【第1句】：【肚里沒冷病，不怕吃西瓜】 釋義：自己光明正大，不怕別人指責議論。 例句：“肚里沒冷病，不怕吃西瓜。就算我這話是罵人的，為啥你康地保聽了就不好受？”

【第2句】：【典當】“典當”亦稱當鋪或稱質庫，是專門收取抵押品以獲利潤的行業。 典當源于我國南朝寺院的僧庫。典當何以和寺院有關？大概是南朝歷代帝王大都信佛，給寺院的賞賜甚高，寺院經濟發達，僧侶地主成為社會最富有的階層之一。寺院所有的財富除他們揮霍外，便用于放債生息。加上寺院建筑規模巨大，往往成為南北商人貿易場所。商人一時資金周轉不靈，可將貨物抵押給寺院，向寺院借高利貸，久而久之，寺院“僧庫輒作質取利”，典當由此產生。

【第3句】：【書呆子經商，老本兒賠光】（諺）書呆子：只知道死讀書而不知變通的人。指書呆子做生意，不通變，不懂行，會把血本也賠光。

【第4句】：【不吃葡萄不知酸甜】 釋義：比喻不經過實踐，就不能認識事物的特點。 例句：其實，不吃葡萄不知酸甜，不下水不知深淺，我看你們不妨大著膽子試試。

【第5句】：【人無遠慮，必有近憂】（諺）指人如果沒有長遠的謀慮，必定會有近在眼前的憂患。

【第6句】：【有錢能使鬼推磨】這一俗語意思是說金錢萬能，只要有錢，什么事都能辦到。這一俗語源出東漢。 東漢時，蔡倫發明了造紙，解決了寫字難題，是中國四大發明之一。從此，造紙生意興隆起來，蔡倫更富有了。傳說蔡倫的嫂子慧娘看了眼紅，急忙叫丈夫蔡莫去跟小叔子學造紙。蔡莫急于賺錢，不等學完就匆忙回家辦紙坊。由于紙的質量太差，賣不出去。蔡莫望著滿屋的紙，一籌莫展。 還是慧娘有辦法，她跟丈夫嘰咕了-番，就裝死過去，讓丈夫用棺材把她收殮起來。待街坊鄰居趕來看時，蔡莫便一邊燒紙一邊哭。忽聽慧娘在棺材里大叫：“快把門開開，我回來了！”眾人嚇了一跳，壯著膽子把棺材打開，只見慧娘一下子坐起來了，油腔滑調地唱道：“陰間錢能行四海，紙在陰間做買賣；不是丈夫把錢燒，誰肯放我陽間來。”接著，她又說道：“剛才我足鬼，現在我是人，我到了陰間，閻E叫我推磨受苦。丈夫給我送來了錢，小鬼們為得到幾個錢，都爭著替我推磨，這真是有錢能使鬼推磨呀！我把丈夫送給我的錢都交給了閻王，閻王就放我回來了。” 鄉親們聽了慧娘的話，信以為真，紛紛拿錢向蔡莫買紙錢，為死去的親人贖罪。于是，蔡莫的紙很快賣完了。從此，“有錢能使鬼推磨”成了人們形容金錢萬能的一句俗語。

【第7句】：【咬人狗兒不露齒】 釋義：比喻內心兇狠的人，表面上不露形跡。 例句：那廝卻有一二，咱家無三思，將那謊局段則向俺跟前使，那廝正是咬人狗兒不露齒。

【第8句】：【千錘打鑼，一錘定音】（諺）敲鑼的雖多，敲打的時間雖長，但最后收尾憑的是一錘之音。比喻討論問題，不妨大家爭鳴，但最后作決定，還得主持人說了算數。 也作千聲鑼鼓，一錘定音。 千錘擊鼓，一錘定音。 千人打鼓，一錘定音。

【第9句】：【自古紅顏多薄命】見“紅顏多薄命”。

【第10句】：【挨一拳，得一著；挨十拳，變諸葛】（諺）諸葛：諸葛亮，三國時期蜀漢丞相，以足智多謀著稱。指人受到挫折不要緊，只要善于總結教訓，挫折越多，越能增添智慧，增長才干。

【第11句】：【開了話匣子】見“打開話匣子”。

【第12句】：【得饒人處且饒人】這是一句非常有益的俗語，意思是為人要寬宏大量一些，雖然有理，不要太計較，更不要把人逼到絕路上去，放人一馬，有利于化解矛盾和恩怨，且不可得理不饒人。 宋朝時蔡州褒信縣有個道士，善于下圍棋，開始只在本縣下棋，很長時間都沒有人能贏他，于是他便離開本縣前往京城。到了京城，和當時著名的國手對弈，竟又贏了。逐年下來，下棋所贏的銀子，使他成了富翁。后來他年紀逐漸大了，便開始深悔過去下棋過于認真，損傷了很多人的面子。因此，他寫了一首詩，最后兩句是：“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”此后，再下棋時他便心存容讓，有意給人家留點面子，不讓別人輸得太慘。后來，他成了德藝雙馨的國手。

【第13句】：【狗腦袋上擺不了大席面】 釋義：比喻小人物辦不了大事。 例句：他指著鼻子罵歪嘴子是“狗腦袋上擺不了大席面，誤了太君的軍機，應該軍法從事。”

【第14句】：【只要功夫深，鐵杵磨成針】這個俗語啟示人們只要目標專注，具備鍥而不舍的精神，沒有翻不過去的山頭，沒有辦不成的事情。 語出宋代祝穆的《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：“世傳李白讀書象耳山中，學業未成，即棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，日：‘欲作針。’太白感其意，還卒業。” 唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問：“老婆婆，你磨鐵棒做什么？”老婆婆說：“我要把它磨成針。”李白吃驚地問：“哎呀！鐵棒這么粗，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵棒總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回到了書屋，從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發奮讀書，成就了詩仙之名。

【第15句】：一馬換雙象，必是英雄將。

【第16句】：【狐貍再狡猾也斗不過好獵手】 釋義：比喻無論怎樣狡猾的壞人也斗不過好人。 例句：哼，狐貍再狡猾也斗不過好獵手哇！有關聯絡圖的事和他的口供跟野狼嗥倒是一致的。

【第17句】：【爹娘親，娘舅親，打斷骨頭連著筋】（諺）娘舅：母親的兄或弟，即舅父。指子女跟父母和娘舅的親情，任何外力都不能隔斷。 也作“娘舅親，骨肉親，打折骨頭連著筋”。

【第18句】：【挽歌】現在，人死后在追悼會上放哀樂，古人怎么表達哀悼之情呢？當然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么來的呢？ 傳說漢初齊王田橫死后，其部下非常悲痛，就作了喪歌，這便是挽歌的源頭。崔豹《古今注》云：“《薤露》、《蒿里》，并喪歌也。本出田橫門人。 橫自殺，門人傷之，為作悲歌。”到漢武帝時，在音樂家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲調，其歌詞分別為：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更復落，人生一去何時歸！ 《蒿里》：蒿里誰家地！聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕！ 從此以后，《薤露》歌就適用于王公貴族，《蒿里》歌就適用于士大夫和庶人。“使挽柩著歌之，亦呼為挽歌”。 但據研究發現，早在春秋戰國時期就有人們唱挽歌的記錄。比如《左傳·哀公十一年》記載吳國伐齊國“將戰，公孫夏命其徒歌《虞殯》”。杜預注：“《虞殯》，送葬歌曲也。公孫夏示必死，故命其徒而歌之。”孔穎達疏說：“蓋以啟殯將虞之歌謂之‘虞殯’。歌者，樂也；喪者，哀也。舊說，挽歌漢初田橫之臣為之，據此，挽歌之有久矣。”由此可見，杜預認為《虞殯》是送葬歌曲，博學的孔穎達更直接指出挽歌早于田橫之死。只不過到了漢代，國家正式規定挽歌成為喪禮內容，漢武帝時指定的官方挽歌就是紀念田橫的《薤露》、《蒿里》。 盡管后世挽歌的內容在不斷變換，但挽歌這種形式卻流傳至今。

【第19句】：【過獨木橋】（慣）獨木橋：由一根木頭搭成的橋，比喻艱難的途徑。 指走艱難的道路。 也作“走獨木橋”。

【第20句】：【瞌睡給了個枕頭】（慣）比喻正需要什么就得到了什么。 也作“正瞌睡，來了個枕頭”。

【第21句】：【偏心眼】（慣）指不公正，偏袒某一方。

【第22句】：【七巧板】“七巧板”是孩子們的益智玩具，在現代社會長大的孩子，絕大多數都玩過七巧板。“七巧板”還被制成各種花色圖案，還走出了國門，在國外被稱為“唐圖”，“唐”代表中國，類似于“唐裝”、“唐人街”一類的稱呼。“唐圖”被李約瑟稱為“東方最古老的消遣”。那么，七巧板是如何演變而來的呢？ 傳統七巧板源于宋代的“燕幾圖”。所謂“燕幾”，同“宴幾”，就是請客人吃飯的小桌子。宋朝有一位叫黃伯恩的人，對幾何圖形很有研究，而且熱情好客，他首先發明了一種用六張小桌子組成的宴幾。后來有人又增加了一小幾，把它改進為七張桌子組成的宴幾。七張宴幾可遵循七巧板“勾股法”設計原理，視賓客的多少，任意拼成不同形狀的桌面。比如三人拼成三角形，四人拼成方形，六人拼成六方形等，這樣用餐時人人方便，氣氛更好。這就是傳統七巧板的雛形，為后世的拼圖玩具開創了先河。 后來，明朝戈汕依照“燕幾圖”的原理，又設計了“蝶翅幾”，由十三件不同的三角形案幾組成，拼在一起呈蝴蝶展翅狀，分開則可拼出一百多種圖形。 現在的七巧板就是在“燕幾圖”的基礎上發展而來，可以說七巧板最初的確是用桌子擺出來的。

【第23句】：【慈悲勝念千聲佛，作惡空燒萬炷香】（諺）慈悲：為人慈善、富于同情心。只要心懷慈悲，遠勝過成天念佛；如果為非作惡，燒香再多也枉然。指為人貴在行為端正，心地善良，而不在于念佛勤，燒香多。

【第24句】：【生死由命，富貴在天】 釋義：人的生死由命運決定，人的貧富決定于天意。這是一種消極的聽天由命的思想。 例句：生死由命，富貴在天。江家要不想斷后的話，你還可以再生一個嘛！

【第25句】：【分一杯藍】（慣）比喻分得一份好處。

【第26句】：【金烏西墜，玉兔東升】（慣）金烏：太陽。玉兔：月亮。指太陽落山，月亮升起來，夜色降臨。 也作“金烏早墜，玉兔飛升”。

【第27句】：【一腦門子官司】（慣）形容人氣不順，想吵架。

【第28句】：【舍不得牛犢，套不住老虎】（諺）牛犢：小牛。舍得拿牛犢作誘餌，才能套住老虎。借指要敢冒險，敢付出代價，才能得到預期的效果。

【第29句】：【井里頭的蛤蟆——就會嚼舌頭】（歇）本指蛤蟆就會呱呱地亂叫，轉指人只會說空話。

【第30句】：【好狗架不住一群狼】 釋義：比喻一個人本事再大也敵不過一群人。 例句：唉，完了完了。好狗還架不住一群狼呢。

【第31句】：【長牛短馬一鞍驢】 釋義：這是評論牲畜好壞的經驗。牛身子要長，馬身子要短，驢身子一鞍子正合適。 例句：這馬早上牽來的時候、我看過了。常言道：“長牛短馬一鞍驢。”看這馬身架團團的，倒是個材料。

【第32句】：【海水不可斗量，人不可貌相】 釋義：量：衡量。相：察看。不能根據人的外表評定人，對人低估。“人”又作“凡人”。“海水”又作“海”。 例句：朱先生可不能小看他，林蕩元比耗子還精。“海水不可斗量，人不可貌相”，別看他裝出那副寒酸相。

【第33句】：【做夢娶媳婦兒——光想好事】（歇）指人一心想著實現不了的美事。常含譏諷意味。 也作做夢娶媳婦兒——凈想好事兒。 做夢娶媳婦——盡想好事。

【第34句】：【上不傳父母，下不傳妻兒】（慣）形容事情非常機密，連最親近的人也不能告訴。

【第35句】：【頭上有瘡瞞不過剃頭的】（諺）比喻任何事情無法瞞過知情人。

【第36句】：【倆山字兒摞一塊兒——請出】見“兩個山字落在一塊兒——請出”。

【第37句】：【人生七十古來稀】這句俗語是婦孺皆知的老話，這句話源自何處，源自唐代詩圣杜甫。他的《曲江》詩之二“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。” 后一句當時就成了流行語。 在古代活到七十就算高壽了，也符合當時的條件和環境，屬于自然規律，“七十三、八十四，閻王不叫自己去”。那么，杜甫為何發此感慨，看看當時他周圍的同行和同僚就知道了。他們又有幾個能活到七十歲，僅以杜甫同時代的一些官員下場來看，就很觸目驚心：遭貶者有散文家李華、大臣宇文融、政治家張九齡等，被殺者有大書法家顏真卿、大臣顏杲卿、將領哥舒翰、詩人王昌齡、女官上官婉兒等，被迫自盡的有大臣元載等。杜甫能不感慨“古稀”的不易。名人的名句更容易流傳后世。

【第38句】：【人到知羞處，方知藝不高】（諺）指人能因為技不如人而感到羞愧，才會深感自己的技藝不高，需要更加刻苦地磨練。

【第39句】：【車走車路，馬走馬路】（諺）車和馬各走各的路，互不碰撞。比喻人事上各行其是，互不相干。也比喻做事各有各的門路。

【第40句】：【刀山敢上，火海敢闖】 釋義：形容非常勇敢。 例句：“如果這樣魁梧的小伙子，能碰上一個好樣的帶頭人，準能造就成刀山敢上，火海敢闖的英雄好漢……”

【第41句】：【有理也要讓三分】見“得理讓三分”。

【第42句】：【王子犯法，與民同罪】（諺）王子：帝王的兒子。王子犯了法，也要和普通百姓一樣治罪。指在法律面前，人人平等，地位再高，也不允許逃脫法律的制裁。 也作王子犯法，與庶民同罪。庶民：普通百姓。 王子犯法，一律同罪。 王子犯法，庶民同例。

【第43句】：【一年大二年小】（慣）即“一年小二年大”之意。指一年一年很快地長大了。 也作一年小二年大。 一年小兩年大。

【第44句】：【寧可玉碎，不能瓦全】（諺）寧愿作為美玉被擊得粉碎，也不作為瓦片而被保護得完好。比喻有氣節的人，寧可忠貞而死，絕不茍且偷生。 也作寧為玉碎，不作瓦全。 寧甘玉碎，必不瓦全。

【第45句】：【窮家出嬌子】（諺）指窮人家沒什么大的家產，便把孩子看作寶，更易寵溺孩子。 也作“窮漢養嬌子”。

【第46句】：【高山藏虎豹，深澤掩蛟龍】 釋義：比喻偏僻的地方或群眾之中隱藏著人才。 例句：古云：寒門生貴子，白屋出公卿；鹽車困良驥，田野埋麒麟：高山藏虎豹，深澤掩蛟龍。余仲雄一介寒儒，得中文武進士之職。

【第47句】：萬人萬雙手，拖著泰山走。

【第48句】：【拍馬】“拍馬”又稱“拍馬屁”，現在用來比喻趨炎附勢、阿諛奉承的行為。然而，“拍馬”一詞，原來卻是一種古老的禮俗。“拍馬”源于古代西北游牧民族地區。據文史載，當時人們騎馬相遇，看到對方的好馬，總愛拍著馬屁股說“好馬，好馬”，稱贊一番。久之，拍馬便成了人們相見時的一種禮節風俗。后來有些人看到權貴駕到，不管馬的優劣，總爭著上前，拍著馬的屁股連連恭維：“好馬，好馬，大人的馬好！”此處拍馬是假，拍人是真（yipinjuzi.com）。 從此，也使“拍馬”一詞發生了質變，變成了阿諛奉承的代名詞了。

【第49句】：【賴泥下穿——燒不成個東西】（歇）賴泥：土質不好的泥。比喻素質差的人成不了人才或成不了氣候。

【第50句】：【小姐身子丫環命】（慣）丫環：婢女，也作丫鬟。指女子身體嬌弱或容貌美麗，卻命運不濟，要吃苦受累。 也作小姐胚子丫鬟命。 小姐眉眼丫鬟身。眉眼：容貌。

【第51句】：【好酒說不酸，酸酒說不甜】（諺）是甜酒，無論怎樣說也成不了酸的；是酸酒，無論怎樣說也成不了甜的。指是好是壞，不是憑嘴說的，是由事物自身的本質決定的。

【第52句】：【跑野馬】（慣）1比喻說話或寫文章未切入正題。2比喻毫無約束地想象。3比喻到處亂跑。

【第53句】：【盲人騎瞎馬，夜半臨深池】（慣）盲人騎著瞎馬，半夜走到深水池邊。比喻盲目行動，亂闖亂撞，處于非常危險的境地。

【第54句】：【見臺階就下】（慣）比喻及時尋找機會擺脫困境。

【第55句】：【圣誕樹】在西方，不論是否基督教徒，過圣誕節都要準備一棵圣誕樹，以增添節日氣氛。西風東漸，在中國，改革開放以后，圣誕樹也開始流行起來。 據說是阿爾薩斯地區最先把冷杉樹枝或冷杉樹做成的圣誕樹豎在屋內，樹上點綴著許多糕果和蘋果。到了十八世紀，圣誕樹已經很流行，而且圣誕樹上已經有了插蠟燭的習俗。而人們在圣誕樹上飾以花卉，則是因為在民間傳說或《圣經》故事里面都描述過天堂樂園里果樹開花的盛況，因而從一開始人們就喜歡用蘋果來裝飾圣誕樹。現在，圣誕樹上的飾物更多了，裝飾著各種燈燭、彩花、玩具星星，還掛上各種圣誕禮物，電源一通，五光十色，十分好看。

【第56句】：【拖后腿】見“拉后腿”。

【第57句】：草若無心不發芽，人若無心不發達。

【第58句】：【乳老鴉笑話豬兒足——原來燈臺不照自】（歇）乳老鴉：小老鴉。 本指小老鴉笑話小豬的足黑，轉指人只看別人的短處，看不見自己的短處。常含譏諷意味。

【第59句】：【外公死兒——沒有舅了】（歇）舅：諧“救”。指不可挽救或無可救藥。

【第60句】：【既在佛會下，都是有緣人】（諺）原指佛教徒聚會在佛門下，都是有緣分的，泛指人與人能相聚一處，就是有緣分。

【第61句】：【鎖鑰盡固，徑竇可由】（諺）徑竇：徑直挖通的洞。盡管把門窗封鎖得很嚴實，但挖個直通屋里的地洞便可進去。指任你防守再嚴，總有可攻破的辦法。

【第62句】：【扎空槍】（慣）比喻辦事落空。

【第63句】：【放野馬】（慣）比喻不受管束，自由行動。

【第64句】：【死馬當活馬醫】“死馬當活馬醫”，其含義是在無可奈何的情況下做出的拯救舉動。典出宋·朱翌《猗覺寮雜記》。 在古時候，有一個人的良馬死了，傷心地閉門謝客。郭璞找上門來，說可以將馬救活，那人先是不信，后來一想，反正馬已死了，姑且聽聽他怎么說吧。郭璞何許人也，晉書有《郭璞傳》，郭璞不僅是一位文學家、訓古學家，還是一位高明的獸醫。 郭璞指點：“派一個健壯勞力，拿一根長竹竿，往東行走二三十里，遇到一片樹林，就用竹竿猛打，會得到一個小動物，把它拿回來，馬就能活過來。” 那人按照他的吩咐去做，果然得到一只像小猴子的小動物，這個小動物一見死馬，立即湊過去，與馬接吻，猛吸馬的鼻子，不一會，這馬就站起來，又跳又叫，與平常無不異。 這就是“死馬當活馬醫”的出處。

【第65句】：【耗子給貓捋胡子——溜須不顧命】（歇）溜須：本指捋胡須，轉指溜須拍馬。指冒險諂媚奉承人。 常含譏諷意味。 也作“耗子給貓捋胡子——舍命溜須”。

【第66句】：【三明治】“三明治”是“進口”貨，它來自英國，意思是“夾肉面包”，它是以人命名的食品。 “三明治”原來是大不列顛王國侯爵的封號，三明治侯爵的第四代約翰·蒙泰古是一個喜愛玩紙牌的貴族老爺，他一天到晚沉湎于紙牌之中，玩得廢寢忘食。有一天，已到了吃飯時間，他舍不得放下手中的好牌，就吩咐仆人把餐桌上的肉、香腸和面包片拿來，隨手將肉和香腸夾在兩片面包之間，一邊吃一邊玩紙牌。以后，這種用兩片面包夾肉或香腸的吃法就流傳開了，并以這位爵爺的封號來命名它。

【第67句】：【罵人不帶臟字兒】（慣）指罵人話中沒有粗俗下流的詞語，罵得含蓄。

【第68句】：【有毒的不吃，犯法的不做】 釋義：不干壞事，自重自愛。 例句：“告訴你，我這個人可是有毒的不吃，犯法的不做，我不跟你們干這號事兒！”

【第69句】：【節約油，油滿罐；節約錢，錢滿串】（諺）串：也作貫，舊時錢制，干錢為一串。在油上節約，油罐常滿；在錢上節約，錢柜常有積蓄。 指節約是致富的條件。

【第70句】：【月滿則虧，水滿則溢】（諺）月亮圓滿了就會逐夜虧缺，水盛滿了就會溢出來。指物極必反，盛極而衰，人或事物發展到極盛時，必定要走向衰落。

【第71句】：【匹夫】“匹夫”通常作普通的人、平常的人來解釋，常言說：“國家興亡，匹夫有責。”為什么稱普通的平民百姓為匹夫呢？它起源于春秋時期。 匹，原是數量單位，古代四丈為一匹。又說兩丈為一端，二端為兩，每兩就成一匹，長四丈。兩而成匹，是相合的意思，按照這個意思，夫婦兩者也相合，故作匹夫、匹婦。由于古代只有貴族、富人才可能實行一夫多妻的制度，如《論語·正義》：“士大夫以上，則有妻媵；庶人無妾媵，惟夫妻相匹。其名既定，雖單，亦通謂之匹夫匹婦。”這就是“匹夫”的出處。因此，實行一夫一妻的人也就是代表著地位低下和貧苦，所以，在封建社會里，便把沒有地位的平民百姓叫做“匹夫”、“匹婦”。 段玉裁注《說文》中說：“雖其半，亦得云匹……猶人言匹夫也。”就是說匹夫、匹婦拆離開來單獨也可使用。以后，匹夫便不光指男子，而泛指平民百姓。需要指出的是，匹夫本是貧富和不平等的產物，帶有歧視百姓的意味。如把無學識、無智謀的人稱為“匹夫之輩”、“匹夫之勇”，這就與“國家興亡，匹夫有責”背道而馳。

【第72句】：【好人怕夸，壞人怕扒】（諺）扒：揭露，揭發。指好人怕的是夸贊，夸贊多了就會驕傲松勁；壞人怕的是揭發，揭發罪行就能使他原形畢露。

【第73句】：【坐在黃鶴樓上看翻船】（慣）比喻幸災樂禍。

【第74句】：【下臭霧】（慣）比喻造謠生事，滿口胡言。

【第75句】：【屬螞蚱的——不按著不屙屎】（歇）螞蚱：蝗蟲。比喻不采取強硬手段就不接受指令。常含責罵意。

【第76句】：【躲在后邊搖鵝毛扇子】 釋義：比喻在背后操縱、出主意。 例句：潘漢饕道：“不管什么人，我要把躲在后邊搖鵝毛扇子的人，統統抓起來。不在紀家村殺他幾個，我就不姓潘了。關照宋小犬帶路，即刻行動。”

【第77句】：【水手水手，三十六行懂透】 釋義：作為水手，要對船上各行都精通。 例句：“水手水手，三十六行懂透。”這是因為船行大海之中，五面靠天，一面靠水，凡事無法求人；船上有三十六行的工具，水手也有三十六行的手藝。

【第78句】：【神歸廟，鬼歸墳】（慣）比喻每個人都回到自己的位置上。

【第79句】：【無顏見江東父老】這是一句常用的俗語，指因自疚而羞于見鄉親或熟人。它源自《史記·項羽本紀》：秦朝滅亡后，劉邦和項羽之間爆發了歷時四年的楚漢戰爭。垓下一戰，楚軍兵少糧盡，慘遭失敗，退到烏江邊。項羽看了看身后幾十個盔甲凌亂、神情落魄的將士，苦笑一聲說：“當初我率領江東八千子弟兵渡江爭戰，現在竟無一人生還。即使家鄉父老愛憐我，依然稱我為王，我又有什么臉面去見他們呢？”這就是“無顏見江東父老”的來由。

【第80句】：當家才知鹽米貴,出門才曉路難行.

【第81句】：【人強命不強】（慣）指人很要強，命運卻不好。

【第82句】：【兩國相戰，不斬來使】（諺）兩個國家交戰，彼此都不殺害對方派來的使者。指交戰雙方派來的使者是交換信息的，應該受到保護。 也作兩國交兵，不拒來使。 兩軍交戰，不殺來使。

【第83句】：【寒食節】現在寒食節是一個為故去的親人（特別是父母）燒紙錢的節日，是一個全國性重大的民俗節日。唐代大詩人杜牧有首描寫清明節的詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魄……”后來，清明節與寒食節混為一談，甚至有些年輕人只知清明，誤把寒食當十月一（與故去的親人燒紙送寒衣）。 “寒食節”始于春秋時期晉國的一個歷史事件。寒食節本是個禁忌性的節日，也是一個紀念性節日。所謂禁忌，寒食節也叫禁火節、禁煙節，是在節日不準生火做飯，而要冷吃事前做好的飯或水果之類，所以叫寒食節。所謂紀念，是相傳這個節日起源于紀念介子推。 兩千六百多年前，晉獻公的兒子重耳為了躲避后母驪姬的陷害，在國外流亡多年。一次路過衛國的時候，重耳和他的隨從被人追擊，慌不擇路，逃到一個渺無人煙的地方，甚是饑餓。這時重耳發現大臣介子推不見了，別人說他乘危逃脫，重耳相信介子推不是那種人。果然過了一會兒，介子推給公子端來了一碗肉湯。重耳饑不擇食，狼吞虎咽，一飲而盡。這湯原來是介子推從自己腿上割下來的肉熬的。公子得知此情，表示即位之日，一定重加封賞。后來重耳真的即位成了晉文公，并成為春秋五霸之一，在犒賞功臣時卻唯獨忘了介子推。介子推不愿邀功請賞，悄悄地到山林里躲了起來。人們贊賞介子推的這種行為，同時也對晉文公不滿，于是，有人在他的門上掛了封信。晉文公見到信，猛然想起介子推，遂派人去請介子推出山，介子推不從。 有人給晉文公出主意放火燒山攆他出來。不想，介子推在大火中抱樹而死。晉文公有感于此，下令以后每年介子推被燒死的這天，全國禁火，吃干糧、冷飯。 關于禁火的日期，也就是寒食節的節期，歷來說法不一。它不是固定在一年的某月某日，而是給出一個相對的參照點推算。參照點有兩個，一是清明，一是冬至。一般說法是清明前一天或兩天為寒食節。另一種說法是以上年的冬至為基準，冬至后的第一百零五或一百零六天為寒食，所以寒食節又叫“百五節”、“百六節”。《荊楚歲時記》云：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日……”兩種推算方法都與清明相鄰，所以，現在無論是給親人燒紙還是給英烈掃墓都在清明前或清明進行。俗諺有“早寒食，晚十月一”之說。

【第84句】：【勤借勤還，再借不難】見“好借好還，再借不難”。

【第85句】：【一人難調眾人口】（諺）指眾人的口味各自不同，同一鍋飯菜很難讓大家都滿意。也借指一人做事，無法使得人人都沒意見。

【第86句】：【尿不到一個壺里】（慣）比喻合不來，不能合作共事。

【第87句】：【鳥來投林，人來投主】（諺）鳥飛倦了，要投入林中棲息；人到末路，要投奔親友求助。指凡來求助者，都是勢不得已，只可援救，不可拒絕。 也作鳥投林，人投主。 人來投主，鳥來投林。

【第88句】：【吐了舍不得，咽了怕撐著】（慣）比喻做事遲疑，拿不定主意。

【第89句】：【吃迷魂湯】（慣）迷魂湯：迷信指地府中使靈魂迷失本性的湯藥，比喻迷惑人的話語或行為。1比喻被假象或甜言蜜語所迷惑，頭腦不清醒。2泛指人糊涂，不明事理。 也作吃迷魂藥。 吃迷藥。

【第90句】：【上山八條路，下山路八條】（諺）指有多少去的路，也就有多少回來的路。常比喻有多少問題，就會有多少解決問題的辦法，用不著發愁。

【第91句】：老馬識路數,老人通世故.

【第92句】：【好馬不用鞭催】（諺）好馬上路，會自覺奔馳，不需主人用鞭催趕。 比喻有高度自覺性的人，做事認真負責，用不著別人指使督促。 也作好馬不用鞭催，響鼓不用重槌。 快馬不用鞭催，響鼓不用重錘。

【第93句】：【放邪火】（慣）比喻造謠誣陷。 也作“放野火”。

【第94句】：【卷鋪蓋】（慣）比喻被開除、辭職不干或收拾行李走人。 也作“卷鋪蓋卷兒”。

【第95句】：【找門路】（慣）比喻尋找能夠達到個人目的的途徑。

【第96句】：【靠山吃山，靠水吃水】（諺）指住在山旁，就靠山里的資源生活；住在水邊，就靠水里的資源生活。泛指入哪一行，就靠干哪一行的營生來謀生存。 也作靠山吃山，靠海吃海。 在山靠山，在水靠水。

【第97句】：【大事不糊涂】這句俗語的原話是“諸葛一生唯為謹慎，呂端大事不糊涂”。其實，大事不糊涂，小事也不會糊涂，只是不愿計較，寬宏大量罷了，這樣的人是“難得糊涂”。 呂端，宋太宗時期的宰相之一，自幼聰慧好學，寬宏大量，為官持重。 宋太宗非常欣賞他的辦事作風。一次上朝時，太宗單獨召見寇準，被呂端正好碰到。他猜想寇準一定同宋太宗商議大事，且瞞著自己，便拉住寇準，對他說：“皇上告誡你有事不要和我說么？”寇準解釋說只是商議邊界上的小事。 呂端心想邊境上哪有小事，便逼寇準說了實話。原來，黨項族的首領李繼捧順歸宋朝，其弟李繼遷卻率人馬逃到夏州以北繼續反抗。在作戰中，李繼遷逃走，俘獲了他的母親和妻子。趙光義想殺掉李繼遷的母親，以解心頭之恨。 呂端覺得十分不妥，馬上求見皇上說：“從前楚漢相爭，項羽想把劉邦之父煮了，以威脅劉邦，管用么？何況像李繼遷這種叛逆之人呢？陛下現在想把他的母親殺了，明天就能抓到李繼遷嗎？殺了他的母親只能徒結仇怨，他的反叛之心會更加堅決。”宋太宗聽了這番話，說：“要不是你來勸阻，我差點誤了大事，怨不得人說呂端大事不糊涂。”宋太宗采納了呂端的建議，果然，在李繼遷死后，他的兒子李明德采取對宋朝和好的政策。自此，“呂端大事不糊涂”便被后人傳誦。

【第98句】：【攀得高，跌得重】見“爬得高，跌得腫”。

【第99句】：【觀棋不語真君子，把酒多言是小人】 釋義：觀看下棋而不多嘴的人是有道德的人；端起酒杯就喋喋不休的是小人。 例句：所以古人說得好：觀棋不語真君子，把酒多言是小人。可喜王三老偏有一德，未曾分局時，絕不多口。