弘賢作文網(wǎng)“黃州快哉亭記翻譯”相關(guān)快哉,譯文作文內(nèi)容：
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘沅(yuán)，北合漢沔(miǎn)，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸(jìn)灌，與海相若。
1、西陵:因位于楚之西塞和夷陵(宜昌古稱)的西邊，故叫西陵峽，是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽； 2、奔放肆大:謂出峽后江流寬闊浩蕩； 3、湘沅:湘江和沅江，為湖南境內(nèi)的兩條河流，均入洞庭，洞庭湖在長(zhǎng)江之南，故稱“南合”； 4、漢沔:即漢水，為長(zhǎng)江中游最大支流，源出陜西境，東流經(jīng)沔縣南，稱沔水，至漢中，與褒水合流，稱漢水，至湖北武漢入長(zhǎng)江；漢水在長(zhǎng)江之北，故稱“北合”； 5、張:開闊； 6、赤壁:指黃州赤鼻磯，在今湖北黃岡，非周瑜破曹之赤壁； 7、相若:相似。
清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰快哉。
1、清河:古郡名，治所在今河北清河縣；張君夢(mèng)得:張懷民，字夢(mèng)得，蘇軾謫居黃州時(shí)的好友；蘇軾《記承天夜游》中有“遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭”句；齊安:即黃州； 2、子瞻:蘇軾字子瞻，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州團(tuán)練副使； 3、快哉:亭名。
蓋亭之所見，南北百里，東西一合，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔(hé)。晝則舟楫(jí)出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏(shū)忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾(jī)席之上，舉目而足。
1、一合:當(dāng)為一舍，古時(shí)一舍為三十里； 2、開闔:開閉，此形容風(fēng)云變幻不定，時(shí)現(xiàn)時(shí)隱； 3、倏忽:速疾； 4、動(dòng)心駭目:即心驚目駭，指景色的奇異； 5、玩:賞玩； 6、幾:小矮桌； 7、舉目而足:意謂放眼望去諸景畢現(xiàn)。
西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行(háng)列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)(shǔ)。此其所以為快哉者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥(pì)睨(nì)，周瑜、陸遜之所馳騖(wù)，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。
1、武昌:今湖北鄂城； 2、指數(shù):用手指一一 數(shù)出； 3、此:這，指上述諸景； 4、長(zhǎng)洲:泛指江中的沙洲； 5、故城 :指上文的武昌，吳主孫權(quán)曾遷都至此； 6、墟:指古城遺跡； 7、曹孟德、孫仲謀:赤壁之戰(zhàn)中曹操、孫權(quán)為敵對(duì)雙方的統(tǒng)帥；睥睨:最初是指古代皇帝的一種儀仗，后來有斜著眼看，側(cè)目而視，有厭惡或高傲的意思； 8、周瑜、陸遜:均為東吳大將，周瑜曾在赤壁大敗曹操，陸遜曾在夷陵大敗劉備，且陸遜曾駐節(jié)黃岡；馳鶩:指往來奔馳，從事軍事活動(dòng)； 9、稱快世俗:使世俗之人所快意。
昔楚襄王從宋玉、景差(cuō)于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯(sà)然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。
1、楚襄王:亦稱頃襄王，熊橫，楚懷王之子，前298~前263在位； 2、宋玉、景差:戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，同以辭賦見稱；《史記》:屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱； 3、蘭臺(tái):戰(zhàn)國(guó)楚臺(tái)名，在今湖北鐘祥東； 4、颯然:形容風(fēng)吹時(shí)沙沙作響； 5、披襟:敞開衣襟；當(dāng):迎；庶人:百姓；引文出自宋玉《風(fēng)賦》； 6、蓋有諷焉:大約有諷刺之意在里面。
夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與(yù)焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？
1、遇不遇之變:指人有著得意和失意的區(qū)別； 2、人之變:指人因地位和處境的不同而有著不同的感受； 3、風(fēng)何與焉:謂跟風(fēng)有什么關(guān)系呢?與:參與；宋玉作《風(fēng)賦》，諷楚襄王之驕奢； 4、使:假若；中:內(nèi)心；不自得:指沒有自得之樂； 5、病:憂愁； 6、不以物傷性:不因客觀外物而傷害自己的情性； 7、何適:何往。
今張君不以謫(zhé)為患，收會(huì)(kuài)稽(jì)之余，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕(wèng)牖(yǒu)，無(wú)所不快，而況乎濯(zhuó)長(zhǎng)江之清流，挹(yì)西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝(shēng)者，烏睹其為快也哉！
1、謫:古時(shí)特指官吏降職，調(diào)往邊外地方； 2、會(huì)稽:指收取錢糧賦稅等公務(wù)，此可指職事；稽:通“計(jì)”； 3、余:指公務(wù)之余； 4、自放:自適，放情； 5、過人:超過常人； 6、蓬戶甕牖 :編蓬草為戶，以破甕之口作窗，形容生活貧困； 7、濯:洗滌； 8、挹:以器取水，此指觀覽之意； 9、窮:盡； 10、騷人思士:指失意而深思善感的文人； 11、不能勝:受不住；烏:哪里。
《黃州快哉亭記》全文:
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘沅(yuán)，北合漢沔(miǎn)，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸(jìn)灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰快哉。
蓋亭之所見，南北百里，東西一合，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔(hé)。晝則舟楫(jí)出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏(shū)忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾(jī)席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行(háng)列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)(shǔ)。此其所以為快哉者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥(pì)睨(nì)，周瑜、陸遜之所馳騖(wù)，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差(cuō)于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯(sà)然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與(yù)焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？
今張君不以謫(zhé)為患，收會(huì)(kuài)稽(jì)之余，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕(wèng)牖(yǒu)，無(wú)所不快，而況乎濯(zhuó)長(zhǎng)江之清流，挹(yì)西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝(shēng)者，烏睹其為快也哉！
清 林云銘《古文析義》評(píng):
全篇止拿定“快哉”二字洗發(fā)，可與乃兄《超然亭記》并傳。蓋“超然”二字出《莊子》，“快哉”二字出《楚辭》，皆有自樂其樂之意。“超然”乃子由命名，而子瞻為文，言其何適而非快。俱從居官不得意時(shí)看出，取意亦無(wú)不同也。文中一種雄偉之氣，可籠罩海內(nèi)，與乃兄并峙千秋。子瞻嘗云:“四海相知惟子由，天倫之中豈易得?”此安得不令人美煞。
