【第1句】：【佛心禪語】不計較小事，才能卸下心靈的負荷；不聽聞閑言，才能避免無謂的爭端。
【第2句】：【禪心佛語】若只是喜歡，何必夸張成愛。若只是多心，何苦虛張成情。若只是微苦，何必虛說成殤。若只是多情，何苦句句是戀。若只是心痛，何必說成心碎。
【第3句】：【禪心佛語】跌倒的時候，要能認識障礙，勇敢站起；失意的時候，要能自我檢討，再次出發(fā)；困難的時候，要能冷靜分析，突破執(zhí)著；彷徨的時候，要能看清目標，不變隨緣。
【第4句】：【禪語人生】我們人為什么有病？就因為平時不注重健康。少行淫欲，多做運動，就是健康的根本基礎。你若一天到晚行淫欲，不守規(guī)矩，你身體永遠不會健康的。
【第5句】：【佛心禪語】人的生命很短暫，不要認為自己還年輕，還有足夠的時間。自古以來有個說法：“棺材中躺的不一定是老人；只有生是有前后順序，死是沒有前后順序的。”
【第6句】：【禪心佛語】忍，仁智養(yǎng)福；忠，仁德養(yǎng)祿；樂，仁道養(yǎng)壽；動，仁者養(yǎng)身；學，仁行養(yǎng)識；靜，仁愛養(yǎng)心；勤，仁布養(yǎng)財；愛，仁和養(yǎng)家；誠，仁義養(yǎng)友；善，仁慈養(yǎng)德。
【第7句】：【經典佛語】“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所歸”。要想贏得人心，必須善于把握人性，尤其是人性的弱點。人性如天，順之者昌，逆之者亡。
【第8句】：【禪語人生】因為就是無明才會生起人們造惡的元兇——貪與瞋，所以佛陀強調我們必須要有覺、定、慧。
【第9句】：【圣經文案】364你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。(林后8:9)
【第10句】：【佛心禪語】「行」指的是身和心。「諸行」的存在來自于無常變異，就如呼與吸必須要交替。
【第11句】：三心二意無定性，四處徘徊不專精，盡管條條道路通長安，卻永遠無法到達終點！
【第12句】：真為性命者，當藏拙涵養(yǎng)，混俗和光，與世同塵，若靈芝與眾草為伍，如鳳凰偕群鳥并飛，不聞其香而益香，不見其高而益高。
【第13句】：【禪語人生】在遇到夢中人之前，上天也許會安排我們先遇到別人；在我們終于遇見心儀的人時，便應當心存感激。
【第14句】：【禪語人生】有時候，我們說了不該說的話，做了不該做的事，那么接下來，我們就應該去說該說的話，去做該做的事。
【第15句】：【佛心禪語】并不是說能很好控制情緒的人就一定有涵養(yǎng)，個人素質的高低也體現(xiàn)著個人的涵養(yǎng)水平。
【第16句】：【佛心禪語】做人，要努力得到的不是呼風喚雨的能力，而是淡看風云的胸懷。
【第17句】：【禪語人生】只要自己的心態(tài)改變，環(huán)境也會跟著改變，世界上沒有絕對的好與壞。
【第18句】：【禪心佛語】圣人的心，可以靈活變通，并能適當運用自己的心，來善待別人。
【第19句】：【禪語人生】緣來的時候，學會珍惜，緣去的時候，學會放手，唯其如此，你才給了別人重生的機會，你也才可以有更多的機會去做新的選擇。
【第20句】：【佛心禪語】愛情是：當感覺、熱情和浪漫統(tǒng)統(tǒng)拿掉之后，你仍然珍惜對方。
【第21句】：【禪心佛語】楞嚴經：汝等有學，未盡輪回，發(fā)心至誠取阿羅漢，不持此咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處。
【第22句】：【禪心佛語】記憶象是倒在掌心的水，無論你攤開還是握緊，總會從指縫中一點一滴流淌干凈。
【第23句】：【禪語人生】于是乞丐跟善人走了。善人把他帶到自己的房間，又給他指了哪些地可以種，就離開了。
【第24句】：【佛心禪語】一僧得意的對獨園和尚說：心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園：一切皆空，哪來如此大火？
【第25句】：惡事向自己，好事與他人。若自揚己德、隱他人好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪。《梵網經》卷下
【第26句】：要尋找完美的世界，須從內心去尋找。其中之一是“獨立”，是情感的獨立，不依賴別人的認同。——海濤法師
【第27句】：【禪心佛語】多少個你以為「再也活不下去」的難事，往往在不久之后，只是鮮明或模糊的回憶罷了，你必須學會接受既成的事實，才能招架任何不幸的后果。
【第28句】：【禪心佛語】你要學會一笑置之，你要學會超然待之，你要學會轉化勢能。智者懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們在寬容中壯大。
【第29句】：回首，青春猶如一場盛大的演出，來不及揮手，早已匆匆落下了帷幕。靜坐紅塵，喜歡盈盈碧天上飄逸的白云，喜歡臨窗聽雨，聆聽心之禪意，讓雨洗盡塵埃，也純凈了心靈。
【第30句】：【禪心佛語】生命存在的意義在于承擔。無論是什么方式存在的生命都需要相應的承擔。
【第31句】：【禪語人生】于是，你從生命中享受到生活充實、富足、愉悅，你從中讀到了美麗、感恩、光明。
【第32句】：我向前溪照碧流，或向巖邊坐盤石。心似孤云無所依，悠悠世事何須覓。——寒山
【第33句】：真理只能發(fā)現(xiàn)，不能創(chuàng)造，人可以發(fā)現(xiàn)法則，創(chuàng)造機器，卻不能創(chuàng)造真理。——-耕云先生
【第34句】：【禪心佛語】佛說：當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
【第35句】：【禪心佛語】同樣的，不是每一個人都享有完美人生，不是每一顆心靈都能獲得寧靜；也不是每一份情感都能走向永恒，不是每一個家庭都能牢不可破。
【第36句】：有時候口頭語言比書面語言含義精深，有時候書面語言比口頭語言含義豐富，這正是語言的魅力所在。
【第37句】：【佛語悟道】不要像小孩那樣，將楊樹黃葉當作銅錢，因此停止了啼哭；也不要像那個乘船人，為了找到失落在海里的劍，卻在船上刻上記號。
【第38句】：【佛心禪語】罪從心起將心懺，心若滅時罪已忘，心滅罪忘兩俱空，是則名為真懺悔。隨緣消舊業(yè)，不再造新殃。苦海無邊，回頭是岸。
【第39句】：人們?yōu)槊冻龊芏啵踔敛幌プ晕遥瑓s忘了去分辨真名聲與假名聲、好名聲與虛名之間的區(qū)別，以至于求了一輩子，最終只換來一生的偽飾和不自由。
【第40句】：【禪語人生】問：是否誦完經后一定要回向？上人：回向就是著相，不回向也是著相。凡有所執(zhí)著，都是與佛法不相應的。
【第41句】：【禪語人生】正如惡劣的品質會在幸福而無節(jié)制中被顯露一樣，最美好的品質也正是在逆境中灼放出光輝。
【第42句】：【禪心佛語】靈魂來到地球，不完全是為了體驗吃喝拉撒，生老病死，也不完全是為了喜怒哀懼，功名利祿。
【第43句】：世無無因之果，亦無無果之因，喻如種瓜得瓜，種豆得豆。——印光大法師
【第44句】：【佛語摘抄精選】若善心教化，雖為別離，亦不得罪；若以惡心，令他斗亂，則是兩舌，得罪最深。（《成實論》）
【第45句】：【佛心禪語】保持感恩的心。緊張的生活會讓情感變得麻木。每天抽點時間，體會生活中的點滴美好，比如鮮花、鳥鳴，保持感恩的心，會給生活增添不少亮色。
【第46句】：【禪心佛語】陳圓圓：塵劫中不昧本來，郎月生性海；迷陣里能開覺路，青蓮凈孽根。
【第47句】：【圣經文案】414應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。(腓4:6)
【第48句】：人生的道路，不一定起步就輝煌。起步的時候，往往仝很艱難，但是只要制心一處，一切都可以創(chuàng)造，一切都可以改變。
【第49句】：【禪心佛語】五音停止入禪堂，明月升起進關房。滿目青山無一樹，清水碧波湛如藍。
【第50句】：藕池無日不花開，四色光明映寶臺。金臂遙伸垂念切，眾生何事不思來？（元）明本《懷凈土》
【第51句】：【禪心佛語】佛是最平凡的，平凡到眾生無法做到，因佛如虛空般無高無低、無上無下絕對平等。
【第52句】：【禪語人生】要耐得住寂寞，因為成功的鑰匙往往就藏在寂寞的口袋里。
【第53句】：人生無常，很多事情難以預料。過去的是雜念，應該在時光的河流中淘盡。未來的是妄想，應該用淡然的心等待。
【第54句】：若王國內一人修善，其所作福，皆為七分，造善之人得其五分，于彼國王常獲二分，善因王修，同福利故。造十惡業(yè)，亦復如是。《心地觀經》卷一，報恩品
【第55句】：【圣經文案】425要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。(帖前5:16-18)
【第56句】：【禪心佛語】好人終有好報，這是亙古不變的真理。做個好人吧，不要計較眼前的得失。
【第57句】：若能看透人生“無我”、只有“大我”，就會將“小我”的生命與時間多付出，奉獻給“大地”眾生。
【第58句】：【禪心佛語】剛聞起七又解七，生死未了永在七。出家不了個中意，不如回家抱娃去。
【第59句】：【佛心禪語】不作人天業(yè)，不作地獄業(yè)，不起一切心，諸緣盡不生，即此身心是自由人。不是一向不生，只是隨意而生。
【第60句】：【佛心禪語】被坑的人生是灰暗的，于是我們決定將這些境遇統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后。
【第61句】：【禪心佛語】俗話說：捉賊捉贓，捉奸捉雙；可俗話又說：欲加之罪，何患無辭。
【第62句】：為了修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛，這個世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個人的自我。——海濤法師
【第63句】：白云堆里古家風，萬里霜天月色同。林下水邊人罕到，方知吾道樂無窮。一《法演禪師文案》
【第64句】：【禪心佛語】青春僅僅是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失無蹤。人生最要緊的，不是你站在什么地方，而是你要朝什么方向走。
【第65句】：【禪心佛語】如果沒有健康，智慧就無法表露；力量就無法戰(zhàn)斗；價值就無法體現(xiàn)；目標就無法實現(xiàn)。
【第66句】：【禪心佛語】從當下出發(fā)，實實在在的延長。微笑面對困難，雙腳踩在大地，諸事因緣，一笑皆了。
【第67句】：奇怪的是，不知為什么，在我小的時候，我極力裝得象個大人；而當我已經不再是小孩的時候，我又希望象個孩子。——列夫?托爾斯泰
【第68句】：【禪心佛語】開悟的人并不否認生滅而是當下將這一分生滅，轉變?yōu)椴簧粶绲谋拘浴?/p>
【第69句】：【禪心佛語】平靜來自內心，勿向外求。花開有聲，風過無痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開心輕松，過好一生。
【第70句】：【禪心佛語】弘一法師認為平日多練習靜坐，可以幫助人們收斂浮躁之氣，事實的確如此。
【第71句】：【佛心禪語】不經歷風雨怎能見彩虹，生命的光彩只有經歷過滄桑才能彰顯出來。
【第72句】：【禪心佛語】盡無盡。為二性空故，見聞無生是盡，盡者諸漏盡。無盡者，于無生體中，具恒沙妙用，隨事應現(xiàn)，悉皆具足，與本體中亦無損減，是名無盡。
【第73句】：【禪語人生】真正的因緣成熟，實際上對于正法來講，時時刻刻因緣都在成熟，只不過是你做和不做的問題。
【第74句】：【禪心佛語】人有了定力之后就不容易被外在環(huán)境動搖，能保持身心安定，能把自己的情況看得很清楚，對于能做、不能做、該做、不該做的事，也都非常清楚，這就是智慧。
【第75句】：頓悟禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
【第76句】：【佛語悟道】喝酒有六個弊端：一、損失錢財；二、損害身體；三、容易引起爭斗；四、容易留下壞名聲；五、心里容易產生憤怒和暴躁的情緒；六、喪失理智，減少智慧。’
【第77句】：【禪心佛語】思考死亡不僅讓我們珍惜活著的時光，更重要的是通過直面死亡，體會到無常。
【第78句】：【禪心佛語】人因為迷惑，才痛苦，才不得解脫。我們學佛目的就是為了智慧和覺悟，只有智慧和覺悟能讓我們解脫。
【第79句】：夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統(tǒng)一切法；真諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。舉一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。（唐）湛然《始終心要》
【第80句】：【禪心佛語】如依佛戒，則不論參禪、念佛、講經、無一不是佛法。若離佛戒，縱參禪、念佛、講經，亦與佛法相違，入于外道。
【第81句】：一句善意的話語可以給別人帶來莫大的鼓舞，點燃他人的自信，這便是善語的力量。
【第82句】：無所事事的人，內心并不輕松閑適；積極付出的人，內心反而寧靜喜樂。欣賞他人，即是莊嚴自己。因為世界所現(xiàn)，全都與己相關。
【第83句】：佛說：“人人應學和敬合群之法，諸賢者亦皆贊嘆和敬之善。若能互相和敬，住于正法，則必得瑜伽之樂，即相應佛法之樂。”
【第84句】：【禪語人生】我們的生活不能永遠停留在不滿足的痛苦當中，做任何事情前要以善良的動機而行動，這樣才能遠離不滿足的痛苦。
【第85句】：【禪語人生】先天帶有憂郁氣質的人，夢境常是失望、憤怒、氣餒等無可奈何。
【第86句】：【禪語人生】也都沒什么韻致可言。環(huán)境可以亂，心靈不能亂；做事可以趕，心不可以急。
【第87句】：【禪語人生】一個人行事的真?zhèn)危翘硬贿^他人的眼睛的。有內心的信實，始有外在真誠的表現(xiàn)。
【第88句】：【羅狀元醒世詩其15】看破紅塵待如何，猶如新燕補舊窩。到頭辛苦還辛苦，一世逐波枉逐波。積萬黃金空白首，爭名奪利盡虛浮。萬般算起渾如夢，何不回頭念彌陀。
【第89句】：【佛家禪語】人事的艱難，不但是智慧的磨刀石，也能長養(yǎng)毅力與勇氣。
【第90句】：妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無住，離住禪寂，禪性無生，離生禪想，心如虛空，亦無虛空之量。
【第91句】：【禪心佛語】獨享，你只享受到單一色彩；共享，卻可以由他人眼中，分享到不同色彩。
【第92句】：【禪語人生】有外在與內在的不同，外在的因緣是一般因緣，內在的因緣是價值因緣。
【第93句】：【心靈禪語】青山不老，為雪白頭。綠水無憂，因風而皺。禪是解脫，不是纏縛。禪是看別人更客觀，更理解，更善意。
【第94句】：【禪語人生】也許我最終也不能證得禪那，斷除煩惱，但若可以通過禪修而使自己更成熟，更明智，成為一個正直、善良、沉穩(wěn)、豁達、有智慧的人，也可謂是修成正果了。
【第95句】：【慈悲喜舍、予樂拔苦】以慈悲喜舍之心，起救苦難之行，予樂拔苦，締造清新潔凈之慈濟世界，為修佛之道。
【第96句】：【禪心佛語】所謂開心，就是眼睛向上把快樂放大；所謂郁悶，就是眼睛向下把煩惱放大。
【第97句】：【禪語人生】心如虛空，就能夠包容一切。還有什么東西能夠把虛空擠破呢。
【第98句】：【稱己智者皆非智】稱己智者，皆非智也；自處明者，其迷甚矣。（《法律三昧經》）☆自以為聰明的人，都不是聰明人，自以為明白事理的人，往往非常糊涂。
【第99句】：佛經說：“三界唯心，萬法唯識。”山河大地乃一切萬法，都是唯心所變，唯識所現(xiàn)。
