歇后語的文案句句入心的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-20 21:35:38 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【眼大要有神，耳大要有輪】（諺）指人生得一雙大眼，必須有靈氣才好；生得一雙大耳，必須有耳輪才好。

【第2句】：【不到長安辜負眼，不到兩湖辜負口】釋義：長安：唐國都長安城，后作為京城的通稱。兩湖：湖南、湖北，泛指南方。不到京城看看，辜負了眼神；不到兩湖走走，辜負了口福。指旅游勝地，不可錯過。例句：九福：天下有九福，京師錢福、限福、屏帷福，吳趙口福，洛陽花福、蜀川藥福，秦籠鞍馬福，蘇趙衣裳福、美女福。《珍珠船》云：“不到長安辜負眼，不到兩湖辜負口。”

【第3句】：【錢穿在肋骨上怕丟】心疼錢，一拿就痛。臺灣梁實秋《雅舍小品四集》：“一個錢看得像斗大，一串串地穿在肋骨上，就是舍不得摘下來。”

【第4句】：犬守夜，雞司晨——各盡其能

【第5句】：【冷處理】（慣）比喻事情發生后暫不解決，等有了合適的時機再作處理。

【第6句】：【面條上的蔥花，擺樣子】指裝門面，不起作用。《北京日報》(1985，1，17)：“有位青年經理在一次座談會上抱怨說，現在有些部門和單位，把年輕干部當作面條上的蔥花一一擺樣子，名義上進了班子，實際上卻在坐冷板凳。”

【第7句】：【多年的媳婦熬成了婆】（諺）舊時的媳婦是在婆婆的嚴酷管束之下生活的。指媳婦成為婆婆，要付出大半輩子受苦受難的代價。也泛指取得成功必須付出時間的代價。

【第8句】：魚兒得水，鳥兒投林——有了自由

【第9句】：【寧撞金鐘一響，不擂破鼓千通】（諺）寧愿撞一下金鐘，也不去擂干通破鼓。比喻寧可和能人作短暫的接觸，也不要和平庸低劣的人多打交道。也作寧撞金鐘一下，不打破鼓三干。寧打金鐘一下，不敲鐃鈸三千。鐃鈸(na。b。):銅鑄的打擊樂器。

【第10句】：【一著不到處，滿盤俱是空】（諺）一著：一步棋。關鍵時刻一步棋不到位，就注定了失敗的結局。比喻在事情的主要環節中，稍有差錯就形成無法挽回的失敗。也作一著錯，滿盤輸。一著不慎，滿盤皆輸。

【第11句】：【狗尿苔長在金鑾殿上——生到好地方】（歇）狗尿苔：一種生長在潮濕地方的真菌，有黏液，有臭味，不能食，被人鄙視。指人生長在優越的環境里。

【第12句】：【三個臭皮匠，頂個諸葛亮】釋義：諸葛亮：三國時蜀國丞相，很有智謀，后人把他作為智慧的化身。比喻人多智慧多，遇事會想出好辦法。“頂”又作“當”、“抵上”、“趕”、“合成”等。例句：于連征說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮，咱們大家開動腦筋想辦法。”

【第13句】：【趙公元帥】民間認為“趙公元帥”是財神爺，供奉該神可以發財致富。 “趙公元帥”原為道教崇奉的神仙，也叫財神爺。名字叫趙公明，晉代時已出現。在《搜神記》中他是個冥神，在隋唐兩代，他是個瘟神，當時人們唯恐躲之不及。到了明代，趙公明被封為“正一玄壇元帥”，這是他又稱趙玄壇、趙公元帥的來歷。這時趙公明的面目已煥然一新了，他不再是冥神、瘟神，而是能幫助做買賣者求財盈利的財神爺了。趙公明成為財神爺初期，知名度并不高，他是靠了明代通俗小說《封神演義》的大肆渲染描繪，才成為家喻戶曉的人物。此后，趙公元帥手下便有了四位正神：招寶、納珍、招財、利市，聽從他的差喚。“招財進寶”一詞便始于此。在市場經濟的今天，人們又把財神爺請回來了，在大小飯店的顯著位置，多有供奉財神的，以求好運發大財。但不要忘記誠信為本。

【第14句】：抬棺材上陣——拼命

【第15句】：【瞎子背瘸子】（慣）比喻各有不足的雙方分別發揮自己的長處，互相配合做成事情。

【第16句】：【種一葫蘆收一瓢】（慣）撒下一葫蘆種子，收獲一瓢糧食。形容糧食產量太低。

【第17句】：【少叫一聲哥，多爬十里坡】（諺）指出門上路不以禮待人，就得多跑許多冤枉路。也泛指人態度粗野，就得不到人們的幫助和照應。

【第18句】：【天有不測風云】此語比喻人有難以預料的災禍。它典出《元曲選，無名氏（合同文字）第四折》：“天有不測風云，人有旦夕禍福。那小廝恰才無病，怎生下在牢里便有病。”好像現在的“躲貓貓”。沒過多久，羅貫中在《三國演義》里便引用了此語。《三國演義》第四十九回：周瑜與曹操大戰于三江口。諸葛亮和周瑜英雄所見略同，采用火攻。一切準備就緒，但冬季少有東南風，周瑜發愁病倒。諸葛亮去探望他，他又不想說實話，只說：“人有旦夕禍福，誰又能保證不生病呢？”而諸葛亮卻故意神秘地說：“天有不測風云，人又怎么能料得定呢？” 周瑜覺得諸葛亮言外有意，便連忙問有何藥方可治他的病，諸葛亮寫了十六個字遞給周瑜。這十六個字是“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風。”周瑜看了，眼前一亮，病競好了。這才引出好戲“借東風”。看來，到明代“天有不測風云”一語已經比較流行。

【第19句】：【春天不忙，秋后無糧】（諺）指在春季不耕種，到秋天就不會有任何收獲。也泛指不辛苦于前，就難有成果于后。

【第20句】：【閉上眼睛等死】消極絕望。閉上，也說：瞪著。成語：束手待斃。張孟良《兒女風塵記》：“難道就閉眼等死不成嗎？玉貞悲憤起來。”

【第21句】：【令尊】“令尊”是對別人父親的敬稱，在交往中經常使用的一種稱謂。 “令尊”原指自己的父親，源出宋代陳叔方《潁川語小·上》：“世俗稱謂，多失其義，唯以令尊呼父，以內稱妻，尚可通。”可見，自古以來“令尊”稱為自己的父親就是正確的說法，“以內人稱妻”現在還有這種說法。后來，“令尊”詞義逐漸發生了變化，由自己的父親變為指別人的父親了。如果辨別不清，可能出現笑話。清代石成金《笑得好初集》載：有個父親教導兒子說：“做人說話要活脫些，不可出差錯。”兒子問：“怎樣說話才算活脫？”恰巧鄰居來借東西，父親隨機應變道：“比如這家要借什么，不可說多有，也不可說沒有，只說也有的在家，也有的不在家，這就把話說活脫了，今后遇事這樣回答，就不會出現差錯。”兒子點頭牢牢記下。幾天后有客人登門，問這家兒子說：“令尊在家嗎？”兒子答道：“也有在家的，也有不在家的。”客人聞言大驚，以為這個后生出了什么毛病，急忙離去。笑話本不可當真，但類似這種情況并不鮮見。今人如不注意，也可能出錯。這類生活常識，說來并不復雜，在“令尊”這個稱呼里，“令”是對別人親屬的敬稱，如“令兄”、“令弟”、“令愛”（別人的女兒）等；“尊”是尊長、長輩，這里說的正是父親。加上“令”字，“令尊”就是別人的父親，自己的父親不可稱為“令尊”。如果說到自己的父親以及比自己年長的家人，則需要在前面加個“家”字，如“家父”、“家母”、“家兄”；比自己小的家人，在前面加個“舍”字。如“舍弟”、“舍妹”。對別人的家人稱呼用敬稱，對自家的家人稱呼用謙稱，不可發生顛倒。在謙稱與敬稱上有個小小竅門，只要記住，保誰不差：“家大舍小令他人。”

【第22句】：我的同學小明學習很用功，而我卻整天貪玩。爸爸批評我說：“你真是人家發財，你發愣！”（江蘇·阜寧）

【第23句】：【海枯終見底，人死不知心】（諺）海干涸了，還可以見到海底；人至死也難知道他的心是什么樣的。指認識任何事物都比較容易，惟獨人心難測。

【第24句】：聽媽媽說，他們單位有人收養了一個十二三歲的孩子，沒過一個月，這孩子拿了家里五十元錢跑了。在一旁聽話的人插了一句：“真是飯碗下面養惡蛇啊！”（湖南·保靖）

【第25句】：彭祖遇壽星——各有千秋

【第26句】：【看得破，忍不過】（慣）指雖然看透了，卻控制不住情緒。

【第27句】：【正缺個橋，來個扛板子的】（慣）有板子就可搭橋。比喻來得正好，及時滿足了需要。

【第28句】：【東方不亮西方亮】釋義：這個地方不行，別的地方就會行。例句：趙編輯給他打氣：“不過，好在現在出版社很多，‘東方不亮西方亮’，你們不妨再拿到別的地方試試……”

【第29句】：老牛掉到水井里——有勁使不上；踢騰不開

【第30句】：媽媽從二嬸家拿來一些韭菜根，準備栽。我拿起一撮看了看問：“媽，能活嗎？”媽媽說：“俗話說得好，干不死的蔥，餓不死的僧。韭菜也是這樣，不會死的。”（天津·寧河）

【第31句】：二哥辦工廠發了財，花錢大手大腳起來，買東西常常“大團結”一甩，不要找零頭。有的鄉親說：“這小子發得流油啦，拔根毫毛，比咱的腰桿子還粗呢！”（河南·南陽）

【第32句】：古董店里的老鼠——碰不得

【第33句】：【嘴癢了去樹上蹭蹭】厭惡人說話。李準《大河奔流》：“你吹啥哩？人心里像棍子戳一樣，你嘴癢了去樹上蹭蹭！”

【第34句】：【撐死膽大的，餓死膽小的】膽大的胡作非為，吃多了以致撐死；膽小的不敢越軌，沒吃的以致餓死。指一種無法紀狀態，壞人得志，老實人吃虧。《北京日報》(1988，2，9)：“過去由于監督不力，確實存在‘撐死膽大的，餓死膽小的，情況，濫發被查到的倒霉，沒被查到的收益，致使有些單位存在僥幸心理。”

【第35句】：久病床前無孝子。

【第36句】：【使心用心，反害自身】用盡心機，算計別人，反害了自己。明代《醒世恒言》：“常言道：使心用心，反害自身。你不存天理，皇天自然不佑。”

【第37句】：【增錢不如再看】（諺）當賣主要價高不肯出手貨物時，買主要添價，不如反復看準貨物。指買主買貨時要看準貨好，然后再添價。

【第38句】：【打談的掉眼淚——替古人擔憂】（歇）打談的：宋元時稱在街市上演唱或說書的人。本指替古時候的人憂傷，轉指作虛假的或多余的擔憂。

【第39句】：荷花出水——顯高低

【第40句】：大年初一，一幫小孩站在柴火垛上玩“打仗”。一位老爺爺看見后說：“腳下的娃子，真是鬼難拿啊！”（河北·萬全）

【第41句】：【嬰兒眼里有天堂】（諺）天堂：最理想的美好境界。在嬰兒的眼里，世上一切都是美好的。指天真無邪的小生命，不知人世間會有邪惡。

【第42句】：【天災好躲，人禍難防】（諺）自然界出現的災害，人們比較容易對付；由人為造成的災禍，往往難以防范。指人禍遠比天災可怕。也作“天災能敵，人禍難消”。

【第43句】：【哈叭狗帶串鈴——充大牲口】（歇）哈叭狗：也作哈巴狗，也叫巴兒狗、小叭兒狗，一種體小、腿短、毛長、供觀賞的家養狗。串鈴：成串的鈴鐺，掛在騾馬等大牲口的脖子上。比喻冒充大人物。

【第44句】：【屋漏在上，知之在下】（諺）屋頂上面漏水，上面不知道，屋下面的人知道得很清楚。比喻上層執政者的過錯，人民群眾看得最清。

【第45句】：大象照鏡子一對象

【第46句】：【人面虎狼心】（慣）形容人外表慈善，內心兇狠。

【第47句】：【一問三不知】開頭、過程、結局均不知道。一無所知，或不愿意回答。老舍《駱駝祥子》：“自己頂好學拉磨的驢，一問三不知，只會拉著磨走。”

【第48句】：【錢財通性命】見“財連于命”。

【第49句】：【不以成敗論英雄】釋義：不用成功或失敗為標準來評論英雄。例句：勝敗乃兵家常事，不以成敗論英雄。這次失利，無非是一時大意輕敵，內部步調不一，被姚輝僥幸鉆了空子。

【第50句】：冷水泡茶——不起色

【第51句】：【說的有心，聽的有意】（慣）指說話的人有意要表達某種意思，而聽的人也明白其含意。也作“說者有心，聽者有意”。

【第52句】：【救人須救徹】（諺）救助人，必須做到完全徹底地使之渡過難關。指救助人要負責到底，不能單憑一時的激情。也作“救人救到底”。

【第53句】：【叫花子】乞丐俗稱“叫花子”，那么乞丐為什么被稱為“叫花子”呢？有兩個出處。一是古時候天津的職業乞丐上街討飯時，手中都拿著一根花棍，一路乞討，一路舞動，碰上惡狗當道，乞丐就用它來打狗防身。由于棍子上面纏著花紙條，系著小鈴鐺，耍起來會“叮當”作響，所以俗稱打花棍，是天津職業乞丐行乞的象征。這乞丐是夠花哨的，故稱“叫花子”。二是如同化齋一樣，“叫化”也是一個動詞，叫化剩湯殘飯的人被稱為“叫化子”。這在元代的文學作品中較為常見。比如元代戲劇家張國賓的《合汗衫》：“我繞著他后巷前街，叫化些剩湯和這殘菜。”因為“化”同“花”諧音，后來，人們就將“叫化子”俗稱“叫花子”。這就是“謂乞兒為花子”的由來。

【第54句】：有一天，我正在寫作業，聽見鄰居家的阿姨對我爺爺說：“注意小花貓，別讓它抓了小雞！”爺爺說：“不怕。雞怕狐貍，貓捕鼠；草怕嚴霜，霜怕日。一物降一物。”（河南·林州）

【第55句】：夜里開火車——前頭（途）光明

【第56句】：【以貧求富，農不如工，工不如商】（諺）要想改變貧窮現狀，發財致富，務農不如做工，做工不如經商。指迅速致富的途徑是經商。

【第57句】：老鼠給大象指路——越走越窄

【第58句】：【鍋里煮娃娃——熟人熟食】（歇）本指被煮熟的食品，轉指熟識的人。

【第59句】：廠長批評羅小平說：“你這條‘魚’太大了，我的池塘小，容不下你。”（湖南·衡陽）

【第60句】：【自家窩里雞爭斗】（慣）比喻內部鬧矛盾，起紛爭。

【第61句】：【黃連救人無功，人參殺人無過】（諺）黃連：常用中藥，味苦。人參：滋補品。黃連味苦而普通，即使救活人命，人們也不認為它有功；人參滋補而貴重，即使吃死人，人們也不相信它是兇手。指人們往往不能真正認識事物真相，甚至認不準功過是非。

【第62句】：【吃在臉上，穿在身上】（諺）吃得好，就會紅光滿面；穿得好，就會精神煥發。指人的外表如何是吃穿好壞的結果。

【第63句】：【低頭不見抬頭見】見“抬頭不見低頭見”。

【第64句】：媽媽和嬸嬸為了一點兒小事吵了起來。奶奶告訴爸爸，爸爸說：“哪有牙齒不碰舌頭的？妯娌們住在一起，小矛盾總會有的，過兩天就好了。”（陜西·成陽）

【第65句】：聽我大聲喊同學的綽號，爸爸氣得直瞪眼：“揭人別揭短，打人別打臉。知道不？雨不大濕衣裳，話不多惱斷腸：還不快去認錯！”（河南·唐河）

【第66句】：【做了泥鰍，那怕污眼】（諺）泥鰍在泥里鉆進鉆出，既做了泥鰍，就不能怕泥污了眼睛。比喻決定要干某事，就不怕招惹麻煩；或既惹出了麻煩，也就不再顧忌。

【第67句】：船載千斤，掌舵一人。

【第68句】：【東一榔頭，西一棒子】說話做事沒有條理，雜亂。或說：東一斧子，西一榔頭／東扎一頭，西扎一頭。浩然《艷陽天》： “這女人東一榔頭，西一棍子，數叨起來沒個完。”

【第69句】：【白眼、青眼】“白眼”，眼睛向上看或向旁邊看，露出白眼珠，是看不起人的一種表情；“青眼”，眼睛正著看，黑色的眼珠在中間（青即黑），是對人喜愛或重視的一種表情。源出《晉書·阮籍傳》。《晉書·阮籍傳》記載：晉代阮籍狂傲不羈，見到凡夫俗子，便翻白眼看人；見到高雅之士，便垂青眼相待。有一天，嵇康的哥哥嵇喜去看他，他翻白眼以視，瞧不起嵇喜，嵇喜很不高興地離開了。嵇康也是當時名士，聽說哥哥遭冷遇后，便帶著酒，拿著琴去拜訪，阮籍用青眼見他，很是熱情，二人相聚甚洽。以后，“青眼”表示對人的喜愛、看重。“垂青”也是從青眼演變而來的，還有“青目”、“青眸”。“白眼”則相反。 “白眼”、“青眼”之語很快流行。唐白居易《春雪過皇甫家》：“唯要主人青眼待，琴詩談笑自將來。”化用其典。楊炯《祭汾陽公文》：“郭有道之青目兮，蔡中郎之下迎。”也是化用其典。今“垂青”一詞用得多，“白眼”用得亦多。

【第70句】：【鷹犬、爪牙】“鷹犬”、“爪牙”用來指匪首或反動集團的黨羽或幫兇。 “鷹犬”、“爪牙”本義是褒義詞，鷹犬表示為主忠誠，爪牙則意指國之利器。飛將軍李廣一次闖了禍，上書向武帝請罪，武帝回答說：“將軍者，國之爪牙也。”此外，禁衛軍的將官又稱作“爪牙官”，比喻他們就像鳥獸的爪牙一樣，是保護自我的主要手段。東漢陳龜，被任為度遼將軍，前去抵御邊患，臨行前上疏，自稱“馳騁邊陲，展鷹犬之用。”袁紹向獻帝上疏，稱“臣頗有一介之節，可責以鷹犬之功”等等，都是自表忠心的。后來，鷹犬、爪牙逐漸演變成反面的詞匯，變成了壞人的幫兇。

【第71句】：【惹亂子】（慣）指引起麻煩。

【第72句】：人留子孫草留根。

【第73句】：【提傀儡兒上戲場——少一口氣兒】（歇）傀儡兒：木偶戲里的木頭人。本指傀儡是死的，沒有氣兒；轉指人缺少志氣，沒有出息。

【第74句】：【鉆死胡同】（慣）死胡同：走不通的胡同。形容人固執，認死理，不知變通。

【第75句】：一天，鄰家的叔叔和嬸嬸吵架，媽媽去勸他們：“您倆都消消氣吧，誰家的灶屋不冒煙呢？都別往心里去。”（河南·項城）

【第76句】：【斧頭再鋒利，剖不開頭發絲】釋義：比喻本事再大，也有對付不了的難題。例句：真是斧頭再鋒利，剖不開頭發絲；共產黨再厲害，也改變不了千年萬代的老規矩！

【第77句】：媽媽叫我拿梳子給她，而我卻拿了牙刷。媽媽說：“你真是摸到黃牛就是馬。”（安徽·廬江）

【第78句】：【馬尾巴搓繩，合不了股】合不到一起，不能協作。成語：格格不入。劉江《太行風云》：“當下就把互助組挑拆了個七叮八當，五零四散。真是馬尾巴搓繩，合不了股兒。”

【第79句】：【老虎還有打盹的時候】（諺）打盹(dun):閉眼打瞌睡。比喻人無論怎樣精明強干，也會有松懈疏忽的時候。也作老虎也有打瞌睡的時候。老虎厲害，還有打盹兒的時候。

【第80句】：【順著毛兒摸撫】愛動物（貓狗等），得順著毛。借指遷就迎合，或利用特點。類似的：跨順毛驢。成語：因勢利導。西戎《蓋馬棚》：“倔毛驢，順著毛搓，叫干什么都行，要是沖著他，天王老子也不依！”

【第81句】：【圣人門前賣字畫】（慣）比喻在行家面前賣弄本事。

【第82句】：扁擔開花——不可能的事；沒人見過；沒有的事

【第83句】：【愛河】“愛河”指愛情，男女青年相戀，常說墜入愛河，是美好的事情。然而，它的出處卻與今義大相徑庭。愛河，源自佛教。佛教中的“愛河”卻并非美好的寓意，而是指情天欲海。原意是指愛欲溺人，阻礙修道。此外，也喻指人的貪愛之心，執著于物而不離舍，猶如水之浸染于物，故以河水譬喻。《華嚴經》卷二十六有“隨生死流，人大愛河”之語。《楞嚴經》也有“愛河干枯，令汝解脫”之說。《浴像經》說：“愿永出愛河登彼岸。”“菩薩皇帝”梁武帝也曾在文章中慨嘆：“登長樂之高山，出愛河之深際。” 可見，“愛河”在佛教中并不代表積極的一面，也不代表美好的一面，“愛河”卻指人心受到欲的浸染，溺沒而不能自拔，希望大家能夠早日脫離。佛教一門主張平等清靜而擯棄私欲，世俗間“愛河”的意義以男女的感情欲求為基礎，是與佛教所崇尚的理念背道而馳的。當然，愛物、愛民、愛父母、愛師長等，佛教認為是正當的。佛有佛道，俗有俗道，各自相安，各行其道，“愛河”就理解清楚了。

【第84句】：【蛤蟆掛鈴鐺——鬧得歡】（歇）形容得意忘形。含譏諷意味。

【第85句】：摻糠喂雞——哄蛋

【第86句】：【三人拾不過理字去】凡事得講理，人多也沒有用。清代《紅樓夢》：“二姐笑道：‘可是撒謊，這么一個夜叉，怎么反怕屋里人呢？’興兒道：‘就是俗話說的：三人抬不過理字去了。”’

【第87句】：【蒸不熟，煮不爛】（慣）形容人頑強，不馴服。

【第88句】：張老頭是村上有名的生意精。一次，他去理發店收頭發，別人問他做啥用，你猜他咋說：“常言說，一把頭發可溫半碗粥，溫粥用。”（山東·臨沂）

【第89句】：【青草發芽不離舊根】釋義：比喻走老路，按老辦法干。例句：兄妹倆唾沫說干，余家富全然不聽，忽而跳下床來比手畫腳說理，忽而又上床去躺著嘮叨：“百樣雀烏百樣音，我青草發芽不離舊根。”

【第90句】：【說話為空，落筆為實】字據可以作為憑證。相關的：口說無憑，眼見為證。賀敬之等《白毛女》：“好啦，說話為空，落筆為實，來，按個手印吧。”

【第91句】：【樹高千丈，葉落歸根】釋義：比喻人最終總希望回到故鄉；也比喻事情終究要歸結到某處。“千丈” 又作“干尺”。“葉落”又作“落葉”。例句：兀術道：“古人有言：‘樹高干丈，葉落歸根。’卿家若然思念家鄉，某家差人送你回國。”

【第92句】：肚臍眼里打電話——心腹之言

【第93句】：【七太公，八太婆】（諺）太公：男性的高壽者。太婆：女性的高壽者。舊指懷胎七個月生下的男孩壽命長，懷胎八個月生下的女孩壽命長。

【第94句】：【家有半斗糧，不當孩子王】指一種社會心態：不愿意做孩子的教師。阿城《孩子王》：“老話說：家有隔夜糧，不當孩子王。學生們可鬧？”

【第95句】：稻谷成熟了，我和弟弟到鄉下的姑姑家去幫著收打。看到弟弟沒有撿起落在田里的谷子，姑姑說：“記住，細收要細打，顆粒要還家！”（廣東·龍門）