【第1句】：【震撼人心的禪語】【第1句】：人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。【第2句】：如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱，因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。【第3句】：你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。【第4句】：你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

【第2句】：于諸境上，心不染，日無念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯(cuò)。——《壇經(jīng)·定慧第四》

【第3句】：人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。《四十二章經(jīng)》佛言

【第4句】：佛語禪心一個(gè)真正有學(xué)問的人，往往謙遜，不會(huì)逢人就教；真正有財(cái)富的人，往往低調(diào)，不會(huì)逢人就炫；真正有德行的人，往往慧心，不會(huì)逢人就表；真正有智慧的人，往往圓容，不會(huì)顯山露水；真正有品味的人，往往自然，不會(huì)矯揉造作；一個(gè)真正有修為的人，往往安靜，不會(huì)爭(zhēng)先恐后。

【第5句】：往事隨風(fēng)，亦如煙亦如夢(mèng)，若心事禪定，將光陰里的往事一一串聯(lián)安放，禪悟中，靜然觀之，堪那青藤往事，自會(huì)如詩如歌，繞指成香。

【第6句】：【天天禪語】?jī)?yōu)填王擔(dān)任施主。佛陀于身之兩旁化出兩座高巍寶山，美妙莊嚴(yán)，眾寶雜合，光輝耀眼，山中花果繁茂，發(fā)出微妙香味。一個(gè)山頂有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，眾皆獲得飽滿；另一山頂長(zhǎng)出肥美的芳草，牛羊吃了心滿意足。佛陀為眾生開演甚深微妙法，得果生天者無數(shù)。

【第7句】：阻礙他人走正路，或破壞他人發(fā)善心、做善事的人，就叫做“魔”。外魔不可怕，最怕的是內(nèi)心的魔——自己內(nèi)心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。

【第8句】：【古風(fēng)基地】人人避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房。非是禪房無熱到，但能心靜即身涼。——白居易

【第9句】：人們往往無法逾越欲望這條鴻溝，甚至?xí)驗(yàn)檫^強(qiáng)的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。

【第10句】： 人生在世，總免不了被罵。至于罵人，不管多少，也都會(huì)有的。有修 行的人可以管住自己不罵人，但管不住別人罵自己。如果有人罵我，該如 何應(yīng)對(duì)？

【第11句】：人生中總有酸甜苦辣，每個(gè)人都能感受到喜怒哀樂。因此，我們應(yīng)順其自然，遇到快樂的事情就該開開心心、高高興興的，而如果遇到不幸的事情，叫叫苦，抱怨抱怨也是應(yīng)該的。人要學(xué)會(huì)表述自己的感情，刻意隱瞞，只會(huì)讓快樂失去意義，讓痛苦更加不堪。

【第12句】：有四法，俗人在家得現(xiàn)法安，現(xiàn)法樂。何等為四？謂方便具足，守護(hù)具足，善知識(shí)具足，正命具足。《雜阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

【第13句】：感恩父母的養(yǎng)育，感恩老師的教育，感恩醫(yī)生的治療。更要感恩佛陀引導(dǎo)我們踏上解脫之路，感恩佛法幫助我們解決煩惱，感恩僧寶陪伴我們一路修行。父母、老師和醫(yī)生的恩德只能帶來暫時(shí)的世間的幸福和快樂。佛、法、僧三寶的恩德不止于此，三寶還能解決永恒的問題，更能使我們獲得解脫和證悟佛果。感恩三寶！

【第14句】：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭。”事實(shí)上，真正的力量在我們心 中，我們內(nèi)心的寶藏是最豐富的，如果我們愚昧地向心外的世界去挖掘，不 曉得把自己這一座靈山中的寶藏開采出來，就走向了偏執(zhí)。

【第15句】：任何外在的力量都無法從根本上改變我們的命運(yùn)，在人生行進(jìn)的途中，只有自己才是最有力的法寶，只有靠自己一點(diǎn)一滴、腳踏實(shí)地地積累，才能改變命運(yùn)，獲得成功。

【第16句】：【佛心禪語】 為了讓自己能有一種和諧的生活，為了創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界，為 了能讓自己在一個(gè)更好的環(huán)境中生存，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)真正的“包容”。

【第17句】：在為人處世中吸取每天的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用心琢磨，做人才能日趨圓滿。把氣量拓展得寬闊些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。

【第18句】： 許多人都有貪得無厭的毛病，正因?yàn)樨澏啵炊蝗菀椎玫健＝Y(jié)果患 得患失，徒增壓力、痛苦、沮喪、不安，一無所獲，真是越想越得不到。

【第19句】：迷妄中的人永遠(yuǎn)不可能與覺悟者對(duì)等說話，如同盲眼人不可能與明眼人分辨顏色一樣。凡夫?qū)Ψ鹫f種種懷疑、推量，也就毫無價(jià)值了。

【第20句】：【佛學(xué)經(jīng)典文案】一個(gè)好人的一次善行，其價(jià)值絕非善行本身，它能使苦惱中的人感受到這個(gè)世界的美好，重拾對(duì)他人、對(duì)生活的信心，世界觀和心態(tài)的改變，對(duì)未來的人生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)一個(gè)人的善行通過口口相傳或文字傳播后，還能使更多人受到積極影響，可謂價(jià)值非凡。

【第21句】：用平靜與深刻的洞察力來滋養(yǎng)自己，你將能夠在今生與來世享受寧靜的滋味。你將遠(yuǎn)離無明的饑荒，并且自然而然地想要從事禪修。

【第22句】：學(xué)佛究宗家之妙，須清心潛神，默游內(nèi)觀，徹見法源，無芥蒂纖毫作障礙，廓然亡像，如水涵秋；皎然瑩明，如月奪夜。——《宏智禪師廣錄》

【第23句】：我們的生活中有太多不確定的因素，你隨時(shí)可能會(huì)被突如其來的變化擾 亂心情，所以與其隨波逐流，不如有意識(shí)地培養(yǎng)一些讓你快樂的習(xí)慣，隨時(shí) 幫助自己調(diào)整心情。如果我們感到可憐，很可能會(huì)一直感到可憐。快樂也許 只是一種生活態(tài)度、一種生活習(xí)慣。

【第24句】：佛經(jīng)上說：“生又何嘗生？死又何曾死？”本來生生死死、死死生生都是在同一個(gè)循環(huán)中。所以說：死是生的開頭，生是死的起點(diǎn)。——證嚴(yán)法師

【第25句】：是的，過于執(zhí)著，是一種執(zhí)著。而一味加求放下執(zhí)著，也是一種執(zhí)著。這就像是冥想、禪修時(shí)，一味追求空的思想，空的心，空的狀態(tài)一樣。追求空也成了執(zhí)著。

【第26句】：我們每一個(gè)人都能做到利他，就也都會(huì)得到自利，這便是所謂的“我為人人，人人為我”。

【第27句】：【天天禪語】修身，不但能做到不殺生、不偷盜與不邪淫，還要做到愛護(hù)生命、布施財(cái)物與持守凈戒；修口，不但能做到不妄語、不惡口、不挑撥離間與不綺語，還要做到言談忠實(shí)、談吐文雅、勸人與睦與言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪欲與不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足與樹立正知正見。

【第28句】：如果說一定要怎樣才會(huì)滿意，那是苛求，你將永遠(yuǎn)不會(huì)滿意，如果以主觀的執(zhí)著去追求所需，那從生到死所能彰顯的只會(huì)是一個(gè)字——苦。——耕云先生

【第29句】：如來身者，無有方處，非實(shí)非虛，但以諸佛本誓愿力，眾生堪度，則便出現(xiàn)。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，．如來出現(xiàn)品

【第30句】：因?yàn)橄Ц＃晕覀兌米鹬孛恳患挛铮鹬匾欢浠ǖ捻б忾_放，尊重每一個(gè)生命的獨(dú)立與自由；因?yàn)橄Ц＃晕覀冎廊伺c物、人與人，都是在一個(gè)特定的時(shí)空里偶然相遇，一切皆是緣，惜緣就是惜福。世間的萬事萬物都有其存在的理由，也都是值得去珍惜的。哪怕只是一片小小的菜葉，也是生活的美麗饋贈(zèng)。

【第31句】： 道德示范缺失，就難免出現(xiàn)極個(gè)別的無道之人，或許這個(gè)人 的本質(zhì)極差，魔鬼一牽就走；或許這個(gè)人的本質(zhì)還有藥可治，但看不 見天使，最終還要惡化。多數(shù)人或受教于家庭，或自律于自我，再頹 廢，道德的底線也不會(huì)破，但是，若社會(huì)風(fēng)氣過于浮躁，你便不能期 望所有的人都和你一樣有底線。

【第32句】：我們整天為紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系所左右，為身外之物所煩擾，為名位所刺激，我們的心怎么凈得下來呢？煩惱自然時(shí)刻也不會(huì)遠(yuǎn)離我們。——燃燈法師

【第33句】： 能夠時(shí)時(shí)審視自己的人，一般來講，他的過錯(cuò)都非常少，因?yàn)樗麜?huì)時(shí) 時(shí)考慮：我到底有多少力量？我能干多少事？我該干什么？我的缺點(diǎn)在哪 里？為什么失敗了或成功了？這樣做就能輕而易舉地找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺 點(diǎn)，為以后的行動(dòng)打下基礎(chǔ)。

【第34句】： 忍辱不是縮頭烏龜 忍辱也是多余的，根本就沒有辱，你忍的是什么？行菩薩道，就要覺 悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤計(jì)較，那有什么慈悲可言？

【第35句】：當(dāng)你放棄自我的時(shí)候，真我就出現(xiàn)了；你放棄有限，就會(huì)贏得無限；放棄法執(zhí)，就可得到內(nèi)心的安詳。——耕云先生

【第36句】：知足是心靈富足的起點(diǎn)，因?yàn)槎弥憔投昧苏湎В湎f事萬物會(huì)使心靈得到前所未有的滿足，是一種難能可貴且能給人帶來幸福的生活態(tài)度。

【第37句】：對(duì)世間善行、惡跡，以自然的眼光看待，不要形成偏見。例如，有人看了“小悅悅事件”的新聞報(bào)道，便驚呼“中國人道德滑坡”，分明是偏見，犯了“以偏概全”的邏輯錯(cuò)誤；有人看了美國某青年跳下河中救起落水者，便贊嘆說：美國人的素質(zhì)真高。這也是毫無意義的偏見。

【第38句】：雖到于五塵，不名為貪欲，思想生染著，乃名為貪欲。欲能縛世間，健者得解脫。《別譯雜阿含經(jīng)》卷十四

【第39句】：人性之自私、計(jì)較、狹隘，在我們自己身上也可以完全找出：自己快樂 了，自己所得了，誰管他人的死活？孰不知很多人都在受苦受難，自己一個(gè) 人怎能獨(dú)享？這就好比用一個(gè)亮著的燈拿到暗室，肯定整個(gè)房間都會(huì)通明， 怎么能夠只照你想照到的東西，其他事物不能沾光呢？

【第40句】：我們作為感覺的源頭，作為主體，不斷地接受著鎖鏈的連鎖反應(yīng)。所以，我們要隨時(shí)警醒自己：在做每一件事時(shí)的發(fā)心，務(wù)必要符合天道的規(guī)律。

【第41句】：平凡絕非淺陋，絕非自甘平庸，更不是不思進(jìn)取。生活本來就是平凡的，只要我們付出了努力，承擔(dān)了責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了自身存在的價(jià)值，平凡人也同樣具有魅力，平凡人同樣也是高尚的人。

【第42句】： 寬容可以讓人產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和感染力，使人愿意團(tuán)結(jié)在你的周 圍；寬容是一縷陽光，化解干戈沖突、仇恨斗爭(zhēng)；寬容是一種品德，以寬 厚仁愛之心待人，會(huì)獲得別人的寬容、信任、愛戴和幫助；寬容是一根靈 驗(yàn)的魔術(shù)棒，它可以改善自己與社會(huì)的關(guān)系，使人與人之間融洽相處……

【第43句】： 清晨是美麗無比的，光明潑出山河的色彩，陽光繡出大地的 金邊；清晨是活力無窮的，鳥鳴奏響生活的旋律，萬物傳遞生命的 律動(dòng)。早安，我的朋友，讓我們帶著快樂愉悅出發(fā)，開始我們新的 征程！

【第44句】：雖佛亦不能超越及改變于因果律，然若了知于因果律，則能創(chuàng)造善業(yè)，合集善緣，生于善果。因不值緣，終不生果，故因亦非必能生果。或遠(yuǎn)其助緣，或別造強(qiáng)因，皆可使此因之果暫不生起或終不生起。（民國）太虛《真現(xiàn)實(shí)論》

【第45句】：三寶加持的陽光下成長(zhǎng)的我，由于獲得恩德善知識(shí)的正確引導(dǎo)，堅(jiān)定地認(rèn)知心中本來具足愛心的明燈和智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

【第46句】：山羊被殺因作聲，飛蛾投火由火色。水魚懸鉤為吞餌，世人趨死以境牽。——《佛奪行集經(jīng)》

【第47句】：生：“禪宗的‘教外別傳’、‘密密相傳’，是不是別有不公開的秘法密傳？”心：“禪無秘密。世間萬象隨時(shí)隨地都在公開生命、宇宙的根本奧秘、全體真相。密密相傳，是指禪宗傳心，一體全傳，密無疏漏，毫無分別，且傳心超一切相，唯悟者自明，未悟者難測(cè)。”——心光

【第48句】： 各有各的專長(zhǎng)，各有各的短板。有短板沒有關(guān)系，你可以力 所能及地補(bǔ)齊。倘若實(shí)在沒有能力補(bǔ)齊也不要緊，發(fā)揮你的專長(zhǎng)就是 了。一個(gè)人只要盡力做好自己能夠做到的事情，就沒有虛度人生。不 能原諒的是，能夠做好的事卻不愿也不屑去做。世上沒有完人，不腳 踏實(shí)地者則往往成為廢人。

【第49句】：僧問：“如何是大陽境？”師日：“贏鶴老猿啼谷韻，瘦松寒竹鎖青煙。”——《大陽警玄禪師》

【第50句】：若現(xiàn)世欲及后世欲，若現(xiàn)世色及后世色，彼一切是魔境界，則是魔餌，因此令心生無量惡。《中阿含經(jīng)》卷十八，《凈不動(dòng)道經(jīng)》

【第51句】： 當(dāng)你有了金錢后，就害怕被偷竊； 當(dāng)你有了權(quán)力后，就害怕被削弱； 當(dāng)你有了地位后，就害怕被降低。這種種的一切，都深深地扎根在心里，變成了前進(jìn)的阻力。其實(shí)大可 不必，哪怕你是個(gè)有錢人，但在心里，也不要把自己當(dāng)成有錢人。

【第52句】：如果該忍處不忍，后果不堪設(shè)想。其實(shí)，忍辱是為了負(fù)重，假如能以一時(shí)的犧牲換取回旋的余地，峰回路轉(zhuǎn)之下柳暗花明，方能于困境之中走出新路、開拓新天地。

【第53句】：譬如摩尼寶珠，不論開價(jià)多少，都是賤賣。佛性摩尼寶珠也是如此：成為億萬富翁、大學(xué)問家、國王乃至天王，通通是賤賣；唯有成佛，才實(shí)現(xiàn)生而為人的價(jià)值。

【第54句】：經(jīng)百千劫，常在纏縛，唯殺盜淫，三為根本，以是因緣，業(yè)果相續(xù)。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四

【第55句】： 才人秋，夏未遠(yuǎn)，也不知是因?yàn)樘鞖夂隼浜鰺幔€是自己對(duì) 時(shí)序的感知應(yīng)對(duì)出了問題，似乎連一點(diǎn)前兆也沒有，說感冒就感冒 了。反正感冒也不是頭一回，也沒有什么大不了，就沒太在意。你不 在意它，它卻在意你，這不，我頭也痛了，眼也花了，心也躁了。忽 然想，定力這東西不怕大亂卻怕小擾。

【第56句】： 為他人著想就是在為自己著想 佛說，是非的原則是將心比心，要經(jīng)常設(shè)身處地地為他人想一想。

【第57句】：在覺醒者的眼里，每個(gè)人都是珍貴的，且是獨(dú)一無二的，也都有覺醒的潛能和本質(zhì)。所謂接受自己的陰影，就是要愛上你自己。當(dāng)你真正開始愛自己，你才能認(rèn)識(shí)到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒自己：活著不要違背自己本心。

【第58句】：對(duì)于外物的追求和執(zhí)著，是人生痛苦的根源。我們常常對(duì)生活太過苛求，因而活得疲憊不堪，遠(yuǎn)離了幸福與快樂，生命也變得倉促，充滿憂慮和恐懼。

【第59句】：所以我們覺得這個(gè)世界開始變了，變得物欲橫陳而雜亂無緒。人人為財(cái)，心哪得片刻清凈？心已蒙塵，談何身康體健。

【第60句】：聰明之人，步步占先者是，智慧之人事事退后者是，我為人人，無私奉獻(xiàn)，完善自身，貢獻(xiàn)于民。只求我為人人，不求人人為我。人生就是一禪，就是一個(gè)禪定的過程，奉獻(xiàn)是人生最大的快樂，閉門念經(jīng)，圓明心性，不易得到，真正得道是到人間以身說法，幫助人類解脫困難。

【第61句】：在佛的眼中，世間的一切事、物、人都在不斷變幻，沒有一刻停留。萬物有生有滅，沒有瞬間停留，這也正是佛教中所說的“無常”。

【第62句】：生命的精彩不在于如何度過美好的日子，而是如何應(yīng)對(duì)艱難的時(shí)光。——藏學(xué)法師

【第63句】：行善是一種愛心的表現(xiàn)，同時(shí)在禪學(xué)上來說，也是為自己培植福報(bào)的基 礎(chǔ)。只要能牢牢地堅(jiān)持“諸惡莫做，眾善奉行”，你必定能獲得他人的青睞， 享受到生活的快樂和幸福。

【第64句】：心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生，各須自性自度，是名真度。《六祖壇經(jīng).懺悔品》

【第65句】：若佛子，見一切疾病人，常應(yīng)供養(yǎng)，如佛無異。八福田中，看病福田，第一福田。……乃至僧坊城邑曠野山林道路中，見病不救濟(jì)者，犯輕垢罪。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

【第66句】：云何正見？所謂現(xiàn)觀前方便慧、正現(xiàn)觀慧，及與現(xiàn)觀后所得慧。《分別緣起初勝法門經(jīng)》卷下

【第67句】：真正的情愛不是擁有對(duì)方，而是一種生命的交流，更是一種對(duì)天下蒼生的無盡奉獻(xiàn)。《星云大師講演集》（三）

【第68句】：一食知止足，二修業(yè)勿怠，三當(dāng)先儲(chǔ)積，以擬于空乏，四耕田商賈，澤地而置牧，五當(dāng)起塔廟，六立僧房舍。在家勤六業(yè)，善修勿失時(shí)，如是修業(yè)者，則家無損減，財(cái)寶日滋長(zhǎng)，如海吞眾流。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

【第69句】：諸天具足無量福德、神足、天耳、天眼，具他心智，遙能見聞，雖近于人，人不能見。若我作惡，如是等天當(dāng)見聞知，若是天等了了見我，我當(dāng)云何不生慚愧，故作罪耶！《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，尸波羅密品

【第70句】：缽中遺余持與人者，其福難量，以清凈之心著凈水中，普生斯念：斯中有形之類蒙佑無量，何況人形。……施畜生之類其福難量，況復(fù)人身乎？《增一阿含經(jīng)》卷五十，大愛道般涅槃品

【第71句】：做到得意失意皆平和并不容易，就連為人達(dá)觀灑脫的文豪蘇軾，受人羞辱也難以淡然處之，可見寵辱不驚的修為之難。

【第72句】：念佛人是芬陀利，人中上妙白蓮花。此花開時(shí)，佛身端嚴(yán)坐其中，即是花開見佛。

【第73句】：弟子：“要怎樣管教孩子才算恰當(dāng)？”師言：“生養(yǎng)子女就如同種樹苗。樹苗植入土里刻意加太多的水和養(yǎng)分，根會(huì)很快腐爛，因?yàn)榇笞匀槐緛砭陀谐浞值乃完柟狻⒖諝猓匀粫?huì)培育它。孩子也是一樣，父母生他，即是天地養(yǎng)育長(zhǎng)大的，過分溺愛孩子，反而害了他。”一證嚴(yán)法師

【第74句】： 如果有人總是拿你所做的一切作為鉗制你的理由，不管對(duì)方出于 什么目的，你都應(yīng)該對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。每個(gè)人都必須對(duì)自己所做的一切負(fù) 責(zé)，別指望總是有人替你的行為埋單。當(dāng)你責(zé)怪、埋怨，甚至仇視別人 的時(shí)候，是否捫心自問：我的行為會(huì)不會(huì)給別人造成二度傷害。

【第75句】：吾從成佛以來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數(shù)方便，引導(dǎo)眾生，令離諸著。《法華經(jīng)》卷一，方便品

【第76句】：復(fù)有七法，廣施名日福田，行者得福即生梵天，何謂為七？一者興立佛圖僧房堂閣，二者園果浴池樹木清涼，三者常施醫(yī)藥療救眾病，四者作牢堅(jiān)船濟(jì)度人民，五者安設(shè)橋梁過度贏弱，六者近道作井渴乏得飲，七者造作圊廁施便利處。是為七事，得梵天福。《佛說諸德福田經(jīng)》卷一

【第77句】：夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統(tǒng)一切法；真諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。舉一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。（唐）湛然《始終心要》

【第78句】：世俗的快樂找不到永恒的幸福，因?yàn)闀r(shí)間使任何東西都是無常的。——《法露緣》雜志

【第79句】：有智之人發(fā)菩提心已，即能破壞惡業(yè)等果如須彌山。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，發(fā)菩提心品若善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百萬劫不墮惡趣，常生善處，受勝妙樂，遇善知識(shí)，永不退轉(zhuǎn)，得值諸佛，受菩提心。《心地觀經(jīng)》卷四，厭舍品

【第80句】：內(nèi)樂、涅槃樂，是樂不從五塵生。譬如石泉，水自中出，不從外來。心樂亦如是。（古印度）龍樹《大智度論》卷八

【第81句】：布施就是修福。錢財(cái)，若舍不得用而存在金庫做守財(cái)奴，就與窮人沒有兩樣；但是如果用得不當(dāng)也會(huì)有害身心，甚至禍國殃民。若能用在有意義的地方，則是修福積德的大好機(jī)會(huì)。

【第82句】：讓你到佛門來做事，來發(fā)心，不是佛要得你的好處，而是要把好處給你。為佛做事，不是佛占了我的好處，而是我得了佛的好處。

【第83句】：佛教的真正精神在于不為自己，一切只為眾生求安樂，寧可舍己，以自己的犧牲使他人得到安樂。

【第84句】：佛陀的“綠色美容法”，已為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)所證實(shí)，皮膚是人體最大的器官，跟身體內(nèi)部的各器官都有關(guān)聯(lián)，身體的疾病、心理的變化，都會(huì)通過“膚色”反映出來。

【第85句】：三界唯是心，分別二自性，轉(zhuǎn)依離人、法，是則為真如。《大乘入楞伽經(jīng)》卷六

【第86句】：人活著，不應(yīng)活得那么苦悶，人死了，不應(yīng)死得那么傷感，哪怕生命只一朵花開的時(shí)間，也要像花一樣燦爛地綻放，剎那永恒，只因我在瞬間感受到地久天長(zhǎng)的味道。

【第87句】：放下慳貪是布施，放下惡業(yè)是持戒，放下懈怠是精進(jìn)，放下嗔恚是忍辱，放下散亂是禪定，放下愚癡是般若，放下虛偽是真誠，放下污染是清凈，放下傲慢是平等，放下愚癡是正覺，放下自私是慈悲。

【第88句】：?jiǎn)枺骸叭绾问欠鸱ù笠猓俊睅熑眨骸奥浠S水去。”日：“意旨如何？”師日：“修竹引風(fēng)來。”——《石霜慶諸禪師》

【第89句】：若心體滅，則眾生斷絕，無所依止。以體不滅，心得相續(xù)，唯癡滅故，心相隨滅，非心智滅。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第90句】：“罪”和“過”，都是不好的行為，區(qū)別在于動(dòng)機(jī)，有意造作的叫罪，無意造作的叫過。相對(duì)來說，過比罪輕。

【第91句】：涅槃之相，凡有八事，何等為八？一者盡，二善性，三實(shí)，四真，五常，六樂，七我，八凈。是名涅槃。《大般涅槃經(jīng)》卷二十五，高貴德王品

【第92句】：當(dāng)我們徹底確認(rèn)了自他不二，從此對(duì)于任何人，乃至任何生命現(xiàn)象，都會(huì)油然產(chǎn)生一份親切感，而不會(huì)有強(qiáng)烈的疏離感和排斥性。——耕云先生

【第93句】：為什么說想法全不可信呢?《持世經(jīng)》說：“一切諸見皆名為邪，一切思維皆為是邪。”“一切念皆是邪念，有所念處皆是邪念。”任何見解、任何想法，都是邪思邪見，心念一動(dòng)，邪思便冒出了頭，根本不可信。

【第94句】： 釋迦牟尼佛在無量劫以前已經(jīng)成佛了，可是他老人家慈悲心太重，為 了教化沒有恒遠(yuǎn)心、沒有堅(jiān)強(qiáng)心、沒有誠懇心的眾生，在雪山苦修六年， ，示現(xiàn)成佛。

【第95句】：優(yōu)填王擔(dān)任施主。佛陀于身之兩旁化出兩座高巍寶山，美妙莊嚴(yán)，眾寶雜合，光輝耀眼，山中花果繁茂，發(fā)出微妙香味。一個(gè)山頂有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，眾皆獲得飽滿；另一山頂長(zhǎng)出肥美的芳草，牛羊吃了心滿意足。佛陀為眾生開演甚深微妙法，得果生天者無數(shù)。

【第96句】：唐荊川云：“須要刻刻檢點(diǎn)自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知 反己，則色色有之也。”

【第97句】：活在當(dāng)下，并非不回憶過去，不展望未來，而是專注于每一件事，用全部心思做好當(dāng)下的每一件事。每一個(gè)現(xiàn)在都會(huì)引導(dǎo)未來，所以，失去了此刻，就相當(dāng)于失去了未來；把握此時(shí)，才能創(chuàng)造出好的未來。

【第98句】：不取天眼等五通造事外道，唯取人理凡夫耳。（唐）法融禪師（《宗鏡錄》卷八十）

【第99句】： 和對(duì)手爭(zhēng)個(gè)你死我活、兩敗俱傷，是下策；在與對(duì)手的競(jìng) 爭(zhēng)中立于不敗之地，充其量只是中策；上策是讓對(duì)手發(fā)自內(nèi)心地服 你、敬佩你；讓對(duì)手心甘情愿地成為你的朋友，并以此為榮，才是 上上之策。