【第1句】：人們都希望身體健康，卻很少人找求精神健康；都希望此一生安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業圓滿，卻很少人追求福慧圓滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。
【第2句】：始終無法安然睡去，讀字取暖，讀雪小禪，讀白落梅，除了她們的，我想再也沒可以讓我留戀的文。或許，一直在為一種心境生活，那種擁有禪意而又自我清歡不染塵埃的光陰可以讓我安靜，淡然到難得的可貴。
【第3句】：善良到底是什么？在狡詐者的眼中，善良是一種幼稚，善良是一種愚笨，善良是一種毫無回報的付出，善良是被諷刺、被挖苦、被譏笑的落荒者。
【第4句】：很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們缺乏成就的能力，而是自大與私心阻礙了內在潛能的展現。自大會阻礙獲得解脫，私心會阻礙證得佛果．。
【第5句】：“覺悟人生”即是觀照在當下，破除煩惱；“奉獻人生”即是發心在當下，成就眾生。
【第6句】：所有的理論和教條都是蒼白的，只有不斷去努力探討新的方法，不斷去 貼近生活，體驗生活，大膽地去做一些新的嘗試，掌握多種方法，才能提高 自己。禪，要靠自己去悟，經驗教訓思維等等也是如此，親身體驗才是最重 要的。
【第7句】：我們都無法忘懷初次相遇時的心動，那回眸時驚心動魄的一瞬間，在多年以后還能讓你悸動。你如果能時時保持新鮮感，讓他常常感覺你的不同，他會重新認識你身上的閃光點。
【第8句】： 佛說，懂寬容得和諧之福報。懂寬容知忍讓，和諧地與人相處，別人 會因你的存在而生活得快樂順心，你也會因為有良好的人際關系而順風 順水。
【第9句】：做人當有溫，就是做人要有溫度，為人要有暖意。生活的實踐告訴人們：世上萬物，無溫不生；人間萬事，無溫難和。正因為如此，人見人喜的“溫和”、“溫順”也好，有口皆碑的“溫厚”、“溫良”也罷，都以“溫”領先。可以說，世無溫，難美；人無溫，難惠。
【第10句】：在認識和評價別人的時候，我們常常免不了要受自身特點的影響，我們總會不由自主地以自己的想法去推測別人的想法，覺得自己這么想，別人肯定也這么想。俗語“以小人之心，度君子之腹”說的就是這種情況。
【第11句】： 近來每次下鄉看到農民依然那么辛苦，田間的路依然那么窄 小，仍然存在原始的勞作方式，我就在想：修一公里高鐵的錢，如果 用在一個鄉鎮的農田基本建設上會是什么狀況？
【第12句】：當今時代的人們所遇到的問題，并非是饑餓寒冷、居無定所，而是精神崩潰、心靈空虛。我們缺乏的不是物質文明，而是精神良藥。
【第13句】：佛說，當凡夫執著于五蘊假合之身為我，其實那是妄我，要像佛那樣具有八大自在之我，才是真我。你雖然不能和佛相比，但你卻可以努力根除身上的妄執。
【第14句】：【一日禪心】有些路，只能一個人走，同行的人，終究會在某個渡口離散。無論你博覽多少群書，依舊無法做到淡定從容。無論你多么深曉人間世事，依舊無法做到淡定從容。世間百態，必定要親自品嘗，才知其真味；漫漫塵路，必定要親力親為，才知曉它的長度與距離。
【第15句】：如果能解脫愛欲和對塵世的貪戀，教誨眾生而行為出眾，即是忍辱。僧人出家，忍受各種清規戒律，弘法度人，忍的就是這種辱。
【第16句】：帶著微笑的面孔最美，微笑是世界共通的語言、愛的表現。最漂亮、最有氣質的衣服是——柔和忍辱衣。
【第17句】：不起凡圣見，不作涅槃解，二邊三際斷。常應諸根用，而不起用想；分別一切法，不起分別想。劫火燒海底，風鼓山相擊，真常寂滅樂，涅槃相如是。《六祖壇經·機緣品》
【第18句】：無邊國土一一中，悉人修行經劫海，以諸愿力能圓滿，普賢菩薩一切行。《華嚴經》卷十一，毗盧遮那品
【第19句】：禪在哪里？禪不在書本上，禪不在禪堂里，禪不在深山古寺里，禪就在我們每個人舉心動念的當下。
【第20句】：其實，人生就是一次旅行，走過的山山水水，都是風景；嘗過的百種況味，都是財富。只要盈一份感動于心，掬一抹禪意如魂，用淡泊寫意人生，用安然蔥蘢時光，透過紅塵的紛繁，就能細品歲月靜好。
【第21句】：生活中，有很多人往住在擁有財富時不懂珍惜，不能善用財富廣積善緣。為人處世舍不得花一分錢，活像個守財奴，有時甚至怕窮親戚上門借錢，于是整天編造自己沒錢的謊言。殊不知，當我們無數次將謊言當成事實來講時，總有一天謊言真的會變成現實，這在一定程度上說明了意念的力量無比強大。
【第22句】：（五）佛法總持智一切行無常，一切法無我，涅槃寂滅。《雜阿含經》卷十，第247經
【第23句】：【天天禪語】人生的意義不在于名利與感情，而是慈悲與智慧。因為有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自覺覺他。
【第24句】：住持之要，當取其遠大者，掠其近小者。事固未決，宜咨詢于老成之人，尚疑矣，更扣問于識者。（宋）晦堂禪師《與草堂書》
【第25句】：【清雅基地】【禪理即心理】行于世，當識人，識人不必探盡，探盡則多疑；當知人，知人不必言盡，言盡則無友；當責人，責人不必苛盡，苛盡則眾遠；當敬人，敬人不必卑盡，卑盡則少骨；當讓人，讓人不必退盡，退盡則路寡。
【第26句】： 多年前，我的一個詩人朋友因挑戰所在單位領導，在一次激 烈的沖突之后，他成精神病，并被領導的一群手下強行送人精神病 院。出院時，這個詩人的詩歌寫得越來越好，人卻越來越沉默。多年 后，他悄悄告訴我：個體與權力和群體對抗的結果就是你必須瘋。說 這句話時，他依舊噤若寒蟬。
【第27句】：【天天禪語】不執迷科學，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實修實證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。
【第28句】：以諸眾生從無始來，循諸色聲，逐念流轉，曾不開悟性凈妙常，不循所常，逐諸生滅，由是生生雜染流轉。若棄生滅，守于真常，常光現前，塵根識心應時銷落。想相為塵，識情為垢，二俱遠離，則汝法眼應時清明，云何不成無上知覺？《楞嚴經》卷四
【第29句】：參禪證悟之人，絕非心念斷絕。禪宗六祖慧能大師說：慧能沒伎倆，不 斷百思想，對境心數起，菩提作么長。心念不絕，于不絕之心念中增長 菩提智慧，此為入不二法門之證悟者。尚在修行者，切不可與心念為敵，
【第30句】：山中行攜籃，采蕨稱幽情。牧童唱罷胡家曲，子規枝上一聲聲。一《法演禪師文案》
【第31句】：設滿世間一切眾生，悉不知恩，菩薩于彼，初無嫌恨，不生一念求反報心，但欲滅其無量苦惱。《華嚴經》卷二十三，十回向品
【第32句】：在短短的人生中，只有用慈悲心裝點心靈，用善行幫助他人，用誠信祝福他人的人，才能享受到美好的人生，才能獲得有意義的人生，也因此能擁有安寧、平和的心靈。
【第33句】：我在“四眾佛子共勉語”里的兩句話“利人便是利己，盡心盡力第一”，便是鼓勵大家，以利人而為利己，但不是先利己以后再利人。不過，我們一定是先努力成長自己，照顧好自己，才有能力利益他人，成長他人；但成長自己的目的不是為了自己，而是為了他人，那么你就會有安全了。一圣嚴法師
【第34句】：如今有些人，內心充滿了邪見與顛倒之心。將真理視為謬論，這就是邪見；將謬論視為真理，這就是顛倒。蕓蕓眾生，由于無明之故，追求真理之人寥寥無幾，追逐謬論之人卻比比皆是。請佛菩薩加持，愿一切如母有情眾生的心中樹立正知正見。
【第35句】：緣起緣滅，得到或失去，好或不好，都是生命的常態，然而這一切終將過去。所以，在順境中不可得意忘形，在逆境中不要自暴自棄，以心靈的常態對待人生就可以了。
【第36句】：急功近利是很多人的特點。生活中，我們常常被眼前利益的絢爛外表蒙住了雙眼，寧愿一直低頭享受那片刻的歡愉，也不肯抬起頭望向遠方，去尋找更廣闊的空間。
【第37句】：不管世界多么喧囂，被喧囂包裹的卻可以是我們內心的安靜。人們往往認為世界的紛繁復雜是外在的存在，卻不明白那也是人內心的映射。如果你的內心無法安靜下來，這個世界在你看眼中就是無比喧鬧的。我們捧著一本書，如果靜不下心來，再好的書也讀不進去，更不用說領會其中的妙處了。
【第38句】：為欲利益一切眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，是為第一供養如來。《佛說首楞嚴三昧經》卷上
【第39句】：當我們處于順境的時候，不應該得意忘形、心存僥幸，而應該懷有感恩之心；當我們遇到挫折的時候，不應該灰心喪氣、怨天尤人，而應該懷有懺悔之心。
【第40句】：人生其實并不復雜，世上本無事，庸人自擾之。若因瑣事之爭、微利之誘、果腹之欲，就無端丟棄快樂心情、平和心境、健康心態，終究得不償失。讓一切變得簡單些，喜歡了就爭取，得到了就珍惜，錯過了就遺忘。歷經了人生的悲歡離合，我們總會懂得，沒有抓不住，皆是放不下，你容得下世界，世界才能接納你。
【第41句】：一般人的觀念，別人給自己送好話、送好東西，那才是一件值得高興的事，將好話、好東西送給別人，有什么好高興的？尤其是某些戀愛中的女孩子，對男友的基本要求是嘴甜、手勤、腰包鼓，“我愛你”三個字，說一萬遍不算多；買東西一定不能手發抖。那佛經為什么說“善少則愁，善多則喜”呢？
【第42句】：【取長補短】 善識己之短，善取人之長；要善于取先輩之長、取師長之長、取學友 之長、取部下之長，善于取人之長補己之短的人易于成功，不善于取長補 短的人很難有所成就。
【第43句】：一輩子看不上別人，換一種說法就是，從來沒看清過自己。活到通透，才會把自己看得真切。通透，就是隔著前塵，把后世看到岑渺；就是隔著喧囂，把自我沉到闃寂。就是按下妄念，心無所執，就是明白什么叫非分和僭越，而從此不越雷池一步。
【第44句】： 我是誰？從哪里來？到哪里去？哲學往往就蘊含在日常生活 的一問一答之中。看似淺顯的問題，其實很深奧；看似深奧的問題， 實際很淺顯。最偉大的哲學家都是生活中的凡人，最高深的哲學不是 圣賢的文案，而來自凡人的追問。
【第45句】：譬如鳥無翅不能高翔，菩薩無神通不能隨意教化眾生。《摩訶般若經》卷二十九，必定品
【第46句】：問：“佛是人依著佛法修成的，但是最先佛是從哪兒來的呢？”答：“心佛眾生，三無差別，心迷為眾，心覺為佛。有聞教義佛法而起覺者，此類名日聲聞；有見飛花落葉而悟道者，此類名日獨覺。君問最先，當指佛法以前，既有獨覺之事，是悟道亦有不賴聲教者矣。”——李炳南居士
【第47句】：一切世間人，作罪事易，為福事難；一切學士，作福事易，為道事難；為道復易，解道者難；說道者易，行之者難。《五苦章句經》
【第48句】： 人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝， 再一個是管住自己別亂說話。佛家講：我們的嘴巴一天到晚愛說話，這個 說話是口業。
【第49句】：伊庵權禪師用功甚銳，至晚必流涕日：“今日又只恁么空過，未知來日工夫如何？”師在眾，不與人交一言。（蓮池大師）
【第50句】：賭書潑茶，倚樓聽雨，日子清簡如水。禪的時光，總是寂靜無聲。窗外風云交替，車水馬龍，內心安然平與，潔凈無物。如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加質樸。
【第51句】：留一顆禪心，讓不該留下的悲傷消失在炎熱的空氣里，看一朵花開，找一段快樂的音樂，尋一季花落，看一世美麗的年華。
【第52句】：淡之美，某種程度就是近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實際上是在追求這種淡之美的境界。禪，說到底，其實，那就是一個淡字。人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎。
【第53句】：【佛心禪語】 其實，辦不好事情，有時并不是因為做事能力差，而是因為沒有認認 真真把事情做到最后，如果能一心一意做事并堅持到最后，那么，定會把 事情做成做好。
【第54句】：人生難得是歡聚，唯有離別多。千里共禪娟，不怕離別，只怕不想念。但愿，花長好月長圓，你我永不離。
【第55句】：譬如有人塊擲獅子，獅子逐人而塊自息。菩薩亦爾，但斷其生，而死自滅。犬唯逐塊，不知逐人，塊終不息。外道亦爾，不知斷生，終不離死。《勝天王般若經》卷三
【第56句】：欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪惡愈增而福慧愈減矣。《印光法師文鈔菁華錄》
【第57句】：越來越覺得語言是多余，簡直是噪音；起心動念不但無益，實是多事，打閑岔。有念頭即有染，但習性仍然如故。阿彌陀佛。松濤、海浪，讓人心寂靜、安息，因為它們掃除我們的分別念。汽車、建筑工地的噪音，碾壓我們的心，令它破碎、抓狂。
【第58句】： 功名、利祿、美女，是男人的三道坎，哪一道坎上不是尸橫 遍野、血雨腥風？哪一道坎上沒有爾虞我詐、你爭我奪？身體和心靈 的戰爭是這三道坎上永恒而唯一的風景。
【第59句】：有人以為自己修持得很好，但是碰到一點小事就起煩惱心。師言：“凡夫心容易起波瀾，即是‘八風’（注）吹不動，微風吹動了。”（注：人生“八法”如八種風，分別是：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。）
【第60句】：過著不貪婪的生活，讓你的心充滿仁慈，保持正念，專注一處，使內在平穩、集中。——海濤法師
【第61句】：要想成功，不僅要有頑強的意志，還要學會利用可利用的資源，調動可 調動的力量，尋求新的方式方法。困難固然需要自己克服，可當自己沒有能 力的時候，為什么不觀察一下周圍呢？現有的資源你是否充分利用了？是否 有合適的人幫助你渡過難關？
【第62句】：休把庭花類此身，庭花落后更逢春，此身一往知何處？三界茫茫愁煞人！（宋）龍牙密禪師（澫益《法海觀瀾》）
【第63句】：幸福與快樂并不在于外境，而在于自己的內心。我們卻忙個不停地向外尋找快樂，反而離快樂越來越遙遠。這好比，從前有一個人天生頭上就長出一顆珠寶，但他自己不知道自己頭上有珠寶，也沒有人告訴過他這件事，他就不停地往外尋找珠寶，最后連自己頭上的珠寶都被強盜取走一般，我們多么的愚癡啊！
【第64句】： 知足長樂，不知足常怨 才華橫溢的人，一方面很容易達到目的，很快就獲得了世俗的滿足； 另一方面，因所求沒有止境，又永遠不容易尋得內在的圓滿，才華反而成 了自苦的根源。
【第65句】：在工作和生活中，任何事積累到一定程度都會形成壓力，心中背負太多東西的人往往容易亂了分寸，無法靜下心來理清思路，所以容易焦躁、抱怨，甚至憤怒。
【第66句】： 追花諑密的放蜂人是天下最辛苦的一群，他們常年生活在野 外，居無定所，奔波不定是他們的生活常態；蛇侵蟲擾，日曬雨淋是 他們無法回避的命運；侍蜂割蜜，勞心勞力是他們無法言說的酸痛。
【第67句】：若有破戒者，終不在僧數，譬如大海水，不共死尸宿。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二
【第68句】：一切使眾生受到傷害、引起煩惱的事情，就是惡業；一切令眾生歡喜、有利益的事就是善業。
【第69句】：佛說，智慧猶如一盞燈，它輕易地就能照亮千平煩惱的暗室．有多少智慧，就能創造多少價值和財富．智慧能改變人生，要能找回迷失的靈魂，使，心境保持澄明．使人發光的不是身上的珠寶和虛榮，而是一心性深處的智慧．
【第70句】：佛說，學習是一輩子的事。不學習的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧．學習就是獲得知識，形成技能，培養聰明才智的過程。學習不僅可以提高人的文化修養，還可以優化人的，心理素質．學以立身，習以養德，學習能夠塑造一個人的靈魂和人格。
【第71句】：佛說：惡人聽見有善人做善事，故意來擾亂，你要自己冷靜，不要嗔恨和責罵。那個來擾亂你的人，不過是自找麻煩。
【第72句】： 宣化上人開示說：“參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點，豁 然貫通，明朗開悟。”忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能 了。小忍成仁，大忍成佛。
【第73句】：真正的慈悲不只是愛你所愛的人，還要去寬恕、愛護你的仇敵；真正的智慧不僅是頭腦的聰明，而是用寬厚的胸懷來面對一切禍福，是一種愛人如己的智慧。
【第74句】：這個世界無時無刻不在對我們說法，這種說法常是無聲的，但有時卻比有聲更為深刻。
【第75句】：生活智慧是在沒有纏縛時才展現的，所以必須注意滌蕩塵垢，才能純真 無礙，活潑自在。
【第76句】：整日陷于比較、計較，怎能悟道呢？大鵬鳥一展翅能飛幾百里，但仍不能飛越生死。看透了這一點，就會明白：人與人之間沒有比較的必要，走好自己的路，就能創造屬于自己的獨特價值。
【第77句】：你是否也有類似的遭遇？生活中，一次次的受挫、碰壁后，奮發的熱情、欲望被“自我設限”壓制、扼殺。你開始對失敗惶恐不安，卻又習以為常，喪失了信心和勇氣，漸漸養成了懦弱、猶豫、害怕承擔責任、不思進取、不敢拼搏的習慣。
【第78句】：助人，多利，善人最快樂，若能轉物即如來，春至山花處處開；自有一雙慈悲手，摸得人心一樣平。——宋·白云守端
【第79句】：人生難得開懷笑，恩怨讓它笑中了。莫向人前就恩怨，一忍二讓由它消。平心似水伴日月，煩惱只為逞聰明。少事之心，淡茶粗飯總知香；多事之心，美味佳肴如食蠟。
【第80句】：世事變幻，禍福無常，當你遇到一些意外的突發事件時，能否處變不 驚，從容應付呢？
【第81句】：如果能夠靜心抬頭，為自己開一扇窗，便看得見廣闊晴朗的天，心中的煩惱也好似天邊浮云，轉瞬便會消逝。生活有了繁雜才顯真實，不煩惱，不疾不徐地對待紛擾才能身心舒坦。
【第82句】：這些無辜的生命在無比的恐懼與難忍的痛苦下被殘殺，然而多數人并沒有體會到它們的感受，也很少有人憐憫它們，還心安理得地享受這些肉食。尤其是舉辦大型宴會時，有些人為了炫耀經濟實力與社會地位，餐桌上會準備大量的肉食，且大部分會被浪費。這種行為是不尊重生命與對地球環保不負責任的表現。
【第83句】：在自我反省中能夠比較客觀地認識自己，那就能夠確定自己生命行為的方向，或者說生命行為的取向。
【第84句】：修行不是在最后一口氣才往生西方，而是當下活生生的往生極樂世界——只要把凡夫心換成慈悲清凈心。
【第85句】：痛有兩個詞：一個是痛快，另一個是痛苦。面對痛苦時，要“痛快”，也就是視“痛”為“劫”。“痛”去“劫”消，則病痛反能帶來“劫后歸來”之快。
【第86句】： 一旦確定了人生的目標和方向，就不要貪戀沿途的繁華，也不要畏懼路 上的困厄，只要還能活著就已足夠。
【第87句】：【佛學智慧經典文案】人際溝通和為貴，千萬別陷入無聊的爭論中怎樣避免生活中的矛盾和爭吵？佛日：若以諍止諍，至竟不見止；唯忍能止諍，是法可尊貴。——《中阿含經》
【第88句】：士大夫讀得書多底，無明多，讀得；少底，無明少。做得官小底，人我小，做得官大底，人我大。……蓋從上大人丘乙己時，便錯了也，只欲取富貴耳。（宋）大慧宗果《答呂郎中隆禮》
【第89句】： 證嚴法師開示：“不要輕視自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水 就是我們的。因為你的那滴水已和缸中水結合在一起了，分不出是你的或 不是你的。”船的力量在帆上，人的力量在心上。不要輕看自己，自己有 很多地方是值得稱道和喝彩的。
【第90句】：如今，漫步在城市的大街小巷，一些復古的元素，漸漸吸引著人的眼球，一抹懷舊的情愫油然而生，或許這就是佛語所道的輪回吧。時尚的東西，總是轉瞬即逝，而那些堅守在心中根深蒂固的情愫，始終不會迷離，一如人性的善，世間的真。
【第91句】：何謂無所得？謂離二見。何謂二見？謂內見外見，是無所得。《維摩經》卷中，問疾品
【第92句】：遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心與勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實，自己成就圓滿。
【第93句】：我喜歡念佛，因為念佛輕松。念佛輕松，因為念佛無善惡。若有善有惡，人生何來輕松呢？
【第94句】：世間所高，莫過山岳，悲母之恩，逾于須彌；世間之重，大地為先，悲母之恩，亦過于彼。若有男女，背恩不順，令其父母生怨念心，母發惡言，子即隨墮，或在地獄餓鬼畜生。悲母在堂，名之為富，悲母不在，名之為貧。悲母在時，名為日中，悲母死時，名為日沒。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品上
【第95句】：人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習相遠也。——《憨山老人夢游全集》
【第96句】：對青少年，要關心不要擔心，要誘導不要控制，用商量不用權威。（當代）圣嚴《108自在語》
【第97句】：世間之所以有人我、是非、內外、事理不能調和，皆源自“貪、嗔、癡”。有此三念，故爭長論短，永無休止。
【第98句】：水很謙卑，它總是向下流動，可它卻流成了江河湖海；山很謙卑，它總是沉默寂靜，可它卻在無言中聳立成一道風景；春很謙卑，它總是在凌厲的冬后悄然而至，可它卻溫暖了生命；秋很謙卑，它總是在喧鬧的夏后靜靜到來，可它卻帶來了收獲。總之，保持一顆謙卑的心，生命就有了一種無法言傳的尊嚴和價值。
【第99句】： 稍有點本事就到處夸耀的人容易遭人恥笑。真正展示教養與才華的自 我表現絕對無可厚非，只有刻意地自我表現才是最愚蠢的。“花要半開，酒 要半醉”，凡是鮮花盛開嬌艷的時候，不是立即被人采摘而去，就是衰敗 的開始。
