【第1句】：【禪心佛語】是啊，倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無奈、懷疑、憂慮的心態去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了，一個人要學會安頓自己的心靈，做到內心寧靜安適，我們的人生一定才會美好。

【第2句】：【羅狀元醒世詩其17】寬意寬懷過幾年，人生人死注生前。隨高隨下隨時過，或短或長莫怨牽。家富家貧休嘆息，自無自有總由天。平生衣食隨緣好，才得清閑便是仙。

【第3句】：【佛心禪語】向別人傾訴就是排泄心靈的垃圾，雖然一時緩解心中的郁悶，但終究逃不出揚湯止沸的輪回。如果一個人連自己的嘴巴都管不住，如何讓心聽從安排？佛教解決這一問題有個妙招：說慣的嘴巴先不要閉上，而是改變說的內容—念佛。借著佛力讓煩躁的心轉向安詳，也為這個躁動的時代帶來一股清泉。—學誠法師

【第4句】：【禪語人生】因別人的過錯而自餒是非常負面的能量和心態。重新找到立足點，浴火重生的鳳凰更有生命力。不管現實有多慘不忍睹，你都要固執的相信，這只是黎明前暫時的黑暗而已。

【第5句】：【禪心佛語】故為推動“中國佛教本位的新”，太虛大師致力于兩項重要的維護。其一，維護漢傳佛教教理的完整性；其二，大力倡導“中國佛教的特質在禪”。

【第6句】：【禪語人生】以后要成大器，為佛法做貢獻，就不能懈怠懶惰，但也不要操之過急。沒有因，不會有果的。我們都見過蓮花，蓮花是怎樣開放的？是一點一點開放的。心里的蓮花也是如此。

【第7句】：人與人之間不總是和諧，但也絕不是永遠對立，那么為什么不試著去謀求雙贏？人生苦短，每個人都不容易，有交集才會精彩。相逢是前世修來的緣，大家同坐一條船，擁擠總是難免，立足之地不過尺許，讓他幾分又何妨？縱然是不小心碰著了點，就不能相逢一笑，盡皆釋然？

【第8句】：【早安禪語】禪心如水：做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優長；你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷；你動，我便隨行，決不撇下你的孤單；你靜，我便長守，決不打擾你的安寧；你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。上善若水，從善如流。如水人生，隨緣從眾。

【第9句】：生活如面包，買一條土司容易，但選擇面包的餡兒就難；我們要生存很容易，但生活得有內容、有滋味就難。生活的最終問題就是生命，不能只顧物質而不顧心靈，不能強調心靈而鄙視物質；只有視野開闊的人，才知道心靈與物質平衡的重要。一個有慧心的人，自然會找到既可充饑又好吃的面包，而且還能享受面包。

【第10句】：【禪心佛語】好人要感恩，壞人同樣要感恩，因為他成就了自己堅強的毅力、寬廣的胸懷和高尚的人格。可恨之人必有可憐之處。我們一定要用慈悲之心，廣行布施，與眾生廣結善緣、廣結人緣、廣結法緣、廣結佛緣，這樣才能化惡為善。

【第11句】：【禪語人生】在短暫的人生歲月中，誰都會碰到生離死別的揪心事。傷心和委屈的時候，要嚎啕大哭。哭完洗完臉，拍拍自己的臉，擠出一個微笑給自己看。不要揉，否則第二天早上會眼睛腫。好好生活，千萬別干傻事，你的生命只有一次。坦白地說，有許多人希望你會被自己的錯誤所擊敗。每一種創傷，都是一種成熟。

【第12句】：【禪心佛語】任何一種業，都有四種果報。今生會有這么多的受用，肯定是前世布施了；今生愿意付出，舍得布施，這也是前世布施的同行等流果。有的人再追求，再付出，也得不到；有的人不用付出太多，就能得到。為什么？這是修來的。

【第13句】：【禪心佛語】人生本就是一種感受。當愛你的人棄你而去，任你呼天搶地亦無濟于事，生活本是聚散無常；當背后有人飛短流長，任你舌如蓮花亦百口莫辯，世道本是起伏跌宕。得志時，好事如潮漲，失意后，皆似花落去。不要把自己看得太重，委屈了、無奈了、想哭了，這些都是你生命中不可或缺的一部分。

【第14句】：【禪心佛語】人生中難免遭遇痛苦，生起煩惱，但我們不必為此自我折磨。如果一直盯住白墻上的幾個墨點不放，黑暗就會占據你的視野。同樣的道理，如果總是粘著于生命的某些片段，就會讓你失去完整的人生。放過自己，不折磨自己，也是一種放生。

【第15句】：生活是一種自我心地的維護，也可以說是一種生活的境界，如果說禪法是一把鑰匙，它需要去開啟自己的內心，聊生死從來就不是一句概念，它是生活中的一種真實體驗，活一回命運的恍然大悟。

【第16句】：【禪語人生】許多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優勢上，因為缺陷常常給我們以提醒，而優勢卻常常使我們忘乎所以。

【第17句】：心態不同，人生的境遇便會天差地別。快樂，就是在平淡中窺見了神奇；幸福，就是于平淡中嘗出了真味。快樂不是生活的賜予，而是心的領悟。幸福，不是別人的饋贈，而是心的淡然。只有甘于平淡，不爭，不執著，不計較，才能感受到更多幸福。

【第18句】：【禪語人生】心象掉進陷井的困獸一樣，掙扎著要去傷人，更害怕被人傷。沒有人來捕殺它，更沒有人來拯救它。命運就是這樣安排它血淋淋的、孤零零的離開這個世界。命運的安排雖然殘酷，但是也應該得。再大的不幸降臨，也沒有誰會冤枉。心象貪婪的魚，已經吃滿了一肚的魚鉤。沉落到水底，是根本無法逃避的結局。

【第19句】：【禪語人生】欲望和知足是天平的兩端，欲望多了，幸福和快樂就會自動減少。適當給欲望減減肥，才能讓幸福的天平平衡一些。貪婪是幸福的天敵，要想真正獲得幸福，就要學會淡定，學會知足。減少欲望，增加滿足，才能從貪婪中解脫；舍得放棄，甘于淡泊，才能獲得心靈的安寧。

【第20句】：【佛家禪語】我們往往習慣于將所有的一切寄托在家庭、金錢、名聞利養等外在的因素上，并不知道幸福與快樂、真理與覺悟來源于內心的本性，這是很可惜的事。在有很多人為了追求更加穩定富足的生活而忙碌地工作，拼命地賺錢，往往忽略了超負荷工作帶來的身體疾病與精神壓力，這更加是得不償失的事情。

【第21句】：走馬有個前蹄失，急水也有回頭浪。走平地，防摔跤；順水船，防暗礁。鉆深山修身養性，出古洞名揚四海。昨是兒童今是翁，人間日月急如風。做官做府起高樓，民脂民膏在里頭。

【第22句】：【佛禪語】真的沒有永遠，生活中，明明有很多事，我們是有機會做的，卻一天一天推遲，想做的時候，卻發現機會錯過了；生活中，明明有很多話我們是有機會說的，卻想著以后再說，要說的時候，發現已經沒必要說了；生活中，明明有很多愛，我們是有機會把握的，卻不在意沒在乎，想愛的時候，已經來不及了。

【第23句】：有人覺得，一個人最好的品質是善良。但越善良，就被壞人傷害的越深。這不是善良錯了，而是你缺乏保護自己的技能。因為，你的善良，會被當作懦弱。經常被傷害，只因為你太好了。學會保護自己，才是善良的前提。否則，就別隨便對人善良。凡事適可而止，善良過了頭，就缺少心眼；謙讓過了頭，就成了軟弱。

【第24句】：【佛家看透生死的禪語】和廣信先生：聞事不喜不驚者，可以當大事。聽謗不怒不怨者，可以處煩囂。遇難不避不畏者，可以擔重任。用心不忮不求者，可以舉大略。做人不浮不躁者，可以固根本。

【第25句】：【禪心佛語】面對著無常的世間，我是如此的渺小，愿我投歸藥師如來的懷抱，享受智慧光芒的洗禮。面對著長劫的輪回，我是如此的疲憊，愿我投歸藥師如來的懷抱，享受定慧帶來的安詳。面對著佛道的長遠，我是如此的怯懦，愿我投歸藥師如來的懷抱，享受無盡愿力的攝受。愿用我生命的全部，紹隆慈父的慧光。

【第26句】：【佛心禪語】【延參法師心藥方】和風細雨，謙恭溫良的嗓子一條。貧富平等不會掛霜的臉皮整張。沒有包裝，能見陽光的仁義多放。凡事隨緣春秋不移的包容來些。大方一點，用自己的心作鍋。謹慎三刻，用別人的事作水。得失不驚的眉梢引藥。去掉是非的舌頭來嘗。經歲歲年年，須慢煎細熬。若療效不佳，準忘了積德。

【第27句】：善待他人，可以讓人生走得更遠；善待自己，可以讓生命活得滋潤。無論是善待誰，其實都是溫暖在流轉，都是愛在延宕，最終，施及別人，惠澤自身。在順境的時候，想著去善待他人。己順，示人以平和；己達，示人以謙恭；己喜，示人以沉靜。即使沒有那么高的境界，至少可以做到不張狂、不招搖、不炫耀。

【第28句】：修行，就是清醒過來，開展我們的清明和覺知，同時還有慈悲和寬容體諒。我們不僅要發愿對十方一切眾生慈悲，更要對周遭的人——丈夫或妻子、孩子、工作的同事、對每個人慈悲。我們應該明白，這些人同樣在受苦，多一個微笑、多一點仁慈，可能對他們意義重大。這就是修行。

【第29句】：【佛心禪語】不要心懷怨恨。放下怨恨，輕松生活。否則，你會傷害到自己，而不是你所恨之人。寬恕不是說：你對我所做的一切很好；而是說：我不會讓你的所作所為毀了我的幸福。寬恕是：放開手，尋找寧靜，解放自己。記住，寬恕不僅僅是為了他人，更是為了自己。如果必須的話，寬恕自己，繼續前行，下次盡量做得更好。

【第30句】：【哲理禪語】佛陀拈花，迦葉微笑。那手中的蓮花只對那些活在當下的人而言才是真實的。如果你不回到目前此刻，對你來說，這朵花實不存在。與痛苦接觸并不是要迷失于痛苦中，生命雖然是充滿苦惱，但也同時滿載奇珍。

【第31句】：與人對立，是自找麻煩；與己對立，是自尋死路。體悟無常，讓人把握當下；體悟無我，讓人不再執著。智者言與無言，皆是恰到好處；愚者言與無言，皆是恰好相反。慈悲之心，來自多體諒；憎恨之心，來自常誤會。人生無事，何必強說愁；生命無常，何必放不下。忙什么，生死未了；求什么，三界未出！

【第32句】：【佛心禪語】“老子看破此理，故以百姓為芻狗，于其生死禍福，毫不理會。此欲圣人清靜無為，而任諸自然也。老子此說，不仁之至，亦大仁之至。”

【第33句】：【禪心佛語】很多人告訴你好好活下去，珍惜每一步。對，珍惜活著的每一口氣是重要的，不過我們可以調校心態，活下去可能是勉強捱過去的，不如告訴自己活上去吧，方向不一樣了，你的命運也會不一樣，因為你的人生選擇了向上，而非下滑。活上去，別再走向低谷，讓自己已達谷底，然后重新上路，向上，加油。

【第34句】：生活的悲哀不在于故事如何折磨人，而在于自己崩潰的心，世間風波從來多，不能輸掉的是態度和信心，記得生活的一句忠告，傷而不言，或者笑而不語，既然能忘掉的傷，何苦占據生活的空間，和快樂的余地。

【第35句】：【禪心佛語】人生的苦與樂如同一個硬幣的兩面，一面是苦，一面是樂。失落時是苦，希望時是樂；經歷時是苦，回味時是樂；今日以為苦之事，卻為明天回味之樂。人生沒有永恒的苦與樂，苦與樂常常只在人心的一瞬之間。所以，我們不要因為得到而欣喜若狂，也不要因為失去而痛苦不堪。

【第36句】：【人心禪語】情斷了，綁不住，試著放手，走與不走，留與不留，我不想懂。不要盤算太多，要順其自然，人生的目標，在于向前，也在于拐彎。人生的成長，在于學習，也在于經歷。人生的修養，在于頓悟，也在于靜修。人生的態度，在于進取，也在于知足。

【第37句】：【千古賢文--老來難】兒孫不給送茶水，反說老人嘴好饞。鼻子漏，如膿涎，常常流落胸膛前。茶盅飯碗人人惡，席前陪客個個嫌。頭發少，頂門寒，涼風颼的腦袋酸。冷天睡覺常戴帽，拉被蒙頭怕風鉆。側身睡，翻身難，渾身疼痛苦難言。

【第38句】：【禪心佛語】佛言：夫為道者，猶如水中之木，尋流而行。不觸兩岸，不為人所取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保此木，決定入海。學道之人，不為情欲所惑，不為眾邪所亂，精進無為，吾保此人必得道。若樂聞法而不厭足者，悟不可思議法。

【第39句】：我小時候不懂得如何孝敬，長大后去各地學習、求法，沒有機會孝敬。記得，有一次我回家鄉看望母親時，媽媽對我說：“雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學佛，將來好好地服務眾生，我就會心滿意足！”我發愿對每一位眾生像對母親一樣善待，請諸佛菩薩加持我！

【第40句】：若諸菩薩于大乘中發趣修行，日初分時有所犯戒，于日中分不離一切智心，如是菩薩戒身不壞。若日中有所犯戒，于日后分不離一切智心，如是菩薩戒身不壞。《大寶積經》卷九十，優波離會

【第41句】：人生活的就是個過程，無悔就是最高境界。“天雨雖寬，難潤無根之草；佛雖有心，不度無緣之人。”機緣光顧有準備的人，有準備的人卻不一定都有機緣。人生短暫，轉瞬即逝，有夢想就要虔誠、踏實地去做；經過了風雨歷程，也未必都能見到彩虹。走過來就應得到滿足，畢竟是享受了風雨過程。

【第42句】：此眾護法亦得生，法將欲滅為已住，必生極樂千葉花，相好莊嚴為佛子。既得生彼供正覺，莊嚴王劫無荊棘。于彼得成最上道，執持正法及天人。彼佛國土無魔事，無惡業報無胎生。時有無量菩薩集，又無聲聞緣覺名。《如來智印經》

【第43句】：【禪心佛語】人生的成功不在于拿到一副好牌，而是怎樣將壞牌打好，當心靈趨與平靜；精神便得到永恒；給自己一個微笑吧，太陽每天都是新的。

【第44句】：靜坐光陰深處，看春意漸濃，看花開滿枝，看新綠搖翠，風含情，水含笑，兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。采一朵白云的悠閑，攜一縷柳韻的溫婉，攬一份詩意入懷，靜聽風，枕花眠。花閑，人靜，水碧，風清，禪房花木深，云水空禪心。

【第45句】：【經典的人生禪語】去善待生活中的那些灰色與傷感，它是生活的一種鋪墊，也可以理解為是人生的一種引導，不應該成為一種苦苦的糾纏，或者是對生活的一種失落，生活從來就那么含蓄，從來也不會一言道破，它需要每個人去反思，去醒悟，或者是回頭是岸。#延參法師開示#

【第46句】：【禪心佛語】人總會遇到挫折，會有低潮，會有不被人理解的時候，會有要低聲下氣的時候，這些時候恰恰是人生最關鍵的時候。在這樣的時刻，我們需要耐心等待，滿懷信心地去等待，相信，生活不會放棄你，命運不會拋棄你。------如果耐不住寂寞，你就看不到繁華。

【第47句】：在修學佛法中，我們常說：“我慢高山，法水不入”。這正是在強調為人處事當中首先要學會恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那么簡單，需要久久地練習。因為無始劫來，我們習慣了我慢貢高，所以想一下子“低下來”很不容易。

【第48句】：【奉行十善】一、不殺生而行放生、救生、護生。不偷盜而行施舍。不邪淫而修梵（清凈）行。不妄言而說老實話。不綺語而說質直語。不兩舌而說調解語。不惡口而說柔軟語。不貪而修不凈觀。不嗔而修慈悲觀。不癡而修因緣觀。行十善，遠離五欲六塵，做個清凈佛弟子。

【第49句】：【禪心佛語】面臨諸多問題，如果只看把希望寄托在別人身上，那我們有時是會絕望的；如果一切從心開始、一切從我開始、一切從當下開始，多一分承擔的精神，時時照顧自己的腳下，做本分事，我們將永遠生活在希望中。