【第1句】：有情輪回生六道，猶如車輪不暫停。《心地觀經》卷三，報恩品循環三界內，猶如汲井輪，亦如蠶作繭，吐筵還自纏。《佛說無常經》

【第2句】：【佛心禪語】不覆己過。我等倘有得罪他人之處，即須發大慚愧，生大恐懼。發露陳謝，懺悔前愆。萬不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。

【第3句】：人之所以造罪業，皆起于錯誤的觀念，心念一旦失控，則會顯露于行為上。學佛者改正過失，必須從根本心念做起，才是治本之法。

【第4句】：【禪心佛語】時間是個常數，但對勤奮者來說，是個變數。用“分”來計算時間的人，比用“時”來計算時間的人，時間多五十九倍。

【第5句】：【圣經文案】290所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。(羅3:20)

【第6句】：【禪心佛語】如果飲酒的時候沒有造作惡業，歡喜心的緣故沒有煩惱，善心的因緣會有善果，你受持的五戒有什么過失呢?飲酒時心念戒律，更可以增長福報。

【第7句】：【禪語人生】信仰是正確人生觀的樹立，隨意不得。佛是覺悟、慈悲、和諧、孝敬、喜悅之意，這些信仰是超越時空的普世價值。

【第8句】：【禪心佛語】世界不以“我”為中心，別人想什么，做什么我們控制不了。

【第9句】：菩提心者，猶如種子，能生一切諸佛法故。《華嚴經》卷七十八，入法界品

【第10句】：【禪心佛語】佛教雖然強調“苦”，但并不否認生命有快樂和幸福的存在。

【第11句】：【佛心禪語】最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。

【第12句】：【禪心佛語】佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

【第13句】：【禪心佛語】山河大地已屬微塵，而況塵中之塵。血肉身驅且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無了了心。

【第14句】：【禪心佛語】將眼光放遠些，福禍本無定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎么用心而已。若僅就人生某一部分的影響，來判斷一生的成敗，即屬愚昧。

【第15句】：有照有覺，俱名障礙，是故菩薩常覺不住，照與照者，同時寂滅。譬如有人自斷其首，首已斷故，無能斷者。則以礙心自滅諸礙，礙已斷滅，無滅礙者。《圓覺經》卷上

【第16句】：【禪心佛語】生命中的貴人既是加油站又是閉風巷，還是教室，更是卸掉鎧甲的地方。

【第17句】：人需要鍛煉，需要有意識地找一點苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想象不到的來自自然和社會的各種困難。

【第18句】：【禪心佛語】日來常有禪人來問話，夫法本無法，一落言詮，即非實義。了此一心，本來是佛，直下無事，各各現成，說修說證，都是魔話。

【第19句】：【佛心禪語】“一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知”，鏡花水月的容顏，不敵荏苒歲月緩緩流。到不如一詩一盞茶，一坐一生靜。

【第20句】：無有法菩薩所不應學者，何以故？若菩薩不學一切法，不能得一切種智。《摩訶般若經》卷二十九，凈佛國土品

【第21句】：【佛心禪語】走，還是要走的的，留下來的不過是一副軀殼，留，還是要留的，我的心就在次生根了。

【第22句】：當知佛境界充遍，故眾生境界亦復充遍。離佛境界外，別無眾生境界；舍眾生境界外，別無佛境界。——《天目中峰和尚廣錄》

【第23句】：論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。取人之善，當據其跡，不必深究其心。

【第24句】：【佛心禪語】不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮。一天的難處已經夠多了。

【第25句】：【禪心佛語】外面的境界沒有錯，如果你前生凈積布施的因，凈積放生的因，今生感召的個個都是報恩的。

【第26句】：【禪語人生】一個創業者最重要的，也是你最大的財富，就是你的誠信。

【第27句】：【圣經文案】452按著定命，人人都有一死，死后且有審判。(來9:27)

【第28句】：【禪心佛語】貪瞋癡心深藏在我們感官的核心底層，而且當我們沒有覺知時它就會流竄而出。

【第29句】：當制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸犯人苗稼。《佛遺教經》

【第30句】：是適時取舍，拿得起，放得下，進得去，出得來。好比擁有一條私人游艇，用時才用，不用時沒必要隨時背在身上，否則就成了負累。

【第31句】：【禪心佛語】人生最大的罪過是自欺欺人，人生最可憐的性情是自卑，人生最大的破產是絕望。

【第32句】：【禪語人生】這就是放下煩惱的心性所變現的世界，極樂世界的景致，所以，放不下是因為人們不了解啊。

【第33句】：我見幾家貧了富，幾家富了又還貧。蒿蓬隱著靈芝草，淤泥陷著紫金盆。奉勸人行方便事，得助人時且助人。濟人不在有萬貫，萬貫之人少濟人。

【第34句】：【禪語人生】我再也不想對別人提起自己的過往，那些掙扎在夢魘中的寂寞，荒蕪，還是交給時間，慢慢淡漠。

【第35句】：布施者，心靈上常得到安詳和快樂的感受；受施者則不僅生活上得到飽暖，心靈也會感受到人間的溫馨。

【第36句】：在生活中，受到別人的冒犯時，不必將自己擺在弱者的位置思考自己受到的傷害，不妨擺在強者的位置，審視對方的行為，這樣你可能看得更清楚。

【第37句】：一個人，你看他好、說他好，他就好，不好也會慢慢變好；看他壞、說他壞，他就壞，好的也會變壞。心念、語言，是神妙的工具，可以雕塑人。

【第38句】：世間萬物因緣所生，因緣所滅，一切都是假有、暫有、幻有的，人也是如此。

【第39句】：生死契闊君莫問，行云流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡笑已似冰。白落梅《愛如禪你如佛》

【第40句】：學道之士，如雞抱卵，須是暖氣相接方可生成。或中間間隔，暖氣不接，便抱十年，終不得生。——《圓悟佛果禪師文案》

【第41句】：人應該走正路。如果正路不走，盡是走歹路，這種人比沒有腳的人還凄慘。

【第42句】：【禪心佛語】你會流淚，并不代表真的慈悲；我會微笑，并不代表一切都好。

【第43句】：【禪語人生】我們人生在世，要即時行善，有用一口氣，有一點力量就要行善積德，不要僅籍著前生所積下來的善根，享盡今生的福報。

【第44句】：【禪心佛語】佛法告訴我們，生命的無常是無法回避的，我們應該面對它、認識它、超越它。

【第45句】：雖行于空而殖眾德本，是菩薩行。雖行無相而度眾生，是菩薩行。雖行無作而現受身，是菩薩行。雖行無起而起一切善行，是菩薩行。《維摩經》卷中，問疾品

【第46句】：要在做事業中落實佛法，把事業當成佛事來做。把做好事業看作是修行，也就是以出世精神，做入世事業。

【第47句】：【禪心佛語】那些人是幫助你修忍辱波羅蜜的大善知識，你能夠念頭這樣一轉，你就沒有一個冤家債主。

【第48句】：【禪心佛語】佛曾經毫不含糊地宣稱識蘊是依色、受、想、行四蘊而生起，不能離此四蘊而獨存。

【第49句】：【禪語人生】也許只有禪，才能偶爾讓我們的靈魂，在無處安放的日子里找到片刻的停頓，猶如浪跡江湖的船只，在漂泊的途中找到停泊的港灣。

【第50句】：【禪心佛語】生活的活潑，不是逗誰玩，而是實實在在的教化與啟迪，心地的規范才是幸福的自在。

【第51句】：【禪心佛語】承擔了生命，就負起了生命的重量，也就負起了生命中的沉重和無奈。

【第52句】：贈人玫瑰，手留余香危難時，誰不想有人伸出溫暖、援助的手；你贈人玫瑰，必手留余香。

【第53句】：弘法者本身就是旗幟，就是標桿。旗幟要鮮明、唯一，也就是要專；不能講“圓融”，圓融來圓融去，信眾不知所從。這是利益眾生的大慈悲、大智慧。

【第54句】：【禪心佛語】跟著太陽走，你就能享受陽光；跟著月亮走，你就能看到星星；跟著北極星走，你就能找到方向。

【第55句】：【禪心佛語】生命延續中積累的經驗，將在識田中形成不同業力，包括善、惡、無記三種。

【第56句】：服以空藥，除邪見已，自覺悟心，能發菩提，此覺悟心，即菩提心。《心地觀經》卷八，發菩提心品

【第57句】：【佛心禪語】以天地為教室，每個人、每件事，都是教科書與學習的對象。

【第58句】：【禪心佛語】如果沒有產生正確的皈依心，沒有任何一種可進人佛門之法，也無法獲得三戒的正量。

【第59句】：【禪語人生】無常是好事情，每一扇門都為變化敞開，我們不抱怨，如果你看透事物無常的本質，就會盡最大努力使她過得快樂，你會變得積極、慈悲和富有智慧。

【第60句】：【圣經文案】214王要回答說：“我實在告訴你們：這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。”(太25:40)

【第61句】：【禪心佛語】實在講，折磨你的人、侮辱你的人，要在佛法修行上來說，都是大善知識，對你都是恩德。

【第62句】：真如妙體，不離生死之中；圣道玄微，還在色身之內。色身清凈，寄住煩惱之間；生死性真，權在涅槃之處。——《楞伽師資記》原序

【第63句】：善護于口言，自凈其志意，身莫作諸惡，此三業道凈。（釋迦牟尼佛戒經）《四分戒本》

【第64句】：【禪心佛語】你最執著的東西對你的傷害最大。你對哪件事、哪個人、哪句話執著心最強，它對你的傷害就最大，人就是這么被傷害的。

【第65句】：【禪語人生】諸放生者，或增福祿，或延壽算，或免急難，或起沉病，或生天堂，或證道果，隨施獲報，皆有征據。

【第66句】：【禪心佛語】沒有覺悟的人—如一條河中的水一樣，與他人相同，流轉向前。

【第67句】：一不做，二不休，不風流處也風流。若要公私濟辦，好看露地白牛。——《法演禪師文案》

【第68句】：【禪心佛語】潛能定律：人都有潛能，挖出來，就是能力，埋下去，就是無能。

【第69句】：【禪心佛語】靜慮的自相是“能攝(持)”，能攝持、進而凝聚一切善法的功德。

【第70句】：如來藏自性清凈，轉三十二相入于一切眾生身中，如大價寶，垢衣所纏。如來之藏常住不變，亦復如是，而陰界入，垢衣所纏。《楞伽經》卷二

【第71句】：【佛心禪語】不求佛。不求法。不求僧。乃至不求福智知解等。垢凈情盡。亦不守此無求為是。亦不住盡處。亦不忻天堂畏地獄。縛脫無礙。即身心及一切處皆名解脫。

【第72句】：忍，是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，沒有什么事辦不到。

【第73句】：【禪語人生】一個富人如果想活得瀟灑，首要的一條是不要把財產看成是自己的和永久的，這樣，當你一旦失去它們時便還能保持瀟灑。

【第74句】：【佛心禪語】幫別人做事既是成全別人、也是成就自己。堵別人的路，最終是堵自己的路。

【第75句】：【禪心佛語】法本不生，今亦無滅，不起二見，不厭不忻，一切諸法唯是一心，然后乃為佛乘也。

【第76句】：看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切處都是好處，這才是解脫。

【第77句】：修行不能遠離社會人群，不能逃避現實生活。我們要的是直面生活，要在生活當中提升自我、凈化生活，那才是真正的功夫。

【第78句】：茶，如禪。在路上，需要一個小睡在樹下，聽鳥鳴深樹，聞到氣味芬芳。夜晚，點一個豆大光，留下微弱的光的道路。當累了，給你力量，嗜睡，精神，拯救你流浪。

【第79句】：懷一顆禪心，對待周圍的每一個人。禪是高尚的，令人望而生“崇敬”的，堅信每一個人都會虔誠的對待那顆他們景仰的心靈。

【第80句】：觀今宜鑒古，無古不成今。近水知魚性，近山知鳥鳴。易漲易退山溪水，易反易復小人心。逢人且說三分話，不可全拋一片心。畫虎畫皮難畫骨，知人知面難知心。

【第81句】：心真如者，即是一法界大總相法門體。（古印度）馬鳴《大乘起信論》卷一

【第82句】：石頭放在頭上是壓力，放在腳下是助力；別人的錯誤放在心里是煩惱，拋之腦后是福氣。要想舍掉痛苦，必須肯舍掉利益。

【第83句】：【禪語人生】長大了，我們在笑里哭，在哭里笑，有的人一生笑比哭多，因此，生命里處處陽光燦爛；有的人一生哭比笑多，因此，難免陰暗晦澀。

【第84句】：不通文字般若，即不得觀照般若；若不通觀照般若，必不能契會實相般若。（明）真可《紫柏尊者全集》卷一

【第85句】：【禪心佛語】給對方一點寬容和理解，就會自然而然地消除了怨恨和煩惱。

【第86句】：【禪心佛語】禪是山水叢林間的陣陣佛樂，聲聲梵唱，古剎鐘聲，寶像莊嚴。

【第87句】：【禪心佛語】觀念比能力重要，策劃比實施重要，行動比承諾重要，選擇比努力重要，感知比告知重要，創造比證明重要，尊重生命比別人看法重要。

【第88句】：關懷生命，使愛心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現發揮；實修實證，令佛性全然顯露、大徹大悟。

【第89句】：想圓滿慈悲、成就智慧，開展濟世與引導人群的力量，必須先從調和自己的身心做起。

【第90句】：【禪心佛語】低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業。

【第91句】：既來之，則安之，“隨緣消舊業，切莫造新殃”，歡喜承受，業很快就會過去；不歡喜接受，則煩惱叢生，甚至于煩惱中再造惡業。

【第92句】：【佛心禪語】禪的里面，沒有大小、長短、是非、好壞，當然也沒有輸贏，禪是不爭論的世界。

【第93句】：【禪心佛語】明鏡止水：泰山喬岳以立身，明鏡止水以居心。青天白日以應事，光風霽月以待人。

【第94句】：【禪語人生】心像田地，能播種善惡的種子，生長善惡的苗子，最后結成善惡的果實。

【第95句】：【禪語人生】宇宙唯一不變的道理，就是一定會有變動，沒有任何連續的兩天可以完全相同。

【第96句】：【禪語人生】五官刺激，不是真正的享受，‘內在安詳’，才是下手之處。

【第97句】：【禪心佛語】生活里不必要渴求別人的理解和認同，因為別人也沒有這些義務。靜靜的過自己的生活，心若不動，風又奈何。你若不傷，歲月無恙。

【第98句】：【禪心佛語】慈悲要無偏私，有偏私即不成為慈悲，只對自己的孩子、親人好，對別人就去欺侮欺騙，這不能算是菩薩特殊的行持。一個菩薩的慈悲，是無偏私的。

【第99句】：悟字拆開是吾、心，悟到我心即是明心，明心即明白自心，見性即見到自己生命永恒不變的屬性。——耕云先生