【第1句】：【氈襪裹腳靴】（慣）氈襪、裹腳布、靴子都是穿在腳上的東西。比喻關系密切的人。

【第2句】：我問奶奶在人很多的場合下，想放屁又不敢，該怎么辦。奶奶笑了笑說：“有屁你就放。屁是武郎神，不放憋死人。”（河南·博愛）

【第3句】：【三十六計】常言說，三十六計，走為上計。那么，“三十六計”是怎樣形成的呢？ “三十六計”之說，最早見于南北朝梁朝時成書的《南齊書》中“檀公三十六計”。約在晚明或清代有人據此撰成《三十六計》一書，撰者不詳。三十六計分六套，每套各六計。前三套為優勢之計，后三套為劣勢之計。勝戰計：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西。敵戰計：無中生有、暗渡陳倉、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊。攻戰計：打草驚蛇、借尸還魂、調虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王。混戰計：釜底抽薪、渾水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假道伐虢。并戰計：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不癲、上屋抽梯、樹上開花、反客為主。敗戰計：美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環計、走為上。

【第4句】：【走過場】（慣）本指戲曲中龍套角色出場后不停留，穿過舞臺從另一側下場。比喻只求形式，沒有效果，敷衍了事。

【第5句】：水中月，鏡中人——看得見，摸不著

【第6句】：【人逢喜事情神爽】（諺）人遇到歡樂喜慶的事，精神就格外興奮振作。指喜事最能振奮精神。 也作人逢喜事情神爽，月到中秋分外明。 人逢運至精神爽，月到秋來光彩新。

【第7句】：【上山容易下山難】（諺）指上山時重心在前，好用力；下山時腳步不穩，易打跌。也比喻人的社會地位上升時神情慰悅，下落時顏面無光。

【第8句】：搟面杖升云天一誹謗（飛棒）

【第9句】：【 茅坑里的石頭，又臭又硬】借指人又壞又頑固。或說：糞 坑的磚頭，又臭又硬。海外張愛玲《沉香屑》：“越是破落 戶，越是茅廁里的磚頭，又臭又硬。”

【第10句】：夢里拾鈔票——財迷心竅；財迷

【第11句】：【拳不打少林，腳不踢武當】（諺）少林、武當為我國傳統武術兩大派系，少林派以拳功著稱，武當派以腿功著稱。指習武之人，不可和少林派比拳功，不可和武當派比腿功。

【第12句】：我和媽媽走親戚，看著媽媽走得并不快，可我總是跟不上。媽媽笑著說：“緊走趕不上慢不歇呀，孩子。”（河南·尉氏）

【第13句】：石沉大海——無影無蹤；杳無音信；有去無回

【第14句】：【做一天和尚撞一天鐘】這句俗語有混日子、消磨時光的貶義。生活中，有人遇事敷衍，得過且過，湊合著混日子，于是就會被別人戲稱為撞鐘和尚，甚至說連鐘也撞不響。那么，這一俗語源出何處呢？原來，出家人里確有專司撞鐘之事的和尚。“做一天和尚撞一天鐘”的鐘，指的是寺廟里的晨昏鐘。據佛家講，人生共有一百零八種煩惱，所以，按以前的寺規，就是在早晨和黃昏各敲一百零八下的鐘，以清除人生的煩惱，稱為晨昏鐘。撞鐘也不是件容易的事，也存在一套嚴格的規定。撞鐘前，和尚必須默誦佛經，誦畢方能撞鐘。在撞鐘時要撞出輕重緩急的節奏，抑揚頓挫的韻律。晨昏兩次鐘，緊七下，緩八下，平平二十下，是為一通。如是者三，名為三通，共擊一百零五下，再撞三下，前后共撞鐘一百零八下。做一個合格的撞鐘和尚談何容易，故被挑選上的弟子不僅手腳麻利，腦子靈活，責任心強，而且還要精通經文，方可稱職。 “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”撞鐘的和尚必須在二十分鐘之內敲完一百零八下，而且最后一下必須敲在十二點整（零時），差一秒不行，過一秒也不行，最后一下“夜半鐘聲到客船”。如此分秒不差的撞鐘功夫，實在令人嘆服。據說敲完鐘的和尚每回都有“猶如卸下千斤擔”的感覺。真是“鐘上一分鐘，鐘下十年功”啊。無奈俗人不解其中味，誤認為撞鐘的和尚輕松自如。真要是能像和尚一樣“做一天和尚撞一天鐘”，那工作就是高標準了。

【第15句】：【山有山脈，水有水道】（諺）山有山的脈系，水有水的通道。指任何事物都有它自身的特性。也指社會上不同的群體，各有不同的習俗與規矩。

【第16句】：【船頭坐得穩，不怕浪來顛】釋義：只要自己站得穩，立得正，就不怕別人的攻擊。例句：銀花道：“隨她說？她那黃口白牙，逢人便講，遇人就說，講的那些話難聽死了。”金花道：“只要船頭坐得穩，不怕浪來顛。”

【第17句】：諸葛亮諸葛謹——各事其主

【第18句】：【三天兩后晌】（慣）晌：一天內的一段時間。形容很短的時間。 也作三天兩晚上。 三天兩早上。 三早起兩晚晌。

【第19句】：【君知我則報君，友知我則報友】（諺）君王器重我，我就為君王效命；朋友賞識我，我就為朋友賣力。 指誰對我有知遇之恩，我就甘愿盡力報答誰。

【第20句】：【蘆席夾囤——隨方就圓】（歇）蘆席：用蘆篾編成的席子，一般為方形。囤：用席子等圍成的盛糧用具，圓形。本指用方形的東西去遷就圓的，轉喻順應當時的情勢或按照別人的意志說話、做事。

【第21句】：【綿里針，肉里剌】釋義：比喻外貌溫和，內心刻毒。例句：我還把他當好人看成。原來知人知面不知心，那里看人去。原來是個綿里針，肉里刺的貨，還不知背地在漢子表層跟前架的甚么舌兒哩（《金瓶梅詞話》五一回）。

【第22句】：耩地看耬眼——走著瞧

【第23句】：【拐驢對破磨】（慣）拐：腿或腳有毛病，走路時身體不穩。比喻雙方都不好，正好相配。

【第24句】：【逢山開路，遇水疊橋】（慣）比喻設法克服前進道路上的各種困難。 也作逢山開路，遇水架橋。 逢山開道，遇水搭橋。

【第25句】：【君子動口，小人動手】（諺）指發生爭端后，修養好的人講道理，沒有修養的人往往會動武。 也作君子動口不動手。 君子動言，小人動拳。

【第26句】：【宋體字】現在使用最多的字體是宋體，宋體是通行的漢字印刷體。那么，你知道宋體字是誰創立的嗎？中國的字體有很多種，每種字體中，又根據各種風格，以書家的姓氏來命名，像楷書中有歐（歐陽詢）體、顏（顏真卿）體、柳（柳公權）體、趙（趙孟頹）體等等。而宋體并不是姓宋的人創始的，而是用朝代名來命名的，這是為什么呢？說起這個創始人，可謂世人皆知，就是臭名昭著的大奸賊秦檜。其實，秦檜也有他的另一面，此人博學多才，尤其在書法上造詣很高。他綜合前人之長，自成一家，創立了一種適用于印刷的字體。按一般的習慣，這種字體應該叫“秦體字”才對。可是由于他人品太差，人們痛恨他，雖然應用他創立的字體，卻不愿以他的姓氏來命名，怕玷污了這美字，最后把字體用朝代號命名為“宋體”。

【第27句】：【 打虎不成，反被虎傷】打不死老虎，要被老虎吃掉。對方 危險，斗爭中不可疏忽大意。姚雪垠《李自成》：“除掉寨內 的禍根刻不容緩，還必須將活兒做得干凈利索，決不能打虎 不成反被虎傷。”

【第28句】：【見橐駝謂馬腫背】（慣）橐(tu。)駝：駱駝。看見駱駝以為是馬背腫了。比喻對不知道的事物憑主觀想象得出結論。

【第29句】：【瞎子不怕刀，聾子不怕銃】（諺）銃：火銃，一種舊式火器。瞎子不怕刀，是因為看不見刀砍來；聾子不怕銃，是因為聽不見銃的響聲。 比喻愚昧無知的人看不到險情，所以做事莽撞。

【第30句】：【黃花魚——溜邊兒】見“屬黃花魚的——溜邊”。

【第31句】：【錢是一個一個上萬的，糧是一顆一顆上石的】（諺）石（dan）：容量單位，十斗為一石。錢必須一文一文地攢，才能上萬；糧必須一顆一顆地積，才能上石。指積少才能成多，積零才能成整。

【第32句】：【替罪羊】“替罪羊”是指代人受過的意思。何以用羊替罪？源出兩處，一中一外。先說國外。源于《舊約全書》中的一個故事。亞伯拉罕是猶太人的始祖，他的獨生子叫以撒。以撒成了他唯一的寄托，視如掌上明珠。一天，他聽到了上帝耶和華的吩咐，叫他把愛子以撒獻為燔祭。他痛不欲生，但還是決定執行。亞伯拉罕把兒子帶到山頂上，把他綁了起來。以撒嚇得魂飛魄散。亞伯拉罕舉起了閃閃發光的尖刀，毫不猶豫地向兒子刺去。正在這千鈞一發的時刻，上帝派出的天使出現了，他擋住了亞伯拉罕的手，以撒得救了。原來上帝是有意考驗亞伯拉罕的忠誠的。上帝對亞伯拉罕的行為表示贊賞。這時，一只迷途的山羊剛好跑過來，把角掛在荊棘上，亞伯拉罕便順手拿這只羊代替以撒做了燔祭。這只羊被稱為“替罪羊”。據《圣經》載，古代猶太教每年一次由大祭司按手在羊頭上，表示全民族的罪過已由這頭羊承擔，然后把羊趕入曠野，稱為“負罪羊”或“替罪羊”。無獨有偶，在中國古代也有“替罪羊”的故事。《孟子·梁惠王上》記載：大王（齊宣王）坐在堂上，有個人牽著牛從堂下走過。大王問他道：“牽牛到哪里去？”他回答道：“要拿它去殺掉祭鐘。”大王說：“放掉它吧，它沒有罪過卻把它往死地里送，看它那發抖的樣子，我心里實在不忍。”那個人回答道：“那就廢掉祭鐘好嗎？”大王說：“怎么可以廢掉祭鐘呢？拿只羊去換吧。”齊宣王不忍心看見牛恐懼發抖的樣子，而命以羊換牛祭鐘。看來，中西替罪的都是羊，理由都是祭祀，“替罪羊”一詞的產生，在中國也有它的淵源。

【第33句】：【骨頭里榨油】敲詐勒索。類似的：石頭縫里榨油。成語： 敲骨吸髓。趙樹理《李家莊的變遷》：“從前是有錢的不肯拿 出錢來。只在沒錢人的骨頭里榨油，這個不對。”

【第34句】：【 有錢養兵，無錢打仗】指經濟上只能維持，無力發展。電 視新聞：“圖書館經費困難，有錢養兵，無錢打仗。發了工 資，還能置辦什么？”

【第35句】：蛇吞象——不自量

【第36句】：【破罐子破摔】釋義：比喻橫下心，不顧后果，任憑事態惡化。例句：好些年來，他自輕自賤，成了習慣，破罐子破摔，不想學好了。

【第37句】：【話到舌尖留半句】（諺）話到出口時，應有所保留，不可和盤托出。 指說話不宜毫無遮攔，必須慎重思索，嚴加控制。 也作“話到嘴邊留三分”。

【第38句】：昨天，姥姥從農村來我家，她不習慣在屋里上廁所，非要下樓找公廁。奶奶風趣地對姥姥說：“老親家，到城隨城，到鄉隨鄉，到了彭城學捏缸。您就在屋里上廁所吧，公共廁所離這兒還有二里地呢！”（河南·安陽）

【第39句】：【有錢男子漢，無錢漢子難】釋義：難：與“男”諧音。意謂有錢能成為男子漢，沒有錢就難于處世了。例句：“家底子空了，我是去那里借債，想借十塊錢來應付你們。哪曉得‘有錢男子漢，沒錢漢子難’，借不到錢，我自然不敢回來。”

【第40句】：【吃飯防噎，走路防跌】（諺）噎(ye)：食物堵住了喉嚨。吃飯要防噎住，走路要防跌倒。指在平時要養成謹慎習慣，以免發生意外時不知所措。

【第41句】：鱷魚的眼淚——信不得

【第42句】：【駿馬跟前，小馬打蹄難；老鷹跟前，鳥兒唱歌難】釋義：比喻在威嚴的大人物面前不容小人物自由隨便行動。例句：拉莫，“駿馬跟前，小馬打蹄難；老鷹跟前，鳥兒唱歌難。”你趕快出來投降，我不殺你！

【第43句】：我在門外玩，不小心碰倒了比我小三歲的小弟弟。他爬起來就往我臉上抓，抓得我鮮血直流。奶奶看見了心疼地說：“你真是麥秸垛怪大，壓不死老鼠。”（河南·內鄉）

【第44句】：【笨鳥先飛】（諺）指笨拙而飛得慢的鳥早早飛出林子才好尋食。比喻沒什么本事的人就得比別人早起身早行動。 也作笨鳥先飛晚入林。 笨人先起身，笨鳥早出林。

【第45句】：絲綢上繡臘梅——錦上添花

【第46句】：剃頭的刀布——臟透了

【第47句】：【憨人自有憨福】見“呆子有呆福”。

【第48句】：吃罷中飯睡一覺，健健康康活到老。

【第49句】：【有彎彎田就有彎彎路，有渾渾水才養渾渾魚】（諺）渾渾：渾濁不清。比喻出現什么問題，就要有解決這一問題的方法。

【第50句】：【亂彈琴】釋義：彈琴不按節拍。比喻亂來一氣。例句：你這個警衛員真是亂彈琴，連首長也看不住。要是旅首長碰到特務出了差錯，保衛科會砍你的頭！

【第51句】：【雞一嘴，鴨一嘴】（慣）1斥責人在別人談話時亂插嘴。2比喻人多嘴雜，意見不統一。3比喻議論紛紛。

【第52句】：【大恩不言謝】（諺）大恩大德，不能用普通的謝禮來報答。指人有大恩于我，只能銘記在心，終生不忘。

【第53句】：【花果山的猴王——不服天朝管】（歇）花果山：傳說中傲來國附近海中的一座名山，見《西游記》第一回。猴王：《西游記》中人物孫悟空，在花果山為猴王。本指孫悟空敢于大鬧天宮，不服天上朝廷管教，轉喻人有造反精神，敢于同統治者作斗爭。

【第54句】：【 留得青山在，不怕沒柴燒】只要有青山，就能長出樹木。 意為保住根本就好辦。類似的：留下葫蘆子，哪怕沒水瓢？ 張賢亮《河的子孫》：“好漢不吃眼前虧，你越編得大越好，反 正脫過了挨打就行了。留得青山在，還怕沒柴燒？”

【第55句】：【一尺水翻騰做百丈波】（慣）比喻夸大其詞，把小事渲染成大事。 也作一尺水翻騰做一丈波。 一尺水十丈波。

【第56句】：眼睛下貼鈔票——認錢不認人

【第57句】：毛筆吞進肚——胸有成竹

【第58句】：【吐了舍不得，咽了怕撐著】（慣）比喻做事遲疑，拿不定主意。

【第59句】：【呱呱叫】（慣）形容極好或極其優秀。

【第60句】：【窮人無災即是福】釋義：窮人不遇上災害便是福氣。例句：我們有什么好呢，窮人無災即是福，托庇草草平安。

【第61句】：【當面鼓，背后鑼】釋義：比喻人耍兩面派，當面一套，背后一套。例句：吳書記聽了，馬上沉下臉來，說了句：“當面鼓，背后鑼，盡搞破壞！”

【第62句】：【能站著，也能蹲下】（慣）比喻人能屈能伸。

【第63句】：【 扁擔橫在地上，不知道念個一】不認識字，沒念過書。相關 的：斗大的字不識一升／一個大字不識。成語：目不識丁。 韓志君等《古船·女人和網》：“你一個莊稼人，扁擔橫在地上 都不知念個一，還添了個知識分子的毛病。”

【第64句】：【吃醋】“吃醋”借指男女關系上產生嫉妒情緒。源出兩處。一處是明清筆記《在閣知新錄》：“世與妒婦比獅子……獅子曰食醋酪各一瓶。吃醋之說本比。”這里是有文字記載的“吃醋”一詞的由來。獅子吃醋不吃醋，權且不論。至于把妒婦比作獅子當是出自蘇軾的一首詩。據說，蘇東坡被貶黃州時，常和陳季常談天、飲酒，有時深夜不散，陳妻性悍而妒，宴客時如有歌女在座，她就用棍杖敲打墻壁，大吵大鬧，客人們只好掃興離座。蘇東坡為此寫了一首詩，詩云：“龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”因陳妻姓柳是河東郡人，她吵鬧的樣子好像獅子吼叫，所以，東坡把這一現象寫作“河東獅吼”。既然妒婦吵鬧如獅，獅子又要天天吃醋，所以人們就把愛情生活上產生的嫉妒心理稱之為“吃醋”了。另一處是民間還流傳著房夫人吃醋的故事。房玄齡是唐太宗李世民的名相，李世民為表彰他的功績，封他為梁王，還選了幾名美女送他為妾。房玄齡想到自己的夫人一定反對，便婉言謝絕了。李世民了解到其中的原因后，便派長孫皇后去勸說房夫人，結果無功而返。后來唐太宗親自出馬并威脅道：“你寧可不妒忌活著，還足寧可妒忌后死？”唐太宗邊說邊斟滿一杯毒酒。房夫人不假思索，接過毒酒一飲而盡。幸好，唐太宗只為嚇唬她，杯中并非真是毒酒，而是一種苦酒，也就是現在我們食用的醋。從此，女人的妒性就被稱為“吃醋”，從古至今沿用。

【第65句】：【雞蛋過手輕三分】指從中克扣。類似的：長蟲過去脫層 皮|雁過拔根毛／經一道手，剝一層皮。汪幸福《浪跡臺灣 島》：“原來以為到昌盛酒家來可以長期干下去，沒有想到顏 老板是個雞蛋過手輕三分的人。”

【第66句】：【新箍的馬桶三日香】開始情況較好，但不能持久。類似 的：新蓋的茅房三日香。清代《何典》：“醋八姐看見，也未免 新箍的馬桶三日香，‘弟弟寶寶’的甚是親熱。”

【第67句】：【虎無傷人意，人有傷虎心】（諺）老虎本沒有傷害人的打算，但人卻有傷害老虎的心意。比喻人與人相處要有警惕，你對他一片善心，他卻可能暗里算計你。

【第68句】：我們生產組選組長時，大家選上了“科技迷”有道哥。有道哥站起來說：“我可不行，哈巴狗攆兔子——憑跑哩，憑咬哩？”（河南·孟津）

【第69句】：【知情者不怪人，怪人者不知情】（諺）情：實情。知道了實情，就不會責怪對方；怪罪對方，往往是不知道實情。指對人的責怪，往往出于不知情。

【第70句】：【良言難勸該死鬼】（諺）好話勸不轉非死不可的鬼。指對那些死心塌地不肯回頭的人，用多少好話也都沒有用，只能任其自然。 也作良言勸不醒該死的鬼。 好言難勸該死的鬼。

【第71句】：頭當斗笠，背當蓑衣——自欺欺人；自騙自；自己哄自己

【第72句】：小侄兒剛三歲就開始罵人，爺爺讓叔叔好好管教管教。叔叔說，他還小，長大懂事后自然就沒事了。爺爺說：“除草要趁早，教兒要從小。”（山西·平陸）

【第73句】：【有冤沒處訴，有苦沒處說】（慣）指冤屈或苦惱無處申雪、訴說。 也作有冤無處申。 有苦沒處說。

【第74句】：【一寸光陰一寸金】（諺）光陰：時光。光陰逝去一寸，就像耗去一寸黃金一樣可惜。指時光非常寶貴，必須格外珍惜。 也作“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。

【第75句】：我和爸爸一起鋸樹，我嫌鋸得太慢，就使著勁往兒下摁鋸。爸爸說：“不要性急，拉鋸如空過。”（江蘇·金湖）

【第76句】：【今天天氣哈哈哈】指見面無話可說，或不談正題，支吾敷衍。 傳記圖書：“逢到這時，他只好答非所問，今天天氣哈哈哈。”

【第77句】：土地爺掏耳朵——崴泥

【第78句】：【上坡騾子下坡馬】（諺）指騾子有蠻力，拉車上坡，彪悍得勁；馬腿蹄靈便，騎馬下坡，平穩飛快。常比喻人做事風風火火，強猛而有魄勢。

【第79句】：大水沖過龍王廟———家人不認一家人

【第80句】：【打了一冬柴，煮鍋臘八粥】（慣）臘八粥：每年農歷十二月初八這一天，佛教各寺院用米、豆和棗、栗子、蓮子等于果煮粥供佛，民間也相沿成俗。比喻過于浪費。

【第81句】：【頭上有瘡瞞不過剃頭的】（諺）比喻任何事情無法瞞過知情人。

【第82句】：【 天塌下來，地陷下去】謂遇到極大的困難，發生大的災難。 成語：天崩地裂。蘇童《妻妾成群》：“有一天即使天塌下來， 地陷下去，只要我們活著，就是我伺候你，不會是你伺候 我。”

【第83句】：【鋼刀雖快，不斬無罪之人】（諺）鋼刀無論怎樣鋒利，也不該斬殺沒有罪行的人。指國家的法律再嚴，也不會向守法的人施以刑罰。 也作“刀斧雖利，不加無罪之人”。

【第84句】：奶奶看見家里洗衣機、電視機、電風扇……應有盡有，忍不住感嘆起來：“想起舊社會呀，木匠門上沒有閂，鐵匠門上沒門搭，瓦匠屋頂沒有瓦，一個個窮得丁當響，還是新社會好啊！”（河南·孟津）

【第85句】：上數學課的時候，老師叫一位同學背前一天學過的數學概念，那位同學說沒記住。老師聽了生氣地說：“你呀！什么都沒記（系）住，就腰里系著個褲腰帶。”（寧夏·隆德）

【第86句】：【鬼迷心竅】（慣）比喻受入迷惑或受邪念驅使，頭腦迷糊不清醒，以至做出蠢事。

【第87句】：【有其師必有其徒】（諺）指有什么樣的師傅，就會教導出什么樣的徒弟。 也作“有什么師傅，有什么徒弟”。

【第88句】：【見怪不怪，其怪自壞】（諺）見到怪異的現象，不覺得它怪異，這怪異就會自己消失。指怪異現象的產生，往往由于人認識上的錯覺，一旦恢復正常，怪異便不復存在。 也作“見怪不怪，其怪自敗”。

【第89句】：【打黑槍】（慣）指在暗處向人開槍射擊。 也作“打冷槍”。

【第90句】：鐵釘釘鐵板——硬對硬

【第91句】：肩膀上扛大梁——壓趴架（承擔不了）

【第92句】：家里養了四頭豬，媽媽總是起早摸黑地割草喂豬，很是辛苦。她常說：“窮不丟書，富不丟豬，哪能富了就不要一切了呢？”（安徽·宿松）

【第93句】：【一個鍋里磨勺子】釋義：比喻在一起生活。也比喻攪混在一起。“磨勺子”又作“掄勺子”、“摸勺子”、“耍勺子”等。例句：明兒是臘月二十三，過小年了，今兒是咱們一個{咼里磨勺子的最后一天了，也算不上是開什么會，一塊掏掏心里話吧！

【第94句】：小莉買衣服從不挑選，拿著哪件就是哪件。她媽媽說：“人家買個燒餅還捏捏厚薄呢，你倒大方。”（安徽·廬江）

【第95句】：漁網捕蝦米——白張羅

【第96句】：【墳墓】“墳墓”是埋葬死人的穴和上面的封土堆。墳墓源自戰國以后，中國最大的墳墓當屬秦始皇陵。為什么墳墓源自戰國以后？原來，“不封不樹”是春秋時期的墓葬制度，也就是說當時喪葬只有埋在地下的墓，而沒有出現高出地面的墳，也不在墓前種樹。這是為什么呢？這種制度和當時的靈魂信仰有直接的關系。春秋時期，當時的中原人認為人死后其靈魂不是在墓中，而是附在尸上。這個尸不是尸體的意思，其本意是指死去的祖先或者神靈。人死后，靈魂直奔祖先。人們祭拜“尸”，就相當于祭拜祖先。唐代杜佑《通典》卷四十八《禮八·沿革八·吉禮七》記載：“尸，神像也。……”段玉裁《說文解字注》中釋“尸”為“祭祀之尸，本象神而陳之，而祭者因主之。”即用一塊木牌即神主牌來象征靈位，象征死去的祖先。正因為有尸祭民俗的存在，所以，不封不樹就成了當時墓葬的主流，即有墓無墳頭。因為祖先的靈魂不在墓中，就沒有必要再封土為墳，并種樹以示標志了。戰國以后，逐漸興起了封樹之風，而且越封越大，到秦始皇陵墓達到了頂峰。而后，封土植樹成為喪葬的風俗，延續至今。

【第97句】：【令尊】“令尊”是對別人父親的敬稱，在交往中經常使用的一種稱謂。 “令尊”原指自己的父親，源出宋代陳叔方《潁川語小·上》：“世俗稱謂，多失其義，唯以令尊呼父，以內稱妻，尚可通。”可見，自古以來“令尊”稱為自己的父親就是正確的說法，“以內人稱妻”現在還有這種說法。后來，“令尊”詞義逐漸發生了變化，由自己的父親變為指別人的父親了。如果辨別不清，可能出現笑話。清代石成金《笑得好初集》載：有個父親教導兒子說：“做人說話要活脫些，不可出差錯。”兒子問：“怎樣說話才算活脫？”恰巧鄰居來借東西，父親隨機應變道：“比如這家要借什么，不可說多有，也不可說沒有，只說也有的在家，也有的不在家，這就把話說活脫了，今后遇事這樣回答，就不會出現差錯。”兒子點頭牢牢記下。幾天后有客人登門，問這家兒子說：“令尊在家嗎？”兒子答道：“也有在家的，也有不在家的。”客人聞言大驚，以為這個后生出了什么毛病，急忙離去。笑話本不可當真，但類似這種情況并不鮮見。今人如不注意，也可能出錯。這類生活常識，說來并不復雜，在“令尊”這個稱呼里，“令”是對別人親屬的敬稱，如“令兄”、“令弟”、“令愛”（別人的女兒）等；“尊”是尊長、長輩，這里說的正是父親。加上“令”字，“令尊”就是別人的父親，自己的父親不可稱為“令尊”。如果說到自己的父親以及比自己年長的家人，則需要在前面加個“家”字，如“家父”、“家母”、“家兄”；比自己小的家人，在前面加個“舍”字。如“舍弟”、“舍妹”。對別人的家人稱呼用敬稱，對自家的家人稱呼用謙稱，不可發生顛倒。在謙稱與敬稱上有個小小竅門，只要記住，保誰不差：“家大舍小令他人。”

【第98句】：【眼睛里冒火】（慣）形容人極其憤怒的樣子。 也作“眼睛竄火苗子”。

【第99句】：【瞎子看西洋景——白熬工夫】（歇）西洋景：即西洋鏡，一種民間娛樂活動的裝置，內裝若干幅可以左右移動的西洋畫，觀眾從透鏡中觀賞。指白費時間、精力。