勞動模范的道德講堂感悟

【第1句】：道德講堂心得這天，我十分榮幸的參這次道德講動，對我是一次加強自身道德修提高自身職業道德素質難得的領悟機會。

開展道德講堂這項活動，有利于推進社會主義核心價值體系建設，提升全社會的公民禮貌素質。

這次活動以“身邊人講身邊事，身邊人講自我事，身邊事教身邊人”的方式，講述了馮孝英同志扎根基層工商所默默無聞工作24個春秋的先進故事，講得很生動，很有吸引力，感人肺腑，對我有很大的啟示和教育。

透過這天領悟，教育我要樹立正確的職業道德信念，自覺加強職業道德修養，養成良好的職業行為和習慣，把自我鍛煉成為一個具有良好的社會主義職業道德的人。

透過這天領悟，進一步增強了我的職責感，明確自我的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。

透過這天領悟，使我更加鐘愛本職工作，做到愛崗敬業，在自我的工作崗位干一行，愛一行，自覺樹立工商的良好形象，為工商事業添磚加瓦，做出應有的貢獻。

【第2句】：道德講堂心得體會星期五下午，咱們聆聽了道德講堂，啟發很深。

道德講堂主要講的是與誠信交友。

誠實就是表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事。

守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自我承擔的義務。

誠實和守信是統一的。

守信以誠實為基礎，離開誠實就無所謂守信。

誠實守信是一個人安身立命的根本。

然而，咱們這天所講的“誠信”，就是不好欺騙別人，做老實人。

誠信是做人的基本準則，是立身之本、成事之基、發展之道。

一個人只要活的誠實，守信用，就等于有了一大筆財富，一個人要誠實，守信用，不貪圖本不屬于自我的東西。

人生最重要的是誠實，講信用，這是比物質財富更加珍重的財富。

因此，咱們要在生活中誠實、守信，這樣才能得到別人的信任。

咱們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習慣看作小事。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓咱們從此刻做起，從自我做起，從點點滴滴的小事做起，與誠信為友。

見義勇為道德講堂 觀后感 資料或范文

德講觀后感 在中午為我們播放了《道德講堂》，他給了我很大的感觸，也讓我明生活中有各種各樣的好人，這些好人往往就在我們身邊。

許許多多的好人，許許多多的好事，一個個見義勇為、樂于助人，令我感動不已。

常州市民周莉芳是一位母親，她有一個快樂和諧的家庭。

但當父親病危，她卻毫不猶豫將自己的腎臟捐給了父親，從而保住了父親的生命。

“您已經有了家庭，做了媽媽是什么讓你將自己的腎臟捐給病危的父親

”面對觀眾的提問，她微笑著說：“我只有一個爸爸，我不能丟下他不管。

”她還告訴觀眾，她的妹妹說，如果自己在今后的生活中有了什么影響，她會將自己的腎臟捐給她

這時，周莉芳的父親走上了舞臺，說：“為了這件事，莉芳勸了我很多次。

可是哪個當爹的愿意讓女兒冒險

后來她發動了所有親友全來勸我。

現在我身體里跳動著的是女兒的心臟，是女兒給了我第二次生命

”看到這，我頓時百感交集，從那跳動著的腎臟中，從那樸實平常的話語中，從那感天動地的事例中，我看到了生命的可貴、堅韌、偉大，也看到親人們之間的博大無私、情深似海、骨肉相連的親情，更看到了“孝”，孝敬父母是中國的古訓，也是所有人所必須做到的，它是中國古訓中最重要的一點。

這件事讓我們看到了這貫穿了歲月的磨練和考驗的孝道。

一位位好人，一件件好事，讓我知道也明白了我們身邊并不缺少愛，是我們忽視了它。

在這個社會中我們只有學會感恩、發現愛，才能使世界變得更加美好如果對你有所幫助請好評謝謝

向上向善向美作文

奮上中華兒女幾千年來與然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華發展歷史的光輝結晶。

奮發向上的精神，促進了社會人文的發展;崇德向善的品德，增進了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發展。

我們的黨，就是憑著奮發向上的革命精神，從弱小走向了強大，帶領人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊嚴;我們的黨，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領全國人民建設新家園，構建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。

奮發向上、崇德向善是中華民族發展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組織部分，是建設有中國特色社會主義偉大事業的強大動力。

我們今天的道德講堂以“奮發向上、崇德向善”為主題，共有六個流程，分別是“自我反思、唱一首歌曲、學模范、誦一段經典、發善心、送吉祥”。

讓我們進入第一個環節，進行一次深刻的反思：“心誠不誠”、“情真不真”、“行正不正”在大家反思的時候，老師講了一個故事：在一檔綜藝節目中有一個問題是：電梯里總有一面大鏡子，那個大鏡子是干什么用的呢?回答踴躍：用來對鏡檢查一下自己的儀表;用來看清后面有沒有跟進來不懷好意的人;用來擴大視覺空間，增加透氣感……多次啟發后，主持人終于說出了非常簡單的正確答案：肢殘人士搖著輪椅進來時，不必費心轉身即可從鏡子里看見樓層的顯示燈。

原來是這樣!原本活潑靚麗、機智風趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說：那我們怎能想到呢?

《道德與法制》觀后感 300字左右

《弟子規》，親所好，力為具，親所惡，謹為去。

意思是：父母親所喜好的東西，當子女的應該盡力去準備齊全，父母親所厭惡的事物，要小心謹慎地去除掉（包含自己的壞習慣）。

央視紀錄片《家風》觀后感500字

最近，紀錄片《家風》上下集在央視播出之后，引發了人們廣泛關注。

這部紀錄片夾敘夾議，巧妙地將名物典故、風土人情和現代教育融為一體，為傳承中華民族優秀傳統文化、踐行社會主義核心價值觀、塑造新時代的公民意識提供了豐富的素材和有益的借鑒。

觀眾若悉心品味《家風》的文化內涵，逐步感受從“孕育”到“傳承”的生命氣息，反求諸己，躬身踐行，自可提升人生境界。

儒家講求修身之道，是活潑潑的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虛無縹緲、莫可名狀的談玄說妙。

《家風》上集以“孕育”作為題目，向觀眾講述《曾國藩家書》中的平實道理，采用類似山水畫中的“平遠”透視法，突出儒家圣賢終身堅持不懈的“自得”工夫。

士人君子修身力行，務求平實，切忌好高騖遠。

無論富足安康，還是顛沛流離，士人君子都要尊道而行。

孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，則居之安；居之安，則資之深：資之深，則取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。

” （ 《孟子·離婁下》 ）誠如片中陳述的那樣，曾國藩教育子侄家人，從不誘以功名利祿，而是告誡大家掌握生存技能，磨礪意志，學以明理，報效國家。

傳統社會孕育出“天人合一”的思想。

曾國藩在耕讀傳家的文化氛圍里洞察到“萬物并育而不害”的勃勃生機，在鄉野村夫的生產活動中體會到“先天而天弗違，后天而奉天時”的深刻涵義。

從孔子“多能鄙事”到漢儒躬耕自養，從吳與弼“手自簸谷”到顏元“甘艱苦勞動” ，再到曾國藩寫信敦促家人種蔬養魚養豬，儒家文化一直在“平實”的道路上不斷前進。

誠信經營，鑄就高尚情操。

宋明以來， “尊德性”與百姓日用緊密結合，產生了能夠滿足當時社會需求的民間儒學。

民間儒者一方面能夠信守儒學的真精神和真價值，另一方面能夠密切關注普通民眾的生存狀況，不失時機地闡發儒家的道義進而滿足普通民眾的精神需求。

民間儒學構成了增進民族心理認同和公共生活規則的基礎。

由此產生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。

良知當下呈現，自利利他，每一個普通人都可以成為圣人。

時至今日，許多普通人依然記得“君子以成德為行” 、“圣人可學可至” 、 “人無信不立”等古訓，在平凡的工作崗位上成就圣賢品格。

《家風》下集中講述了重慶市江津區中山古鎮“方家藥鋪九齡堂”的職業操守，扶危濟困，施藥救人，誠信經營，惠及鄰里。

方聯海是方家藥鋪第十二代傳人，身上擔荷著懸壺濟世、童叟無欺的家業。

縱覽古今，無論是大宅門的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力” ，還是川黔交界的禁售發水米的碑文，無不展示誠信經營的恒久魅力。

忠孝傳家久。

《家風》下集以“傳承”作為題目，通過采訪社會賢達、收集名人軼事、探求社會治理的古老智慧，引導人們傳承中華民族優良道德傳統。

片中的亮點之一就是京劇譚門第七代人物譚正巖的講述，他提到祖上以“百行孝為先”作為訓誡后人的格言警句，培養兒孫的規矩意識，從生活細節入手，做一個有“家德”的人。

長輩撫養晚輩，晚輩回報長輩。

人倫情懷縈繞其間，無法割舍。

孝道，不僅要求奉養長輩，而且強調尊敬長輩。

從個體的心靈感受而言，孝道要求道德主體的反省與自覺，為孝行提供真切的心理支撐，而不能將孝行流于形式，即所謂“忠者，其孝之本與

” （ 《大戴禮記·曾子本孝》 ）古人將這里的“忠”解釋為“敬” 。

敬是孝的根本。

真正的孝應當是孝敬。

片中，譚孝曾帶領譚正巖等人去看望譚元壽，接受家族傳統的熏陶—— “孝和義，于家表現為相親相愛，尊老愛幼，于國那就是報效祖國，國比天大” 。

兩千多年來，士人君子“移孝為忠” ，使得家庭家族這個“小家”與國家興亡這個“大家”休戚與共，息息相關，開明的統治者“求忠臣于孝子之門” ，將家庭倫理延伸到國家治理技藝，早已成為中國優秀傳統文化和社會共識。

今天，在社會主義核心價值觀的指引下，我們應當繼承其中符合時代主旋律的有益成分，引領社會思潮、凝聚社會共識，促進文化綜合創新。

廉潔奉公，警示后人。

古人遵行孝道，旨在維系家庭倫理。

在家國同構的格局中， “熟人社會”勢必要求廣大成員廉潔奉公，更好地維護家族和國家的利益。

毋庸諱言，古人遵循“學而優則仕”的教誨，認為躋身仕途可以光耀門楣。

然而古人更看到貪污腐化的巨大危害，主張“臨財毋茍得” ，反對唯利是圖；主張“以義制利” ，反對見利忘義；“以財發身” ，反對為富不仁，賄賂營私。

堂堂正正做人，清清白白做事。

士人君子信奉“富潤屋，德潤身”的準則，當面對個體之利與個體之義發生沖突時，理應成全后者。

正如孔子所言：“不義而富且貴，于我如浮云。

” （ 《論語·述而》 ）清末名臣曾國藩為教育后代，將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為“八本堂” ，教導子女“居官以不要錢為本” 。

傳承家風，挺立道德主體，求名當求萬世名，計利當計天下利。

片中列舉了吳越王錢镠的后人如何在《錢氏家訓》的感召下取得令人矚目的輝煌成就，僅在宋朝就出現了三百五十名進士，近代以來在五十多個國家有將近兩百位院士。

家訓猶如祖宅珍寶，亙古彌珍。

在傳統社會中，家風是指一個家庭或家族傳承延續的美好風尚。

它潛移默化，深入人心，早已成為中華民族強大的精神基因。

在探尋中國歷史和社會治理的演進軌跡時，我們不難發現，家風的孕育和傳承，不僅可以為個人的健康成長提供切實保障，更能促成一個家庭、家族甚至地區的持續繁榮。

家風不同于宗教誡命和國家法律。

它不必借助強力手段，就能達到善世化俗的效果。

今天，我們更應正視理解“國有國法，家有家規”的時代價值，為中華民族偉大復興提供精神動力、智力支持和制度保證。

“家風”是“人文化成”的重要組成部分。

古人云： “上所化曰風，下所習為俗” 。

“風俗”不是強制灌輸，而是引領時尚，開啟風氣。

曾國藩有言： “風俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。

”這也正是《家風》這部紀錄片引發強烈反響的根源所在。

國防安全講座觀后感500字

國防教育是公民學習和掌握國防知識的主要來源，它可以促進國防意識和國防精神的強化和鞏固。

國防知識是公民為了履行國防義務所應當了解和掌握的基本理論和基本常識。

只有熟悉掌握一定的國防知識，才能進一步強化國防觀念，自覺履行國防義務，擔負起保衛祖國的神圣職責。

我們青少年在學習科學文化知識的同時，通過參加國防教育能提高政治思想覺悟和道德素質從而增強對國防的義務感、責任感和堅決保衛祖國的堅強意志。

每年九月第三個星期六是全民國防教育日，這是和平年代歷史對現實的警醒，俗話說;“人無遠慮，必有近憂。

”我們怎能忘記那段沉重屈辱的歷史?八國聯軍入侵中國，還不是因為當時國力薄弱，清zf腐敗無能嗎?到頭來落得個割地賠款，賣國求榮的下場，園明園被洗劫一空，多少珍貴的文物流失海外，這是多么沉痛的教訓啊!俗話說落后就要挨打，只要我們國力強盛，軍事過硬，眾志成城，就能立于不敗之林。

愛國主義教育是國防教育的永恒問題，國防教育的核心就是愛愛國主義教育，國防教育的內容是愛國主義教育最生動的話題。

我們應該牢記無數先烈們為了中華民族的解放，不惜獻出自己寶貴的生命，邱少云、江姐、董存瑞等先烈的名字將永遠刻在中國歷史的豐碑上，二萬五千里長征，更讓世人見證了中國人民堅韌不拔、不屈不撓的精神，這是歷史留給我們的一筆寶貴財富，激勵著我們牢固樹立愛國主義思想，增強國防意識。

開學第一課家長觀后感怎么寫

開學第一課家長觀后感：身教就是家庭教育　　9月1日晚我們全家觀看了2024年《開學第一課》，2024年開學第一課的主題是“父母教會我”。

父母是孩子人生最初的榜樣，他們言傳身教，教會孩子孝順家長、文明禮貌、熱愛生命、堅強勇敢　　今年的主講嘉賓有“童話大王”鄭淵潔、容祖兒、何炅和秦勇等，節目分為“孝”、“禮”、“愛”三個篇章，以“強”作為尾聲。

　　第1講孝，百行孝為先，家長對孩子要注意從小言傳身教，身教就是家庭教育。

　　第2講禮，對一個人來說，禮是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，有禮節有禮貌的孩子才會受歡迎。

“做個受歡迎的人，做個文明禮貌的人。

要從小做起。

　　第3講愛，在每個人生命的最初，父母都是愛的起點，也是愛的教育的起點。

愛能伴隨人的一生。

童年時代主要是父母之愛，童年是培養人心理健康的關鍵時期。

愛有十分豐富的內涵，不單單指情愛，還包括關懷、信任、安慰、鼓勵、獎賞、贊揚、支持和幫助等。

　　第4講強，自強對一個人的成長有巨大的作用，是一個人進取的動力，是通向成功的階梯。

　　看完今年的開學第一課，我們全家都覺得受益匪淺，作為父母深感自己的責任重大，需要言傳身教的知識還真不少，看來，我們全家都要齊心協力，為我們的孩子全面健康的成長，加油!!!　　開學第一課家長觀后感：孝道　　我看過這么一幅漫畫：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會。

桌上美味佳肴，應有盡有，唯獨沒有姥姥的身影。

卻見小外孫指著在廚房正在汗流滿面做飯的姥姥叫道：“姥姥，該您吹蠟燭了。

”　　好一個生日宴會，這哪里是為老人舉辦的，分明是讓老人無償地為他們付出!我不禁問道：“中國五千年文明的孝道哪里去了?”　　我們知道，從古至今，“孝”字占據著幾乎全部人的思想意識。

不論年長、年幼，都遵循著“孝”。

古時候的“孝”便為“順”，孝順永遠連在一起，最后終于成為專有詞。

一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽計從，不論對錯，一律服從，這也是孝的一種體現。

　　而今，“孝”的含義有了進一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質兩方面來盡孝。

我們經常可以發現：每當周末，一些老人的家里總是兒女滿堂，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報好成績，逗老人開心，這是新時代孝的體現。

　　社會在一天天地進步，從古時的一味順從發展到今天的物質、精神兩方面盡孝，無一不體現出中國人對“孝”的重視。

　　而國外與我們不同，他們那里子女與老人之間的關系只是金錢關系，家長只負責把兒女撫養成人，其余則撒手不管，全無關系了。

而家長到了晚年，縱使兒女成群，也不會出現兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關系。

我聽過這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國洛杉磯的一幢小房子里。

有一天當郵差來送養老金清單時，發現這個老人已死去多時了。

是由于突發心臟病而亡。

據了解，她有九個兒女，個個生活得都不錯，還有一個是大資本家。

可她在這九個兒女成人之后，就再也沒有見過她們，頂多在圣誕節時收到幾份小禮物。

而在她死后，她的兒女也未曾表示過什么。

由此，我們就可以看出東西方文明的差異，至少是在“孝道”方面的差異。

無怪乎有人這么評析：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰場和老人的地獄。

　　可見，講“孝道”是中國人的美德之一。

　　我國偉大的無產階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。

有一次在他回家看望母親的時候，他的母親由于行動不便，年老多病，把褲子拉臟了。

當她看見陳毅進來，忙把臟褲子藏到褥子底下。

當陳毅發現褥子下的臟褲子之后，埋怨母親為什么把褲子藏起來，自己的兒子有什么顧忌的。

她母親說：“這粗活還是讓別人去干吧。

”陳毅卻說：“我是您的兒子呀?別人怎能代替呢!”說罷，三下五除二就把褲子洗好了。

　　可見，上至領袖，下到百姓，無一不在遵循著“孝道”,孝道是我們中國人最突出的美德。

　　我們青少年理應繼承這一美德，決不能像那幅漫畫所畫的那樣做，而是進一步把我們中華民族的美德發揚光大!

法制教育聽后感要100字的

我們要從小樹立法律意識.遵紀守法,要學法、懂法、守法,做一個社會上的好公民。

“要慎重交友，無論處于何時何地都不忘父母對我們的恩情”，這是一個處于失去自由的天空的少年發自內心的悔恨和領悟.他想把這些道理傳達給擁有自由的我們.這對于我們來說是有很大的啟發,甚至可以產生心靈的震撼。

這節課對于我們以后的人生道路起著重要的指引作用.它給了我許多真理和啟發,告訴我們要想成才必先學會做人,我們會一直受用! 青春的美好的，但青春又是脆弱的

我們要用法律來擦亮自己的眼睛，用法律來維護自己的合法權益，掌好人生之船的舵。