【第1句】：【禪語感悟人生的文案】人生數十寒暑，如夢幻泡影，生活是否幸福，與財富地位無關，與環境無關，更與外貌長相無關，貧富苦樂只在于自己內心的體認罷了。有些人粗茶淡飯也覺香；有些人雖富甲一方，卻仍然憂愁煩惱不斷。所以說，如果心里擁有大千世界，那么，即使身無立錐之地，卻可富有天下，活得一樣充實幸福。

【第2句】：【禪心佛語】每天在熙熙攘攘的人流車海中忙忙碌碌急急匆匆，我們理直氣壯地為所謂的生活、為欺騙、傷害、勢利找種種理由。當我們把全部的目光放在分別外在世界的好壞、利益的得失上時，我們就完全地遺忘了自己。如果我們不能夠往內去省察自己，那我們這一生只會是做了三件事，自欺、欺人、被人欺。

【第3句】：生命的禪意不在一經一卷中，而在一呼一念里；心態的超凡不在一字一句中，而在一言一行里。活著，就是一場修行；走著，就是一番領悟。有所挫折才有所奮進，有所經歷才有所懂得。由理解而實踐，這是禮佛的根本，是正信，也是智信。

【第4句】：【佛心禪語】每個人都有可以選擇自己生活方式，不管你選的是哪條路，沒有是非對錯。當在這個過程中遇到艱辛時，請不要抱怨，抱怨只是最無益的徒勞；當在這個過程中遇到誘惑時，請想想初衷，務必堅持，才能最終守得云開見月明。只有這樣，當沒有了面對取舍的猶疑和糾結時，你的人生才會少很多痛苦。請享受你的選擇。

【第5句】：【禪心佛語】若想活得灑脫，就要學會看開，眾生千般塵，吾系一顆埃，別憂前生，莫懼來世，坦然于當下；若想活得漂亮，就要學會忍耐，抱怨無人聽，解釋皆多余，不如埋頭苦行，終抵成功之境；若想活得自在，就要學會放下，過去已塵封，未來還沒來，不憂前后事，精神多輕快。不憚人言，不畏世俗，不棄自我，如此甚好。

【第6句】：【禪心佛語】當我們做某件善事時，突然觀察到自己內心為世間八法所縛，該怎么辦呢?我想還是先暫停做這件善事，等到自己能提起正念，樹立正確發心時再去行持善法可能更好一些。若自己的發心不正，所行持的任何善法對解脫而言，均沒有任何利益。

【第7句】：【禪心佛語】佛法是智慧的實踐，聞思多少并不重要，重要的是要在生活中、工作中對智慧之學身體力行落到實處才會得實益，做事一定要有結果，做人是注重過程。

【第8句】：【修行智慧禪語】愛情不是轟轟烈烈的誓言，而是平平淡淡的陪伴。學會欣賞自己，才能把自己變得更加強大。生活本不苦，苦的是欲望過多；心本無累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不斷減少的過程；命運的深層次意義，就是要學會放棄和回歸，放棄一切浮躁喧囂，回歸內心的安寧。

【第9句】：心累的時候，換個角度看世界；壓抑的時侯，換個環境深呼吸；困惑的時候，換個位置去思考；猶豫的時候，換個思路去選擇；郁悶的時候，換個環境找快樂；煩惱的時候，換個思維去

【第10句】：只要心中的燈火不曾熄滅，即使道路再崎嶇難行，那片光明也會孜孜引路，令你如愿而歸！如果找到了心靈的方向，你可要牢牢守住，怎樣都不要放棄。

【第11句】：身外之物如“火”。天寒地凍時，近火雖可取暖，但太靠近卻很危險：若看不開、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來很美，喝起來也很清涼，但握久了手也會凍傷。眾生顛倒，明知財物、名利傷人身心，卻仍甘于被傷害。

【第12句】：【禪心佛語】透過圣誕節紅火的情景，折射出傳統文化節的冷清，究其因與我們長期以來政策的導向性有很大的關聯性，我們一直奉行的政策是以政治主，而忽視了老百姓的生活質量，使百姓常年奔波在生活的艱辛之中，難得有一個休閑的時刻輕松地過一些節日，使得一些重要的文化節日與我們漸漸地遠去，導致了今天的局面。

【第13句】：人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就無所謂放下；有的人拿得起，卻放不下。拿不起，就會庸庸碌碌；放不下，就會疲憊不堪。人生有許多東西需要放下。只有放下那些無謂的負擔，才能一路坦然前行。

【第14句】：所有的痛苦、悲傷、煩燥、憂慮、不自在，都是因為“貪嗔癡”帶來的結果。用觀修無常對治貪，用慈悲對治嗔，用正見對治癡，或持戒對治貪，禪定對治嗔，智慧對治癡，別解脫戒對治貪，菩薩戒對治嗔，三昧耶戒對治癡，如同治病一樣對癥下藥。少欲知足心就安泰；一切隨緣心就自在。自然心平氣和。

【第15句】：這個世界過于喧囂，利與欲的風熏得我們的精神之地貧瘠而荒蕪，我們的心靈亦在塵世中飄蕩且浮躁。走出物欲的包圍，跳出勢利的怪圈，用一顆寧靜的心來體察萬物，用一顆大愛的心去包容他人，用一顆寬容的心去面對黑暗，用一顆節制的心去平衡自我。用心做事，用情做人，讓自己的本色永不改變。

【第16句】：【佛心禪語】不快樂的人通常是自我中心、退縮、無趣、與人敵對的。快樂的人通常都是樂于助人的，最重要的是他們的心是富有彈性的，他們可以很快調整自己的情緒。

【第17句】：而身為子女應該讓父母安心才有福，若讓父母煩惱就有業了；父母為子女而增加一分自私的心理，也會增加子女的業、增加子女的迷茫。所以，若要為子女造福，平日應該不求代價地付出，將普天下的孩子當做自己的子女，同樣愛護、施予慈悲，如此所得的福報，自然也會回報在自己子女身上。

【第18句】：【欲知智在說】察友在為謀，別伴在急時，觀妻在房樂，欲知智在說。（《法句經·多聞品》）☆觀察朋友要看看他怎樣為你計謀，分辨伙伴要看看他在危急時的態度。☆了解妻子要看看她在家里以何為樂，想辨別一個人有沒有智慧，首先要看看他怎么說。

【第19句】：【禪心佛語】佛說：大懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。無有睹其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見道。汝等沙門。當舍愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。

【第20句】：快樂，不在繁華熱鬧中，而在內心的寧靜里；煩惱，不在謹言慎行中，而在人我的是非里；大道，不在花團錦簇中，而在平凡的追求里；志向，不在西風戰馬中，而在平生的格局里；境界，不在詩情畫意中，而在平常的心態里；胸襟，不在奇山大水中，而在平和的智慧里。

【第21句】：【道家關于生死的禪語】人生難得，人身難求，生命有限，所有得到，最后終會失去。任何事情，總有答案。與其煩惱，不如順其自然。有時候，沒有下一次，沒有機會重來，沒有暫停繼續。有時候錯過了現在，就永遠永遠的沒機會了！

【第22句】：【佛學大師經典文案】隨緣不是聽天由命，而是盡人事聽天命怎樣接受生活中不滿足卻又不放棄努力？佛日：一切諸法從因緣起。——《持人菩薩經》

【第23句】：【禪心佛語】團體生活，如果是出于自愿的話，在我看來是件很好的事情。團體生活之所以必要，是因為人類本來就是互相依賴的。團體就有點象是一個大家庭，可以滿足我們的需要。

【第24句】：【禪語人生】心有迷茫，也是一件好事。只有前進的步伐才會迷路。人生有迷茫，說明你在探索，只是暫時沒有方向。堅持下去，越是迷茫，越不要輕易地放棄，迷茫越久，找到方向的可能性越大。人生的許多成功，往往就是在最困頓的時候到來的。人，不怕迷茫，就怕沒有迷茫感的停滯不前。

【第25句】：念佛三昧有大福德，能度眾生。是諸菩薩欲度眾生，諸余三昧無如此念佛三昧福德能速滅諸罪者。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一若人專念阿彌陀，號日無上深妙禪，至心想像見佛時，即是不生不滅法。《大集經》卷一，賢護分

【第26句】：【禪語人生】無論我們覺得自己是多么的有才能，多么富有、多么有權勢，請不要總去和他人一比高低。大海縱然遼闊，海的盡頭還有一片更寬廣的天際，所以如果要較量，就和自己的內心較量，這個世界上只有一個對手——那就是我們自己，自己才是那座難于逾越的最高山峰。克服種種缺點，超越自身的缺陷，才是真正的勇者。

【第27句】：【禪心佛語】任何一個人的存在，都是以別人的存在在前提、為條件的。幫助別人，不僅是一種善心的表達，同時對自己也大有好處。一個人只有善待他人，自己才能存在。

【第28句】：【禪心佛語】其實來亦何哀，去亦何苦。到最后，只是一片云煙。如同光明遇上黑暗，心頭煩惱與清涼，只在一念之間來回轉變。煩惱現前，心頭霧霾籠罩，不見光明。坐忘云物外，得失山水間。

【第29句】：其實人的心何止能大能小，亦可凈可濁，由此既能生快樂，又能生煩惱。人生的痛苦和悲哀都是來源于自己的心。一個人心中若太過執著，自然會迷失在欲望的叢林中，分辨不出正確的方向；只有心如水般清澈，如月光般輕盈，如蓮花般純凈，才能擁有快樂的心境，擁有單純的幸福。

【第30句】：人生就是不斷的面對，不斷的抉擇。人生，總要繞過那么長的路，走過那么多橋，方能悟得青山綠水的禪悅之境，塵世煙火中，無論怎樣的浮華，也會淹沒在這流年的急景中，走過人生的山高水長，最真最美的，仍是那顆純凈安然的心。

【第31句】：【佛心禪語】禪師看他已經有所覺悟，便笑著說道：“是啊，人往高處走，水向低處流。很多人只想著往心里裝更多的東西，以得到自己想要的，但是他們越是這樣想，就越不能得到，因為他們的心已經滿了，怎么能裝進去東西呢？”

【第32句】：于真境，不作空解，不作有解，不作俱解，亦不作俱非解，于一念間，一切解心動念總絕。亦無不動之解，所解亦絕，此絕亦絕，境智俱融，于一念間，此謂情開理現，難可宣說，至者當知。（唐）法藏《十二門論宗致義記》卷一

【第33句】：【道家禪語】每個人的性格中，都有某些無法讓人接受的部分，再美好的人也一樣。所以不要苛求別人，也不要埋怨自己。有時候，我們覺得累，是因為在人生的道路上，忘記了去哪。不要總是覺得自己不夠幸福，沒有不幸福，只有不知足。

【第34句】：【禪語人生】在利益、名譽、好事壞事、吃苦享樂等等面前，先檢點自己。吃虧的事我去做，好事讓給別人；包容看不順眼的事情；不再埋怨命運不好；對過去無悔、對現在無怨、對將來無憂；努力耕耘。這就是智慧的生活。

【第35句】：將人分為三六九等，認為覺悟正道只是少數特權者的專利，這是違背佛的本意的。有尊卑貴賤念頭的人，永不能成為悟者。佛的宗旨是使人覺悟，解脫俗世的痛苦。屠夫也罷，顯貴也罷，聰明人也罷，愚鈍人也罷，佛視之皆平等。所以玄素禪師愉快地接受屠夫的邀請到屠夫家做客。

【第36句】：【佛家關于善良的禪語】一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改變方向；一件事，想了很久，依然糾結于心，那就選擇放下；一些人，交了很久，依然感覺不到真誠，那就選擇離開；一種活法，堅持了很久，依然感覺不到快樂，那就選擇改變。斷、舍、離，放下過去，讓心歸零！

【第37句】：【佛心禪語】做人要方圓并用，外圓內方才是境界。方，是一種做人的原則；圓，是一種處世的智慧。如果做人只圓不方，是一個八面玲瓏、滾來滾去的“O”，未免過于圓滑世故；如果做人只方不圓，是一個四處棱角、靜止不動的“口”，那就會寸步難行。只有方圓并用，外圓而內方，人生才會如魚得水。

【第38句】：寂天菩薩在《入行論》中贊嘆：“離貪自在行，誰亦不相干，王侯亦難享，知足閑居歡。逐欲未得足，生惱復失意，若人無所求，彼福無窮盡。”知足便能快樂，心無所求，福分便能無窮無盡。而不知滿足的人哪怕擁有再多的財產，也不會覺得自己富有。

【第39句】：【佛心禪語】五、一件事情，做過了頭是勞累，做得不足是休閑。農夫上城是休閑，種地是勞累；白領下鄉是休閑，上城是勞累。貴族向往平民生活，平民羨慕貴族生活。人都對擁有的嫌棄，對不曾擁有的渴求；渴求的得到了，再嫌棄；嫌棄的失去了，再渴求。據說，這就是輪回。——清凈法師

【第40句】：【佛心佛語】心不寬，就不快樂。心寬，不是強忍傷痛，捏著鼻子吃屁，那叫委曲求全。真正的心寬，是境界的超越，是不一般的豁達與超脫。正如蚊子叮了大象，大象不必一定要追著蚊子咬一口一樣。世界不完美，難免有糾結。多與仙鶴為伍，就不會與雞爭食。增長見識，積淀底蘊，心自然寬，人生自然快樂。

【第41句】：順應習氣，承受命運的人一輩子只能庸庸碌碌，成為凡夫俗子。而改變習氣，勇敢正視自己的缺點，并努力克服它的人，最后往往都能成為人中龍鳳。當我們了解這其中的因緣之后，我們就會明白所謂前生今世，并不是天方夜譚的事情，它是有因果聯系的，而命運的吉兇和未來的禍福，也可以從我們自身找到答案。

【第42句】：低調的人，一輩子像喝茶，水是沸的，心是靜的。一幾、一壺、一幽居，淺斟慢品，視塵世浮華如水霧，繚繞飄散。低調生活，是一種無限的優雅。

【第43句】：佛教追求的是“物我兩忘”，認為人人具有佛性但卻成不了佛的主要原因就是執著于“我”，就是以自我為中心，自我的觀念太重。現實社會中，雖然不至于忘了“我”，但至少該淡化“我”，不要事事以“我”為中心，也不要執著于“物”，這個“物”就是功名利祿。

【第44句】：【每日一句禪語】不要追求無謂的利益，不要追求無謂的財，不要追求無謂的色。當我們的內心被財、色、名、食所捆綁的時候，你所講出來的話、做出來的事，都是黑暗和污濁的。人要不斷地自我反思，不斷地自我改變，內心才能得到安寧，才能冷靜地去思考。

【第45句】：【禪心佛語】若只用財富供養，供養雖然豐盛，但如果不聽從師教，就像用高價買了許多藥物、卻一顆也不吃一樣，拜師的作用就一點也起不到。

【第46句】：【禪心佛語】佛教講八萬四千法門都可以修行，也即從事各行各業都是在修行。因為從事各行各業都需要專注。專注就是法門，就是修行，就能開智慧，了生死。

【第47句】：【禪心佛語】令善根不被外緣摧毀就是清凈正行。也就是說，無論是聽法還是修法，內心都不能與貪嗔癡煩惱交雜在一起。當你在修行過程中，內心被貪嗔癡煩惱所染污時，一切修法都變成非法，變成惡行。

【第48句】：懂得放下的人是智慧的，理智的“放”、瀟灑的“放”、超脫的“放”、幸福的“放”，無論哪一種，都會讓人獲得自在。很多人總是抱怨自己很累，身體累，心也累，那是因為他們執著和癡迷的東西太多，放下哪個都舍不得，而背負得多，自然就會身心疲累。

【第49句】：【禪語人生】一切因緣而起，因念而生。執著于一事一物，就會患得患失，煩惱也接踵而至；如能看開一切，心無掛礙，就會無所畏懼。人生往往是怕什么來什么，當你看淡得失、無謂成敗的時候，反倒順風順水、遇難成祥。人生最寶貴的就是有一顆平常心，遠離混濁平靜如水，不為世間五色所惑。