【第1句】：【拆東墻，補西墻】（慣）拆掉東墻用來修補破損的西墻。比喻經(jīng)濟拮據(jù)，只能臨時應(yīng)付眼前的困難，沒有能力徹底擺脫窘境。

【第2句】：【白露斫高梁，寒露打完場】 釋義：斫：刀砍。寒露：節(jié)氣名，在陽歷十月初八或初九。謂白露時節(jié)砍下的高梁，寒露時節(jié)要打完。 例句：“老嫂子，俗話說：‘白露斫高梁，寒露打完場’。現(xiàn)在都什么時候了，還不趕快跟大伙說一聲，把場打完？”

【第3句】：【打柴的不跟遛馬的走】（諺）遛馬：拉著馬散步，讓馬在緊張的奔馳之后舒緩筋骨。指打柴的和遛馬的根本走不到一起。比喻人窮富不同，不能相隨。

【第4句】：【上知天文，下知地理】（慣）形容學(xué)識淵博，什么都知道。 也作上通天文，下知地理。 上知天文，下通地理。

【第5句】：【破著一身剮，皇帝也對打】見“拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬”。

【第6句】：【雞食盆里鴨插嘴】（慣）斥責(zé)人多嘴多舌。

【第7句】：【千行萬行，莊稼是頭一行】見“七十二行，莊稼為王。”

【第8句】：【砍的比旋的圓】（慣）旋：旋轉(zhuǎn)著切削。一般砍的不會比旋的圓。 比喻事情違背常理。

【第9句】：【買賣攪莊戶，日子必定富】（諺）攪：攪和。莊戶：務(wù)農(nóng)種田的人家。指種地兼做生意，是發(fā)財致富最有效的門路。

【第10句】：【丈八的燈臺——照遠不照近】（歇）照：本指照射、照耀，轉(zhuǎn)指照顧、照管。指照管好了遠處的或別人的事情，卻不照管近處的或自家的事情。常比喻名聲、影響等傳播、擴大到遠處，而不在近處。

【第11句】：【耳朵磨出了繭子】（慣）繭子：趼子，手掌或腳掌的某些部位因摩擦過多而生成的硬皮。形容對某些話聽得太多而厭煩。 也作耳朵都聽起繭了。 耳朵眼兒聽得長繭子了。

【第12句】：【老虎花在背，人心花在內(nèi)】 釋義：人心好壞，從外表看不出來。 例句：什么恩人呀仇人的？老虎花在背，人心花在內(nèi)！姓趙的話值幾個錢？

【第13句】：【此處不留人，自有留人處】 釋義：這里待不下去，可以到別的地方去。“自”又作“更”、“會”。 “人”叉作“爺”、“依”。儂：我；你。 例句：希真對女兒道：“我兒，此處不留人，自有留人處，何必執(zhí)著，去休，去休！”

【第14句】：【寧舍千金獻真佛，不拔一毛插豬身】 釋義：該花的錢再多也要花，不該花的錢再少也不花。 例句：劉閣梅還怕王佑山老婆嫌“寒酸”。她認為“寧舍干金獻真佛，不拔一毛插豬身”，有錢使在刀刃上！所以臨出門，又給田貴發(fā)的包里塞了兩瓶老白干。

【第15句】：【十步九回頭】（慣）1形容難舍難分。2指被人或事物吸引而不斷回頭。

【第16句】：【鄭板橋的竹子能碰死家雀】（諺）鄭板橋：名燮，字克柔，號板橋，清代乾隆年間進士，揚州八怪之一，擅長畫蘭竹。指鄭板橋畫的竹子可以亂真。

【第17句】：【窮媳婦知米貴】（諺）指窮家婦女最懂得儉省節(jié)約。

【第18句】：【投師不如訪友，訪友不如交手】（諺）練武的人想要提高武藝，投師領(lǐng)教，不如訪友切磋；訪友切磋，又不如交手實練。指親身實踐提高最快。

【第19句】：【一失足成千古恨】（諺）失足：失腳跌倒，借指犯了大錯。指在關(guān)鍵時刻行為不慎，犯了大錯，就會造成終生遺憾，至死無法彌合。 也作一失足成千古恨，再回頭是百年身。 一失腳成千古恨，再回頭是百年人。 一失足為千古恨，驚回首已百年身。

【第20句】：【蹦不了蛤蟆跑不了鱉】（慣）比喻當(dāng)事人誰也逃不掉或脫不了干系。

【第21句】：【燈消火滅，水盡鵝飛】（慣）比喻財勢消盡，依附者散去。

【第22句】：【談天】“談天”一詞，也作聊天，在日常生活中隨處可見，小到家事，大到國事，無所不聊。 那么，“談天”一詞源出哪里呢？最早見于西漢司馬遷的《史記·孟荀列傳》：“鄒衍之述，迂大而宏辯……故齊人頌日：‘談天衍’。”戰(zhàn)國末期，齊國的哲學(xué)家、陰陽學(xué)家鄒衍曾經(jīng)游歷許多諸侯國，針對各國的現(xiàn)狀，他常常發(fā)表大膽的言論，并寫了不少文章。但他的文章具有主論很高且不通常理的特點，其研究方法是從小事物一直推衍到漫無邊際。人們聽了都忍不住拍手叫絕，但真正要推行他的理論卻是感到非常困難。后來齊國的人都稱鄒衍為“談天衍”。《史記》集解引劉向《別錄》說：“鄒衍之所言……盡言天事，故日‘談天’。”這就明確指出“談天”的初義和出處。隨著時代的發(fā)展，人們就把隨便的閑談稱作“談天”或“聊天”了。

【第23句】：【誰家敢掛無事牌】 釋義：說明誰家也不可能沒有事。 例句：親戚處，這都是常情嘛！誰家敢掛無事牌，保證沒得個三長兩短的？

【第24句】：【你敬我一尺，我敬你一丈】（諺）你能敬我一尺，我就會還你一丈。 指你對我好，我定會對你更好。舊時江湖藝人表示講義氣的常語。 也作你敬我一寸，我敬你一尺。 你敬他一尺，他敬你一丈。

【第25句】：【拉開話匣子】見“打開話匣子”。

【第26句】：【救寒莫如重裘，止謗莫如修身】（諺）重裘：加料的皮毛衣裳。謗：誹謗。指解救寒冷的有效辦法，最好是穿上加料的皮毛衣裳；抵御誹謗的有效辦法，最好是加強自身的道德修養(yǎng)。 也作救寒莫如重裘，止謗莫如自修。 止寒莫若重裘，止謗莫若自修。 御寒莫如重裘，止謗莫如自修。

【第27句】：【六國販駱駝】 釋義：比喻到處鉆營取利。 例句：“這個娼婦，專管是個‘六國販駱駝’的，聽了這話，他有個不奉承去的！”

【第28句】：【筵席】“筵”和“席”是我國古代鋪在地上的兩種坐具。《禮記，樂記》有云：“鋪筵席，陳尊俎，列籩豆。” “筵”是竹或草制的坐墊。“席”也是草或竹篾等編織而成的坐墊。唐代的賈公彥說：“凡敷（鋪）席之法，初在地者一重即謂之筵，重在上者謂之席。”可見鋪陳的順序是：先鋪筵在地上，再鋪席在筵上。筵比席略長，上下兩層合起來，便是筵席。 正因為古人席地而坐，飲食宴會都在席上，故而引申出“酒席、酒筵”等詞來，到后來，“筵席”作為成桌酒菜的代稱。

【第29句】：【吃一塹，長一智】（諺）塹(qian)：阻斷交通的壕溝，比喻挫折困難。 受到一次挫折，就會增長一分見識。 也作“經(jīng)一失，長一智”。

【第30句】：【張跟斗，豎直立】（慣）豎直立：做倒立。翻跟頭，做倒立。比喻瞎折騰。

【第31句】：【烏龜爬門檻——就看此一跌】（歇）本指烏龜過門檻，爬上后跌倒翻過身才勉強過去；轉(zhuǎn)喻成與不成就看這一下。 也作烏龜爬門檻——看這一跌。 烏龜爬門檻——就看此一翻。翻：諧“番”。

【第32句】：【久病床前無孝子】 釋義：兒女對長期生病的父母照顧不好，不孝順。 例句：開始時，他的兩個兒子還過來侍候他，可是久病床前無孝子，漸漸地也都不管他了。

【第33句】：【沙鍋砸蒜——全砸到底】（歇）比喻徹底失敗。

【第34句】：【老將至而耄及之】（諺）耄：昏聵，糊涂。指人上了年紀，年老糊涂隨著來了。

【第35句】：【狗不嫌家貧，人不嫌地薄】 釋義：比喻人總是眷戀故土和家庭。 例句：人們常說：狗不嫌家貧，人不嫌地薄。金窩銀窩，不如自己家的草窩。

【第36句】：【好伙計勤算賬】（諺）伙計：商場中合伙經(jīng)商的人。合作者關(guān)系處得再好，也要經(jīng)常結(jié)算賬目。指在錢財上必須做到賬目公開，有透明度。

【第37句】：【心眼子長到肋條骨上】（慣）形容人心術(shù)不正，心眼兒太壞。

【第38句】：【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”它源自哪里呢？是誰把它們湊到一塊的呢？ 它源自北宋神童汪洙所作之詩編《神童詩》，其被后世特別是明清時期普遍作為兒童啟蒙教材。詩中以五言絕句的形式，對少年兒童提出勤學(xué)苦讀、求取功名，將來報效國家的遠大目標。 根據(jù)明朝《萬姓統(tǒng)譜》記載：“汪洙，字德溫，鄞人，九歲善賦詩。”做官后曾拜太宗正卿，至觀文殿大學(xué)士。世人搜集了他所做的詩六十多首，“用訓(xùn)蒙學(xué)，為《汪神童詩》。”但是在宋代，真實的汪洙是明州（寧波）鄞縣人，以治《春秋》得名，多年在鄉(xiāng)村從事教育。所以，明朝人有關(guān)汪洙神童事跡的記載大多是虛構(gòu)的，而其撰寫的如此多的《神童詩》也很可能是靠不住的。 但后世畢竟有這樣一篇廣為流傳的《神童詩》，它的編者應(yīng)該是宋元時人托汪洙這個偽神童，匯編眾多詩歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被傳誦，比如當(dāng)時著名學(xué)者洪邁就在《容齋隨筆》中記載“舊傳有詩四句，誦世人得意者云：久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”將這四大喜事列入啟蒙教材《神童詩》，有助于提升兒童刻苦讀書，將來求取功名和富貴的積極性。

【第39句】：【拿頭套枷戴】（慣）比喻自投羅網(wǎng)或自找罪受。

【第40句】：【不是吃素的】（慣）比喻不是好對付的。

【第41句】：【烏龍球】“烏龍球”指自進本方球門的球，特指足球等得分方式的球類比賽。 “烏龍球”源自英語，是音譯。由香港球迷將其稱為“烏龍球”。其實，它是音譯和意譯相結(jié)合的產(chǎn)物。中國自有“烏龍”，有個成語叫“自擺烏龍”。它源于廣東的一個民間傳說：久旱之時，人們祈求青龍降下甘露，以滋潤萬物。誰知青龍未至，烏龍現(xiàn)身，反而給人們帶來了災(zāi)難。“擺烏龍”引用到足球賽場上，指本方球員誤將球弄人自家大門，不僅不得分，反而失分，這與民間的傳說主旨十分吻合。香港又屬粵語方言，從語言的角度說，粵語“烏龍”有搞錯、糊涂等意思，自此，“烏龍球”便流行起來。

【第42句】：【抄化子不見拐棒兒——受狗的氣】（歇）抄化子：叫化子。拐棒兒：叫化子討飯時手中拿的打狗用的棍子。指受壞人或小人的氣。 也作“叫化子丟拐棍——受狗氣”。

【第43句】：【拔了毛的鳳凰不如雞】（諺）鳳凰如果拔去羽毛，其形象還不如一只雞。比喻失勢的人物還不如個普通百姓。

【第44句】：【一羽示風(fēng)向，一草示水流】（諺）一根羽毛在風(fēng)里飛動，能標示出風(fēng)向；一根小草在水中漂浮，能標示出水的流向。指觀察局部的動向，可以推斷出全局的變化。

【第45句】：【氣可鼓不可泄】 釋義：只可鼓勵，不可泄氣。 例句：濮陽蓀揚起眉毛，拔高嗓門說：“氣可鼓不可泄！智珠呀，實跟你說吧，只要明兒個晚上他們到了‘萃華樓’，你就看我的吧……”

【第46句】：【瓦片尚有翻身日】（諺）扔掉的瓦片，也還有拾起來再用的時候。比喻背時的人不必喪氣，總會有境遇好轉(zhuǎn)的一天。

【第47句】：【只顧羊卵子，不顧羊性命】（慣）為了取得公羊的睪丸，不惜把羊殺死。形容人生活奢侈，貪婪殘忍。 也比喻為了眼前利益，不惜損害長遠利益。

【第48句】：【魚不進網(wǎng)，妻不養(yǎng)子】（慣）養(yǎng)：生。比喻事事不順心。

【第49句】：【陰陽不可信，信了一肚悶】（諺）陰陽：算命、占卜、星相等迷信活動。指占卜、算命等迷信不可相信，信了令人氣悶不舒、心緒難寧。

【第50句】：【白的黑不了，黑的白不了】 釋義：事實不容歪曲。 例句：“是白的，黑不了，是黑的，白不了；再多幾張嘴，我也不怕！”

【第51句】：【金鑰匙】在外交場合，常見中國官員在訪問外國某一城市時，被當(dāng)?shù)厥虚L贈與一把該市的“金鑰匙”，這是怎么回事呢？ 贈送“金鑰匙”，是歐洲各國由來已久的傳統(tǒng)風(fēng)俗，它表示國家或城市對外賓的敬意，也是一種隆重的歡迎儀式。古代的歐洲城堡都有城墻和城門，都要用鑰匙啟鎖。因而這種具有實用意義的鑰匙，在人們心目中代表一種開放或通向禁區(qū)的權(quán)力，還是高貴飾物和官階的標志。例如，掌管英王加冕典禮的英國掌禮大臣的官徽就是一把鑰匙。由于鑰匙的特殊意義，在歐洲逐漸產(chǎn)生了這樣一種禮節(jié)：由一個城市的最高主管官員，將鑰匙贈送給某位外賓，以此作為尊敬和歡迎的表示以及高度信任和融洽無間的友誼象征。直到現(xiàn)在，城垣和城門早已不復(fù)存在，但仍然保持著贈送金鑰匙的傳統(tǒng)禮節(jié)。

【第52句】：【賣后悔藥】（慣）比喻事后懊悔。

【第53句】：【良禽相木而棲，賢臣擇主而佐】（諺）棲：棲息。佐：輔佐。指賢良的臣子要選擇明君去輔佐，就好比優(yōu)種的飛禽要選擇佳樹去棲息一樣。 也作良禽擇木而棲，忠臣擇主而仕。 良臣擇主而事，良禽擇木而棲。 賢臣擇主而佐，良禽相木而棲。

【第54句】：【在外面舍塊板，給家里丟扇門】（諺）丟：擱置，放。在外面施舍給別人一塊板，就等于給自己家添上一扇安全門。指保護別人的家庭，自己的家庭也會得到保護。

【第55句】：【不是冤家不聚頭】 釋義：冤家：仇人；也用于對親人的昵稱。在一起生活，矛盾不可避免，所以有矛盾的人總要聚在一起。 例句：偏偏兒的遇見了這么兩個不懂事的小冤家兒，沒有——天不叫我操心！真正是俗話兒說的，不是冤家不聚頭了。

【第56句】：【師傅領(lǐng)進門，修行在個人】（諺）師傅：傳道授業(yè)的人。修行：學(xué)業(yè)、技藝的進取與長進。指師傅只起著引導(dǎo)作用，學(xué)業(yè)或技藝上的鉆研與提高，還得靠學(xué)子自身的努力。 也作師傅領(lǐng)進門，學(xué)藝在個人。 師傅領(lǐng)進門，修行靠自身。

【第57句】：【好好先生】“好好先生”指那些世故圓滑、沒有是非觀念、凡事都說好的人。“好好先生”就是現(xiàn)在所說的“老好人”。那么，“好好先生”源自哪里呢？ 東漢時有一個叫司馬徽的人，從不談?wù)搫e人的短處，跟入說話，無論好事壞事都說好。有人問他平安不平安，他回答說：“好”。有人告訴他說人家自己的兒子死了，他也回答說：“很好”。司馬徽的妻子責(zé)備他說：“人家認為你有德行，所以才告訴你，你為什么聽到別人的兒子死了，反而也說好呢？” 司馬徽說：“像你這句話也很好。”這就是人們常說的“好好先生”，被后世記住了。

【第58句】：【拄棍要拄長，結(jié)伴要結(jié)強】（諺）指拄拐棍要拄長的，長的穩(wěn)當(dāng)；結(jié)伴當(dāng)要結(jié)強的，強的可靠。

【第59句】：【打悶棍】（慣）1指乘人不備，突然打一棍。2比喻對于毫無思想準備的人突然進行批評或打擊。

【第60句】：【仰臉的女子低頭的漢】見“抬頭老婆低頭漢”。

【第61句】：【百口傳說一句話，芝麻粒兒磨盤大】（諺）一句話經(jīng)由眾口傳說，就會把原本是芝麻般的小事，說成磨盤一樣大。指話越傳越走樣，以至于完全失實。

【第62句】：【無厘頭】“無厘頭”原是廣東佛山等地的一句方言，意思是一個人做事、說話都粗俗隨意，沒有中心，令人難以理解。這種“無厘頭”形式，后來被運用到電影藝術(shù)上，成為周星馳為代表的一系列喜劇電影中的一種表演模式。“無厘頭”的語言或行為實質(zhì)上有著深刻的社會內(nèi)涵，透過其嬉戲、調(diào)侃、玩世不恭的表象，可以觸及事物的本質(zhì)。周星馳主演的電影《大話西游》中的對白便是“無厘頭”式的語言。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，“無厘頭”形式被越來越多的人所接受，很多青少年將其奉為圭臬。“無厘頭”一詞便由方言傳播到全國各地。

【第63句】：【一鑊頭想刨出個金娃娃】 釋義：比喻一下子就發(fā)大財，或取得巨大成績。 例句：不說了，芒種心太高啊，一鑊頭想刨出個金娃娃！這馬占個人不說，還占一筆錢。

【第64句】：【卻之不恭，受之有愧】（慣）卻：不接受，拒絕。拒絕別人的好意顯得不恭敬，接受了又覺得慚愧。 接受別人饋贈或邀請時的客套話。

【第65句】：【一分耕耘，一分收獲】（諺）耕耘：耕田與耘草。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，下一分辛苦，就有一分收成。指付出多大的勞動代價，就會有多大的收獲。

【第66句】：【二十一天不出殼——壞蛋】（歇）孵化小雞一般要二十一天。 本指壞了的雞蛋，轉(zhuǎn)用來罵人不是好東西。

【第67句】：【金剛鉆小，能鉆瓷器】 釋義：比喻人雖年輕或沒有名氣，卻很有本領(lǐng)。 例句：金剛鉆小，能鉆瓷器。我聽說那岳元帥十三歲在內(nèi)黃歲武考，獨占鰲頭。

【第68句】：【無事不登三寶殿】（諺）三寶殿：佛殿，借指前往拜訪的人家。指專程來訪，總有緊要的事情。

【第69句】：【扳開竹子看梅花】 釋義：比喻看個究竟。 例句：“小伙啊，我們嘴說無用，到地頭再說，貨到地頭死！”“好！我們扳開竹子來看梅花。”

【第70句】：【刮起四兩肉，剝了一張皮】（慣）刮完了只有四兩肉，剝下來只有一張皮。形容入非常貧窮。

【第71句】：【皮之不存，毛將焉附】 釋義：焉：哪里。附：依附。皮都沒有了，毛長到哪兒去呢？比喻失去了生存的基礎(chǔ)，無法存在。“皮之不存”又作“皮且不存”。 例句：“皮之不存，毛將焉附”？真要是侵略者的陰謀得逞，全國淪陷，整個民族滅亡了，你這個老爺還給誰當(dāng)？

【第72句】：【虎落平川被犬欺】 釋義：借指失去有利條件，有本領(lǐng)的人也無法發(fā)揮作用。 例句：馬名騅山窮水盡，長嘆一聲，說：“想不到虎落平川被犬欺，你們打算把我怎么發(fā)落？”

【第73句】：【忘人大恩，記人小過】（慣）把別人對自己的大恩大德全忘了，卻對人家的小錯耿耿于懷。形容人心胸狹窄，忘恩負義。

【第74句】：【衙門的錢，下水的船】（諺）下水的船：順水劃行的船，非常快速。 進衙門打官司，花錢如順水船一般容易。舊指打官司用錢多，窮人打不起官司。

【第75句】：【難將一人手，掩盡天下目】（諺）掩：遮蓋。比喻一個人所做的丑事、壞事，很難瞞得過天下眾人。

【第76句】：【誰養(yǎng)孩子誰當(dāng)娘，誰種土地誰收糧】（諺）指誰出力經(jīng)營，成果理當(dāng)歸誰所有。

【第77句】：【打醮水】（慣）醮(jia。)水：做道場的布施。指強迫人出錢。

【第78句】：【哪個人也不全，哪個車輪也不圓】（諺）任何人都不會十全十美，就像車輪沒有絕對圓的一樣。指世上沒有完人，每個人都不可避免地帶有這樣或那樣的缺點。 也作哪個瓜也不圓，哪個人也不全。 瓜無滾圓，人無十全。 人不能全，車不能圓。

【第79句】：【讓貓看肉，讓獾守田】（慣）獾：即狗獾，哺乳動物，毛灰色，腹部和四肢黑色，趾端有長而利的爪，善于掘土，晝伏夜出。比喻為壞人干壞事提供方便。

【第80句】：【子虛烏有】現(xiàn)在我們常用“子虛烏有”來形容根本就不存在的東西。那么，它來自何處呢？ 漢武帝時，有一位大才子叫司馬相如，蜀郡成都人。他的名字本來叫“犬子”，十分不雅，后來有了學(xué)問，因為佩服戰(zhàn)國時名臣藺相如而改名相如。 有一天，武帝讀到一篇《子虛賦》，非常欣賞，但又覺得很遺憾，因為他以為這是古代人所作，所以嘆道：“朕獨不得與此人同時哉！”武帝手下有一位養(yǎng)狗的楊得意，也是蜀人，稟告武帝說：“臣邑人司馬相如自言為此賦。” 武帝大驚，將司馬相如召來一問，相如說：“有是，然此乃諸侯之事，未足觀，請為天子游獵之賦。”于是接著《子虛賦》的意思又作了《上林賦》，兩篇大賦形成了一個渾然的整體，既有文采，又含勸諫，“奏之天子，天子大悅”。 《子虛賦》的內(nèi)容是假托兩人的問答，這兩個人一個是楚國派往齊國的使臣子虛，另一個是齊國人烏有先生。子虛來到齊國，齊王與他田獵，子虛趁機向齊王吹噓了一番楚國的園林如何如何廣大、繁茂，楚王田獵又如何如何威風(fēng)。烏有先生對他的這番渲染很不以為然，批評子虛言過其實。 在接下來的《上林賦》中，司馬相如借同時在座的亡是公之口，指出“楚則失矣，而齊亦未得也”，說他們只不過是諸侯園囿，而與天子的上林相差甚遠。作者極力描寫了上林苑的巨麗之美，極盡鋪張渲染之能事，寫出了大一統(tǒng)帝國的氣勢與富足。但筆鋒一轉(zhuǎn)，把重點移到天子身上。說天子極樂之時，茫然若失，嘆道：“嗟呼，此太奢侈！”于是“解酒罷獵”，命將上林辟為農(nóng)田，解除山澤之禁，然后“出德號，省刑罰，改制度，易服色，革正朔，與天下為始”。 正如班固所言：“相如雖多虛辭濫說，然要其歸引之于節(jié)儉。”這篇賦的前面是鄭、衛(wèi)之音，但是“曲終而奏雅”，其目的還是為了勸諫。 子，是古人對男子的尊稱，“子虛”也就是“虛先生”的意思；烏有先生，也就是“沒有先生”；亡是公，也就是“沒有這位先生。”三個人的名字雖然不同，意思都是一樣的。所以，后來也就專用“子虛烏有”來指代根本就不存在的事物了。

【第81句】：【提傀儡兒上戲場——少一口氣兒】（歇）傀儡兒：木偶戲里的木頭人。本指傀儡是死的，沒有氣兒；轉(zhuǎn)指人缺少志氣，沒有出息。

【第82句】：【千口吃飯，主事一人】（諺）主事：主管事務(wù)。指一個群體里入員再多，出面主事的頭領(lǐng)只能是一個。

【第83句】：【久賭無勝家】見“常賭無贏客”。

【第84句】：【窮家愛雞，富家愛狗】（諺）窮人家愛養(yǎng)雞，因為雞能下蛋，蛋可換來油鹽醬醋等生活必須品；富人家愛養(yǎng)狗，因為狗能看門，起到防偷防盜的功用。指舊時人們養(yǎng)雞養(yǎng)狗，各有所圖。

【第85句】：【到了山里再砍柴，到了河邊再脫鞋】（諺）指到了該拿出行動的時候再行動也不遲，得看準時機，不可貿(mào)然行事。

【第86句】：【前無古人，后無來者】（慣）從前的人沒有做過，以后的人也做不出來。形容成就卓越，空前絕后。 也作“前不見古人，后不見來者”。

【第87句】：【躲脫不是禍，是禍躲不脫】（諺）能逃脫的，就不算是災(zāi)禍；真的災(zāi)禍是無法逃脫的。舊指災(zāi)禍是命中注定而無法逃脫的。 也作“是禍躲不脫，躲脫不是禍”。

【第88句】：【一人飛升，仙及雞犬】（諺）一個人成仙飛到天上去，家里的雞狗也都跟著成了仙。本指一人成仙，全家都隨著上了天；后借指一人當(dāng)官得勢，沾親帶故的人都借勢發(fā)了跡。 也作一人得道，雞犬升天。 一人成佛，雞犬升天。

【第89句】：【沒見過大陣仗】（慣）陣仗：陣勢，軍隊打仗的場面。比喻閱歷少，沒見過大世面。 也作沒經(jīng)過大陣勢。 沒見過大世面。 沒見過世面。

【第90句】：【軍禮】“軍禮”即軍人的禮節(jié)氣，通常包括舉手禮、注目禮、舉槍禮等。軍禮瀟灑英姿，整齊劃一，甚是好看。 軍禮最早是從英國開始的。當(dāng)年，英國海軍在擊敗了西班牙的“無敵艦隊”后，英國女王伊麗莎白一世為凱旋的將士們舉行隆重的慶祝大會。在大會上，女王親自為有功將士頒發(fā)獎?wù)隆．?dāng)時，為了維護女王的尊嚴，特規(guī)定參加授獎將士不得平視女王，要用手背遮住眼部。這個動作后來就逐漸演變成了今天各國軍隊的軍禮。

【第91句】：【有眼不識泰山】（慣）泰山：我國五岳之一，為東岳。長著眼睛卻不認得泰山。比喻見識淺薄，認不出地位高、本領(lǐng)強或名氣大的人。

【第92句】：【公門好修行】（諺）公門：舊時的衙門。修行：本指學(xué)佛學(xué)道的修煉，此處指行菩事。指在衙門里供職，固然做傷天害理的歹事容易，但要為百姓做好事也很方便。 也作公門里好修行。 公門好修德。

【第93句】：【男人要俏一錠墨，女人要俏三分白】（諺）一錠墨：像墨錠一樣通身黑衣。三分白：艷色裝束夾帶幾分白色。指在服裝上，男子要想俏美，就穿一身黑色；女子要想俏美，就帶幾分白色。

【第94句】：【蒼蠅碰巴掌】（慣）比喻自找倒霉。

【第95句】：【會吃千頓香，亂吃一頓傷】（諺）會吃的，百頓千頓都是香的；不會吃的，只一頓就能吃壞肚子。指吃飯要節(jié)制，講衛(wèi)生，暴飲暴食會生病。

【第96句】：【受人滴水之恩，應(yīng)以涌泉相報】見“得人點滴之恩，當(dāng)以涌泉相報”。

【第97句】：銀錢如糞土,臉面值千金.

【第98句】：【嘔心血】（慣）形容費盡心思，苦心思索。

【第99句】：【守著餅挨餓】（慣）比喻有好的條件不知道利用。