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古箏的歷史

民樂結晶--古箏　　??古箏又名秦箏。

自秦、漢以來從我國西北地區逐漸流傳到全國各地，逐漸形成了各具濃郁地方特色的流派。

山東箏、河南箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、內蒙箏（即雅托葛）、朝鮮族的延邊箏（即伽揶琴）和被稱為真秦之聲的陜西箏九個流派。

　　??目前古箏的全國統一規格：

【第1句】：63米，21弦。

古箏的面板大多數采用河南蘭考的桐木制造，框架為白松，箏首、尾、四周側板有紅木、老紅木（緬酸枝）、金絲楠木、紫檀等名貴木材，古箏的音質取決于面板和琴弦，周邊用料對古箏的音色略有改善，以老紅木、紫檀、金絲楠木為佳。

早期到近代也有過

【第12句】：

【第13句】：

【第18句】：

【第23句】：25弦等，不同地區的箏又有多種定弦法，箏的新種類還有“蝶式箏”、“轉調箏”等。

　　??古箏常用演奏手法采用右手大、食、中三指撥弦，彈出旋律、掌握節奏，用左手在箏柱左側順應弦的張力、控制弦音的變化，以潤色旋律。

箏的指法頗多，右手有托、劈、挑、抹、剔、勾、搖、撮等，左手有按、滑、揉、顫等。

古箏的傳統演奏手法到了近代有了新的突破，1953年趙玉齋先生創作了《慶豐年》，解放了左手，曲調上運用復調的手法，采用了左右手交替和多聲部演奏手法，大大豐富了演奏技巧，使古箏的演奏技術得到一個突破性的發展；　　??1965年，王昌元成功創作出古箏曲《戰臺風》，《戰臺風》的出現，使古箏的演奏的技術、技巧，又進人了一個新的高度，從而結束了古箏只能輕彈慢揉的時代，此曲中的掃搖四點、密搖、扣搖、刮奏及使用無效區的噪音來制造臺風效果等技法,都是創新技法,提高且豐富了箏的表現能力；　　??70年代，趙曼琴在演奏實踐中,創造使用了雙弦過渡滑音、和弦長音、快撥及1\\\/5泛音等新技巧。

并突破傳統的八度對稱模式,創立了由輪指、彈輪、彈搖等幾十種新指序構成的快速指序技法體系,使箏不須改變定弦即可單手演奏五聲、七聲及變化音階的快速旋律,為箏由色彩樂器進入常奏樂器行列奠定了堅實的基礎，代表作品有《打虎上山》、《井岡山上太陽紅》等。

　　??90 年代以來，古箏創作迎來了百花爭艷的春天。

《黔中賦》的演奏以運用扎樁搖和懸樁搖的交替手法而成為亮點；在這時期中，作曲家們參與箏曲創作，增強了創新力度，他們突破傳統五聲性調式的局限，吸收了日本琉球調式、都節調式的色彩，借鑒了梅西安人工調式的經驗，自行設計了許多新的調式，甚至創造了全新的“下方小三度加上方小二度”的調式色彩，每個八度分為三個環節，每個環節是一個大三度音程，在每個環節上都可以演奏同主音大小調的調式。

新的調式色彩和多調性連環疊置的定弦方法，促進了演奏技法的變革。

如《幻想曲》(王建民曲)、《箜篌引》(莊曜曲)、《溟山》(王中山曲) 等。

在這些箏曲的定弦中，就為轉調準備了條件。

不同音區還采用不同音列，使不同音區演奏不同的調式色彩成為可能，既有對傳統調式色彩的偏離，又有對傳統調式色彩的回歸。

音程的變化又為新的音樂語言的誕生創造了條件；　　??同時期內，更多的還是用五聲音階定弦法創作的箏曲，如《秦桑曲》、《臨安遺恨》、《鐵馬吟》等等。

同時古箏的重奏曲作品亦陸續推出，說明人們注意到發揮古箏在群體中的表現力。

古箏琵琶二重奏《大浪淘沙》、《水鄉高歌》、《春江花月夜》、：古箏與高胡二重奏《漁舟唱晚》：古箏高胡三重奏《豐收之歌》：古箏二重奏《滿江紅》; 古箏與蝶式箏二重奏《春之海》; 古箏四重奏《采蘑菇的小姑娘》、《步步高》、箏合奏《豐收鑼鼓》、《瑤族舞曲》、《伊犁河畔》、《百花引》、《拔根蘆柴花》等等，基本上都經受住了歷史的考驗。

　　??箏常用于獨奏、重奏、器樂合奏和歌舞、戲曲、曲藝的伴奏，因音域寬廣，音色優美動聽，被稱為“眾樂之王”，亦稱為“東方鋼琴”。

　　附：古箏起源：　　??古箏是一件古老的民族樂器，戰國時期盛行于“秦”地，司馬遷的《史記》所記載《李斯列轉．諫逐客書》中所引資料，頗有值得我們注意的地方。

李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。

真秦之聲也。

鄭衛桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。

今棄叩缶、擊甕而就癥衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也

快意當前，適觀而已矣。

”　　??箏乃“真秦之聲也”，故而歷來就有“秦箏”之名，但是若從行文來看，又有值得我們推敲的地方，那就是“擊甕、叩缶”與“鄭衛桑間”對舉，而“彈箏、搏髀”又與“韶于、武象”對舉，因此接下去就有“今棄叩缶，擊甕而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也”的犯戒。

這兒的對舉顯然不是為了文采，而所對舉的乃是“樂”于“舞”的形式和內容，所謂“鄭衛之音”，就是“桑間濮上”，乃是鄭過和衛國的民間音樂，就由此可見“叩缶、擊甕”乃是秦國當時的民間音樂，就是“韶虞”就是“韶簫”，也就是孔子聽了后贊之為“三月不知肉味”的《韶》。

　　??據說此樂為大虞所作。

以上所指的乃是音樂；這音樂顯然不是民間音樂，而是宮廷音樂。

由此可見，至遲于贏政當政之時，秦國已用“韶簫”替代了箏，箏當時屬于宮廷所用的樂器了，它理當比缶、甕高雅一些。

至于“搏髀”，于之想對舉的乃是“武象”。

這《武》，也就是《大武》，乃是樂舞，是周人歌頌武王伐??的。

由此可見，“搏髀”當是秦國的宮廷樂舞。

李斯所舉之例，證明秦國宮廷所用的歌、舞、樂都是別國的，為反駁政治上不用客卿張本。

其那文已經提及，李斯進呈《諫逐客書》乃是公元前237年，因此，箏在秦國的流行當是在此之前。

箏的產生就相對完善也就理當比李斯書《諫逐客書》要早一些。

　　??關于箏的命名，有兩種說法，一說乃是有瑟分劈而來，另一說乃是因發音錚錚而得名。

《集韻》就持“分瑟為箏”之說：“秦俗薄惡，父子有爭瑟者，人各其半，當時名為箏”。

當然除了父子爭瑟的說法而外，還有兄弟爭瑟，以及姊妹爭瑟的說法。

這些大同小異的傳說也正好說明這些說法的不可靠。

此外就常識而言，瑟分為二就就成了破瑟，豈能算箏

若將瑟破為二而修補成箏，恐怕遠比制作箏、瑟要難吧

另一種說法是因為其發音的性質而得名，劉熙《釋名》中“箏，施弦高，箏箏然”，就持此說。

說箏因“施弦高”而發音“箏箏然”，這音色顯然乃是對瑟的音色舒緩而言的，這就把箏與瑟聯系起來了。

確實，我們的民族樂器可以因樂器的來源而命名（例如胡琴），也可以因研制方法而命名（例如琵琶），更可以因為音色而得名（例如巴烏），這兒的箏因音色發音“箏（錚）箏然”，而得名也未嘗不可。

從后文來看，起初的箏與瑟并不密切，這就失去了箏瑟音色對比的意義，從而使此說顯得難以使人全信。

　　??以上所說箏的命名，也涉及到箏的起源。

既然“分瑟為箏”之說不可信，那么出事的箏呀就不是破瑟而成的了。

那么箏究竟是怎么形成的呢

　　??漢．應邵《風俗通》載文：箏，“謹按《禮樂記》，五弦，筑身也。

今并、涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也。

或曰蒙恬所造。

”　　??從應邵的《風俗通》所載可知，漢以前的箏其制度應為“五弦，筑身”，但是當時“并（山）涼（甘肅）二州箏形如瑟”，應邵不知何人所作的改革，還記下了“蒙恬所造”的傳聞，這又是說明，漢代在西北地區已經流傳瑟形的箏了。

　　??唐代的杜佑在《通典．樂四》中說：“箏，秦聲也。

傅玄《箏賦序》曰：“以為蒙恬所造”。

今觀其器，上崇似天，下平似地，中空準六合，弦柱擬十二月，設之則四象在，鼓之則五音發，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國之臣關思哉。

并有附注說：“今清樂箏并十有二弦，他樂肯十有三弦。

軋箏，以竹片潤其端而軋之。

彈箏用骨爪，長寸余，以代指。

”　　??以上兩條資料頗值得我們注意，應邵乃東漢末年（二世紀末，三世紀初）人，他所記的“五弦、筑身”，乃是按照《禮樂記》的記載，并非親眼目睹，而他所見的“并、涼二州，箏形如瑟”，卻未提及其他地區箏形是否有異。

唐代末年的杜佑，乃是九世紀人，他在《通典》中比較詳細地說明了當時箏完全如瑟的形制，這形制也符合正統禮器的標準。

當然，杜佑同時也提出了對“蒙恬造箏”這一傳說的疑問。

　　??箏究竟是否為蒙恬所造

近年有人認為蒙恬乃文武全才，他造箏也完全具有可能性。

但是根據年代來看，蒙恬造箏并不具備這種可能性。

蒙恬祖父蒙驁，死與公元前240年（秦王政七年），此時蒙恬不過是20多歲的青年，即使青年的蒙恬有制箏的才華，制成后卻要它在短短數年內就流行秦國，并成為當時秦的宮廷樂器，看來不具有這種可能。

更有人說，箏乃蒙恬筑長城時所造。

這一說法就更不具備可能性。

因為蒙恬修長城，乃是秦王二十六年（公元前221年）滅齊國以后之事，這比李斯呈《諫逐客書》至少要晚十六年

亦有說蒙恬所造為“筆”，古繁體“筆”與“箏”近似，因為記載失誤，于是以訛傳訛有此說。

　　??應邵《風俗通》說，箏乃“五弦、筑身”。

但“筑”是什么樣式，歷代文獻都語焉不詳。

1973年，長沙馬王堆三號漢墓出土了一具漢筑明器。

這具筑之所以說他是明器，是因為該器雖然髹以黑漆，卻是用獨木雕成。

實心，不利于共鳴，若用來演奏，無法獲得足夠的音量。

此外，該器通長約34厘米，用來演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的筑長四尺三寸，漢筑演變至唐代雖然有異，但相差也不至于如此懸殊。

這些理由都足以證明它是明器，該器猶如有柄的小瑟，筑面首位各釘以橫排竹釘，一排五個，這就與《風俗通》的記載相符。

這具明器筑的樣式與瑟相同，似乎又說明瑟、筑、箏的樣式是極其相似的。

　　??假如真的瑟、筑、箏的樣式雷同，那么我們只能認定箏與瑟的差別除了音色有別而外，外在的差別主要在于弦數，即：瑟有二十五與五十弦之分，而唐代的箏僅為十二弦與十三弦，當時的筑也發展成為十二陷與十三弦，那么筑與箏之間的區別又在何處呢

《通雅》在箏下注明“踏步箏用骨爪，是、長寸余，以代指”；而在注筑時引《釋名》的說法：“筑，以竹鼓之也”。

如此看來，其實、差別主要在于箏是彈撥樂器而已。

當然，《通雅》還在筑下注明：“似箏，細項”，這“細項”便成了筑與箏形態上的主要差別。

原來初試的筑，是要以左手握住頸部而用右手擊奏的，故而“細項”，唐代已長四尺余，顯然無法握持，這細項看來乃是保存了舊有體制而已。

《通雅》在箏這一條目下還注上了“軋箏以竹片潤其端而軋之，彈箏用骨爪。

長寸余，以代指”的說明。

這一注釋在于說明CHOU（手部 謅去言）與軋箏本是同一器物，其名稱的差異僅僅是一為彈奏、一為拉奏而已。

　　??當然也有人認為中國的箏乃傳自外國。

日本的田邊尚雄在他的《東洋音樂史》中就提出了箏是戰國末期從西方傳入秦國的觀點。

日本的另一學者林謙三則認為田邊尚雄的論據不足。

　　??從以上討論可知，無論是箏似筑還是筑似箏，箏的初試形態至今并未弄清楚。

因此，箏的起源至盡依然還是個謎，還需要我們繼續探求。

關于箏的起源的探求，顯然是無法從文獻中尋求根據的，看來必須求助于考古的新發現。

　　古箏又名“秦箏”，中國傳統民族樂器之一,分布甚廣。

其發音清脆悅耳，如泉流暢。

按五聲音定弦， 極具中國民族特色。

　　據記載，古箏早在秦代即已在陜西一帶民間盛行，故名。

箏的形制為：長方形木質音箱上，一弦孔與弦軸弦。

弦架于可以自由于移動的“箏柱”（即馬）上，一弦一音，按五聲音階排列。

右手用姆指、食指、中指彈撥琴弦，分別稱為托、劈、挑、抹、剔、勾，還有搖指（顫音）、琶音等。

箏的音域寬廣，音色明亮、清脆。

吟揉等手法的運用，它與人聲十分近似，演奏起來十分迷人。

　　在中國民間，常用的箏為十三弦和十六弦。

經過改良的箏有十八弦、十九弦、二十一弦、二十三弦、二十五弦等規格。

品種大箏，小箏和鋼弦箏。

五聲音階定弦，最低音從G或c始，音域達三個八度。

不同地區的箏又有多種定弦法。

利用余弦的抑按可彈奏出七聲音階。

大箏全長2左右。

小箏全長130 — 150厘米左右，箏的柱高約5厘米。

演奏時、以右手大、食、中三撥弦，彈出旋律、掌握節奏，用 左手在箏柱左側順應弦的張力、控制弦音變化，以潤美音色、裝飾旋律。

右手有托、劈、挑、抹、剔、勾、搖、撮等指法，左手有按、滑、揉、顫等指法，重按可使原音增高大二度或小三度音程。

可奏單音曲調或和弦，也可雙手演奏，同時發出六個音。

用于獨奏、重奏、器樂合奏和歌舞、戲曲、曲藝伴奏。

　　近代箏在不同地區形成富有地方特色的流派，如山東、河南、浙江、廣東潮州和廣東梅縣、大埔等地的客家等，各有獨特的演奏技巧和代表曲目。

　　在現代民族管弦樂的合奏中，箏已居非常重要的位置。

　　箏的淵流和形制的沿革　　關于箏的淵流，史料記載說法不一。

大致有三種說法：　　

【第1句】：分瑟為箏說　　在古代文獻中確實有分瑟為箏的說法。

唐趙磷《因話錄》中記述：“箏，秦樂也，乃琴之流（一作琴）。

古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。

秦人鼓瑟，兄弟爭之，又破為二。

箏之名自此始。

”宋代的丁度在他的《集韻》中也載有類似的說法：“秦人薄義，父子爭瑟而分之，因此為名。

箏十二弦，蓋破二十五而為之也。

”日本第十七世紀元祿年間宮廷樂師岡昌名所著《樂道類集》中記載有：“...或云：秦有婉無義者。

以一瑟傳二女，二女爭引破，終為二器，故號箏。

”　　二人爭瑟，由爭奪而產生了“箏”，這種說法是毫無科學根據的，只是傳說而已，不說把爭的人說的多么無情無義，單就一種樂器來說，都是由無數個部件組成的，缺一不可，爭一而破為二，必然破碎或殘缺不全，怎末會成為兩件單獨的樂器呢。

【第2句】：箏筑同源說　　東漢應劭《風俗通》云：“箏，謹按《禮·樂記》五弦，筑身也。

”東漢許慎《說文解字》（宋代徐鉉校定重刊本）中記載：“箏，鼓弦，竹身樂也，從竹，爭聲。

”　　我國的樂器發展史是現有打擊樂器，后有彈撥樂器的。

筑的右手奏法，以竹尺擊之，沿用了打擊樂器的奏法，這與箏相比用指彈奏簡單的多。

綜上所述，箏與筑有著不可分割的淵源關西，箏是由筑發展而來的，筑之源即箏之源，所以在這個意義上姜，箏筑是同源的。

【第3句】：蒙恬造箏　　據《隋書·音樂志》載：“箏，十三弦，所謂秦聲，蒙恬所造。

”但劉朐在《舊唐書.音樂志》中記載：“箏，秦聲也，相傳蒙恬所造，非也

”公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上書勸秦始皇收回他對客卿們下的逐客令的《諫逐客書》中說：“夫擊甕叩缶，彈箏博髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦聲也。

”這在時間上比蒙恬發跡之初早了十六年。

所以蒙恬造箏的說法是靠不住不的。

　　至于蒙恬改革箏的說法倒是有可能的。

　　清朝著名的訓詁學家朱駿聲在《說文通訓定聲》記載：“古箏五弦，施于竹，如筑。

秦蒙恬改為十二弦，變形如瑟，易竹于木，唐以后為十三弦。

這一段文字記述了蒙恬曾改革了箏。

　　從歷史材料看，早期箏與筑更為類似：都是筑身，都是竹制，棒狀、細頸、都是五弦。

　　總之，箏很可能來源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡單樂器。

年代當在春秋戰國時期或春秋戰國之前，不可能在秦始皇統一中國后的秦代。

箏、筑、瑟的關系，既不是分瑟為箏，也不是由筑演變為箏，而很可能是箏筑同源，箏瑟并存。

五弦竹制箏演變為十二弦木制箏，筑身筒狀共鳴結構演變為瑟身長匣形共鳴結構，可能是參照了瑟的結構而改革的。

中國音樂學院古箏考級三等獎公設多少人

考級不分獎項，分一級二級三級到十級不等，達到水平就可以頒發等級證書

我學古箏的，高考可以加分嗎? 如果可以，封頂加幾分

不清楚你是哪兒的，應該每個地方有所區別的然后是，你所學的古箏有多少級了，是否拿過獎作為特長加分，應該至少是7級，當然還分校內加分等我有個同學就是古箏8級，然后參加自主招生，校內加分20具體的，還望了解詳情的告訴你啦~下面這個是找來的，自己再看看吧~ ：）樂器等級在高考是不加分的，但是可以用來當作自主招生的敲門磚，這樣就不用學校推薦信了。

符合下面幾條之一可以獲得高考加分：

【第1句】：應屆高中畢業考生獲得省級優秀學生稱號者；

【第2句】：高中階段思想政治品德方面有突出事跡者；

【第3句】：.高中階段獲 得全國中學生學科奧林匹克競賽省賽區一等獎或全國決賽一、二、三等獎者；

【第4句】：高中階段獲得全國青少年科技創新大賽（含全國青少年生物和環境科學實踐活動）或“明天小小科學家”獎勵活動或全國中小學電腦制作活動一、二等獎者；

【第5句】：高中階段在國際科學與工程大獎賽或國際環境科研項目奧林匹克競賽中獲獎者；

【第6句】：.高中階段參加重大國際體育比賽或全國性體育比賽取得前6名者（須出具參加比賽的原始成績）；

【第7句】：.高中階段獲國家二級運動員（含）以上稱號，且在報考當年通過省級招生委員會會同體育行政部門統一組織的測試并被認定；

【第8句】：邊疆、山區、牧區、少數民族聚居地區的少數民族考生；

【第9句】：歸僑、華僑子女、歸僑子女和臺灣省籍考生；

【第10句】：烈士子女；按規定，每條各加10-20分不等，不重復加，就高不就低。

這個規定也是以前的，現在國家新規定奧賽也不加分了

古箏最難的曲子有哪些

《黔中賦》《蓮花謠》《幻想曲》《臨安遺恨》《云裳訴》《林泉》《箜篌引》這些都很難。

我說的這些都是演奏級別了。

不止10級別。

都是專業的人在彈的。

厲害的演奏者，像袁莎，吉煒，邱霽都很厲害。

雙色球一等獎，二等獎，三等獎等分別需要中幾個號碼

“雙色球”彩投注者所注投注號碼（復式投注按所的單注計）與當期中獎號碼相符的球色和個數確定中獎等級：一等獎：7個號碼相符（6個紅色球號碼和1個藍色球號碼）（紅色球號碼順序不限，下同）二等獎：6個紅色球號碼相符；三等獎：5個紅色球號碼和1個藍色球號碼相符；四等獎：5個紅色球號碼或4個紅色球號碼和1個藍色球號碼相符；五等獎：4個紅色球號碼或3個紅色球號碼和1個藍色球號碼相符；六等獎：1個藍色球號碼相符（有無紅色球號碼相符均可）。

大家幫幫忙啊

近幾年，古箏都有哪些新作品

麻煩告訴我下，曲目盡量多一些

女子十二樂坊是中國一個以流行音樂形式來演奏中國音樂的樂團。

女子十二樂坊由著名經紀人王曉京于2001年6月18日創立，成為北京世紀星碟文化傳播有限公司旗下藝人組合。

成軍初時有十多人，現時已穩定人數至13人，演出時13人全體上場。

由于女子十二樂坊的表演形式有別于傳統民樂演奏方式，給予觀眾新鮮感，極盡視聽之娛。

經紀人王曉京更定位女子十二樂坊的音樂為“視覺音樂”。

所有團員都是中國人，但是在日本出道成名，甚至日本出品的電玩游戲也采用了這團體的演奏作品。

　2001年6月18日 成立于北京。

　　2001年10月5日 在北京21世紀劇院舉辦第一次音樂會。

　　2002年2月 在中央電視臺舉辦的春節晚會上演出。

　　2003年1月7日 在北京展覽館劇場舉辦音樂會。

　　2003年7月24日 北京世紀星碟文化傳播有限公司與日本Platia株式會社共同運作女子十二樂坊，進軍日本市場。

《女子十二樂坊》專輯在日本上市發行。

首日售出10,000張，兩個月內突破100萬大關。

　　2003年12月31日 榮獲《日本2003年唱片大獎》，并參加了2003年度“日本紅白歌會”。

　　2004年1月2日 在日本武道館舉辦專場音樂會。

　　2004年1月15－18日 在香港紅館舉辦音樂會。

原定只開兩場，后因反應熱烈而加至四場。

　　2004年1月 參加“中國輕音樂學會學會獎”評選，獲得六項提名獎，并獲得五項大獎。

　　2004年2月18－19日 與日本JTB公司合作舉辦了兩場音樂會，逾1000名日本歌迷專程到上海觀賞。

　　2004年2月20日 “女子十二樂坊”被杭州市聘為“杭州旅游形象代言人”。

　　2004年3月3日 第二張專輯《輝煌》在日本上市發行，創造了新的銷售記錄：在日本上市首日銷量第一，上市第一周銷量第一。

　　2004年3月10日 榮獲日本2003年度杰出藝人獎及唱片銷量獎。

　　2004年3月19－20日 在北京展覽館刻場成功舉辦了《在那遙遠的地方——王洛賓作品音樂會》。

　　2004年4月1日－5月8日 在日本國內20多個城市巡回演出了32場音樂會。

　　2004年6月 女子十二樂坊于香港為正式簽約EMI唱片公司舉行記者會。

　　2004年6月11－28日 在新加坡、馬來西亞、臺灣、泰國及印度尼西亞舉辦了“輝煌 奇跡 —— 東南亞巡回演奏會” 　　2004年8月11日-9月8日 “女子十二樂坊”在美國洛杉磯、西雅圖、舊金山、明尼阿波利斯、芝加哥、阿特蘭大、紐約、夏威夷等地展開巡演宣傳活動，所到之處再次掀起一股中國民樂的流行風潮。

　　2004年8月17日 首張專輯《東方動力》在北美上市，專輯發行第一周便取得了相當出色的成績，名列Billboard 200排行榜的第62位，這也是中國本土音樂家在北美唱片市場上創下的最高排名紀錄。

根據美國唱片工業協會（RIAA）公布的數據顯示，女子十二樂坊的專輯自8月17日上市以來，連續11周穩居國際類唱片銷量排行榜的冠軍。

并憑借首張在北美地區發行的專輯《Eastern Energy》的銷量成績，榮獲第47屆格林美綜合類最佳新人獎及世界音樂類最佳世界音樂專輯獎的兩項提名候選。

　　2004年10月-12月 在上海、杭州、寧波、廣州、深圳等地成功舉辦音樂會，場場爆滿、一票難求、所到之處好評如潮。

　　2005年1月8日-9日 在北京展覽館劇場成功舉辦兩場音樂會。

這是兩場視覺與聽覺完美結合的雙重享受音樂盛典。

　　2005年1月26日 亞洲第三張專輯《敦煌》在日本東京舉行全亞洲同步首發儀式， 當日銷量突破10萬大關。

　　2005年1月27日 榮登日本唱片公信榜第6位。

　　2005年3月4日-4月9日 開始了為期一個月的日本巡回演出。

　　2005年3月10日 再次蟬聯日本第19界唱片工業協會“金碟獎”之年度最佳海外藝人大獎。

　　2005年4月-10月，女子十二樂坊開始為日本朝日電視臺卡通哆啦A夢電視主題曲曲演奏。

　　2005年6月中旬 在香港紅磡體育館參加慶祝香港主權移交8周年《情湡香江 相約東南》大型文藝慶典 　　2005年7月1日——31日 東南亞巡回演出，所到城市包括臺灣、香港、新加坡、吉隆坡等。

（7月

【第16句】：17日在臺灣的國父紀念館舉辦了兩場演出，是迄今為止第一個在臺灣進行商業演出的大陸文藝團體） 　　2005年8月 發行《女子十二樂坊三周年紀念專輯》是女子十二樂坊繼亞洲巡回演出后，回歸中土之旅最精華之作全記錄。

　　2005年9月19日 作為文化使者，參加在日本名古屋舉辦的世博會接旗儀式。

　　2005年10月2日—11月6日 北美巡回演出。

足跡踏遍多倫多、蒙特利爾、華盛頓、舊金山、洛杉磯等知名大城市，樂坊的音樂成功打入了北美地區的主流音樂市場。

外國有人穿中國的民族服飾來觀看樂坊的演出。

并在緊湊的演出安排下，參加了遭遇颶風侵害的北卡地區的賑災義演活動。

　　2005年11月 發行了首次用中國民族樂器演奏的《女子十二樂坊圣誕專輯》 　　2005年11月29日—12月28日 進行了一年中的第二次日本巡回演出，在此期間，舉辦了向日本學校贈送樂器等活動，并參與了拯救日本患抑郁癥小男孩的電視節目錄制工作，樂坊與男孩一起演出了一場《地上的星》，節目感染了好多的日本觀眾，在日本引起很大的回響。

　　2005年12月 榮登被舉為全美流行音樂界權威的Billboard排行榜Top10。

　　2005年12月2日 參加中日媒體聯誼會。

　　王毅大使表示：女子十二樂坊代表中國的新形象，這幾年為提高中日友誼做出了很大的貢獻。

　　2006年3月25日 女子十二樂坊在北京人民大會堂舉辦專場演出，日本樂迷專程包機到場觀看。

　　2006年4月 女子十二樂坊盛裝亮相韓國第42屆百想藝術大獎頒獎典禮。

　　2006年5月7日—9日 作為文化使者參加“2006芝加哥中國論壇和2006美國亞裔月中國之星文化節”，并于5月8日晚上進行專場演出。

　　2006年5月11日 在北京紫禁城太廟舉辦的世界五百強會議上進行專場演出。

來自世界各國的150多個工業巨頭參與是次會議，女子十二樂坊作精彩演出。

　　2006年5月17日—6月5日 在韓國進行10場巡回演出，預計覆蓋人群逾25000人。

　　2006年6月

【第16句】：17日 世紀星碟公司于

【第16句】：17日在北京展覽館舉辦兩場女子十二樂坊的專場音會會作為五周年慶典。

并推出了《美麗的能量——經典珍藏系列專輯》之《中國篇》、《日本篇》、《歐美篇》、《創作篇》等。

同年發行《王洛賓音樂會》紀念專輯。

　　2006年6月25日—8月10日 女子十二樂坊在日本的數大主要城市巡回演出20場。

　　2006年8月中旬 女子十二樂坊在臺北、臺南舉行專場音樂會。

　　2006年10月23日 女子十二樂坊參加北京奧組委閉幕儀式晚會。

　　2006年11月5日—10日 上海與美國PBS電視臺合作在東方明珠電視塔進行拍攝。

　　2006年11月11日 中央電視臺國際選美總決賽（甲丁）演出 　　2006年11月12日—30日 與華泰公司合作，在深圳、太原、西安、武漢、濟南等城市作巡回演出。

　　2007年1月13日—14日 在北京保利劇院舉辦專場音樂會 　　2007年1月19日—22日 在日本沖繩島參加多場演出　　2007年2月7日 在鄭州舉辦專場音樂會　　2007年3月1日 在鄂爾多斯舉辦專場音樂會　　2007年3月31日 參加中央臺《金融大典》的節目演出　　2007年4月5日—6日 赴長沙參加《勇往直前》節目　　2007年4月15日 在北京釣魚臺賓館參加《傾國傾城》欄目演出主題為“最值得向世界推廣的中國文化”　　2007年5月27日 參加中央電視臺音樂頻道節目　　2007年6月2日 在北京舉辦與日本樂迷見面會　　2007年6月8日 “上海現場音樂會DVD發行”北京新聞發布會　　2007年6月12日 參加鳳凰衛視在重慶舉辦的活動　　2007年6月24日 參加上海電影節　　2007年6月30日—7月6日 在廣州、海口、成都三地舉辦專場音樂會　　2007年7月7日 在上海東方明珠參加“拯救地球”大型慈善晚會　　2007年8月10日—9月13日 赴日本巡演20余場　　2007年10月2日—2007年11月13日 赴美國、加拿大巡演20余場　　2007年11月29日 參加“2007中日文化交流年”閉幕晚會　　2007年12月18日 參加2010年上海世博會吉祥物揭曉晚會　　2007年12月31日 參加中央電視臺元旦晚會直播　　2008年1月1日 在貴陽舉辦專場音樂會　　2008年1月5日 在北京中山音樂堂舉辦專場音樂會　　2008年1月7日 在深圳大劇院舉辦專場音樂會　　2008年1月11日 在貴陽大劇院舉辦專場音樂會　　2008年1月21日 參加湖北衛視2008年春節晚會　　2008年1月29日 參加石家莊2008年春節晚會　　2008年1月30日 參加外交部2008年春節晚會　　2008年2月19日—2月27日 印尼雅達加專場音樂會　　2008年4月2日—4月14日 赴日本參加多場演出　　2008年4月18日 參加《福布斯》頒獎典禮女子十二樂坊榮獲“2008福布斯年度名人獎”　　2008年4月24—4月27日 參加武漢第三屆中國中部投資貿易博覽會文藝晚會　　2008年6月14—6月15日 北京女子十二樂坊日本樂迷見面會　　2008年6月19日—6月24日 新疆烏魯木齊專場音樂會　　2008年6月28日 成都 抗震義演　　2008年7月23-7月28日 應邀參加日本大阪舉辦的世博會宣傳片拍攝活動并出席中日歌會為表演嘉賓　　2008年 8月9日 中國兒童基金會慈善晚會特邀表演嘉賓　　2008年9月28日 長沙 企業活動　　2008年10月18日 首鋼與遷安合作50周年慶典　　2008年11月7日 北京 中央電視臺錄像　　2008年12月21日 日本樂迷會在京舉行 女子十二樂坊的成員分別來自中國的中央音樂學院、中國音樂學院、中央民族大學和解放軍藝術學院等著名的藝術院校。

表演所使用的樂器主要有：古箏，揚琴，琵琶，二胡，竹笛，簫，葫蘆絲，獨弦琴等中國樂器。

(望采納,謝謝)