【第1句】：不接受謬論，有德，有見識，不貪戀愛欲，那就肯定不會再投胎。《經集》第青樹林，第八章《仁慈經》

【第2句】：所有的生命都是平等的，所有的眾生包括人和動物，對我們每一個人都有無限的恩惠，我們要感恩。

【第3句】：讓我們擁有一顆感恩的心吧！有了它，你會平和面對動蕩不安，積極應付挫折困難，于寒冬里感受到暖意，在風雨中體會到幸福。

【第4句】：我們不應被行家之言所嚇倒。當遇到我們確實熟知的領域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽完行家如何說后，自己再做主張吧。我們的推測或許和他們的差不多，有時可能還要比他們的強些。

【第5句】：一切眾生命，如電、旋火輪，如乾達婆城，速過不暫停。《正法念處經》卷六十一

【第6句】：付出不一定有收獲，努力也不一定成功，但不嘗試就一定沒有結果。很多時候，成功都來自最初邁出的那一小步。面對未知的旅途，茫然是正常的，但是不應在茫然中躊躇不前，而應該燃起希望，燃起開創新路的熱情，一路前行。雖然躊躇不前不會嘗到失敗的苦果，卻也無法獲得成功的喜悅。

【第7句】： 為什么我們不努力提高自己的文化素質，提高自己的說話水平，注意自己 的說話方式，多說些贊人、勵人、暖人的良言，而少講甚至不講罵人、貶 人、傷人的惡語呢？

【第8句】：知道如何滿足是非常重要的，人們愈是貪求他們的財產，他們的痛苦就愈多，財產并不能紿人們帶來愉快。——《法露緣》雜志

【第9句】：靜心淡然，瀟灑行走，不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。

【第10句】：【佛語禪心】與陽光的人在一起，心里就不會晦暗；與快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑；與進取的人在一起，行動就不會落后；與大方的人在一起，處事就不小氣；與睿智的人在一起，遇事就不迷茫；與聰明的人在一起，做事就變機敏。借人之智，完善自己。學最好的別人，做最好的自己。

【第11句】：也許你的行為和夢想得不到認可和滿足，但又何必在意呢？只有你自己了解自己需要什么樣的快樂。

【第12句】：希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再 沒有別的了。

【第13句】：是諸緣起，無始時來，理成就性，是名法性。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十

【第14句】：即使我們擁有了三干大干世界的一切財產，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無法滿足：如《因緣品》中所說：“雖降珍寶雨，貪者不滿足”如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無有出期。059

【第15句】：人性的善惡，是沒有定性的，只是因為外界環境的變化，才導致了人性的無常。

【第16句】： 不要高估自己的力量，和世界的強大相比，單個的力量再大 也微不足道；不要低估自己的力量，假如匯人群體的力量之中，單個 的力量再小都足以改變整個世界。要讓自己的力量成為真正有用的正 能量，就必須讓它加入正義的群體力量之中，成為滾滾洪流中的涓涓 水滴，再小的水滴也能反射太陽的光輝。

【第17句】：回首，青春猶如一場盛大的演出，來不及揮手，早已匆匆落下了帷幕。靜坐紅塵，喜歡盈盈碧天上飄逸的白云，喜歡臨窗聽雨，聆聽心之禪意，讓雨洗盡塵埃，也純凈了心靈。

【第18句】： 雖然每個早晨醒來都很開心，但今天尤其特別。連綿的梅雨，陰霾了 江南的天。雨絲亂了我的思緒，洪水澇了農家的田。就在今天，晨鳥 的歡鳴笑開太陽的臉，陽光撥動了大地的弦。早安，江南，請傳遞我 的歡悅；早安，中國，請抒寫快樂詩篇！

【第19句】：世事無常，世事風險，誰愿逞能做主，誰就要甘冒風險；不逞能，不做主，最安全。

【第20句】：智慧與煩惱好像手心與手背。其實兩者都在同一只手上，但手背無法拿 東西，若反過掌來用手心，則雙手萬能。善是利益，惡是損害，一念之非即 種惡因，一念之是即得善果。

【第21句】：【禪語感悟】 彌勒菩薩被特別塑造成布袋和尚的像，大肚皮代表有容量、能包容， 對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。我們要像彌勒菩 薩一樣肚量大，要能夠包容，對待任何人要笑臉迎人。

【第22句】：抬頭是白云悠悠，低頭是流水潺潺。當我們俯仰之際，何等暢快！有誰聽得懂這無弦琴奏出的妙樂？真正了悟人生之士，內心既無寂寞又無喧嘩，純真的天性與自然融為一體，就是心的本來面目。

【第23句】：每天遇到的人和事，都是“應該”遇到的人和事；每天受的氣，都是“應該”受的氣，但是，以自然之心面對，就沒有那么多氣好受了！

【第24句】：如師子身中蟲，自食師子肉，非余外蟲。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。《梵網經》卷下

【第25句】：留一顆禪心，讓不該留下的悲傷消失在炎熱的空氣里，看一朵花開，找一段快樂的音樂，尋一季花落，看一世美麗的年華。

【第26句】：譬如路旁樹，暫息非久停，車馬及妻兒，不久皆如是。譬如群宿鳥，夜聚旦隨飛，死去別親知，乖離亦如是。《佛說無常經》

【第27句】：問：“為什么執著就是苦？”答：“執著是迷惑障礙之境，圓融是智照解脫之境。然此是學問與功夫問題，非是初機所能明了，若誤解便是魔境，初機在不明教相之時，只可依教奉行，不宜躐階談玄說妙。”——李炳南居士

【第28句】：平等：無分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤。無分高低凹凸，自然環境都平等得到水的滋養。所以水對蕓蕓眾生與自然環境的利益是平等的。

【第29句】：水有美德，我們做人應該向水學習，因為水具備人類值得學習的十一種特質，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調和、毅力、勇氣、利生和平等。

【第30句】：寬容不僅是一種雅量和胸懷，更是一種人生的境界，因為我們在寬容的同時，也創造了生命的美麗。豁達博大的胸懷，不計較小節的瀟灑，歡喜了別人，也放過了自己。

【第31句】：在困難和挑戰面前，最好的應對辦法，就是讓自己的心先過去。畢竟，沒有過不去的坎，只要讓你的心先過去。

【第32句】：所謂“方生方死”，是說我們生的起點，也正銜接著死的那一剎那，這兩個點是可以重疊的。——耕云先生

【第33句】：對物質的過度貪求和不合，常常成為束縛自己的枷鎖，守財人的眼中除了財，便再也看不到其他東西，因而失去了生命中其他的樂趣，甚至生生世世都為財所困。

【第34句】：【古風基地】煮一壺高山流水，傾一曲前塵絕唱；品一道云水禪心，悟一幕花開花落。

【第35句】： 越輕的東西，越容易飄。如果你是一個輕飄飄的人，飛得再 高又有什么用呢？你或許能給人一種虛假的絢爛，但這畢竟是空虛而 短暫的，風一吹就破了。

【第36句】：正確的結果比正確的道理重要。為了一些小事爭辯誰對誰錯，爭辯誰有理誰無理，卻造成感情受傷、關系破裂的結果，即使證明了自己有道理，又有什么用呢？

【第37句】：【烏鴉反哺感天地，悲母恩情高于山】1．癡心父母古來多。2．學會愛父母。3．父母是你要感恩的第一人。

【第38句】：禪意人生之中，施比受往往能獲得更多的快樂。慈悲是渾濁世界里的一盞明燈，既能照亮自己腳下的路，也能為他人指引方向。

【第39句】：其實，“肯定自己”，不僅是禪者的一大課題，還是我們普通人最欠缺的 東西。自信對于每個人都同樣重要，沒有自信，要想成功，簡直是天方夜 譚！和后退一樣，自信也是成功者一項必不可少之品質，其實這兩者并不矛 盾，只有自信之人才能夠從容后退，才不會認為退一步，就再也不能前 進了。

【第40句】：如果你覺得現在不幸福，總覺得改變了才會幸福，或者過去了的才是幸 福，那么恐怕一輩子都難有真正的幸福感！我們應該把握自我，通過接觸我 們自己及周圍精彩、新鮮、健康的元素，滋養我們內心的歡樂、安詳、愛與 智慧的種子，來幫助我們轉變并治愈我們心中的不良因素。

【第41句】：不要迷惑于表象而要洞察事務的本質，初學者的心態是行動派的禪宗。所謂初學者的心態是指，不要無端猜測不要期望不要武斷也不要偏見。初學者的心態正如一個新生兒應對這個世界一樣，永遠充滿好奇求知欲贊嘆。

【第42句】：是找了一股撲鼻的香氣，抬頭看見了滿樹的桂花。那淺黃色的花蕊，不迷人卻香徹骨。所謂的香氣發至骨子里，桂花算得上其中的一種。站在桂花樹下的時候，是在一處道觀里。喜歡在浮華的塵世間，去聆聽禪意的聲音。伴著九月桂花的迷香，問道，問心，問一段清寧。

【第43句】：如果某個男人主動替你拎包，把你放在道路的里邊走，主動力你拉椅子。不要因此而感激涕零，這只能說明他之前有無數個女朋友教過他這一點。而能讓他記住的女人，永遠是改變他的那個，而不是你。所以，越是細節完美的男人，對女人而言越是挑戰。粗糙絕對是一種真實，精細一定經過百般打磨。

【第44句】：【智慧辨善惡、友善有朋友】 有智慧的人才能分辨善惡邪正，謙虛友善的人朋友遍天下。

【第45句】：有人常常埋怨自己長得不漂亮、沒有人緣，其實人緣并不在于色身，而在于氣質。氣質則由修養中培養而得。

【第46句】：過度的欲望會導向貪婪——一種極度擴張的欲望，根植于不切實際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內在的滿足一開始。保持少欲知足的人不但沒有痛苦、無有疲勞，還會獲得身心自在。056。

【第47句】：行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進。

【第48句】：貪心也好，嗔心也好，癡心也好，都是從本能出發，然后衍生成為生命墮落的催化劑；超越了一定的界限、超越了一定的道德規范，就會產生各種各樣的煩惱。

【第49句】：【佛為心道為骨儒為表】佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬年悟道，終歸詩酒田園。

【第50句】：背叛是男人的血統，博愛是男人的宣言，自由是男人的口頭禪，見異思遷是男人一貫的風尚。

【第51句】：縱能悟徹法界，若不學善財修習普賢大行，終是不免墮落空見外道，可不懼哉！（明）憨山《夢游集》卷五，《示段幻然給諫請益》

【第52句】：一句善意的話語可以給別人帶來莫大的鼓舞，點燃他人的自信，這便是善語的力量。

【第53句】：一切眾生皆集善、不善業，力相障故不得并受，如負二人物，強者先牽。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷八業道如秤，重者先牽。

【第54句】：為了愿心與歡喜心而服務人群的人，能不惜承擔重任，不畏辛苦地勇往直前！只要眾生能離苦得救，就滿心歡喜，別無所求。

【第55句】：【天天禪語】幸福與快樂并不在于外境，而在于自己的內心。我們卻忙個不停地向外找找快樂，反而離快樂越來越遙遠。這好比，從前有一個人天生頭上就長出一顆珠寶，但他自己不知道自己頭上有珠寶，也沒人告訴過他這件事，他就不停地往外找找珠寶，最后連自己頭上的珠寶都被強盜取走一般，我們多么的愚癡。

【第56句】：多聞圣弟子離粗言，斷粗言，若有所言，辭氣粗獷，惡聲逆耳，眾所不喜。眾所不愛，使他苦惱，令不得定，斷如是言。若有所說，清和柔潤，順耳人心，可喜可愛，使他安樂，言聲具了，不使人畏，令他得定。《中阿含經》卷三，《伽彌尼經》

【第57句】： 我們都是作繭自縛的人，有人作利繭，有人作名繭，有人作 情繭，無論作那一種繭，到頭來縛住的都是自己。我們不是圣人，更 無先知先覺，造化捉弄，難免作繭。死在繭中，還是破繭而出，則不 同的人有不同的選擇。選擇不易做到更難，搜古索今，不曾見有幾人 蝶化，唯一的蝶化還只發生在莊周夢中。

【第58句】： 總有一個人獨自行走的沖動。年輕時沖動后面必是行動，哪 怕一無所有，口袋空空；現在，即使盤纏足夠，沖動后卻是不動的借 口。有些人，因為越活越重，越重就越走不動。要行走，趁年輕。

【第59句】： 一周太長，周末太短。周末太長，一周太短。周一很短，周 末更短。一千個人有一千個不同的一周，一萬個人有一萬個不同的周 末。一周，一年，一生，人生圓不圓滿，就看一周圓不圓滿！

【第60句】：時間是我們最大的財富，我們是否應該珍惜光陰，珍惜這掌握在我們手中的每一個當下，從而獲得更加有意義、更加快樂的人生呢？不要以為過去的已經過去，未來的一定會來，現在的永遠不變。我們唯一能夠把握的就是現在。所以不要牽掛過去，不要擔心未來，活在當下、珍惜當下、把握當下，才是最重要的。

【第61句】：修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脫離生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避責任，而是公益心地擔當義務。修行不是放棄俗務，而是無私地奉獻大眾。修行不是高高在上，而是謙遜地尊重他人。修行不是執著成就，而是利他心地服務眾生．，097。

【第62句】：酲夢般悠遠寧靜的音樂，如珠落玉盤的清音在心底繚繞回旋。靜靜聽來，清遠虛淡，高雅古拙，佛曲繚繞于室，禪意纏綿于心，持一卷禪意的韻文，讓身體與心靈在一曲天籟中休憩停泊。

【第63句】：熱衷于找裂縫、挑差錯的人不是朋友；與他相處，就像兒子睡在母親懷中，這樣的人才是朋友。《經集》第二品，第三章《羞恥經》

【第64句】：施人與善，廣種福田。施人與惡，報應連連。都是自己種下的，當然，也是自己收獲的。你所給予的，都會回到你身上。如果你對人冷淡，別人也會回以冷漠；如果你經常批評別人，你也會接收到許多的批評；如果你總是擺一張臭臉，沒錯，別人也不會給你好臉色。所有你所給予的，都會回到你身上。

【第65句】： 共富不是要分富人的財產，而是要先富者承擔起帶領共富的責任。這 應該是鄧小平提出先富論的前提。先富者是鄧小平理論的受益者，富 而忘卻責任就是對鄧小平理論的背叛。

【第66句】：布施的真正意義是放下貪慳，而不是懷著吝嗇之心施舍于人。持戒的真正意義是降伏自心，而不是執著于極端苦行。

【第67句】：似水如云一夢身，不知此外更何親。個中不許容他物，分付黃梅路上人。——大川禪師

【第68句】：比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風中飄落，沒有留下任何果實而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利和愛情上虛度，沒有絲毫獲得內心的覺悟，這是否讓人覺得非常可悲？

【第69句】：有二凈法能護世間。何等為二？所謂慚、愧。假使世間無此二凈法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長，尊卑之序，顛倒混亂，如畜生趣。《雜阿含經》卷四十七，第1243經

【第70句】：【佛心禪語】 懺悔能戰勝自己內在的敵人，打掃自己靈魂深處的污垢塵埃，減輕精 神痛苦并凈化自己的精神境界。

【第71句】：真該妄本，妄徹真源；性相融通，無障無礙。（唐）法藏《華嚴一乘教義分齊章》卷四

【第72句】：給我們設置障礙的并不是生活的挫折，而是一顆斤斤計較、不豁達的心。是我們自己給自己設下了障礙，阻礙了跨越痛苦、超越自我的腳步。

【第73句】：茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡，用一顆出離的心品茶，便可以從容地享受飛云過天、綠水無波的靜美；品茶是修心，在無塵的凈水中徹悟禪意，飲下一壺人生的禪茶，在一滴水中，在一朵花間，在婆娑的世界里找到最初的自己。

【第74句】：磁場和能量實質上是一個人身、心、靈散發出來的能量所形成的能量圈，即一個人先天和后天性格及習氣所形成的一種慣性特質，而這種特質又會自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁場頻率的人。

【第75句】： 有些事本不必掛懷，卻植根在心里；有些事本無關于我，就 是放不下，有些事比鴻毛還輕，卻壓得人不能透氣。多數人以為自己 很聰明，其實缺少的正是智慧，不知道跳出人生看人生。殊不知，百 年的時光何其短暫，該來的躲不掉，該去的追不回。

【第76句】：目光遠大的人，會有遠大的計劃；目光短淺、只看眼前的人，安于現狀，便永遠無法進步。我們應該做的不只是擁有今天，還應該抓住明天、后天，抓住自己的未來。只有為今后的旅程做好充分的準備，才能走得更遠。

【第77句】：禪是一種心的平坦，心的空閑，心的恬淡，心的寬闊，心的淡然，心的更新。也許什么也不是，只是心地的干凈與自然。也就是他，給了我們無上智慧的萬丈光芒，照亮了欲望與貪婪的灰暗，消融著人世間的愁苦。

【第78句】：也許一生，就是一句話，也許一段經歷，就是一個章節，也許的也許，就是一次嘆息一種結局。這本書，其實只有自己能讀懂！

【第79句】：心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑與睦，忍則眾惡無暄。若能鉆木出火，污泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言，改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。

【第80句】：愿受一切佛法輪，愿攝一切佛菩提，愿護一切諸佛教，愿持一切諸佛法。廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。《華嚴經》卷三十四，十地品

【第81句】： 有些話能說不能寫，有些話能寫不能說。語言很奇妙，不同 的時間，不同的地點，不同的對象，它的呈現方式必須不同。最淺顯 的是語言，最深奧的是語言，最坦蕩的是語言，最神秘的也是語言。

【第82句】：【佛心禪語】 佛家講：善有善報，并非是唯心的因果報應之說。多行善事，或許別 人不會報答你的善舉，但至少不會給你帶來禍端。

【第83句】： 人生三分之一時間在休息，三分之一時間在工作，三分之一 時間在等待。剩下的時間屬于心靈，雖然很少，但是最珍貴。

【第84句】：【自傘自度自性自度】自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應該不被魔迷。雨天不帶傘想別人助我，平時不找到真如自性，想別人度我。自家寶藏不用，專想別人的，豈能稱心滿意？自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了。

【第85句】：喜而不語是一種豁達，朋友之間的戲虐，遭人誤解后的無奈。這時過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實，莫不如留下一抹微笑，任他人做評。

【第86句】：當我們徹底確認了自他不二，從此對于任何人，乃至任何生命現象，都會油然產生一份親切感，而不會有強烈的疏離感和排斥性。——耕云先生

【第87句】：大乘佛法的超勝之處就是菩提心，大乘佛教以菩提心為莊嚴，以菩提心為核心，以菩提心為根本，以菩提心為精髓。能夠遇到殊勝的菩提心教法，就像乞丐遇到如意寶一樣，應當極其珍惜。無論我們在輪回中如何流轉，菩提心永遠沒有離開過我們，就像油沒有離開過芝麻，酥油沒有離開過牛奶一樣。201

【第88句】：江月照，松風吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露云霞體上衣。——《永嘉證道歌》

【第89句】：若人信心，無有智慧，是人則能增長無明；若有智慧，無有信心，是人則能增長邪見。《大般涅槃經》卷三十六，迦葉菩薩品

【第90句】：舍心即慷慨的心，舉凡財產、名譽、尊嚴、知識、技能等，都樂于施舍給需要的人，無論順境、逆境，都不改變一貫的行事作風。世上絕大多數人都有愛心，都有舍心，但那些有“菩薩心腸”、能做到一切可舍的人，尤為值得敬佩。

【第91句】：（二）夫敬妻愛夫之敬妻，亦有五事。云何為五？一者相待以禮，二者威嚴不闕，三者衣食隨時，四者莊嚴以時，五者委付家內。善生。夫以此五事敬待于妻。妻復以五事恭敬于夫。云何為五？一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬順，五者先意承旨。《長阿含經》卷十一，《善生經》

【第92句】：身語意業不造惡，不惱世間諸有情。正念觀知欲境空，無益之苦當遠離。（《有部律》周利盤陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也。）

【第93句】： 我們常常想得太多，該想的、不該想的全都丟進腦子里，積壓過久， 全成了疏通不開的煩惱，將我們的心緊緊裹住無法呼吸。

【第94句】：修行，主要是“修心于內而顯于外”。心在內沒人看得見，唯有借行于外的整齊以顯示內在的清凈。

【第95句】：大善之人的布施，是真正的清凈布施，行善而不求福德的果報。正如孔子所說：“求仁而得仁。”本是出于善良之心，想做一件有利于人的事，現在按自己的心愿去做了，可以心滿意足，還要求什么呢？

【第96句】：攝為船師，攝就是接受；只要有信念，肯接受佛陀的教法，佛法就像是一條船，可以送我們到達解脫痛苦的彼岸。

【第97句】：僅僅滿足于做一個好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不尋找種子，不努力耕種，也就不會獲得果實一般，不究竟、不圓滿。004

【第98句】：不論是經商談判還是對人做思想工作，要特別注意方式方法，哪種方式最易使對方接受就采用哪種方式。當直言難以奏效時，正話反說可以改變對方的進攻方向，讓對方摸不清你的真實意圖，最后出其不意地一擊，達到自己的目的。

【第99句】：隨所作法，起殊勝愿，無不成就，而于其中無有作者，乃至無有少法所得，皆歸于空。《大寶積經》卷四，無邊莊嚴會