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由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-05 00:19:38 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【鵲橋】人們常用“鵲橋”來比喻夫妻相會。那么，“鵲橋”是個什么樣子的橋呢？民間傳說玉帝之七女思凡下界，與耕種為生的牛郎相遇，遂結為夫妻，男耕女織，過著平靜恩愛的生活，人們以“牛郎”、“織女”稱呼他們，牛郎織女生育一男一女。這種平靜的生活突遇變故，天庭派神兵把織女抓到上界，牛郎見狀，用扁擔挑起一雙兒女，飛上天界，眼看就要追七織女，玉帝下令在他們二人之間劃出一道天河（即銀河），使他們只能隔河相望。他們的恩愛感天動地，地上的喜鵲于每年七月初七為他們在天河上搭成鵲橋，他們才得相會。直到現在，人們還流傳著七月初七見不到喜鵲的傳說。故“鵲橋”喻指男女結合、夫妻相聚的紐帶或橋梁。故又被稱為中國的情人節。

【第2句】：草帽破了頂——露頭

【第3句】：【只重衣衫不重人】（慣）只看重人的穿著打扮，不看重其人品和才學。形容人勢利。

【第4句】：鄰居海軍，五一節放假后，每天和大人在一起打麻將。他奶奶說：“你爺來牌，你爸來牌，你也來牌，這真是老貓枕著鍋臺睡，一輩傳一輩。你可知道，勤有功，戲無益，賭博場里惹是非。以后別再來牌了，好好溫習你的功課。”（河南·汝南）

【第5句】：【倒騎毛驢，往后看】釋義：比喻總看過去，看不到進步。例句：對于這一點，連里有過不少扯淡的說：崔國華落后，是倒騎毛驢，老往后看。

【第6句】：【打蛇打在七寸里打】在要害部位，謂行動要準確。香港阮朗《蒼天》：“多了，我們不干，少了，他們不干，總之打蛇要打在七寸里，花錢要花在刀口上。”

【第7句】：鄰居家有個小弟弟，有好事了總往自己肩上放，遇到麻煩事總想讓姐姐扛。阿姨笑著說他是“粉向自己臉上擦，灰往別人臉上抹”。（廣東·龍門）

【第8句】：【拔短梯】（慣）拔：抽掉。比喻無端毀約失信，置人于困境或死地。

【第9句】：【石敢當】在我國的許多地區，若家門口或墻正對橋梁、路口就要立一石碑，上刻“石敢當”三字，可以禁壓不祥，防止兇煞長驅直人家門作祟。除此之外，石敢當也立于沿海、山區作平浪、壓風之用。石敢當的這些作用，據考證出自西漢黃門令史游的《急就章》，唐顏師古注釋說：“敢當，所向無敵也。”又宋王象之在其書《輿地紀勝》中指出，石敢當用來“鎮百鬼，壓災殃”，可使“官吏福，百姓康，風教盛，禮樂強。”石敢當制成石碑狀，尺寸在《魯班經》中有記載：高四八寸，寬一尺二寸，厚四寸，埋人土中八寸。上刻“石敢當”或“泰山石敢當”字樣。那么，石敢當的傳說是怎么產生的，有二說。一說民間傳說在黃帝時代，蚩尤聯合南方苗民企圖推翻黃帝，蚩尤有八十一個銅頭鐵額的兄弟兇猛無比，頭角所向，玉石難存，黃帝迎戰屢遭失敗。一日蚩尤登泰山，自稱“天下誰敢當？”女媧遂投煉石以制其暴，上鐫“泰山石敢當。”于是黃帝遍立泰山石敢當，蚩尤軍隊膽戰心驚，望石而逃，終于兵敗涿鹿。另一說民間傳說石敢當為一人名，山東泰山人氏，他膽大勇猛，善捉妖邪。四方鄉鄰請其捉拿妖邪，石敢當應接不暇，遂想出石刻其名立于當沖處辟邪。立石敢當辟邪這一風俗，現在尚存，“泰山石敢當”碑民間小販有售。

【第10句】：一條船上的旅客——風雨同舟

【第11句】：【不躓于山，而躓于垤】（諺）躓(zhi)：被絆倒。垤：小土堆。人不會被山絆倒，卻往往會被小土堆絆倒。指出錯失誤，總是由于人在小問題上不經心。

【第12句】：媽媽出差回家，看到了雜亂的廚房，埋怨我們說：“衛生好，病人少；鍋灶凈，少生病。這幾天我不在家，你們怎么也不收拾收拾廚房啊？”（廣東·龍門）

【第13句】：【千文許要，一文許還】（諺）做買賣，賣主允許要價千文，買主可以還價一文。指買賣場中，漫天要價和就地還錢是平常事。

【第14句】：我每晚做完作業，總想看電視不想睡覺，可是到早上卻起不來。媽媽說：“你呀，晚上像豺狼，早上像綿羊。”（安徽·黃山）

【第15句】：貓被老虎攆上樹——多虧留了一手

【第16句】：【理怕來回想】（諺）指來回多想，道理才能確立，真理才會出現。

【第17句】：春汛的跳蝦——隨大流

【第18句】：鴨子上架——靠猛勁；逼出來的；逼的

【第19句】：【狐貍精問路——沒有好道道兒】（歇）道道：本指道路，轉指主意、心計。指不安好心。

【第20句】：鵝行鴨步——磨磨蹭蹭；磨蹭；大搖大擺

【第21句】：【小雞不撒尿——必有個道道兒】（歇）不撒尿：雞的尿是和屎一塊兒排出的。道道兒：本指通道，轉指道理。指發生某種情況一定有個原因。

【第22句】：四兩棉條子——紡一紡（訪一訪）

【第23句】：饞鬼搶生肉——貪多嚼不爛

【第24句】：【蜻蜓吃尾巴蜻】蜓有含自己尾端的習性。謂自己占自己的便宜。清代《官場現形記》：“你讓他吃吧，橫豎蜻蜓吃尾巴，多吃了他自己也有份的。”

【第25句】：媽媽去買豬肉，賣肉的人給媽媽稱了一塊很瘦的五花肉。回到家里，奶奶一看就知道是母豬肉，她嘟囔著說：“賣肉的人沒良心，買肉的人沒眼睛。”（廣西·柳州）

【第26句】：【軍無媒，中道回】（諺）媒：向導。軍隊行軍如果沒有向導，就無法前進，只好中途返回。指行軍離不開好向導。

【第27句】：【還債容易還情難】（諺）情：人情。指人際間的情誼比錢財更寶貴。

【第28句】：【人不知，鬼不覺】（慣）形容非常隱秘，誰也沒有發現。也作人不覺，鬼不知。神不知，鬼不覺。

【第29句】：二郎神的兵器——兩面三刀

【第30句】：【眼過千遍，不如手過一遍】見“耳聽千遍，不如手過一遍”。

【第31句】：【一柞不如四指近】（諺）柞(zha)：手掌張開，大拇指和中指兩端間的距離。四指：大拇指之外的其他四個手指并排的寬度。一柞的距離，不如四指的近。比喻人際關系，遠親不如近親，近親又比不上親骨肉。

【第32句】：【鴨子的足板兒——一聯兒的】（歇）本指鴨子的腳趾連成一片，轉指人與人關系密切，聯合在一起。

【第33句】：【挽歌】現在，人死后在追悼會上放哀樂，古人怎么表達哀悼之情呢？當然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么來的呢？傳說漢初齊王田橫死后，其部下非常悲痛，就作了喪歌，這便是挽歌的源頭。崔豹《古今注》云：“《薤露》、《蒿里》，并喪歌也。本出田橫門人。橫自殺，門人傷之，為作悲歌。”到漢武帝時，在音樂家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲調，其歌詞分別為：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更復落，人生一去何時歸！《蒿里》：蒿里誰家地！聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕！從此以后，《薤露》歌就適用于王公貴族，《蒿里》歌就適用于士大夫和庶人。“使挽柩著歌之，亦呼為挽歌”。但據研究發現，早在春秋戰國時期就有人們唱挽歌的記錄。比如《左傳·哀公十一年》記載吳國伐齊國“將戰，公孫夏命其徒歌《虞殯》”。杜預注：“《虞殯》，送葬歌曲也。公孫夏示必死，故命其徒而歌之。”孔穎達疏說：“蓋以啟殯將虞之歌謂之‘虞殯’。歌者，樂也；喪者，哀也。舊說，挽歌漢初田橫之臣為之，據此，挽歌之有久矣。”由此可見，杜預認為《虞殯》是送葬歌曲，博學的孔穎達更直接指出挽歌早于田橫之死。只不過到了漢代，國家正式規定挽歌成為喪禮內容，漢武帝時指定的官方挽歌就是紀念田橫的《薤露》、《蒿里》。盡管后世挽歌的內容在不斷變換，但挽歌這種形式卻流傳至今。

【第34句】：小弟一轉眼十個多月了。奶奶笑著對媽媽說：“有苗不愁長，沒苗就甭想。不知不覺這孫子可快一歲了。”（河南·鄢陵）

【第35句】：【客隨主便】（諺）指客人要聽從主人的安排，尊重主人的意愿。也作客聽主便。客聽主安排。

【第36句】：老鼠管倉——越管越光

【第37句】：鄰居家的婆媳吵架，只是因為媳婦的一句話。奶奶勸架時說：“誰家的嘴皮不磨牙，說錯了就改，何必吵架呢？”（湖北·鐘祥）

【第38句】：爸爸問我的學習情況，我支支吾吾地不敢正面回答。爸爸慢條斯理地說：“心里沒冷病，不怕吃西瓜。我看你最近老躲著我，成績肯定不怎么樣。”（河南·輝縣）

【第39句】：【羊群里丟了，羊群里找指】哪兒丟了哪兒找，事情不會出這個范圍。劉江《太行風云》：“辦法有的是，羊群里丟了羊群里找。”

【第40句】：天上的老鷹不吃臟東西——清高

【第41句】：按路標走——沒錯

【第42句】：【天上少有，地下無雙】（慣）形容人才出眾，非常難得。也形容東西珍貴、稀有。也作天上少有，地下難尋。天上難找，地下難尋。

【第43句】：【一個要補鍋，一個鍋要補】（慣）比喻兩人想法合拍。

【第44句】：【人有三分怕虎，虎有七分怕人】（諺）人怕虎只有三分，虎怕人卻有七分。指人怕老虎，其實老虎更怕人。也比喻善良的人害怕惡人，惡人更怕善良的人。

【第45句】：媽媽責怪爸爸不顧家，弟弟埋怨爸爸不關心他的學習。在一旁的爺爺風趣地對我說：“你爸爸像根鍋蓋梁做成的風箱桿，受了熱氣，又受冷氣。”（甘肅·秦安）

【第46句】：【挑字眼兒】（慣）指挑人措詞用字上的小毛病。

【第47句】：野蜂飛進漁網里——專找空子鉆

【第48句】：【端人家碗，受人家管】在經濟上依賴別人，即被人控制。反義說：不端他人碗，不受他人管。孔厥《苦人兒》：“端他碗，受他管，我們吃他家飯，打死也還不是打死了！氣他甚？

【第49句】：耗子拉木锨——大的在后頭

【第50句】：公公背兒媳過河——出力不討好

【第51句】：狗吃主人心肝一忘恩負義

【第52句】：學校成立了“微機興趣小組”，我怕自己笨，不敢報名參加。爸爸知道了，鼓勵我說：“刀鈍石上磨，人笨努力學。只要你認真下苦功學，還有什么學不會的呢？”（江西·贛州）

【第53句】：花開不謝——四季如春

【第54句】：【倒抽了一口冷氣】（慣）形容突然受驚時極度驚訝、緊張或恐懼的心情。也作倒抽了一口涼氣。倒吸了一口涼氣。倒抽一口氣。

【第55句】：【瘸腿驢跟馬跑——趕不上】（歇）指落在人后追趕不上。

【第56句】：【做夢娶媳婦盡想好事，想得怪美。】成語：胡思亂想、想人非非。浩然《艷陽天》：“真是做夢娶媳婦，光想好事兒；他越想越美，腰也挺起來了，頭也仰起來了。”

【第57句】：孤樹不成林，孤雁不成群。

【第58句】：【妻賢夫禍少，子孝父心寬】（諺）賢：賢良，賢慧。指為夫免禍賴妻賢，為父寬心賴子孝。也作妻賢夫省事，子孝父心寬。省事：省去了種種煩心的事情。妻賢夫少禍。

【第59句】：中午，媽媽一邊忙著做飯，一邊叫正在看電視的哥哥去翻翻房頂曬著的麥子。哥哥正看在興頭上，不耐煩地說：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。媽，吃了飯再說吧！”媽媽聽了生氣地說：“你這孩子，餓了喘，飽了懶，不飽不餓又不想動彈，快去！”（河南·社旗）

【第60句】：三月里炒青蠶蟲——又青（親）又熱

【第61句】：【強中更有強中手】（諺）指本領高強的人不可自恃高強，須知高強之中還有更高強的。也泛指學問、才藝的造詣無止境，不可自視過高。也作強中更有強中手，能人背后有能人。強中自有強中手，更有強人在后頭。

【第62句】：【店大欺客，客大欺店】反映商店與顧客的一種關系，具有優勢者主動，無力者受欺侮。《新鳳霞回憶錄》：“舊時有句話：店大欺客，客大欺店。確實，我們劇種小，演員窮，就被人家看不起。”

【第63句】：【燒香望和尚——一事兩勾當】（歇）舊時作風不好的女子去寺廟，既燒了香又看望了相好的和尚。轉指一舉兩得。

【第64句】：【人嘴兩張皮】釋義：比喻想怎么說就怎么說，說話沒準，不可信。例句：“真是人嘴兩張皮，愿說什么說什么。分明是剛才你和錢掌柜商量的。”

【第65句】：【在家靠父母，出家靠朋友】（諺）指在家生活靠父母操心，出門辦事靠朋友幫忙照應。也作在家靠父母，出門靠朋友。在家投爹娘，出門投朋友。

【第66句】：【萬年歷】在歷法中，大家都知道有一個“萬年歷”可推算出前、后若干年的具體日期。由于前后跨度時間長，人們稱之為“萬年歷”。其實，這是對“萬年歷”一詞來源的誤解。相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算，但苦于找不到計算時間的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在樹蔭下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計時間的日晷，測定一天的時間。后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔360多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見國君，對祖乙講了日月運行的道理。于是，祖乙把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并希望能創建歷法，為天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上天壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：“日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。”知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。”祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧。”據說這就是春節的來歷。冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉繼任的國君時，已是滿頭銀發。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為《萬年歷》，封萬年為日月壽星。以后人們在過年時掛上壽星圖．據說就是為了紀念德高望重的萬年。原來，《萬年歷》是以創立者的名字命名的。

【第67句】：【養熟的鳥也會飛走】指限制不了行動自由。汪曾祺《大淖記事》：“這種事在大淖這個地方也不值得大驚小怪。養熟的鳥還有飛走的時候呢，何況一個人！”

【第68句】：狗熊戴涼帽——里外不像人

【第69句】：【地肥禾似樹，土薄草如毛】（諺）指土地肥沃，田禾會長得像樹一樣高大；土地瘠薄，野草會長得像毫毛一樣細小。也比喻有基礎的政權最容易發展鞏固。

【第70句】：【戲臺上娶媳婦】謂盡想好事。《新鳳霞回憶錄》：“小外行還學唱小生！這才是戲臺上娶媳婦，想著美呀……”

【第71句】：秀才的書箱——里面有文章

【第72句】：【不打勤，不打懶，只打不長眼】釋義：有眼色的人不吃虧，沒眼色的人倒霉。例句：不打饞，不打懶，單打不長眼；他這個人眼觀六路，遠遠瞄見地主的影子，馬上手勤眼快，爭風搶上，揮汗如雨，一馬當先，歡喜得那個地主口口聲聲夸他是忠臣。

【第73句】：【好事不在忙】（諺）指好的事情做起來不必急躁忙亂。

【第74句】：谷糠蒸窩頭——捏不攏；難捏合

【第75句】：【出風頭】（慣）指出頭露面，顯示或炫耀自己的才能。

【第76句】：【客不離貨，貨不離客】（諺）客：客商。指客商出遠門運販貨物，要把貨物帶在身邊，做到人不離貨，貨不離人。也指出遠門攜帶的貴重物品，不能輕易委托別人。

【第77句】：馬老腿慢，人老嘴慢。

【第78句】：我們放麥假了。媽媽說：“現在正是焦麥炸豆的時候，你也要于點力所能及的活。”（河南·魯山）