的事轉為“可能”。

【第29句】：如果一個人鼠目寸光，其成就將是有限的。只有高瞻遠矚的人，才有可能成就千秋的事業。

【第30句】：當快樂與煩惱在歲月中交替流過，就讓我們好好把握住快樂的理由，讓煩惱，隨風而去吧。

【第31句】：【禪心佛語】精勤：從今天開始，一個人應當努力改進他的心智，提升他心靈的力量，因為我們從來不知道什么時候死亡。

【第32句】：【禪語人生】怎樣平衡快樂與悲傷？佛曰：一個人只有一個心臟，卻有兩個心房。一個住著快樂，一個住著悲傷，不要笑得太大聲，不然會吵醒旁邊的悲傷。

【第33句】：【佛心禪語】最后，了空終成為一代高僧。現實中的藍蓮花雖然凋零了，但是他心底的藍蓮花卻始終盛開著。開在心底的藍蓮花永遠不會凋零。

【第34句】：有人說：“我現在還不能修行，因為還有事業、家庭要照顧，子女必須栽培。”其實，學佛修行并不會阻礙自己的事業，也不會影響家庭生活及培育子女。

【第35句】：若可，做一朵開在歲月的閑花，落紅盡處，不求絢爛至極的繁華，但求一份恬淡清寧，在時光深處，找尋一種心靈的皈依。

【第36句】：我們要割舍小愛、擴展大愛，要抱著一分寬闊的心胸，普愛一切眾生，使眾生離苦得樂。

【第37句】：要感謝被救的人，讓我們有行菩薩道的機會，因為他們示現了“苦空無常”的人生。所以，生活安穩、四肢健全的我們，怎能不好好把握人生，充分發揮生命的良能？

【第38句】：【圣經文案】417我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有余、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。(腓4:12)

【第39句】：活到老、學到老、做到老！分分秒秒，每個時刻都須保持清醒；即使有病痛疾苦，也不可在昏沉中虛度光陰、在憂郁中浪費生命。

【第40句】：慈悲心的一個體現就是寬容，一個人如果不從內心原諒人，就永遠活在痛苦中，沒有辦法與大家和諧相處。

【第41句】：【美句共賞】坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

【第42句】：【禪心佛語】很多時候，不經意知道一些事后，表面裝得無所謂，用微笑去掩飾，其實心里比什么都疼。

【第43句】：既然無法讓大山走近我們，何不主動走近大山？既然無法讓一些人和事符合主觀看法和想法，何不放下主觀包容那些人和事？

【第44句】：是以言語者，必使己無患，亦不魁眾人，是為能善言。《法句經》卷上，言語品

【第45句】：塵相虛無，從心所生，了無自性，名為無相。（唐）法藏《華嚴義海百門》

【第46句】：【禪心佛語】創業時期千萬不要找明星團隊，千萬不要找已經成功過的人。創業要找最適合的人，不要找最好的人。

【第47句】：你耐不了這痛苦，是因為你原本慈悲。好人，是行走在這個世界永恒的慈悲，也是這個世界最后的溫暖和希望。

【第48句】：【圣經文案】146伯利恒，以法他阿，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那里出來，在以色列中為我作掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。(彌5:2)

【第49句】：午飯就像一個人的中年，不能德馨，不能厚學，不能立見，那么他的晚景一定不堪。俗語云，要飽早上飽，中午要吃好，中年既好，晚年就不會差到哪里去。

【第50句】：雖三藏十二部，言言互攝互融，然必得其要，方能勢如破竹。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

【第51句】：擁有時愛惜，失去時便灑脫放手。對心愛之物不執著，即使心有不舍，也絕不為此生怒生恨。明云禪師的修養可謂非常深厚。

【第52句】：【佛心禪語】作在心，殃在身，不須怨訴更尤人。欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。

【第53句】：【禪心佛語】面對誹謗的觀照：眾生造種種的惡業，來成就我的菩提之道，我不應該恨他，應該感恩他。

【第54句】：【禪心佛語】創業者不能太在乎別人對你的看法，不能太在乎自己的包裝。

【第55句】：【禪心佛語】說謊的人，好像是希望自己隱藏在濃霧里，如果他左右移動，就有碰著真理的危險，因為，一俟濃霧消散，他便完蛋了。

【第56句】：【禪心佛語】切莫騙人能被騙到的人，都是相信自己的人，只有親朋好友才可能相信自己。人生一世，知己難遇，若將朋友都騙了，自己就會過上孤苦伶仃的痛。

【第57句】：佛所言說有出世間，出世間法則無言說，言語道斷，心行處滅。《佛說華手經》卷六

【第58句】：寧可心靈腦笨，不可腦靈心笨。腦笨心靈的人，謙卑柔軟，人見人愛。腦靈心笨的人，驕慢剛強，人見人離。

【第59句】：【禪心佛語】諸法皆因緣，迷者實有，悟者寂。四生六道，惟業現。煩惱業障本來空，苦樂智愚悉為幻。本無三界無菩提，惟有覺性不生滅，空性不壞生萬有。

【第60句】：【禪語人生】因緣所生的法，沒有自性，沒有自性就空，就無生，就無所有，就不可得。

【第61句】：【禪語人生】我們做功夫，就是打掃心地，讓心地千千凈凈，生長一切善根、生長一切善法。

【第62句】：【禪語人生】諸行無常，是要我們認識這個世界的變化；諸法無我，是讓我們看到這個世界的寬闊。

【第63句】：不悲不喜，不憂不懼，淡然，從容，任世事如流，內心安之若素，或許，只有山川草木才有如此的通透與禪悟。

【第64句】：【禪心佛語】有能力，不愿付出也不會有成就，沒能力，但能付出，最終會有收獲。

【第65句】：【禪心佛語】凡事別過分，沒什么好處的，中庸是一種智慧，強制留人是一種愚蠢的雙輸行為，別用“高標準”折磨自己，更不要為難別人。

【第66句】：只有收拾過失戀殘局的人，才能知道愛情并沒有我們想象的那樣神圣。它也是可以重來的。快樂根本就不是一種感受，而是一種決定。隨時隨地都可以作出，權力全在于你。

【第67句】：【禪心佛語】行以方為貴，知以圓為貴，思以敏為貴，情以篤為貴，理以順為貴。

【第68句】：一切困難都是紙老虎，它只能嚇唬嚇唬膽小如鼠的人，而對于勇敢的人來說它是毫無威懾作用的！

【第69句】：【禪語人生】有的人可能執著而豁達，頭腦簡單而心胸開闊。有的人從來不想大事，他們是天真的或糊涂的。

【第70句】：【禪語人生】戰勝者滋長仇恨，戰敗者于哀痛中倒下，勝敗俱泯的人，才是快樂而和平的。

【第71句】：【禪心佛語】如理如法的好好修行，這才是真正地供養上師三寶，布施父母眾生。

【第72句】：【佛心禪語】布施，看起來是利人，實際是利己。持戒，看起來是束縛，實際是自由。忍辱，看起來是吃虧，實際是受益。

【第73句】：【佛心禪語】宋代無盡藏比丘尼的悟道詩是：“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。”

【第74句】：【經典佛語】不要總把自己與別人比，人各有自己的特點，做不成大樹，可以做小草，做不成船長，可以做水手，最重要的是認識自己，找到自己，做個最好的自己。（短文學）

【第75句】：戒律中罪雖復微細，懺悔則清凈。犯十善戒雖復懺悔，三惡道罪不除。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十六

【第76句】：【禪語人生】修行要尋訪善知識，不尋訪善知識而能夠開悟者，萬人中難得一人。

【第77句】：【禪心佛語】請求上師三寶的加持很重要，可以消除業障，增加福慧，沒有恭敬心，沒有信心，你就得不到任何加持。

【第78句】：【禪心佛語】點燈照亮別人，更是為了讓別人看到自己，與人方便就是給自己方便。

【第79句】：當我們修習正念的時候，我們就接觸到了生命中的那些使人凈化和使入神清氣爽的因素，并且開始轉化我們自己的痛苦和這個世界的痛苦。

【第80句】：得轉依故，超過影像，即于所知事有無分別，現量智見生。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷二十六

【第81句】：【禪語人生】一言半句便通玄，何用經書千萬篇。人若不為形所累，眼前即是大羅天。

【第82句】：慈悲是智慧的具體展現，它源于對一切生命互為依存這一事實的認識。慈悲是要求得自他的共同利益，必要時甚至要舍己利人。

【第83句】：【禪語人生】心放松，精神不這么爭名奪利，我們的聰明才智會自然跑出來，我們越輕松工作越好。

【第84句】：【禪心佛語】靜而圣，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。

【第85句】：勿愛寶谷，知愛人命，當起悲心，出谷糜假，蜩諸貧乏，以濟其命。《佛說阿難四事經》

【第86句】：【禪心佛語】人之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄、拿起和放下之間。

【第87句】：恒唯法師：命運再給我們困難的時候，同時也給了我們一份堅強，既然知道生命是一場遠行，沒有艱難，那只是一種幻想，生命有多長，拿出命運中所有的高尚，雙腳去量。

【第88句】：【禪心佛語】地藏。地藏。汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議，正使十方諸佛贊嘆宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。

【第89句】：【佛心禪語】做人禁忌：不因貌美而自傲，不因恭維而失態，不因距離而忘懷，不因榮華而蛻變，不因嫉妒而結怨。

【第90句】：昨天的事，今天就要化消；剛剛聽到的是非，現在就要忘得無影無蹤。要時時抱著這分心，不讓嗔怒的煩惱，深種于心田。

【第91句】：【禪心佛語】能制口賊，不貪諸味，贊詠講說，名為精進；能降身賊，于諸觸欲，湛然不動，名為禪定；能調意賊，不順無明，常修覺慧，名為智慧。

【第92句】：【經典佛語】遠離一切戲論，不思未來，不憶過去，不被現境所牽，保全當下的心，能夠安住在全然的覺照之中，無住無相，不落空，這是最好的修習禪定，自然解脫一切.

【第93句】：【禪心佛語】衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正；人主之于法，無私好憎，故可以為令，德無所立，怨無所藏，是任道而合人心者也。

【第94句】：【禪心佛語】入如來室者，一切眾生中大慈悲心是；著如來衣者，柔和忍辱心是；坐如來座者，一切法空是。

【第95句】：【禪語人生】一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

【第96句】：【禪心佛語】人間現實的生活就是靈性的訓練中心，訓練到任何東西都難不倒你，很難放下的也統統放下，我告訴你，你已經接近佛菩薩的境界了。

【第97句】：心有定力，智慧自然產生。人常為外境所影響，即是定力不夠，學佛即是要學定。“定”用現代語講，就是莊敬自強。

【第98句】：【禪心佛語】佛陀教導所有人要努力工作，然后要貧能安忍、富能謙卑。

【第99句】：普賢十大愿有“廣修供養”，是讓我們供養諸佛菩薩及眾生；但我們卻在“廣收供養”，貪收貪受信眾供養，什么都想要。