【第1句】：【千粒米，不成滴；千粒麥，不成白】（諺）釀酒是用米做原料的，一千粒米也難釀出一滴酒；磨面是用麥做原料的，一千粒麥也磨不出一撮面。指釀酒、磨面要用很多糧食。

【第2句】：【娼不笑人娼，盜不罵人盜】（諺）娼：妓女。比喻從事低賤行業的人，不會鄙視同行者。

【第3句】：【刀砍的不如旋的圓】 釋義：旋：用車床切削或用刀子轉著圈地削。用刀砍的不如用旋子旋的圓。比喻方法不同，效果不一樣，好壞分明。也指不會說話，或胡編瞎話，說不圓全。 例句：會說的不如會聽的，刀砍的不如楦（旋）的圓。我看老遲私心太重了，這樣的黨員給墾荒隊掌舵，弄得不好，非把船開得翻個兒不可。

【第4句】：【改換門庭】“改換門庭”有兩個含義，一是改變門第出身，提高社會地位，屬中性詞；二是投靠新的主人或勢力，以攀高枝，謀求出路。 此語源于明朝。封建時代清苦的讀書人通過科舉考試而謀取官位，以改變家庭的社會地位，這叫“改換門庭”。在那時，改換門庭并不是個形容詞，它是名副其實的大動作。 明朝末年，朝廷采取了一些改換門庭象征性措施，以強化科舉考試的轟動效應。中舉以后，報錄者手持短棍，一進中舉者家的大門，即亂打亂砸，直至屋內，把門窗廳堂家雜全部砸得稀巴爛，跟著在后面的工匠立即把全部更換一新。接著，同姓的大戶便來“通譜”，哪怕八代之前有親戚關系也連成一家。再后，拜師的、送禮的、招婿的等紛至沓來，地方官吏也宣布“三免”（免役、免稅、免費使用奴婢）。你看，第一階梯的“改換門庭”就已是多么顯赫，多么堂皇！真是“鯉魚躍龍門”。中舉就如此顯赫，中了進士、狀元就更不用說了。

【第5句】：【隔著門縫兒瞧人——把人看扁啦】見“從門縫里看人——把人看扁了”。

【第6句】：【請風光博笑臉】（慣）形容極力巴結、討好。

【第7句】：【此一時，彼一時】此語比喻時間、條件改變，情況也隨之改變。原作“彼一時，此一時”。形容人的境況居多。如京劇《鎖麟囊》中富豪之女薛小姐因水災流落他鄉，巧遇奶媽，奶媽到舍粥之處為她舍來一碗稀粥，她卻說粥是飯后之物，如何當飯吃。奶媽說：“此一時，彼一時，你湊合著點吃吧。” 此語源自《孟子·公孫丑下》，記述了在戰國時，孟子離開齊國到別的地方去，弟子充虞在路上問他：“以前我聽你講過‘君子不怨天，不尤人’，今天您怎么看起來有點不高興呢？”孟子回答說：“彼一時，此一時，我現在正為天下紛亂擔憂，怎么能高興得起來呢？”后人將“彼一時，此一時”顛倒過來，比喻時過境遷，情況發生了變化。

【第8句】：【抱成一團】（慣）指緊密團結在一起。

【第9句】：【東山老虎吃人，西山老虎也吃人】 釋義：比喻各處的壞人本性都一樣。 例句：爹仰天嘆息道：“東山老虎吃人，西山老虎也吃人哪！”這辛酸憤懣的聲音至今還留在長嶺的耳邊！

【第10句】：天天練長跑，年老變年少。

【第11句】：【拔了蘿卜地皮寬】（諺）比喻趕走或除掉了心頭憎恨的人，心里自然輕松愉快。

【第12句】：【雷公打豆腐，專找軟的欺】 釋義：專找老實人或軟弱的人欺負。 例句：扁頭風在祠堂集合起全村百姓，惡狠狠地說：“羅田人來搶我們的花炮，現在又來搶水，大家看著辦吧！”有的說：“雷公劈豆腐，專找軟的欺，跟他們拼啦！”

【第13句】：【敢走黑路就不怕鬼】（諺）迷信說走黑路容易碰見鬼。既然敢走黑路，就不怕遇到鬼。比喻人既然敢干，就無所畏懼。

【第14句】：【穿小鞋】 釋義：比喻暗中玩弄手段，使人受到刁難、打擊報復，又無法說出口（yipinjuzi.com）。 例句：“咱們倆一齊心，處處找她的毛病，老給她小鞋穿，她就不敢再美了！”、

【第15句】：【自己腳桿瘸，怪路不平】（慣）比喻自己有缺點錯誤，卻責怪別人不對。

【第16句】：【高山頭上點燈——來明的】（歇）明：本指明亮，轉指公開、不隱蔽。指采取公開、透明的方式。

【第17句】：【把禿尾巴母雞當成鳳凰】 釋義：比喻過高估價或過分重用。 例句：只見賈有富猛地跳起來，嘩啦一聲，把桌上的酒杯、酒瓶和盤子、碟子一掃落地，咆哮如雷：“什么施工員，把禿尾巴母雞當成鳳凰！”

【第18句】：【蜂成群，蝶成對】 釋義：比喻有情男女成雙成對。 例句：這為什么不能呢？有“蜂成群，蝶成對”的比喻，有些人的結合是“蝶”，另一些人的結合就一定要雙方一湊，成為一群“蜂”嗎？

【第19句】：【山上沒有不吃人的老虎】 釋義：比喻同處一樣不良環境中，人也都一樣不好，無例外。 例句：腰包都裝滿了，又說出這種冠冕堂皇的話來，真叫人聽不下去。山上沒有不吃人的老虎，黃河里舀不出一碗清水來。

【第20句】：【引虎入羊群】（慣）比喻把壞人招引來禍害百姓。

【第21句】：【同燒一爐香】（慣）比喻有共同的心愿。

【第22句】：【久聞大名，如雷灌耳】（慣）舊時見面的寒暄語。指對方名氣很大，讓人仰慕。 也作久聞高名，如雷灌耳。 久聞大名，如雷轟耳。

【第23句】：【栽跟頭】（慣）走路摔倒。比喻受到挫折或犯了錯誤。 也作跌跟頭。 摔跟頭。

【第24句】：【笨烏先飛早入林，小船早開先到岸】 釋義：比喻能力差的人只要勤奮，遇事提前行動，肯下功夫，可以收到比其他人還好的效果。 例句：文化低怕什么？誰也不是一生下來就高的，學嘛！咱漁家有句俗話：笨鳥先飛早入林，小船早開先到岸。不會就學，就練。

【第25句】：【崽賣爺田不心痛】（諺）崽：方言，兒子。爺：方言，父親。指坐享其成的后人，不知前輩創業的艱辛困苦。

【第26句】：【智賽隨何，機強陸賈】（慣）隨何、陸賈：二人均為漢高祖劉邦的謀士、說客。形容人聰明而善謀略，靈活而善機變。

【第27句】：歹馬害群,臭柑豁筐.

【第28句】：【過河看深淺，走路看高低】（諺）比喻無論做什么事，必須摸清情況，做到心中有數，不要大意了。

【第29句】：【天下老，只向小】（諺）天底下的老人，總是偏愛最小的兒女。指祖輩、父輩偏愛幼小的后代，是人類的共性。 也作天下老，偏的小。 天下爹媽疼小兒。

【第30句】：【土里滾，泥里爬】（慣）指整天在莊稼地里受苦受累地干農活兒。

【第31句】：群眾當中老師多。

【第32句】：【多個朋友多條路，多個冤家多道墻】（諺）多交一個朋友，就多一條方便的路；多結一個仇家，就多一道阻擋的墻。指朋友越多越容易成事，對頭越多越難以行動。 也作“多個朋友多條路，少個對頭少堵墻”。

【第33句】：【壓大的力氣嚇大的膽】見“力氣是壓大的，膽子是嚇大的”。

【第34句】：【翻老底】見“揭老底”。

【第35句】：【七個窟窿倒有八個眼兒等著】（慣）形容入不敷出，錢不夠花。

【第36句】：【晚飯少吃口，活到九十九】（諺）九十九：指高壽。指晚飯少吃，可以養胃、促進健康，從而益壽延年。

【第37句】：【亂點鴛鴦譜】“亂點鴛鴦譜”比喻胡亂撮合姻緣。這句俗語源自明代馮夢龍話本小說集《醒世恒言》中的《喬太守亂點鴛鴦譜》。 故事發生在北宋年間。杭州有一個叫劉秉義的人生有一兒一女，叫劉璞和慧娘，分別與孫寡婦女兒珠姨、裴九家兒子裴政訂親。此外，孫寡婦家還有一個兒子名叫孫潤，是珠姨的孿生哥哥，也是自小便與徐家女兒文哥訂親。 當時劉璞長到十六歲時，得了一場大病，久治不愈，劉家便想到要與孫寡婦女兒珠姨早日成親來沖喜。孫寡婦得知劉璞病重在身，不愿把女兒嫁入劉家，于是便將兒子孫潤扮為女裝冒充妹妹嫁到劉家。 成親那天，劉家因劉璞不能起床，便讓女兒慧娘代兄與“嫂子”孫潤拜堂，還讓女兒晚上陪新娘過夜。但這一陪就出了問題。男扮女裝的孫潤與前來陪夜的慧娘正值青春年少，獨處一室后互相心生愛慕，順理成章地發生了男女關系。事發后，雙方都告到衙門，裴家告劉家悔婚，劉家告裴家誘奸。 按當時的法律，悔婚和通奸都是犯罪行為，是要受處罰的。受理此案的杭州知府喬太守十分憐惜這些年輕人，一心想成全美事。經過權衡利弊，喬太守想出了一個最佳方案，在征得四家同意后，以杭州府的名義給三對年輕人重新做媒。劉家的兒子劉璞與孫寡婦的女兒珠姨重新拜堂成親，慧娘因與孫潤已行過拜堂儀式，認定他們的婚姻合法有效，為彌補裴家公子裴政的損失，將徐家女兒文哥介紹給裴政。三對新人即刻在公堂上拜堂。這樣成就了三對情侶，一時被傳為美談。 按當時的官情民俗，做到這一點已經難能可貴了。可作者馮夢龍卻出錯丫題目《喬太守亂點鴛鴦譜》，冤枉了喬太守。不過，值得慶幸的是給我們留下了一個寓意深刻的俗語——亂點鴛鴦譜，流傳至今。

【第38句】：【清官難斷家務事】（諺）清正廉明的官員，也難把家務事斷清楚。指家庭內部的事務瑣碎繁雜，家庭成員之間的關系糾纏不清，任何外人都無法理順，更不用說作出公正的裁決了。 也作清官難斷家事。 清官難斷家常事。 清官難審家庭案。

【第39句】：【靠墻墻倒，靠屋屋塌】（慣）指無依無靠，命運悲慘。

【第40句】：【老鷹抓小雞】（慣）形容動作快捷而兇猛。 也作老鷹捉小雞。 老鷹抱小雞兒。

【第41句】：【正沒窟窿下蛆，來了個賣藕的】（慣）比喻正好給干壞事的人提供了方便。

【第42句】：【姜太公在此，百無禁忌】 釋義：什么忌諱都沒有。 例句：一年四時八節，這個年節頂大，正是“姜太公在此，百無禁忌”的歡樂的辰光。

【第43句】：【搬起石頭砸自己的腳】（慣）本想打人，卻傷了自己。比喻自作自受，自食其果。 也作搬起石頭打自己的腳。 搬磚打人砸了自己的腳。 搬石頭壓自己的腳。

【第44句】：【妻賢夫禍少，子孝父心寬】 釋義：妻子賢惠，能及時提醒丈夫，少犯錯誤。孩子孝順，當父親的就安心了。 例句：若是殷家女子賢惠時，勸她丈夫學好，也不至于后來惹出這場大事了。 自古妻賢夫禍少，應知子孝父心寬。

【第45句】：【千金之軀，不死于盜賊之手】（諺）寶貴的生命，絕不肯輕易喪失在盜賊之流的手里。指有作為的人，必定珍惜自己的生命，不作無謂的犧牲。

【第46句】：【五毒】“五毒”現在指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種有毒的動物。比喻大惡之人，如說某某五毒俱全。其原意并非如此，指五種主治外傷的藥性猛烈之藥，其源出《周禮·天官》。 據《周禮·天官》載：“凡療傷，以五毒攻之。”這里的“五毒”指石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石這五種藥材，其中石膽主金創、諸邪毒氣；丹砂主身體五臟百病；雄黃主鼠痿；慈石主麻痹風濕。所謂“五毒”并不是每種藥材都有劇毒，但是五種藥材通過加工之后合成，其藥性就極其酷烈，有救人性命的功效，屬良藥。 其實，蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍也可人藥，以毒攻毒，救人性命。舊五毒新五毒皆是良藥，殊途同歸，異曲同工。

【第47句】：【賣飯的不怕大肚漢】（諺）賣飯的總希望食客吃得多，吃得越多，越能賺錢。指做生意歡迎的是顧客多，顧客多生意才能興旺。 也作賣面的不怕吃八碗。 賣面的最喜歡餓漢子。 賣飯的不怕大肚子漢，賣酒的不怕海量客。海量：酒量極大。

【第48句】：【好酒說不酸，酸酒說不甜】（諺）是甜酒，無論怎樣說也成不了酸的；是酸酒，無論怎樣說也成不了甜的。指是好是壞，不是憑嘴說的，是由事物自身的本質決定的。

【第49句】：【抓把柄】（慣）比喻抓住可以對人進行要挾、攻擊的過失、錯誤等。

【第50句】：【家家賣私酒，不犯是好手】（諺）私酒：違反法規、私下售賣的酒。 好手：手段高明的人。家家都賣私酒，只要不被抓住就是好手。舊指人不怕違法，就怕做違法事卻沒有不讓人發現的高明手段。

【第51句】：【立得正，不怕影兒歪】（諺）只要身子站得端直，就不怕影子歪斜。 比喻人只要行為正，作風好，就不怕別人說三道四，惡意誹謗。 也作立得正就不怕影兒斜。 立得正不怕影子歪。

【第52句】：【人生七尺軀，畏此三寸舌】（諺）七尺軀：七尺高的身軀。三寸舌：三寸長的舌頭。指人言可畏，讒言可以殺人，惡語能夠傷人。

【第53句】：【跑了小鬼有閻王】（慣）比喻手下人跑掉了，當官的還在。

【第54句】：【灶王爺的橫批——一家之主】（歇）橫批：與對聯相配，貼在對聯上面的橫幅。舊時供奉灶王爺的對聯通常是“上天言好事，下界保平安”，橫批為“一家之主”。指一個家庭當家做主的人。

【第55句】：【一肥遮百丑】（諺）指人的身體肥實就能遮掩生理上的其他缺點。 也借指有財有勢的人，憑著財勢就可掩蓋自身行為的種種劣跡。

【第56句】：【船頭坐得穩，不怕浪來顛】 釋義：只要自己站得穩，立得正，就不怕別人的攻擊。 例句：銀花道：“隨她說？她那黃口白牙，逢人便講，遇人就說，講的那些話難聽死了。”金花道：“只要船頭坐得穩，不怕浪來顛。”

【第57句】：【有一分熱，發一分光】（諺）有多大的熱能，就發多大的光。比喻不論能力大小，總要盡自己最大的努力。

【第58句】：【有心炒豆，不怕鍋響】（諺）有心要炒豆子，就不怕鍋里的豆子爆響。比喻決心要做某事，就不怕來自各方面的干擾。

【第59句】：【蒼蠅包網兒——好大面皮】（歇）網兒：網巾，用來攏住頭發的頭巾。面皮：本指臉面，轉指體面、情面。譏諷人自以為面子很大。

【第60句】：【海里無風三尺浪】 釋義：海浪總是很大的，即使無風天也有三尺高的浪。 例句：“你倆去？”齊師傅吃驚地說，“這行船走海可不是打哈哈呀！俗話說，海里無風三尺浪。又是個黑夜，險乎啊！”

【第61句】：【打獵的不說魚網，賣騾馬的不說豬羊】（諺）指各行各業的人不會談論與本行業無關的話。

【第62句】：【大寫數字】漢字中本有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”等數字，但因為字形簡單，容易篡改，為了防止有人涂改賬冊，就必須用大寫數字。那么，是誰發明了大寫數字呢？ 目前最早可見的大寫數字，出現在唐代石碑武則天的《岱岳觀造像記》中。據明末清初的著名學者、考據家顧炎武所著《金石文字記·岱岳觀造像記》可知，《岱岳觀造像記》是則天朝所樹立的石碑，上面有大寫數字。顧炎武考證說：“凡數字做壹、貳、叁、肆、伍、陸、漆、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”考據大家顧炎武論斷大寫數字出自武則天當十分可信。這一論斷，在唐代著名大詩人白居易的《論行營狀請勒魏博等四道兵馬卻守本界事》中得到證實：“況其軍一月之費，計實錢貳拾漆捌萬貫。”其中“貳、拾、漆、捌”都是大寫數字。顧炎武說這個“漆”字，本應作“桼”，多的三點是后人妄自加鑿的。 武則天制定大寫數字意義重大，影響深遠。原來，武則天的初衷是為反貪建廉，在財務管理上進行技術防范，把記載錢糧數字的漢字改成了大寫。 這一改革，大寫數字一直到今天還在使用。 有人說，大寫數字是朱元璋發明的，這顯然是移花接木。唐碑有證在前，有人想把功加在朱元璋頭上也是枉然。不過，明太祖朱元璋對大寫數字也有貢獻，他把“漆”變成了“柒”，把“陌”變成了“佰”，把“阡”變成了“仟”，也算是個完善者。

【第63句】：【透口風】見“露口風”。

【第64句】：【福是自求多的，禍是自己作的】（諺）福氣是自己的行動換來的，災禍是自己的過錯或惡行造成的。 指福與禍都不是外來的，而是自身行為的結果。

【第65句】：【好事不出門，惡事傳千里】此俗語意思明白，無需解釋，流傳極廣。典出宋代道原《是德傳燈錄-卷十二·壽州紹宗禪師》：“‘如何是西來意？’師曰：‘好事不出門，惡事傳千里”’。此俗語源出一處，流卻很多，早被古人引用。如，《水滸傳》：自古道“好事不出門，惡事傳千里”，不到半月之間，街坊鄰居都知道了，只瞞武大一個不知。 再如，評書說道：趙匡胤年輕時喜歡打抱不平，行俠仗義，是個好管閑事的祖宗，闖沒頭禍的太歲。一日，趙匡胤救了被強盜搶走的京娘，并護送回家，京娘父母喜出望外，殺豬設宴款待趙公子。其兄與父私下商議道：“好事不出門，惡事傳千里”，妹子被強人劫去，今日跟這漢子回來，人無利己，誰肯起早，想必他與妹妹早有私情。妹子經了許多風波，又有誰聘她？不如招這漢子為婿。誰知親沒結成，氣跑了趙匡胤，京娘為證清白自縊而死。

【第66句】：【耕則問田奴，絹則問織婢】（諺）田奴：耕田的男奴。織婢：織絹的婢女。指要學耕田，就向田奴請教；要學織絹，就向織婢請教。泛指做事必須虛心向內行學習。 也作耕當問奴，織當訪婢。 耕問奴，織問婢。 耕問仆，織問婢。

【第67句】：【表面上仁義道德，骨子里男盜女娼】見“滿口仁義道德，一肚子男盜女娼”。

【第68句】：【男兒有淚不輕彈】 釋義：男人不輕易落淚。 例句：夏競雄的胸中也是波瀾起伏，但在女性面前，卻要男兒有淚不輕彈。

【第69句】：【真桐油不晃蕩，真財主不露相】（諺）指真正的財主不露富，就像真正的桐油不會晃動一樣。

【第70句】：【錢有眼，谷有鼻，飛來飛去無定地】（諺）錢財有眼，谷物有鼻，它能看能嗅，隨意游動，不會固定在一處。指錢谷是流通的，在人們中間轉來轉去，不斷交換。

【第71句】：【懶牛懶馬屎尿多】（諺）指懶牛懶馬只要一上套干活，就不停地拉屎拉尿磨時間。常比喻懶人做事，總是找種種借口少勞動或不勞動。 也作懶驢上磨屎尿多。 懶牛上套，屎尿都到。

【第72句】：【三十晚上咽了氣——活不到大年初一】（歇）指活不長久，即將死亡。

【第73句】：【關公門前耍大刀】（慣）關公：即關羽，字云長，三國時蜀國大將，善使大刀。比喻在行家面前賣弄本領。 也作關夫子門前耍大刀。關夫子：指關公。 關老爺營前耍大刀。關老爺：指關公。 關帝廟門前耍大刀。關帝廟：祭祀關公的寺廟。

【第74句】：【只吹冷風，不添熱火】（慣）比喻只說某人的壞話，不說好話。

【第75句】：【宮保雞丁】四川名菜數不勝數，“宮保雞丁”更是人人垂涎。它和“東坡肉”一樣，是因人而得名，此人就是丁寶楨。 丁寶楨是貴州平遠人，咸豐三年進士，曾任山東按察使，后任四川總督。 貴州平遠素以善制炒雞丁而著稱，而丁本人一直很喜歡吃用雞肉和辣椒相爆之類的菜肴。當上四川總督后，他又特別愛吃用天府花生、嫩雞肉、辣椒制作的炒雞丁。每遇設宴請客，他總要廚師必上此菜。即使在回貴州省親時，當親朋為他接風洗塵，他總是說：“各位不必破費，只上炒雞即可。”并吩咐加上花生、辣椒同炒。久而久之，丁寶楨愛吃花生辣椒炒雞丁的嗜好廣為人知。因丁寶楨官職是總督，當時總督尊稱為“宮保”，故人們便把他愛吃的這道菜稱為“宮保雞丁”。 此菜雞肉細嫩，花生酥香，辣而不燥，肥而不膩，在丁寶楨任四川總督期間便風靡省內。至清末民初，隨著川菜普及到全國各大城市，“宮保雞丁”也聞名全國，馳譽中外，現已成為川菜中最著名的一道特色菜。1986年，北京西來順飯莊特級廚師喬春生烹制的“宮保雞丁”榮獲布拉格第五屆國際烹飪大賽金牌。

【第76句】：【馮唐易老，李廣難封】 釋義：馮唐：西漢人，頭發都斑白了還只做郎官，一次文帝過郎署，跟他談論任用將帥的事，談得很投機，拜他為車騎都尉。景帝時，被貶，出為楚相。武帝時，廣求賢才，有人推薦他，可他已經九十多歲，不能任職了。“馮唐易老”是說在能發揮聰明才智時不去發現使用，當要使用時，人已經老了。李廣：西漢人，文帝時因征討匈奴有功，封為武騎常侍，景帝時擢為將軍，在同匈奴作戰中屢建戰功，匈奴畏懼他，稱為“飛將軍”。到武帝時，李廣手下的人因戰功封侯的已達數十人，而李廣卻未能得封。現用“馮唐易老，李廣難封”形容用人之弊，不能知人善任。也表示一種牢騷，批評人用人不當。 例句：“馮唐易老，李廣難封”。歷史上早就有這樣的教訓。如果發現了確實是人才，就要果斷地把他放到一定的位置上去。

【第77句】：【外人難管家務事】（諺）指家務事復雜瑣碎，外人摸不著底細，想管也無從插手。

【第78句】：【將貓兒尾拌貓兒飯】見“割貓兒尾拌貓兒飯”。

【第79句】：【海上風多舟難行，世上官多不太平】（諺）海上的風多了，船只就難以行駛；世上的官多了，百姓就不得安寧。指官多騷擾就多，掣肘更多，使社會不能太平。

【第80句】：【脖子枕在刀刃上】（慣）指隨時都有生命危險。

【第81句】：【座右銘】最初并非是置于座右的銘文，而是一種稱為欹器的酒具。欹器是一種奇特的盛酒器，空著的時候往一邊斜，裝了大半罐則穩穩當當地直立起來，裝滿了則一個跟頭翻過去。這種欹器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。 春秋時期的齊桓公生前非常喜歡這種欹器，座位右邊總是放著一個欹器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。而耐人尋味的是名震天下的一代霸主，竟被自己寵信的奸臣軟禁起來，活活餓死，以致腐尸臭爛流出尸水才被人發現。 一次，孔子帶著學生到廟堂里來朝拜，看到了此酒器，他知道欹器的來歷，便給弟子們講述當年齊桓公置欹器于座右警戒自己的故事。說完，他就讓學生取來水倒進欹器，果然一切正如孔子說的一樣。孔子便對著學生說：“讀書也是一樣，謙受益，滿招損。你們一定要牢牢記住。”回到家中，孔子也請人做了個欹器放在座位的右側，用來警戒。 以后，欹器被刻在金屬上的銘文所代替，“座右銘”是由欹器發展而來的。再后，“座右銘”的材質和位置都發生了變化，有的貼到墻上，有的擺到桌上。

【第82句】：【一個小雞不好，帶壞一籠】（諺）籠里有一只小雞搗亂，全籠的雞都不得安寧。比喻一個人做了壞事，同事們的名聲也受到懷疑了。

【第83句】：【聾子放炮仗——散了】（歇）炮仗：爆竹。聾子聽不見炮仗聲，只看見炮仗爆炸時炸散了。散：本讀san，轉讀san。指散伙了。 也作“聾子放炮竹——散伙”。

【第84句】：【閻王】在民間傳說中，閻王是陰間最大的官，閻王主管著人間的生死簿，并負責對死者的審判。 閻王源于佛教。在許多佛經中，的確都可以見到關于閻王的記載。在佛教傳人之前的中國，盡管已有了人死之后下黃泉的說法，但卻沒有閻王的概念。佛教初人中國時，土生土長的道教對其排斥得十分強烈，但到了魏晉時代，講佛學的引用了老莊，講老莊的引用了佛經，二者相互借鑒。道教典籍也日益完備，在許多方面都取材于佛教，“地獄”即“閻王”的觀念也被道教接納并運用，“地獄”、“閻王”從而本土化。 閻王是由人類編造演繹出的神話人物，有關他的故事令人感到陰森恐怖，卻豐富了人類的想象，并成為許多人膜拜的偶像，令人敬畏。 文學作品塑造的閻王有兩重性，一是那些平日作威作福，缺少仁義，殘害百姓的人為閻王。一是用來比喻鐵面無私，為民請命的好官。如《宋史·包拯傳》日：“關節不到，有閻羅包老。”

【第85句】：【一只羊也是趕，兩只羊也是放】（諺）比喻事情既然做了，做多做少無甚區別。也指反正費一番事，不如該做的放在一起做。

【第86句】：【嘴上抹石灰——白吃】（歇）白：本指白色，轉指無代價。指吃喝后不付錢。

【第87句】：【拿斧的得柴火，張網的得魚蝦】（諺）手里有斧，就能砍得柴火；河里張網，就能撈到魚蝦。指在哪方面投入，就會在哪方面得到回報。

【第88句】：【續弦】“續弦”是男子喪偶再娶的意思，后妻對原妻的父母稱為“續閨女”。那么為什么再娶稱為“續弦”呢？ 古代常以琴瑟比喻夫妻。夫妻婚配叫“琴瑟和弦”，還用“琴瑟和諧”、“琴瑟相調”來比喻夫妻情篤、融洽。弦在琴上，如果弦斷了，就彈奏不出美妙的曲子，所以，男子喪妻稱為“斷弦”，再娶自然就是“續弦”了。 用琴瑟比喻夫妻，這大概與《詩經》中“窈窕淑女，琴瑟友之”的詩句有關。“琴瑟友之”，用琴瑟打動淑女的芳心，琴瑟是婚姻的媒介，再娶當然還是離不開琴瑟，正扣續弦之意。之所以用琴瑟來喻指夫妻和諧，因為琴與瑟兩種樂器被古人視為雅樂正聲的代表，常在古代禮儀中合奏，琴不離瑟，瑟不離琴，正喻夫妻和諧。

【第89句】：【物不平則鳴】（諺）比喻人在受到不公正對待時，就會嗚叫呼冤。

【第90句】：【斧快不怕木柴硬】（諺）只要斧子鋒利，就不怕木柴劈不開。比喻只要有堅強的意志，有雄厚的力量，就沒有攻不克的難關。

【第91句】：【千人所指，無病而死】（諺）千人：眾人。指：指斥。受到眾人指斥的人，即使沒病也會死去。指眾人指斥，是最嚴厲的懲罰。 也作千人所指，無病自死。 干夫所指，無疾而死。

【第92句】：【救人一命，勝造七級浮屠】我們常說：“救人一命勝造七級浮屠。”那么，什么是“浮屠”？浮屠是佛教用語．浮屠，也叫“浮圖”、“休屠”。起初，佛教徒被稱為“浮屠”，佛教被稱為“浮屠道”。后來，稱“佛塔”也叫“浮屠”。現在大家說到浮屠，一般都只指佛塔了。佛塔的層數一般為單數，如五、七、九、十三級等，其中以七級為最多，因此有“七級浮屠”的普遍說法。佛塔原來是用來埋葬有德高僧的身骨或藏佛經的，所以，造塔的功德很大。但是，為死去的人造塔，畢竟不如救活人一命更有意義，因此有俗語說：“救人一命，勝造七級浮屠。”意在鼓勵大家去挽救癡迷不化的眾生，讓他們得度。《西游記》第八十回就有一句：“救人一命，勝造七級浮屠。快去救他下來，強似取經拜佛。”這句話道出了佛的終極目的，佛即救人。從大處說，普度眾生。

【第93句】：【加油】“加油”一詞比喻繼續努力，再加把勁。“加油”一詞使用率最高的是在體育比賽中，使用人口最多的是中國。然而，“加油”卻是外來詞，它源自汽車拉力賽。 在歷史上第一次汽車拉力賽上（1895年6月），二卜五輛各種型號的汽車參加了這次全程1175公里的角逐。當賽事進入白熱化階段時，歡眾的熱情異常高漲，他們焦急地期待著冠軍車的產生。賽道上，領先跑在最前頭的是意大利法拉利車隊的五號車。在離冠軍只有一步之遙的時候，五號車突然熄火，觀眾的心一下子提到嗓子眼上。出事車上，被譽為“賽車之父”的恩佐·法拉利先生連忙問身邊的助手，賽車為什么會突然熄火？助手結結巴巴地說：“大概是汽油消耗太多，沒……有……油了。”法拉利先生聞訊之后勃然大怒，他語無倫次地大聲吼道：“你們……加……加……加油”。四周的觀眾一聽，以為這是法拉利先生對自己車手的一種鼓勵方式，于是也都跟著他大叫：“加油”、“加油”。后來，隨著體育運動越來越受到人們的喜愛，為賽車手“加油”的這種獨特的鼓勵方式也逐漸沿用到其他比賽項目上，成為觀眾參與比賽，對選手進行鞭策鼓勵的全世界流行方式。

【第94句】：【紅得發紫】某人官運亨通，飛黃騰達，在上級領導面前十分得寵，人們往往會說他“紅得發紫”。“紅得發紫”源于古代官服制度。 封建時代的等級尊卑十分嚴格，連服飾穿戴也有特別規定。如黃色是皇帝的專用服色，其他人一般不能穿用。各級官員服飾也不相同，不能亂穿。 官職品級不同，衣服顏色各異。這種制度就是品色衣制度。品色衣制度起始于北周，形成于唐朝，宋、元、明、清時沿用，只是在局部做了一些小的調整。就唐代而言，《舊唐書·輿服志》記載，三品以上穿紫衣，四品深紅，五品淺紅，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青。著紫穿紅者便是身居高位者，而穿青色衣服者，官卑職微。唐代詩人白居易有“江州司馬青衫濕”的詩句，其中就有遭貶后的官職低微之意。那些穿紅著紫的達官貴人可以經常出入朝廷。于是，人們便以紅色作為發達的標志，而達到紫色則是位居三品以上的高官了。故而，人們常以“紅得發紫”來比喻那些官運亨通、飛黃騰達、在上級面前得寵之人。

【第95句】：【家家有本難念的經】 釋義：比喻各家有各家的難處。 例句：俗話說：“家家有本難念的經”，我的家也不例外，也存在著矛盾。

【第96句】：【家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針】（諺）全家上下一條心，積累起來的財富可以買得起黃金；一家人各懷二心，就會窮得連根針也買不起。指家人的同心協力是致富的康莊大道。 也作“家有一心，堆積黃金；家有二心，無錢買針”。

【第97句】：【拉住黃牛當馬騎】（慣）比喻讓能力差的人擔當重任。

【第98句】：【人靠運氣馬靠膘】（諺）運氣：好的機遇。膘：肥肉。指人靠的是機遇，沒有好的機遇就難以成事；馬靠的是膘實，沒膘的馬就沒實力。 也作“人走時，馬走膘”。

【第99句】：【黃土埋了大半截】見“半截身子入土”。