【第1句】：【禪語人生】一個人面對外面世界需要的是窗子；面對自我時需要的是鏡子；通過窗子能看見世界的明朗，使用鏡子能看見自己不足；其實窗子或鏡子并不重要，重要的是自己的心；心明亮了世界就明亮了；心如窗就看見世界了；心如鏡就看清了自我。如果一個人能夠時時用明亮的窗和透明的鏡看自己內心的時候，一切都是美好。

【第2句】：【禪心佛語】人生的進步，不僅僅在于物質的改善，更在于心智的成熟。生命的高貴，不體現于生活的奢華，而在于涵養的提升，我們要不斷的在內在尋求寧靜與慈愛。

【第3句】：【禪心佛語】寬容無價。“海納百川，有容乃大”。寬容之心，有如滔滔大海。它吸納百川，吞吐自如，大氣而又從容。讓我們常思寬容之利，常修寬容之德，常懷寬容之心，常贈人寬容之愛，把寬容獻給每一個需要寬容的人，讓我們的生命更加充實，讓我們的人生更加從容，讓這個多彩的世界更加和諧美好。

【第4句】：水寒江靜，月明星疏。也許我們都該持有一顆良善的心，把今生當作最后一世，守候在緣分必經的路口，尊重每一段來之不易的感情。輕叩庭園，換一種踏雪尋梅的心情，找回詩意的簡單。光陰無涯，聚散有時。因為懂得，所以慈悲。

【第5句】：【禪心佛語】成功就是主觀符合客觀而達到的自然和諧狀態；失敗就是主觀違背客觀而導致的矛盾對立結果。自己的所思所想是主觀，腦子以外的一切都是客觀。主觀尊重客觀就是“對”，它是我們工作的下線；主客觀和諧相融就是“好”，它是我們工作的上線。做事情要保證不突破下線，力爭接近上線。

【第6句】：【禪語人生】無論古今中外，每一個人學問、事業的基礎，都是建立在少年時期的這一段，從少年時期的這一段，從少年的個性就可以看到中年老年的成果。一個人的一生，也只是把少年時期的理想加上學問的培養而已，到了中年的事業就是少年理想的發揮，晚年就回憶自己中少年那一段的成果。

【第7句】：【禪語佛心】時光靜好，則人生靜美。靜，踏實而安穩。世界從來寧靜，浮躁的是人心。人浮躁在人的世界，花寧靜在大地的懷里。若不是欲火熊熊燃燒，人生亦如花寧靜而淡雅。誰的時光，掌握在誰的手里，心若不動，世界無恙，人生靜好。靜，流淌出智慧，智慧豐盈著生活。靜，讓人看清世界，看清自己，看清未來的路。

【第8句】：【道家經典禪語】生活經過那些故事，歷練內心的浮躁，成為一種平靜。所有的傷痛都不是一生，這白駒過隙的流年只是經過，不必要擔憂還有多少艱難，學會內心的安穩，看書的時候認真看書，喝茶的時候好好喝茶。

【第9句】：【禪心佛語】人生，本就是一場經歷。盡管平凡的一無是處，而腳步下的追求依然在堅韌的行走；哪怕平淡的無人喝彩，而雙肩的責任依舊在堅強的支撐。有些壓力只有自己最懂；有些現實，只能默默承受。只要腳在路上，夢在前方就好。

【第10句】：【禪心佛語】兩個人在一起久了，就像左手和右手，即使不相愛了，也會選擇相守。因為放棄這么多年的時光需要很大的勇氣，也許生命中會出現你最愛的人，那將也是你生命中的過客。你最終還是牽著你的左手或者是右手走下去。執子之手，與子偕老。當初的誓言，后來的責任，最后的習慣。

【第11句】：【禪語人生】在紅塵中禪定。晨起時，泡一壺清茗，點一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁靜坐。看一盆文竹淡定心弦，似在遙想某個遠方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個過程沒有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。

【第12句】：【洗滌心靈的禪語】淺秋，風，帶著思念的呢喃，輾轉又一季。細雨，溫柔的褪去了夏的狂熱。歲月悄悄的流轉，有些人，在與不在，都在歲月中留下了華美的荏苒。歲月靜好，念起便是溫暖。

【第13句】：【禪心佛語】良好素質的培養，首先要有正見，對宇宙人生有正確的認識，認識到人生的因果，人生的無常，人生的緣起。正念的樹立以正見為基礎。

【第14句】：如有大石山，高廣無缺壞，周遍四方來，磨榨此大地，非兵馬咒術，力所能防御。惡劫老病死，常磨榨眾生。《雜阿含經》卷四十二，第1147經

【第15句】：【禪語人生】有時候，外面下著雨，心卻是晴的，而且晴的是那么燦爛，仿佛雨不是雨，而是心中晴朗天空下飄動的柳梢。有時候，外面是晴的，心卻下著雨，仿佛生活中一切都充滿著陰霾。其實，心中的天氣是晴是雨，全在自己。

【第16句】：【看透人生的佛家禪語】有些人怒著，卻隱藏著深深的愛意。有些人笑著，卻掩飾著濃濃的悲傷。話的真心，總是藏得很深很深，需要一雙懂的眼睛，才能迎上它的目光。人間最好的愛，莫過于一種懂得。

【第17句】：恒誨法師：人生無悔便是道，人生無怨便是德。得到的要珍惜；失去的就灑脫的放棄。過多的在乎會將人生的樂趣減半，看淡了，一切也就釋然了。執著其實是一種負擔，甚至是一種苦楚，計較得太多就成了一種羈絆，迷失太久便成了一種痛苦。放棄，不是放棄追求，而是讓我們以豁達的心去面對生活。

【第18句】：【禪心佛語】道念和道業形成一種精神狀態，體現在待人接物中就是典范的作用，具有親和力、凝聚力，這就是道德的體現。道德者，修道所形成的精神感召力，表現在言行風范上，既能自受用，也能影響周邊的人。

【第19句】：【女人搞好自己才有男人愛】所有溫柔賢惠沒要求的，永遠都是當備胎的命。一段感情里面，要求越多的那個人，地位就越高。多姑娘明明很好，很溫柔，對人寬容，可偏偏一次次受傷，仿佛全世界壞男人都在跟她作對。因很簡單，就這些姑娘只會搞好別人，卻不懂怎么提要求。

【第20句】：【禪語感悟人生的文案】快樂屬于知足者，再蕭瑟的生命，也有怒放時刻。人生路艱難，但是如果誰有笑對人生的能力，誰就有享受人生的能力。心若是苦的，人生便如苦海無邊；若是甜的，人生處處都是曼妙風景。

【第21句】：【佛心禪語】無相禪師如實回答道：“佛法好像慈航，普度眾生；好像日光，遍照大地。不只是你的妻子可以從中受益，一切有情眾生無不得益。”

【第22句】：你的想象和現實并不一定合拍。譬如，你想象一個人多么冷漠、多么難以靠近，實際上這種想象可能建立在表象的基礎上，是對表象的一種誤讀。假如試著接近對方，試著和對方交流，結果往往會顛覆你的想象：原來冷漠而難以靠近的不是對方，恰恰是你自己，世上人和事之間的隔閡大多因缺乏交流而產生。

【第23句】：【禪語早安心語】人們常常開玩笑說，別用別人的錯誤懲罰自己，然而我們還是很在意。我們會對某些人恨之入骨，其實這種恨是對自己的束縛，你恨他與否對他并無影響，但恨卻在你心里，所以剔除對別人的恨實際上是剔除自己心中的恨。

【第24句】：【禪語感悟】如今，有的人為了錢和權，凡事斤斤計較、巧取豪奪、明爭暗斗、坑蒙拐騙，誤以為錢和權可以給自己的人生帶來快樂。于是，就算是家財萬貫的人，滿足了一個又一個更高的欲求，直至生命耗盡，依然無法擺脫金錢的左右。

【第25句】：【禪語人生】西方有啟蒙主義運動，當今中國社會大眾是否也需要啟蒙一下。佛教以為人類因為無明，看不清自身潛在的價值，不認識世界真相，或是把生命的主宰權交給神，或在物欲的追逐中迷失自己。在這種情況下，很需要用佛的智慧啟蒙一下，主要我們看清楚生命的迷惑和煩惱，自然能找到生命的自由和價值。

【第26句】：一個人的一生需要跟很多人產生交集，只要有交集，就少不了會得到人們的幫助。一個人能成功，重要的一點是有很多人愿意支持他。你先幫助他人得到了他們想要的，他自然也會給你你想要的。

【第27句】：【禪心佛語】人的欲望越來越強烈，吃的、穿的、用的永遠都滿足不了，不停尋找可以填充欲望的東西，最終感受到的都是痛苦和煩惱。佛教的戒律是要保護我們從“因”上，就不要種下痛苦的種子，避免未來受苦。如果放任我們的欲望，則現在看起來的輕松自在，未來只會造成更大的傷害。

【第28句】：生活中，若我們過于急功近利，就會失去很多樂趣。當我們過于在意結果時，過程就會成為無聊甚至痛苦的事。生活在現代社會，我們每天行色匆匆、庸庸碌碌，卻不知為何而忙、為何而累。有時候，在繁忙生活中適當學會放慢腳步，靜下心來，去發現過程中的美好，去感受當下的生活，這未嘗不是一種智慧的活法。

【第29句】：【禪語人生】修行是完善自己，寬容別人。人生，因為有殘缺，所以修行。真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。盯著別人的過失與缺點不放，就是自己的一個缺點。人生的痛苦，一部分在于自己的缺憾，一部分在于看不慣別人。修行，就是借完善自己增加幸福；借寬容別人淡化痛苦。

【第30句】：【心靈禪語】只有使自己自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺直；只有使自己懦弱的體魄健壯起來，束縛的腳步才能邁開；只有使自己狹隘的心胸開闊起來，短視的眼光才能放遠；只有使自己愚昧的頭腦聰明起來，愚昧的幻想才能拋棄。問天問地問命運，不外一個緣。

【第31句】：【禪心佛語】人活一天就得做一天人，擔一天憂，盡一天責；就得講一天內涵和修養。涵養，使人嚴肅而不孤僻，使人活潑而不放浪，使人穩重而不呆板，使人熱情而不輕狂，使人沉著而不寡言，使人和氣而不盲從。每個人都是塑造自己的工程師。

【第32句】：【禪心佛語】德是從哪里培養出來的？忍之為德啊。佛告訴我們：“忍辱第一道，佛說無為最。”不是我們沒有力量，而是我們懂得了佛法，然后去慈悲、憐憫那些給自己制造違緣的人，去感恩給自己制造違緣的人，因為他們訓練了我們這顆心。

【第33句】：【禪心佛語】人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇。

【第34句】：【禪語人生】真正佛法的人生觀，他是真能見著萬法皆空，便立于這個空上。他又真能見著萬法不空，便立于這個不空上。因為他立于這個空上，他便熄滅貪嗔癡三毒，滅除人、我、眾生、壽者四相。因為他立于這個不可空上，他便上求佛法，下化眾生。

【第35句】：譬如橘子因橘而生，從酢而甜，人為橘故種植是子，是子、根、莖、花、葉皆悉不酢，時到果熟，酢味則發。如是酢味非本無今有，亦非無緣，乃是過去本果因緣。身口意業亦復如是。若言是業住何處者，是業住于過去世中，待時待器，得受果報。《優婆塞戒經》卷四，雜品

【第36句】：延參法師：生活需要一份超然和信心，理解的人多，那是別人的客氣，理解的人少，也不算人生寂寥，用一份坦然的態度，去活出對自己人生的衷心耿耿，去包容那些生活的不完美，不管面對多少傷痛和困難，只要還能夠凝聚內心的力量，這就是對生活最大的尊重和最好的選擇。

【第37句】：要用媽媽的心、父母的愛，施于大地眾生。將別人的孩子，當作自己的孩子來照顧；把別人的父母，當作自己的父母來恭敬。如此對待社會大眾，付出真誠的愛心，對子女也是一種無形的教育。

【第38句】：【禪心佛語】很多時候，人們不怕造業，不會去計較傷害別人，這是因為人們不知道利害，不知道傷害別人一定會有果報。人們只要是短暫的過程中“得”到了，至于結果怎么樣根本無所謂，但是要記住：這個種子一定會成熟的。

【第39句】：人生如月，月滿則虧，凡事豈能盡人意，但求于心無愧。木已成舟便要順其自然。心容易滿足，你才會感覺幸福，歡樂與悲哀是伴生的，歡樂有度會歡樂常伴。

【第40句】：【佛心禪語】神秀是河南開封府尉氏人，生于隋煬帝大業初年，初習儒學，博學多聞，唐高祖武德八年，受具足戒于天宮寺。后遇五祖弘忍，在其會下為首座。五祖弘忍命弟子各以己意作偈時，見神秀“身似菩提樹”偈，也予以贊嘆。五祖入寂時，曾對眾說：“東山之法，盡在秀矣。”

【第41句】：【禪語人生】新年已經到來，新的一年開始了，新的一天在不停的變換，時間老人曾匆匆的來，卻又悄無聲息的走，來來去去，反反復復，揮一揮衣袖，踏平了無盡的坎坷，趟過了無數的激流暗礁，品過了太多酸甜苦辣咸，不曾回眸一眼，最終留下幾許嘆息幾度凄涼，一切繁華過往成云煙。暫時忘卻吧。平安回家過年。

【第42句】：【佛心禪語】禪，活潑潑的對應，活生生的生活。可我卻不曾想過要寫一本生活禪的書。不寫，不因它無法體現孤輪獨照的絕待、兩刃相交的截然。不寫，也不因它缺乏機關不露的綿密、兵法嚴厲的森然。

【第43句】：許多人都有貪得無厭的毛病，正因為貪多，反而不容易得到。結果患得患失，徒增壓力、痛苦、沮喪、不安，一無所獲，真是越想越得不到。

【第44句】：【不原諒別人是苦了自己】學佛第一個觀念，永遠不去看眾生過錯。你能像看別人缺點一樣，也能發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。總是看到眾生的過錯，就是在污染你自己的心。每天若看見眾生的人過是非，你就需要去懺悔，這就是修行。寬恕眾生，不原諒眾生，其實是苦了你自己。

【第45句】：【經典佛語】禪是安靜的，它的靜，可以將人生路上的慈與悲幻化成風，讓龐大的內心深處那些別無可居的豐盈，在時光里悠然成一道最亮麗的風景......

【第46句】：若眾生需要，滿山遍野的一草一木無不是藥；若非眾生所需，則再珍貴的材質也不是藥。佛法亦如是，無經不深，無經不淺，無高無低，無大無小。眾生的心若能吸收應用，即是微妙大法。

【第47句】：【佛道禪語】人生就像一場戲，每天上演著各種角色，這場戲沒導演、沒有編導，有的人找對了角色，幸福一生，有的人演錯了角色，痛苦一生，有的人累了，懂了自己要什么，懂得找個地方停靠，有的人累了，還拼命去演這個角色，有的角色，不是所有人都適合去演的，我們主導不了別人，但可以主導得了自己。

【第48句】：【禪心佛語】每個人在成長中都會受到很多傷，會哭泣，會悲傷，會覺得疼痛。而疼過之后，你就是一個全新的自己了。你疼過，便懂得了；你跨越過，便成熟了；總是要失去了什么，才學會珍惜什么；總是要碰了壁，才會學會改變什么，放棄什么。

【第49句】：【禪心佛語】個人要修行，團體要修行，國家也要修行。缺少人生智慧，做好人不容易；缺乏組織管理智慧，管好一個團體、國家也是沒門。人類社會的一切問題，都是人的問題。人心有貪嗔癡，才有種種問題。這就需要通過個人道德及合理的管理制度，有效阻止人心負面力量，張揚人性光輝，才有可能建設一個和諧健康的團體。