【第1句】：【心靈禪語】以眼還眼、以牙還牙，是人們受到侵害時作出的自然的、正常的反應。所以作惡者不要指望人人都會俯首帖耳地受欺負。

【第2句】：愿一切眾生財寶豐足，無所乏少。愿一切眾生具足一切安隱快樂。《華嚴經》卷二十九，十回向品

【第3句】：【禪心佛語】危難關頭是考驗理想信念忠誠的試金石。一個佛教徙如何做人______當以五戒十善要求自己；如何發心_____當以四無量心（慈悲喜舍）為標準。

【第4句】：【禪心佛語】人總是在克服一個一個困難的前提下才能夠有所收獲、有所成功。只有迎難而上、知難而進，這才是應有的精神。

【第5句】：盡世間安樂，從愿他樂生；盡世間苦惱，由欲我樂生。愚童作自利，能仁為利他。（古印度）寂天《入菩薩行論》

【第6句】：三界悉虛妄，如幻皆不實。皮覆惡不凈，凡夫無羞恥，惡覺因緣故，妄想生貪著。譬如滿瓶糞，外假畫莊嚴，愚癡不知故，取瓶頭戴行。《大莊嚴法門經》

【第7句】：【禪語人生】一個人念佛要相應，就要有前面這些基礎：要有正見的基礎，正思維的基礎，正當的謀生手段的基礎。

【第8句】：【禪語人生】心的迷惑就是以“我”為中心，心的開悟就是突破了“我”的障礙。

【第9句】：包容：水遇到阻擋物并不會爭鋒相對，而是繞道而流，包容與寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。

【第10句】：想要成就事業，必須先成就自己的品德、升華自己的人格，從最基本的“時時尊重他人”做起。不可因負擔重而想逃避，應該加強自己的力量，積極為大眾服務。

【第11句】：要設身處地的為別人著想，如果一雙鞋你穿著夾腳，別人的感覺可能也一樣。

【第12句】：【禪心佛語】佛教的理念，真是放之四海都能圓融無礙，是指導人生自他兩利的實踐原則。

【第13句】：【禪語人生】向上爬時，對遇到的人好點，因為掉下來時，你還會遇到他們。

【第14句】：積財從小起，如蜂采眾花，財寶日滋息，至終無損耗。《長阿含經》卷十一，《善生經》

【第15句】：“定”是靜心攝念，寂定而不散亂。若息慮靜緣，則心念不生不滅，無煩惱之染著。

【第16句】：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。《華嚴經》卷十九，夜摩宮中偈贊品

【第17句】：【圣經文案】45我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。(詩16:8)

【第18句】：【禪心佛語】萬法皆是聚合幻有，了無常性。隨緣起用，隨緣滅。三世諸佛以心傳心，見性知幻，是幻亦道。萬法雖幻，空性不幻。

【第19句】：若是上根眾生，忽遇善知識指示，言下領會，更不歷于階級地位，頓悟本性。——《大鑒下二世》

【第20句】：【禪心佛語】假如你愛他，請你捉住他，假如你不愛他，請你放手，讓他往愛別人。

【第21句】：【禪語悟道】包容：水遇到阻擋物并不會爭鋒相對，而是繞道而流，包容和寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。

【第22句】：【禪語人生】養牛的人，放牛吃草，并不放松看守牛群的行蹤，而注意其所在。人的心，更應隨時守之不致迷失行蹤。

【第23句】：覺即了，不施功，一切有為法不同。住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。——《永嘉證道歌》

【第24句】：【禪語人生】修行，就是要讓修行與生活保持零距離、沒有距離，那就是“在生活中修行，在修行中生活”，“生活禪，禪生活”。

【第25句】：【佛心禪語】自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜。入深山，住蘭若，岑崟幽邃長松下。

【第26句】：第一功德：佛陀言：“諸苦難中病為最苦。”所以看病功德為第一，人生一切苦之中，病痛確實是最痛苦的；因此，救助痛苦眾生，是最具有意義的利生工作。

【第27句】：感恩是一個人最好的習慣。一個對一切美好的事物都心存感恩的人，必定會熱愛生命。

【第28句】：讓我們豁然開朗的，也許只是一個道理，左右我們心緒的，也許只是一個心結。

【第29句】：【禪心佛語】佛說法，不厭其煩地重復，主要是接受教化的人沒有開悟；這是佛慈悲到了極處。我們明白之后，才知道要感恩。

【第30句】：若善正心者，常順法觀察，不為過所使，如日光除暗。《正法念處經》卷三十七

【第31句】：【禪心佛語】人生的第一要義便是生活，人必須生活著，愛才有所附麗。

【第32句】：一滴燭淚落下來，立刻就會被一層凝結的薄膜止住；因為天地間自有一種撫慰的力量，這種力量叫做“膚”。生死之痛，其實就像一滴燭淚落下來，突然被“膚”。

【第33句】：【禪語人生】一首“記得當初我養兒，我兒今又養孫兒，我兒餓我由他餓，莫教孫兒餓我兒。”的詩偈，道盡天下父母心，寧可自己受累，也要兒女溫飽。

【第34句】：【禪心佛語】千百年來，先輩們總是把他們最珍貴的人生體悟教給后輩，那里面記錄了一段又一段的心路歷程，通向一個又一個超越的生命境界。

【第35句】：【佛心禪語】責人時需想著：“人非圣賢，孰能無過?”律己時需想著：“細行不矜，終累大德。”

【第36句】：【禪心佛語】世上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相后依然熱愛生活。

【第37句】：道理悟了，悟與修行的次第都不存在，只有一個真實無為法，用不著修因求果。一耕云先生

【第38句】：【佛家禪語】若以負面的心態去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態去看世界，那么你所看到的世界是真實、且光明的。

【第39句】：【禪語人生】有也行，沒有也行；即不追求，也不拒絕。來去都是自然，都是應該的。

【第40句】：【佛心禪語】不善于把握住總別，往往被小事給纏死了。所謂“心生種種法生”，沒有正確的所緣境，人就會很累。從大的方面下手，反而更容易提策心力，更容易解決問題。

【第41句】：【文案基地經典禪語】什么是天才？天才就是比大才多了個一，那是持之以恒；天才就是比人才多了個二，那是他從來就不認為自己是天才和勤奮。

【第42句】：【禪心佛語】若不見本性，即非禪也。假使說得千經萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法。

【第43句】：伐樹不伐根，雖伐猶復生，伐愛不盡本，數數復生苦。猶如自造箭，還自傷其身，肉箭亦如是，愛箭傷眾生。《出曜經》卷上

【第44句】：有些人總是斤斤計較，干什么事情總怕自己會吃虧，更怕讓別人得了便宜，這樣的人就是沒有領悟到分享的真諦。

【第45句】：走過的歲月，總有圓滿，總有殘缺；曾經的欲望，總在燃燒，總在膨脹；當初的夢想，總在破滅，總在走遠。心中的愛人，總在牽掛，總在惦記。

【第46句】：有人批評、毀謗我們，不一定是自己不好，可能是別人給我們的勉勵。。

【第47句】：【禪心佛語】禪是什么？禪是一種自我、是一種生活、是一種實踐。只有在生活實踐中，在身心磨煉之下，精神自然升華，時節因緣成熟，自然明心見性。

【第48句】：《賢劫經》歸納了多種形式的“忍辱”，都是人們在事業、生活中必然遇到的事，能不能“忍辱”，就看各人的修養了。

【第49句】：【禪心佛語】行者迫不及待地伸手抓過兩個很大的蘋果，大口大口地咀嚼起來。頃刻間，兩個蘋果便被他狼吞虎咽地吃了個干凈。行者撫摸著自己鼓脹的肚子疑惑地看著禪師。

【第50句】：愛上自己，就是要修煉一顆積極、平和的心。刺耳的話不過是陽光里的塵埃，下一秒就被風吹走。難受的時候可以哭得很狼狽，但是淚干后，記得笑得仍然燦爛。

【第51句】：【禪心佛語】佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。

【第52句】：【禪心佛語】時時刻刻讓你的心安住在當下，就能把心獨立起來；心獨立起來了，妄想就減少了。

【第53句】：所謂“念茲在茲”，即是手在工作時，心思就在手上；雙腳走路時，心念就在腳上；開口說話，精神就放在嘴上。

【第54句】：【禪心佛語】所以，矮個子成為大人物，貧寒子弟成為社會精英，殘疾人成為令人仰慕的佼佼者的案例比比皆是。

【第55句】：快樂由心而生，心由事而定，事由人來做。快樂是一種陶醉，它來自你的努力，得失之間也有無窮的樂趣，關鍵事看你怎么去體會。

【第56句】：【心靈禪語】煩惱的本來面目，說不清來自何處，道不明散在何期，似乎很難追尋。只是如潮水般的來去，千層浪花，不辨東西。

【第57句】：【禪語人生】修行力量夠了才能改變因果、超越命運，否則都是生活在因果的世界里，所以才會輪回。

【第58句】：因果在什么地方修？就在舉心動念之間來修。起一念善，就是種善因，就會有善的果報；起一念惡，就是種惡因，就會有惡的果報。

【第59句】：【禪心佛語】了解別人最重要的是搞清楚他究竟需要的是什么。搞清楚別人的需求就很容易理解別人的行為，滿足了對方的愿望，自然就可以彼此和睦地相處了。

【第60句】：【禪心佛語】微笑定律：世上只有人不會微笑，但絕沒有人會拒絕微笑。

【第61句】：【禪語人生】幸福人生就要使我們的善心念念相續至未來際。所以我們的生命就是在念念之間。保持正念、善念至關重要。

【第62句】：【禪心佛語】自心本來清靜，本無煩惱。無漏智性本自具足。即心即佛、畢竟無異。情無所念，意無所為，心無所生，慧無所住，即是信解行證，同歸性海。

【第63句】：【禪心佛語】工作、健康、家庭、朋友、靈魂，是每個人都在玩的五個球，工作是橡膠做的，掉下去會彈起來，另外四個球是玻璃做的，掉了就碎了。

【第64句】：當我們生氣時，最重要的是滅掉內心的火，而不是去和對方吵架，讓火越燒越猛，最后還殃及自身。

【第65句】：【佛心禪語】不想當將軍的士兵不是好士兵，但是一個當不好士兵的將軍一定不是好將軍。

【第66句】：凡夫心念容易散亂，若能收攝散亂心，使成為一念道心，則身與心皆可清凈寂定，輕安快樂。然而世間多障礙，障礙有自障他障，致使道行受阻。

【第67句】：【禪心佛語】大地生長萬物，哺育它的兒女，人本無需殺戮，便可充饑解渴。大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。

【第68句】：千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰中上，自勝最賢，故日：人雄。《法句經》卷上，述千品

【第69句】：【佛心禪語】八萬四千法門，盡由一心而起。若心相內凈，猶如虛空，即出離身心內八萬四千煩惱病本也。

【第70句】：【一句禪語一種人生】凈化人心，需用愛心付出、用智慧輔導、用耐心陪伴。

【第71句】：【禪心佛語】跏趺坐時，宜順著自然正坐，不可將腰著意挺起。否則火氣上升。過后會眼屎多，口臭氣頂，不思飲食，甚或吐血。又不要縮腰垂頭，否則容易昏沉。

【第72句】：【禪語人生】研究要靠資料，發明得靠才華，讀書需要深思，做事應該明辨。

【第73句】：【禪心佛語】目標是做事的一個燈塔，我們所有的精力與力氣者是為名儲備的。目標的大小直接決定著成功事情的大小。下如拿破侖所說：我成功，因為我志在成功。

【第74句】：夫婦相敬如賓，視妻室為相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具。《印光法師文鈔·復高劭麟書》

【第75句】：從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露，消融頓入不思議。——永嘉大師

【第76句】：【經典佛語】“煩惱即菩提”，若會用，煩惱就是菩提；若不會用，菩提變成煩惱。

【第77句】：【禪心佛語】此守心者，乃是涅般之根本，入道之要門，十二部經之宗，三世諸佛之祖。

【第78句】：【挫折與磨煉】受到挫折，也要感謝天意的磨煉，人間的是非要當做教育自我的師長。

【第79句】：聰明的人是善于取舍的，是適時取舍的，他們清楚幸福需要有辨別的眼光，更需要勇氣去放棄，心靈背負太重負擔的人是沒有辦法走得太快的。

【第80句】：【佛心禪語】佛說：“如果能客觀地了知欲樂的享受為享受、它們的不如意為不如意、從欲樂得解脫為解脫，他們就可能確實而完全地了解感官享受的欲求。”

【第81句】：承諾過的事一定要完成，所謂君子一言，駟馬難追也。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第82句】：清凈法性，為諸法本，自性無本，虛妄煩惱皆從邪念顛倒而生。《勝天王般若經》卷三

【第83句】：【佛心禪語】倘若不能把虛妄舍掉，那個真實的東西就永遠得不到。為什么呢？因為你盡跟著虛妄的后面跑，怎么會認識真實的面目呢？

【第84句】：普度的意思就是解救倒懸。“普”是普遍；“度”是從此岸度到彼岸，轉苦為樂。

【第85句】：【佛心禪語】不爭，元氣不傷；不畏，慧灼閃光；不怒，百神和暢；不憂，心底清涼；不求，不卑不亢；不執，可圓可方；不貪，富貴安康；不茍，何懼君王。

【第86句】：【經典的人生禪語】凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病幺？不是別物，只是個執難執易。

【第87句】：【禪語人生】與其你去排斥已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

【第88句】：【禪心佛語】人生有八苦：生老病死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

【第89句】：【佛心禪語】不懂得“換位”，就會以自我為軸心，凡事以“我”為出發點，而忽略或不顧他人的“在場”，做出損害他人實則損害自我之舉。

【第90句】：【禪語人生】一個人在世間，把應該做的事情做完、做好，不忘與人為善，一旦走到了百年，就能坦蕩蕩，無牽無掛，自在灑脫。

【第91句】：學道如行路，途中未得休。直到長安日，方能見對游。一《舒州法華舉和尚語要》

【第92句】：【禪語人生】我們絕對不會花費任何多余的時間和體力在無意義的事情上，因為我們的眼睛永遠只盯著獵物。

【第93句】：【佛心禪語】阿難問：「世尊，這只大蟲能回憶前世又能說人話，它到底是誰轉生的呢？」

【第94句】：【禪語人生】要想順利地生存下去，不僅要有無懼危險的勇氣，更要有發現危險的能力，如果你嗅不到明天的危險，那么明天也許就是你的死期。

【第95句】：真該妄本，行無不修；妄徹真源，相無不寂。（唐）法藏《修華嚴妄盡還源觀》

【第96句】：為了表示自己的清高而否認別人的真實面目，斷絕與別人的來往，這不是清高而是偏激。

【第97句】：你不想做的事情，就不要讓別人去做；你不想公開自己的隱私，就不要期望別人公開；你不愿被人侮辱謾罵，就不要去侮辱謾罵別人，這叫尊重。

【第98句】：【禪語人生】只考慮現在的人，和懷有夢想的人，即使做相同的事，意義也完全不一樣。說出你的夢想吧，你的夢想。

【第99句】：世界上存在著眾多不同的宗教，唯有慈悲與空性雙運的見地，才是我所追求的解脫大道。