二十四忠感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-17 18:21:28 加入收藏我要投稿點贊

歷史上的孝敬父母的故事（20字）

一、孝敬父母的故事事例一子路借米孝敬父母的故事中國有句古語：“百善孝為先”。

意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。

一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。

古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。

子路，春秋末魯國人。

在孔子的弟子中以政事著稱。

尤其以勇敢聞名。

但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦

子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。

鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。

包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。

在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。

先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。

他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。

這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。

在封建社會，如果父母只有一個兒子，那么這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。

這是違背封建法律規定的。

一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。

或者兒子和本家族的其他人規勸。

父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。

歷史書上并沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他并不是那種迷戀官場的人。

對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。

以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典范。

黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。

悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四老一輩革命家朱德著文，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。

毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下：“吾母高風，首推博愛”。

宋慶齡孝心至誠，在母親靈前“飲泣不已”。

陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。

李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五在全國以實施“跨世紀教育工程”而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。

這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時

兩則孝親敬長的故事

斗破蒼穹（完結）：　三十年河東，三十年河西，莫欺少年窮

年僅15歲的蕭家廢物，于此地，立下了誓言，從今以后便一步步走向斗氣大陸巔峰

　　這里是屬于斗氣的世界，沒有花俏艷麗的魔法，有的，僅僅是繁衍到巔峰的斗氣

　　想要知道異界的斗氣在發展到巔峰之后是何種境地嗎

　　等級制度：一至九段斗之氣，斗者，斗師，大斗師，斗靈，斗王，斗皇，斗宗，斗尊，（半圣）斗圣，斗帝

邵陽有哪些歷史名人

蔡鍔　　（1882-1916）蔡鍔，原名艮寅，字松坡。

1882年12月18日生于湖南寶慶（今邵陽）。

其父名正陵，母王氏，生子三人，艮寅為長。

其家世代務農。

艮寅六歲開始入塾受業，十三歲中秀才。

1893年春，他步行到長沙，考入由梁啟超、譚嗣同主辦的時務學堂，從此與梁啟超結下了既是師生，又是同志的不解之緣。

　　1898年9月，戊戍變法失敗，譚嗣同被殺，梁啟超出逃日本。

在此之前艮寅參加了湖南巡撫陳寶箴舉辦的留學生預備考試，并以第二名入選，結果因變法失敗而未能實現。

他又去武昌，投考兩湖書院，因是時務學堂舊生而遭拒絕。

1899年，艮寅赴滬，投考南洋公學，得梁啟超來信，約他去日本。

他得到既是學友又是老師的唐才常的資助東渡，入日本大同高等學校，研究政治哲學，后又入橫濱華商東亞商業學校，不久加入唐才常的自立會。

1900年4月，他隨唐才常回國，準備發動自立軍起義，事泄，為張之洞屠殺多人，艮寅幸免，遂改名蔡鍔，取其鋒芒銳利之意，以明投筆從戎之志，重返日本。

此后，入陸軍成城學校，1902年畢業，自費考入東京士官學校第三期，1903年畢業。

在日期間，蔡鍔先后以博孟、奮翮生、錐擊生的筆名在梁啟超主辦的《清議報》和《新民叢報》發表文章，其觀點，多受梁啟超、楊度的影響。

　　1904年，蔡鍔回國，應江西巡撫夏時之聘，任續備左軍隨營學堂兼監督。

1905年初，應湖南巡撫端方之聘，任湖南教練處督辦，兼武備、兵目兩學堂教官。

7月，應廣西巡撫李經羲之聘，任廣西新軍總參謀官兼教練官和隨學堂總理官。

1906年秋，奉命去河南彰德參觀秋操演習，被派為中央評判官。

同年，任新辦廣西陸軍小學監督。

1908年，任新練常備軍第一標標統。

1909年，任龍州講開堂監督。

1910年，任新軍混戰協協統、學兵營長等職。

在廣西期間，蔡鍔一方面繼續與老師梁啟超保持聯系，同時又不斷接觸譚人鳳、李燮和黃興等人，這對他本來偏向改良的觀點不能不有所觸動。

1911年初，由已經調任云貴總督的李經羲推薦，蔡鍔任云南新軍第十九鎮第三十七協協統。

　　1911年10月10日，武昌起義爆發。

在各地紛紛響應的形勢下，蔡鍔經過周密部署，于10月30日（農歷九月初九）晚八時發動起義，到次日午前，占領省城。

十九鎮統制鐘麟同當場被殺，軍事總參謀靳云鵬化裝潛逃，云貴總督李經羲避入法國領事館。

云南起義成功，蔡鍔被推為都督。

此后，蔡鍔在各負責部門換上同盟會員或同情革命的人，在財政、交通、教育等方面進行若干整頓，使云南面貌為之一變。

蔡鍔本人為官尤其清廉，他主動提出把自己月薪降到六十元，僅相當于營長鐵薪金，這在各省都督中是最低的。

　　由于受中央集權思想影響較深，蔡鍔此時對革命派和袁世凱均無深刻認識，因此，曾支持袁出任總統。

在1913年的“二次革命”中，也傾向于袁，并尊袁令入川圍剿熊克武，雖未交鋒，但此時他的態度還沒有傾向革命派。

　　1913年10月，蔡鍔辭掉云南都督職務，來到北京。

他有才干，也很有聲望，是北洋系以外頗有影響的人物。

到京后，袁世凱先后任命他為陸軍部編譯總裁，全國經界局督辦，統率辦事處辦事員、政治會議議員、參政院參政等職，并加昭威將軍稱號。

如此眾多的頭銜都是只賞高官，不給實權。

這反映出袁世凱對他既懷疑又懼怕而又不得不裝出重用的態度。

　　蔡鍔本人，曾對袁世凱存有一些幻想，到京后，發覺了袁氏父子的陰謀與野心，目睹袁氏小朝廷的倒行逆施，逐漸對袁不滿。

　　1915年5月，袁氏政府接受日本提出的“二十一條”。

8月，楊度為首的籌安會成立，袁世凱稱帝的野心暴露于天下。

第二天，蔡鍔即到天津梁啟超家中秘商對策。

不久，梁啟超的著名文章《異哉所謂國體問題者》發表，這使袁世凱增加了對蔡鍔的注意，并于10月暗中派人搜查了他的住宅。

在這種情況下，蔡鍔假裝意志消沉，經常出入于京城八大胡同妓館，甚至裝作贊成帝制，暗中卻把家眷遣送回籍，以防不測。

11月11日，已染喉疾的蔡鍔假裝治病，到天津與梁啟超再商反袁計劃，并與云南故舊聯系。

11月19日更名易裝取道日本經香港，于12月21日抵昆明。

　　當時，云南軍界早已開過秘會，并有少量部隊北上入川，李烈鈞、方聲濤等人也先后到達。

但云南都督唐繼蕘態度曖昧，因而云南遲遲未動。

蔡鍔抵滇后，先后與唐繼蕘商討九次，并做了下屬人員的大量思想工作，最后決定起義。

1915年12月25日，由蔡鍔、唐繼蕘、任可澄、劉顯世、戴戡聯名通電，聲討袁世凱，宣告云南獨立。

26日，云南正式成立護國軍，蔡鍔任第一軍總司令，北上入川;李烈鈞為第二軍總司令，出兵湘粵;唐繼蕘以云南都督兼任第三軍司令，坐鎮大本營。

其中，蔡鍔所率的第一軍是主力，其處境也是最困難的。

他們以幾千人抵擋萬余裝備精良的北洋軍，力量對比懸殊。

但他們依靠地形氣候等有利條件，又深得當地百姓的擁護和支援，因此能不斷取勝。

這時，蔡鍔已喉疾嚴重，聲音嘶啞，面容憔悴，但他身先士卒，英勇奮戰。

在他統率下，經過兩個月的艱苦奮戰，終于摧垮了四川的北洋軍隊。

這樣，袁世凱迫于全國的壓力，于1916年3月22日宣布取消帝制，但仍想保住總統的地位。

蔡鍔等人堅決要求袁世凱下臺，1916年5月8日，滇、黔、桂、粵、浙五省在廣東肇慶成立軍務院，蔡鍔等十五人被推為撫軍。

6月6日，袁世凱在舉國聲討聲中死去。

6月7日，黎元洪依法繼任，命蔡鍔為四川督軍兼署省長。

　　蔡鍔此時病情已十分嚴重，他保薦羅佩金、戴戡代理職務，向北京政府辭職出外就醫，8月9日離成都，22日到上海，為梁啟超《盾鼻集》寫序。

9月20日，蔡鍔抵達東京，入福岡大學醫院治療，終因病情過重醫治無效，于1916年11月8日逝世，終年才三十四歲。

北京政府迫于輿論壓力，撥款二萬元，舉行國葬，追贈他為上將軍，定12月25日為云南起義紀念日。

其遺體，安葬在長沙岳麓山上。

蔡鍔遺著有《蔡松坡先生遺集》、《松坡軍中遺墨》以及《蔡鍔集》。

　　匡互生　　匡互生(1891～1933)，名濟，字人杰，別名日休、務遜。

清光緒十七年(1891)九月三十日，出生于邵陽東鄉天臺山(今邵東縣廉橋鎮豐足村)。

7歲啟蒙，勤奮好學，學業優異。

16歲開始，讀書之余，習學武藝，對社會邪惡勢力，好打不平。

宣統二年(1910)入邵陽中學讀書。

民國元年(1912)，武昌革命爆發，湖南首先響應，匡隨石基攻打巡撫衙門，破后，承擔小西門防衛。

民國2年，湖南都督湯薌銘，任意戮殺無辜，匡在《時事感言》中，用大量事實揭露湯薌銘在寶慶的種種罪行，湯下令緝捕。

國文教師李洞天盡力掩護，幸免遇難。

在邵陽中學讀書期間，常和好友談論國事，對封建制度痛恨入懷。

　　民國4年，匡考入北京高等師范學校(今北京師范大學)預科，次年入數理部本科。

時逢袁世凱竊國稱帝，辱國喪權;張勛復辟，戰禍連年，時局動蕩，外侮日亟之際，匡一面努力攻學專業，一面尋求革命真理，與同學周予同、劉薰宇、周為群等組織“同言社”，后改名“工學會”，組織學生秘密學習進步書刊。

李大釗在《新青年》雜志上發表《庶民的勝利》、《布爾什維克主義的勝利》等文章，匡讀后連說是“驚醒青年睡夢的晨鐘”。

民國8年4月，巴黎和會在英法美日等國的操縱下，拒絕中國政府收回山東半島權益的要求。

參加會議的中國軍閥政府的代表，準備屈辱地在和約上簽字。

消息傳來，舉國憤怒。

北京學生決定于5月7日舉行示威游行，抗議巴黎和約，以振國威。

匡互生與摯友密定，在游行中準備為國捐軀，并寫好遺書，將后事托付友人，同學深為感動。

5月3日晚，工學會召開秘密會議，匡互生主張以暴抗暴，得到不少同學贊同。

會議決定派出代表，連夜與各校聯絡，提前于次日舉行示威游行，并在各賣國賊住處組織監視。

　　5月4日下午，北京各校學生3000多人在天安門集會，提出“外御強權，內懲國賊”的愛國口號，整隊前進，匡走在游行隊伍的最前列。

隊伍行至賣國賊曹汝霖住宅處，匡見曹家朱門緊閉，警衛守門，便攀上大門旁的小窗，擊碎玻璃，掰開鐵欄，擠進院內。

接著，陳藎民，楊晦等數人相繼入內。

匡號召守衛警察“爭國權、懲治賣國賊，以振國威”，匡的言詞慷慨激昂，使警察受到感動，自動取下槍上的刺刀，退出上膛的子彈，讓匡等打開大門，游行者昂揚而入。

匡在曹院內尋找曹汝霖，未見人影，即從臥室取出被褥等物，舉火焚燒，火焰沖天而起。

半小時后，段祺瑞派軍警趕到，有23名學生遭逮捕。

對此，北京學生舉行總罷課，并通電全國，以示抗議，隨后，天津、上海、長沙、盧州等地學生紛紛舉行游行示威，聲援北京學生的斗爭。

段祺瑞軍閥政府迫于壓力，釋放了被拘捕的學生，罷免了曹汝霖、章宗祥等賣國賊的一切職務，并拒絕在和約上簽字。

　　同年夏，匡從北京高師畢業回長沙，任教于楚怡小學，時逢北洋軍閥張敬堯統治湖南，燒殺掠搶，民情激憤，匡與毛澤東、何叔衡一道起草驅張宣言。

次年，任湖南第一師范學校教務主任。

在教學上，廢灌輸式，興啟發式，提倡自由討論，培養學生獨立思考的能力，首倡男女同校。

并與毛澤東等組織湖南學生聯合會、職工會，開展革命活動。

民國13年，匡任教于浙江上虞春暉中學，提倡改革教育，遭校長拒絕，毅然辭職。

　　民國14年春，匡在上海虹口老靶子路租民房辦學。

夏，在江灣鎮籌建校舍，主張以“修養健全人格，實行互助生活，改造社會，促進文化”為宗旨，以孔子“已欲立而立人，已欲達而達人”之義，取校名為“立達”。

匡認為：教育者的責任，是使受教育者在自由發展的環境中，去害蟲，灌肥料，滋雨露，自然發育，將學校改名學園。

民國18年，學校增設農村教育科，設養蜂、養雞和園藝3個專業。

學生通過學園藝，種蔬菜和培植果樹等實踐，領悟到培育農作物，是認識自然、改造自然的結果，從而增強重農感情。

文化課循教育部的規定外，還增設了世界語、法語、意大利語、社會學、邏輯學、實踐道德等課程。

　　民國21年上海發生“一?二八”事變，立達學園毀于日軍戰火。

匡與同仁趕緊在廢墟上重建校舍，秋季復課。

因積勞成疾，民國1933年4月22日逝世。

　　劉長佑　　劉長佑，字子默，號蔭渠，金石鎮人。

清嘉慶二十三年（1818）生，其父時華，經商發家。

　　劉于道光二十九年(1849)考取拔貢。

同年十月十六日，李沅發攻陷縣城，代理知縣萬鼎恩被戮，長佑與廩生劉坤一即募鄉勇萬余人，會同清軍鎮壓起義軍。

　　咸豐二年（1852），劉隨江忠源率鄉勇至廣西參與圍剿太平軍，次年，又隨江忠源鎮壓瀏陽夭地會征義堂周國虞等會眾起義．此后，江忠源領軍出境，在湖北、江西、安徽等省與太平平作戰，劉多次赴援。

六年，劉奉巡撫駱秉章命，率肖啟江等部5000人入江西，攻克袁州。

七年進屯太平墟，遭太平軍沉重打擊，全軍潰敗，江忠義率鄉勇救援，才挽回頹勢。

　　咸豐九年(1859)，石達開率部從江西南安進入湖南，攻克郴、桂，直迫永州．劉長佑、江忠義率軍赴援，解永州圍。

石達開軍圍攻寶慶，劉與李續宜分扼東西兩路堵擊。

石軍久攻不下、于8月撤圍南走東安，轉戰廣西。

劉領兵追逐，攻占郴州，次年任廣西巡撫，在廣西撲滅了兩廣天地會建立的“大成國”政權。

　　同治元年(1862)，劉長佑升任兩廣總督，將所部楚軍交劉坤一統領，留防廣西。

不久，劉長佑調任直隸總督，與魯西北農民起義軍張錫珠、宋景詩部作戰。

同治六年，滄州鹽民張六起義，數干人攻襲固安、霸州，危及京城，劉長佑因疏于防范而被降級留任。

同治十年再度翻用，厲任廣東、廣西巡撫、云貴總督。

光緒十三年（1887）病卒原籍，謚武慎，有《劉武慎公遺書》。

　　嚴怪愚　　嚴怪愚，(1911—1984)，原名正，九龍嶺嚴家橋人。

民國15年：(1926)投身農民運動，“馬日事變”后參加中國共產黨;后因組織被破壞，失去聯系。

民國19年在湖南農校畢業后，考入湖南大學經濟系。

嚴才思敏捷，眼光敏銳，課余從事寫作，在校期間出版《百感交集》一書，在湖南新聞界嶄露頭角。

民國24年畢業后，投身新聞工作。

　　民國25年9月，嚴與康德、袁邵華、陳楚等創辦長沙《力報》，任副刊主編，兼采訪部主任。

經常撰文，揭露社會黑暗，抨擊時政。

魯迅逝世，嚴于10月22日，在《力報》上撰文，悼念魯迅。

稱“高爾基逝世，是西方落了一個太陽，魯迅去世，東方殞傷了一個月亮”。

當時省政府機關報《國民日報》主編壺公(羅爾瞻)，攻擊魯迅及其著文紀念魯迅的人。

嚴連續組織特刊予以抨擊。

　　抗日戰爭爆發后，嚴到徐州前線采訪，連夜撰寫戰地通訊，謳歌中華兒女英勇抗戰事跡。

民國28年，與康德等主辦邵陽《力報》，聘請中共邵陽中心縣委書記唐旭之任主筆，嚴自任采訪部主任。

嚴從重慶國際新聞社負責人范長江處獲悉國民黨副總裁汪精衛準備在南京成立漢奸政權，首先在《力報》發表《汪精衛叛國投敵前后》一文，在國內外產生極大影響。

隨后，嚴任《力報》總編輯。

民國29年5月，《力報》被薛岳封閉，嚴被逮捕，經多方營救，方獲出獄。

又相繼在衡陽主辦《正中日報》，在沅陵創辦《力報》，在晃縣、辰溪創辦《中國晨報》，堅持人民立場，揭露時弊。

　　抗戰勝利后，嚴任青島《東南日報》駐滬記者。

民國35年秋，在南京梅園新村受到周恩來嘉勉。

是年冬，中共代表團離開南京時，嚴孤身冒險在風雪中送行。

民國37年7月，嚴在長沙創辦《實踐晚報》，任主編，宣傳時事，抨擊時政。

7月31日開始，在第三版辟《大家訴》專欄，以社會各界底層人士的名義，寫出專文，連續刊載17期。

主要有《看農村百姓的痛苦》，《要求砸爛雇傭制》、《要履歷、要登記，卻不給工作》、《奴化教育毒害了我》、《物價暴漲風襲擊邵陽》、《耒陽糧政漆黑一團》、《退役回鄉生活無著》等。

讀者閱后，稱《大家訴》專欄代表社會底層人士在說話。

民國38年春，嚴加入中國民主同盟長沙地下組織。

5月，嚴受中共地下黨湖南省工委之托回邵陽，擔任魏鎮、宋濤起義前的聯絡工作。

10月9日下午，陪同人民解放軍前導車進入邵陽城。

新中國成立初期，嚴先后擔任邵陽《工商晚報》、《大眾報》、湖南通俗讀物出版社副社長。

1955年在批判胡風反革命集團運動中受到審查，離開新聞界，先后在長沙一中、長沙師專任教。

1957年被錯劃為右派。

1962年調湖南師范學院任圖書資料員。

1979年改正后，當選為第五屆省政協委員。

1984年3月病逝。

　　魏源　　魏源，名遠達，字默深，號良圖，晚年法名承貫，清邵陽縣金潭（今隆回縣金潭鄉人）。

清乾隆五十九年農歷三月二十四日（1794年4月23日）出生。

嘉慶二十五年（1820）年,攜母親、妻子遷居江蘇寶山父親魏邦魯任所。

道光十五年（1835年）在揚州新城抄關門內倉巷購宅基營建家園定居。

　　道光二年（1822），中順天鄉試舉人第二名。

五年，受江蘇布政使賀長齡之聘，輯《皇朝經世文編》120卷;撰《籌漕篇》、《籌鹺篇》、和《湖廣水利論》等，后又助江蘇巡撫陶澍辦漕運、水利諸事。

　　道光六年（1826），入京會試，劉逢祿分閱試卷，力薦龔自珍、魏源二卷不售，作《兩生行》哀之。

其中稱魏源為“無雙國士長沙子，孕育漢魏真經神，尤選理礫鮑謝，暗中劍氣騰龍鱗”。

對魏源才學非常賞識，預言“且看明日走馬填城 ”九年，再次會試，又不中，捐內閣中書舍人　　道光二十一年（1841），投入兩江總督裕謙幕府，參與浙東抗英戰役，并在前線親審俘虜。

后見清廷和戰不定，投降派昏庸誤國，憤而辭歸，潛心著述。

二十崐年《南京條約》簽訂時，他完成《圣武記》一書。

后又將林則徐主持翻譯的西方史地資料《四洲志》和歷代史志等編成《海國圖志》50卷，后幾經修訂、增補，到咸豐二年（1852）成書100卷。

該書對強國御侮、匡正時弊、振興國脈等經國大事，有深入探索。

他提出：“以夷攻夷”、“以夷款夷”和“師夷長技以制夷”等論點，主張學習西方技術，制造戰艦、火器，以及選兵、練兵、養兵的方法，改革中同軍隊，還提出“以甲兵止甲兵”的主張;他告誡人們在“英吉利蠶食東南之時, 忘鄂（俄）羅斯并吞西北“之野心;提倡創辦民工業，允許私人設立廠局，自行創造與銷售輪船、器械等，使國家富強;主張革新，要求“去偽、去飾、去畏難、去養癰、去營窟”,并在《默觚》中抒發“變古愈盡，便民愈甚”和“及之而后知，履之而后艱”的思想。

對清王朝長期固步自封的閉關政策和媚外求和的投降路線予以犀利的批判。

　　咸豐四年（1854），魏源與全家避兵僑居興化（因舊居園先年二月毀于炮火）。

自歸不與人事，惟手訂生平著述。

七年農歷三月初一（1857年3月26日），卒于杭州東園僧舍，享年63歲，葬于杭州南屏方家峪。

去逝后，興化人民將他與北宋名官范仲淹同祀，香火不絕。

　　魏源著述甚豐，除《圣武記》、《海國圖志》、《默觚》、《元史新編》外、還有《凈四土經》、《古微堂詩文集》、《書古微》、《詩古微》、《公羊古微》、《曾子發微》、《子思子發微》、《高子學譜》、《孝經集傳》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小學古經》、《大學發微》、《兩漢古文家法考》《論學文選》、《明代兵食二政錄》、《春秋繁露注》、《老子》、《默子》、《孫子》、《吳子》等若干卷，并協助賀長齡編輯《皇朝經世文編》。

西游記部分情節內容概括和讀后感想

唐僧師徒往西天取經，行至宛子山。

妖魔白骨精欲食唐僧肉，兩次施魔法變化村姑和婆婆，前來誆騙唐僧，卻均被悟空識破。

最后白骨精幻變白發老翁誆稱前來尋親，仍被火眼金睛悟空識破，不顧唐僧念咒阻止，揮棒將假老丈擊斃。

白骨精化青煙逃遁。

唐僧誤為孫悟空無故三次傷人，佛法難容，怒而逐走悟空。

悟空苦求未允，無奈痛別暫歸花果山，悟空走后，唐僧師徒果中奸計，被白骨精將他和沙僧擄去，豬八戒混戰中逃出，急奔花果山，略施計謀，智激美猴王，悟空救師心切，不念前怨，毅然下山，變化老妖，巧入洞府，一番激戰打死白骨精，師徒四人愉快上路，繼續西天取經。

閱讀了《西游記》中的三打白骨精文后。

其精僻之處國文能緊緊地抓住鮮明的主題，用生動的語句深刻地刻畫出人物的惡與善，正反兩方面性格。

國文中的白骨精為了達到捕抓唐僧，吃唐僧肉長生不老的目的，喬裝打扮，變成少婦，老媼和老翁，接二連三來欺騙唐僧，以偽善一面引人上當受騙。

幸虧有孫悟空這樣的金晴火眼看清妖怪及陰謀，出現了三打白骨精的場面，故事引人入勝，越看越想看。

情節中也生動描繪了唐僧分辨不了善與惡，是與非，被假善一面迷惑，反責怪徒弟，把孫悟空趕走，最后還是落在白骨精手中。

從國文中悟出一個道理，人們不要被表面現象和虛情假意，偽善的一面蒙騙，特別在如今社會里，有些人的表面是虛偽的，內心是陰暗的，常常想方設法達到自己不可告人的目的，卻使用各種卑鄙手段。

有些人常常用某種利益引誘你，又可能挑撥你和朋友之間的交情。

所以人時時刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不有，防人之心不可無”。

王氏家譜

王氏家譜知道景、興、家、子、勇、文方開魁業管曇耀蒼階仰幕展巨愿寰宇鑄鐵就這些，從二十五代到四十四代，往后還沒編寫出來類王姓遷徙史和遷徙分布王姓最早的發祥地應在今河南北部的衛輝一帶，并以山西、山東、河南省境為其繁衍地區。

漢至晉時，王姓得到了迅速發展，出現了太原、瑯邪兩大郡望，但仍以中原地區為中心。

西晉時講究土族門第，王氏被列為北方四大士族崔、盧、王、謝之一。

這種狀況一直延續到隋唐。

自西晉耒年，王姓開始自中原大舉南遷，相繼在今長江中下游的湖北、江蘇、浙江等地定居下來。

隋唐五代時期，王姓得到了進一步的發展，并且向東南沿海或西南地區遷徙。

如唐末王潮、王審知兩兄弟率兵入閩，被稱為開閩王氏，其后多分布于福建、廣東、浙江等地。

宋代，王姓的繁衍遷徙又有了新的發展，三槐王氏迅速崛起，世代顯貴，最終發展成為北宋除皇室以外最為顯赫的家族之一。

宋代以后，王姓遍及全國各地。

王姓在秦漢時期基本生活在今山西芮城、夏縣、蒲縣、平陸、河南開封、虞城、淮縣，陜西咸陽，山東淄博等地，而子姓為王的后裔則由河南衛輝遷至今甘肅天水、山東東平、河南新蔡、新野、焦作等地。

兩漢時期，開始出現了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北省大名）王姓，瑯琊王姓，以西漢諫議大夫王吉為開基祖；太原王姓，以東漢征士王霸為開基祖，分為晉陽支（以三國魏司空王昶開基），祁縣支（以三國王允為開基）。

魏晉南北朝時期，五胡亂華，少數民族改王姓入主中原，而瑯琊王姓的后裔王導和王敦兄弟輔佐司馬睿建立東晉，時稱“王與（司）馬共天下”。

太原王姓祁縣支在司馬懿專權時遭受滅頂之災。

隋滅陳時，原仕于南朝的瑯邪王姓被分別遷于關中、河北、河東等地。

唐末時，瑯邪王姓的后裔王潮和王審知兄弟南遷福建，建立閩國，由此，王審知被譽為“開閩第一人”。

北宋滅后，三槐王姓（以唐末的黎陽〈今河南省浚縣〉令王言為開基祖）的不少人遷居江浙一帶，尤以江蘇昆山一支賢才輩出，成為望族。

元末戰亂和明末張獻忠屠川造成人口銳減，形成了著名的“江西填湖廣”、“湖廣填四川”運動，同時明太祖朱元璋強令山西人外遷，在洪洞大槐樹集結的山西人被分別遷于河南、河北、山東、江蘇、浙江、甘肅等地。

于是太原王和三槐王等在中原地區有了更為廣泛的分布。

另外，開閩王姓漂洋過海，揚帆南洋。

著名湘潭王姓源于太原王姓，長沙王源于江南上亢王姓。

海寧王氏即清末學者王國維所在的家族。

王姓南北分布不平衡，長江以北地區，約占北方漢族人口的百分之八點八，為第一大姓，而南方地區，僅占百分之四點五，為第四大姓，在全國漢族中，以內蒙古王姓的比例最高，廣東最低。

王姓是當今中國姓氏排行第二位的大姓，擁有人口近一億，約占全國漢族人口的百分之七點四。

■王姓家譜介紹修譜南北朝時就興起了譜牒之學，但大量的古代姓氏族譜已經亡佚。

今天藏于全國各地圖書館以及個人手中的王姓家譜族譜，絕大部分為近代以后重修和續修的，因此，這些家譜族譜應歸于近現代文獻中。

家譜的內容現存的王姓家譜、族譜中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，屬于私修譜牒。

私修譜牒盛行于宋代。

至清代以后的家譜族譜中，基本都是私家修撰的天下。

王姓家譜文獻目錄《東沙王氏支譜·家規》《三槐堂王氏族譜》《綺山東沙王氏支譜》《義烏南陵王氏宗譜》《潤州王氏族譜》《鳳林王氏宗譜》《贛榆王氏家譜》江蘇贛榆縣金山鄉保存《王氏族譜》四川珙縣下羅鄉五星村保存清王廷麟等主修光緒四年刊印《王氏家譜》河北青縣陳嘴鄉吳辛莊保存寫本。

《王謝世家》明天啟二年刊刻的30卷現美國《王氏通譜》清光緒二十年槐政堂活字本日本 ■王姓字輩《義烏南陵王氏宗譜》規定的字輩：十六世到三十五世：宣振常充，仁義禮讓，文行忠信，善積慶遠，學勤業隆。

三十六世到七十六世：晉萃理貫通，乾坤道圓凈。

愛竹風節高，植槐枝秀挺。

芝蘭生庭階，裘圖爭輝映。

地久并天長，似續斯與并。

《潤州王氏族譜》中議定的族人必須遵守的排行字為：洪勛振立，世德克昌，紹承先志，永錫嘉祥。

《鳳林王氏宗譜》咸豐年間定的排行字是：創業鳳林，勛績立敬，存誠著賢聲。

同治年間修的宗譜排行字為：文章華國妥先靈，忠孝世家啟后人。

光緒年間修的宗譜排行為：烏邑發祥綿世澤，鳳林創業振家聲。

■郡望堂號

【第1句】：郡望太原郡：戰國秦莊王置郡，治所在晉陽（今山西省太原西南）。

此支王氏，其開基始祖為東漢司徒王允。

瑯琊郡：秦始皇置。

治所在瑯琊，郡治相當于今山東省膠南諳城、臨沂、膠南一帶。

北海郡：漢景帝置。

治所營陵，郡治相當于今山東省東部濰坊地區。

東海郡：秦置郯郡，后改稱東海郡。

治所以郯（今山東省郯城北），后置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治所。

高平郡，西晉泰始元年將原山陽郡改為高平郡。

治所昌邑（今山東省巨野縣南）。

京兆郡：三國魏時置郡，治所在首都長安（今陜西省長安縣）。

此支王氏，出自姬姓畢公高之后。

天水郡：西漢置郡，治所在平襄（今甘肅省通渭西北）。

此支王氏，出自殷商王子比干之后。

東平郡：漢代置東平國，南朝宋改為郡。

治所在無鹽，郡治相當于今山東省東平東、泰安一帶。

新蔡郡：晉惠帝置，從汝陰郡分出置郡。

治所在河南省新蔡，郡治新蔡縣一帶。

新野郡：古置新野縣即今縣，西晉末置新野郡，治新野（治所在河南省新野縣）。

北周時廢。

山陽郡：漢代山陽郡在今天山東省獨山湖周圍。

東晉山陽郡在今天江蘇省清江、浦安一帶。

中山郡：漢置郡，治所在盧奴（今河北省定州）。

此支王氏，其開基始祖為北魏中山王王睿。

陳留郡：西漢置郡，治所在陳留（今河南省開封東南）。

此支王氏，其開基始祖為媯姓齊王建之孫安。

章武郡：西漢置縣，西晉至隋初置郡。

治所在東平舒（今河北省大城縣一帶）。

東萊郡：漢代為東萊郡。

晉為東萊國。

南北朝為東萊、長廣郡。

隋為萊州。

治所在今山東省掖縣。

河東郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏縣西北）。

此支王氏，出自殷商王子比干、周靈王太子晉及周平王太孫赤之后。

金城郡：西漢始置。

治所在允吾（今甘肅省永靖西北）。

郡治相當于今天甘肅省永靖縣及蘭州市一帶海漢郡：居延海漢稱居延澤，魏晉又稱西海，唐以后稱居延海。

在今內蒙古額濟納旗北境。

長沙郡：秦置郡，漢置長沙國，并在此筑城，隋唐置潭。

治所在臨湘（今湖南省長沙）。

明清為長沙府治，直到民國，長沙歷經國、郡、州、府、廳治。

堂邑郡：春秋時為堂邑，晉代置郡。

治所在堂邑（今江蘇省六合縣北）。

河南郡：漢置郡，治所在雒陽（今洛陽市東北）。

此支王氏，出自鮮卑族可頻氏王氏之后。

【第2句】：堂號三槐堂：三槐堂的名稱則源于北宋初期魏國公王徹。

王徹文才武略，風流倜儻，天下望以為相。

然因其剛正不阿，難容于時，終不能遂志。

他于是在家庭院中植下3棵槐樹，并立下誓言：日后吾子孫必有3公者。

后來王徹的兒子王懿敏，孫子王鞏果然以賢能而身居高位。

王徹植槐樹立志，以才德教育后代的家風為當時與王鞏相好的大文學家蘇軾推崇。

蘇軾為王家作《三槐堂銘》。

一時才以物顯，人以文傳，三槐堂之名聲傳遍華夏。

王姓的主要堂號有：“三槐堂”、“槐陰堂”等，其中“三槐堂”比較有名。

■宗族特征文人墨客，浩如煙海。

王姓在歷史上，文人輩出，著述甚豐，信手拈來，俯拾皆是。

各支王姓論字排輩次序分明。

如安徽績溪王姓字行為：“玉大元祥兆，安邦維義誠，宏開能紹業，積德慶長春，俊杰輝光顯，家聲永茂庭，驊騮駒驥馬骕，龍鳳鹿孝麒麟，卜吉謙恒益，希賢智勇仁，儉勤忠信讓，均正適時平。

” ■近現代王姓家族地域分布北京市：宛平王氏、通縣宋家莊王氏。

天津市：天津王氏。

河北省：保定清苑王氏、灤縣王氏、新城王氏、撫寧王氏、滄縣王氏、臨漳王氏、寧晉王氏、陽原王氏、文安王氏、棗強王氏、滄州王氏。

山西省：靈石王氏、臨晉王氏、洪洞王氏。

遼寧省：本溪王氏。

上海市：上海王氏、嘉定王氏、南匯王氏、松江王氏。

江蘇省：三沙王氏、南京王氏、江寧上元蘇莊王氏、江寧閘頭王氏、溧水江左王氏、睢寧王氏、豐縣王氏、東海王氏、贛榆王氏、淮陰王氏、阜寧王氏、泰州王氏、江都王氏、泰興王氏、如皋王氏、海安王氏、鎮江潤東王氏、鎮江潤州開沙王氏、鎮江京江開沙王氏、鎮江沙州王氏、鎮江順江州王氏、鎮江京口順江王氏、鎮江金沙王氏、鎮江苦竹王氏、鎮江三槐王氏、丹陽云陽包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白陽王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政鄭墅王氏、常州尹沙王氏、常州晉陵王氏、常州毗陵魏墅金臺王氏、常州晉陵夾城王氏、武進王氏、金壇王氏、無錫王氏、無錫錫山王氏、江陰暨陽古竹王氏、江陰暨陽紫巖新湖王氏、江陰暨陽紫巖潭頭王氏、江陰暨陽幞峰王氏、江陰暨陽梓里王氏、江陰東沙古塘王氏、江陰東沙筑塘王氏、江陰綺山東沙王氏、江陰暨陽鎖金王氏、宜興王氏、蘇州羌區王氏、常熟太原王氏、吳縣太原王氏、吳縣夏侯橋王氏、吳縣莫厘王氏、昆山王氏、吳江舜湖王氏、太倉王氏。

浙江省：浙東王氏、三橋王氏、浙江王氏、杭州王氏、杭州王氏、臨安漳溪王氏、蕭山王氏、蕭山芋王氏、蕭山新發王氏、蕭山縣車里莊王氏、蕭山西河王氏、蕭山廟后王氏、桐廬桐江王氏、淳安馬山王氏、鎮海東館王氏、鎮海蛟川王氏、鎮海五里牌王氏、鎮海新添廟橋王氏、余姚姚江開元王氏、余姚雙雁鄉王氏、余姚官人宅王氏、余姚蘭風王氏、余姚上塘王氏、余姚臧墅王氏、鄞縣王氏、鄞縣鄞江王氏、鄞縣唐堰王氏、鄞縣鄞東五都王氏、鄞縣四明梅江王氏、鄞縣橫溪王氏、鄞縣四明清源王氏、鄞縣王港王氏、鄞縣松下王氏、鄞縣鄞東下水王氏、鄞縣馬湖王氏、鄞縣桃源王氏、鄞縣蘭江王氏、鄞縣甲材王氏、慈溪王氏、慈溪花園王氏、奉化王氏、奉化箭嶺王氏、奉化桐坑王氏、奉化西錦王氏、奉化浦口王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、奉化連山桐溪王氏、奉化浦口王氏、奉化小萬竹王氏、奉化雙桂狀元坊王氏、象山舫前王氏、象山象西舫前王氏、象山沙岡王氏、象山丹城王氏、溫州東嘉英橋王氏、嘉興支橋王氏、嘉興新篁王氏、嘉善太原王氏、嘉善秀溪王氏、平湖當湖王氏、湖州吳興北濠王氏、湖州太原王氏、紹興石池王氏、紹興山陰釀川王氏、紹興山陰前梅王氏、紹興山陰天樂王氏、紹興山陰梅溪王氏、紹興山陰璜潭王氏、紹興新河王氏、紹興中南王氏、諸暨牛皋嶺下王氏、新昌瑯邪王氏、新昌南屏王氏、新昌天姥王氏、新昌梅山王氏、上虞槎浦王氏、上虞達溪王氏、嵊縣金庭王氏、嵊縣瑯邪王氏、嵊縣天姥官塘王氏、嵊縣剡邑王氏、嵊縣剡北靈芝鄉王氏、嵊縣剡南王氏、嵊縣剡溪王氏、嵊縣剡北棗樹灣王氏、嵊縣剡東王氏、嵊縣剡西石璜王氏、嵊縣東林王氏、金華王氏、金華赤松王氏、蘭溪江東王氏、蘭溪雙牌王氏、蘭溪平川王氏、蘭溪太原王氏、蘭溪荷龍里王氏、蘭溪慕源王氏、永康王氏、武義東湄王氏、東陽太原厚里王氏、東陽太原龍降王氏、義烏南陵王氏、義烏鳳林王氏、義烏鳳林蒲潭王氏、常山傅巖王氏、常山水南山兜王氏、常山龍峰王氏、常山虹橋王氏、常山芙蓉王氏、常山定陽王氏、常山湖峰王氏、常山金谷王氏、常山富足山王氏、常山毛良王氏、常山彭川王氏、常山橫山王氏、常山長川王氏、臨海蟾溪王氏、臨海北澗王氏、臨海嶺跟王氏、臨海西溪王氏、仙居岐山王氏、仙居樂安王氏、天臺太原王氏、黃巖西橋王氏、黃巖南隅花廳王氏、黃巖柔橋王氏、遂昌王氏、縉云五云王氏、松陽花田畈王氏、松陽太原王氏、禮江王氏、箬溪中街王氏、寧溪中宅王氏。

安徽省：合肥王氏、蕪湖王氏、懷遠王氏、宿縣王氏、無為濡須王氏、涇縣東陽王氏、涇縣安吳王氏、涇縣金鼎王氏、涇縣柳溪王氏、徽州新安王氏、徽州厚川王氏、黃山王氏、休寧宣仁王氏、溪盤川王氏、溪廟子山王氏、歙縣澤富王氏、歙縣新安王氏、歙縣歙邑虹源王氏、祁門高塘鴻溪王氏、祁門祁邑苦竹王氏、祁門上箬瑯邪王氏、桐城王氏、桐城東樓王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、懷寧王氏、懷寧柘澗山王氏、潛山潛陽瑯邪王氏。

福建省：福建開閩忠懿王氏、閩侯西清王氏、同安珩厝王氏、同安灌口王氏、安溪柑園田尾王氏、安溪樹林鎮山子腳溪埔王氏、安溪巖嶺山王氏、浦城深溪義門王氏。

江西省：萍鄉萍派王氏、萍鄉小庫村王氏、萍鄉昭萍王氏、婺源武口王氏、婺源新安武口王氏、婺南中云王氏、婺南云川王氏、婺源金源山頭王氏、婺源雙山王氏、萬載王氏、萬載南田王氏、奉新新吳王氏、臨川三公王氏。

山東省：淄博淄川縣豐泉鄉王氏、淄博淄川王氏、淄博顏山王氏、桓臺王氏、桓臺大槐王氏、桓臺新城王氏、昌邑王氏、高密王氏、諸城王氏、煙臺王氏、文登王氏、萊陽王氏、棲霞王氏、黃縣芝陽王氏、黃縣太原王氏、黃縣城內王氏、金鄉王氏、濱縣王氏、無棣王氏、冠縣館陶王氏、臨沭王氏。

河南省：開封大梁王氏、修武后馬作王氏、湯陰王氏、柘城王氏、西華王氏、太康王氏、郟縣王氏、禹縣角山王氏、西平王氏、光山王氏、南陽王氏、嵩縣王氏。

湖北省：新洲王氏、孝感王氏、漢川王氏、黃岡王氏、紅安王氏、崇陽王氏、石首王氏、枝江縣安福寺王氏。

湖南省：湖南王氏、寧鄉湘鄉安化王氏、長沙奎山王氏、長沙澗湖塘王氏、寧鄉寧邑王氏、寧鄉楚南溈寧東湖王氏、寧鄉大沖王氏、湘潭王氏、湘潭衡湘王氏、湘潭中湘山塘王氏、湘潭中湘留田王氏、湘潭石浦王氏、湘潭中湘三界王氏、湘潭泉沖王氏、湘鄉同德王氏、湘鄉上湘品泉王管王氏、湘鄉安樂王氏、湘鄉上湘城南王氏、湘鄉山濤王氏、湘鄉荊藪王氏、衡陽王氏、衡陽漁溪王氏、岳陽王氏、湘陰王氏、永興高倉王氏、桂陽王氏、桂陽燕溪王氏、東安王氏、武岡王氏、灃縣王氏、沅江王氏、安化永樂王氏、永順龍塔王氏、沅江復興垸王氏。

廣東省：廣東王氏、新豐王氏、饒平王氏、東莞圓沙王氏、東莞鰲臺王氏、東莞王氏。

廣西壯族自治區：柳州王氏、博白王氏。

四川省：成都王氏、蒲江王氏、蜀西崇陽王氏、長壽王氏、瀘州王氏、瀘縣王氏、合江王氏、綿陽王氏、內江王氏、內江龍橋王氏、簡陽王氏、仁壽王氏、洪雅王氏、高縣王氏、儀隴王氏、宣漢王氏。

云南省：鎮彝威王氏、晉寧王氏、鎮雄王氏、大理洱源王氏。

陜西省：鄂縣王氏、橫山中灣王氏。

臺灣省：龍塘王氏。

王氏不僅廣泛分布于全國各地，還走出了國門，走向了世界。

從東南亞至歐美，都可有王氏人物的活動足跡，其中不乏業績卓著的知名人物。