【第1句】：【禪語人生】有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。

【第2句】：【禪語早安心語】每個人都會有技不如人、寄人籬下的時候。不要自慚，也不必自卑，我們都是凡人，夾雜在人流中，過的是平凡的生活。當被別人忽略、笑話、非議、陷害的時候，要學會把握自己的節奏，只要內心不亂，外界就很難改變你什么。不要艷羨他人，誰都有苦痛；不要輸掉自己，振作比一切都強。

【第3句】：【禪心佛語】例如賭博、玩電腦、吸毒、酗酒、服用安眠藥及治療精神疾病的藥物…等等，會破壞第六識相應的慧心所、思心所、善心所的力量，而令一個人漸失正確的認知判斷力，及貫徹日常行為的意志力，善心所產生的善念亦會被削弱。

【第4句】：【禪語人生】有的時候是我們自己在拒絕真正的愛，我們害怕，甚至恐懼，從心底里認為自己是不會被愛的，因為我們極少不懷私心地去愛過別人。拒絕付出、拒絕認真，直到在無數次考驗中確認對方愛得熾烈才舍得放心去愛，可往往這個時候，那個愛你的人已經轉身而去了。

【第5句】：我們不可能統轄他人，但是我們可以為自己做主！不懼怕獨自穿越狹長墨黑的隧道，不指望一雙憐恤的手送來廉價的資助，將血肉之軀鑄成一支英勇無畏的箭鏃，帶著呼嘯的風聲，攜著永不墜落的夢想，拼力穿透命運設置的重重險阻，義無反顧地射向那寥廓美麗的長天。

【第6句】：【禪心佛語】若哪一天他人的得失也如自己的得失般，那菩提心的影子才顯現在你的心境中，若哪天得失都不在成為困擾你心境的理由時，智慧的光才能投射到你的身心。

【第7句】：【名人佛學經典文案】《法句經》說：“過失犯非惡，能追悔為善，是明照世間，如日無云噎?！币馑际钦f：過失不屬于罪惡，能夠自我懺悔就是向善了，這樣的光輝普照人世間，就像太陽普照沒有云翳遮擋一樣。

【第8句】：要吃辣子栽辣秧，要吃鯉魚走長江。樹老半空心，人老百事通。知二五，不知十。見識見識，不見不識。牽牛下水，六腳齊濕。覺人之詐而不說破，待其自愧可也，若夫不知愧之人，又何責焉？

【第9句】：【禪心佛語】從容是一種生活態度，也是一種習慣。從容真正的關鍵是力行，養成習慣，建立正常生活的規范。所以從容也是一個人的福氣，一個人的智慧。從容的人當然就能自在，處世待人自然清明不亂。從容的反面就是造作和緊張。通常，我們都是因為得失心太重，才產生不安，才有了造作和方位，才有了種種心機和抗爭。

【第10句】：生命將給予你的，必然全給你，不必等待，無需遠行。你必須愛自己、愛生活。然而有些事注定成為故事，有些人注定成為故人，你會累，你會痛，你會哭，你會難過，你會無助。一些人，一些事，闖進生活，得到了，失去的，昨天的悲傷，今天的快樂。當這一切都變成回憶，在我們記憶中又會留下了什么？

【第11句】：【心靈禪語】不必要把幸福描繪得和春天一樣美好，人生本來就是在煩惱當中穿行，在痛苦當中浮沉，你的謙虛和樂觀，就是面對逆境出現的曙光，向前，就是方向。

【第12句】：人生這一趟來過，耗盡一生，到底想得到什么，一個人的生死生涯，也就是在尋覓一種人生觀和價值觀，面對那些生命的歷練，是一種真誠的面對，而不是迷離和回避，雖然我們每個人不可能拜托煩惱的困擾，但是完全可以從煩惱中超越，給自己一份信心，對煩惱達到一種跨越。

【第13句】：其實人生，就是一葉扁舟，你我，都是劃漿的舵手?；驕\嘗輒止，或激流勇進。選擇不同，結果迥異；付出不同，收獲迥異。其實人生，就是一種旅行，你我，都是趕路的行者，或半途而廢，或登高望遠。堅持不同，距離迥異；路途不同，風景迥異。

【第14句】：當自己嫌棄、厭惡、反感別人的時候，反過來看看自己，通常人是“己過如山己不見，他過秋毫亦明察”。傲慢心強的人，要多看他人的優點。可以思考一下，對身邊的人，自己能想起來幾個優點？如果發現找不到，就說明自己心里的眼睛偏得很嚴重了。

【第15句】：【禪語人生】一個人的涵養，不在心平氣和時，而在心浮氣燥時；一個人的理性，不在風平浪靜時，而在眾聲喧嘩時；一個人的慈悲，不在居高臨下時，而在人微言輕時；同事間的尊重，不在閑情逸致時，而在觀點相左時；朋友間的情誼，不在事業蓬勃時，而在失魂落魄時；夫妻間的恩愛，不在花前月下時，而在大難臨頭時。

【第16句】：人生，就是一道難解的題，邊走邊解，能解就解，不能則不解，放下，慢慢再解。事情，不因你煩惱而順利，不因你不快而變易，學會放下，懂得看開、看淡。真的放開，一切也容易了。

【第17句】：【禪語人生】有德即是福，無嗔即無禍，心寬壽自延，量大智自裕?！蔽覀儾荒芨淖兩拈L度，卻能改變生命的寬度。禪的智慧是無窮無盡的，盡顯寬度與量度。心寬，放下一切自我執著而引發的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切。這樣，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。

【第18句】：【禪心佛語】從苦難中走出來的人，即使正在受苦，也不會覺得那么痛苦。因為對他來說，已沒有苦難這回事，能不以苦難為苦難，這才是真正的滅苦。消極的出世并不能帶來真實的快樂，只有積極地知苦、體會苦、從苦難中成長，才能真正離苦得樂。

【第19句】：【佛道禪語】我們無須艷羨他人的幸福，幸福如空氣，一直都在我們身邊：失望是一種幸福，因為我們還有期待；失戀是一種幸福，因為我們還在追尋；失意是一種幸福，因為我們可以振作；失敗是一種幸福，因為我們已經努力。只要我們雙手還能創造，脈搏還在跳動，我們就不懼風雨，就沒有理由當生命的看客。

【第20句】：【禪語感悟人生的文案】學佛最可貴之處，并非從此就能心想事成、萬事如意，而是在于面對順、逆境界時，能以智慧心了達因果及無常之理，并且積極地從因上努力。所以順境時，須知是眾緣和合成就，不驕矜自滿；逆境時，亦知是過去惡因今日果熟，須慚愧懺悔。所以，只要我們學會以佛法轉念，生活中處處皆是光明。

【第21句】：幼年有淚無憂，晚年有憂無淚。于書無所不讀，風物皆有可觀。與其受人憐憫，不如被人妒嫉。馭橫切莫逞氣，止謗還要自修。遠水難救近火，遠親不如近鄰。再窮無非討米，不死總要發財。責人之心責己，恕己之心恕人。

【第22句】：【修行智慧禪語】在這個喧囂擁擠的世界，有誰能守住心中的這份寧靜呢？人們追逐著利益，排斥著他人。然而，在追逐著某些東西時，也必然喪失另一些東西：一些非常寶貴的東西。如果你能拋開物欲橫流的雜念，守住心中這份難得的寧靜。你會發現：天是那樣的寬，地是那樣的廣，生活是如此富有情趣。

【第23句】：佛帶給人心的寧靜：佛讓我們的心安祥、虔誠。用心感受有它相伴的暖意，有求皆苦，無求自凈，不求是貴，少病是壽，夠用是富，無欲是福，感激是喜。

【第24句】：如人初開目，是名加行智；如人正閉目，是無分別智；即彼復開眼，后得智亦爾。應知如虛空，是無分別智；于中現眾相，后得智亦爾。（古印度）無著《攝大乘論》卷下

【第25句】：【濟世禪音】一個人心中有多少恩，就有多少福；一個人心中有多少怨，就有多少苦。對于跟我們有怨的人，要去寬??；對于跟我們有恩的人，要去報恩。

【第26句】：【禪心佛語】否定與自我否定。很多人在年輕的時候都擁有很美好的理想，但因為種種原因，總有人不斷掉隊、迷失。只有那些不斷修正、不斷重新發現自己的人，才能夠成為真正的強者。否定，是壓力，也是動力。它在讓人沉淪的同時，也能讓人更加清醒。所以說，一個人在邁向成功的過程中，是需要否定和自我否定的。

【第27句】：世間眾生，若一味地因自己的短處而放大痛苦，就會與平凡生活的快樂和成功擦肩而過。若能正確對待自己以及他人的優缺點，就能屏蔽外界的干擾，找到自身獨特的價值。

【第28句】：放下身心世界，即大布施。不起貪嗔癡，即大持戒。不人我是非，即大忍辱。不間斷夾雜，即大精進。不復妄想馳逐，即大禪定。不為他歧所惑，即大智慧。

【第29句】：【禪心佛語】人類有一項最幼稚可笑的通病，就是做任何事只想自己的需要。不過你該想到，其它的人也正和你一樣，他們只關心自己的需要。

【第30句】：【禪心佛語】廣闊的天空是那樣的寬廣與明凈，而蕓蕓眾生中的我們是這樣的渺小與微不足道，把自己放到大千世界里去站在一個高度再來看自己，所有的喜怒哀樂，所有的得失對錯其實都算不得什么。

【第31句】：【禪心佛語】靜坐又被稱為冥想、禪思或內觀，很多研究指出，經常靜坐者會比非經常靜坐者的心理狀況更加優良。靜坐的過程可以幫助我們緩慢呼吸，降低焦慮，同時還能夠提高自己的內控能力，并改進睡眠時的糟糕狀況，具有更佳的狀態來面對壓力。

【第32句】：果報有正報和依報。“依報”是眾生業力相同，共同生長在同一種族和國家；“正報”是依個人業力而定，生長于各個不同家庭環境，形成貧與富、美與丑、智與愚種種差別的形態。

【第33句】：【心靈禪語】婚姻心理學：夫妻之間的物質生活水平，通常是由收入較高的一方來決定；夫婦之間的精神生活水平，往往是由素質較低的一方來決定。一個女人能有多美，通常是由與她相伴的男人來決定；一個男人能走多遠，往往是由與他相隨的女人來決定。

【第34句】：如果說勞動是一種幸福，多數人的第一反應恐怕是嗤之以鼻吧：“勞動多累啊，我就喜歡待著，有吃有喝，不用工作，每天什么都不干，那才幸福呢。”人們大都喜歡閑適安逸，不喜歡勞累。然而，也有許多會在不需要勞動的時候懷念勞動。

【第35句】：人生中的煩惱都是自己找的，當人的心靈，猶如空杯，空靈無物，如蓮花與日月，超然平淡，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥與。水往低處流，云在天上飄，一切都自然與諧地發生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

【第36句】：【禪語人生】學誠法師：我們的疲累、擔憂、矛盾，都是因為自己心力不足引起的，并非外境難以逾越?！坝兄菊呤戮钩伞保嬲碌牟皇恰笆隆?，而是自己“無志”。人的一生很寶貴，要把它用在有意義的事情上才不辜負；若總是敗于懶惰和怯弱，邁不開腳，未戰先敗，不僅浪費了生命，自己也沒有快樂可言。

【第37句】：【禪語人生哲理經典文案】人生至高的境界就是在紛繁中淡定心弦，心靜時，過往的糾纏都可以擱置在一邊晾曬，而你獨享此刻寧靜的光陰。人生本是一場愈行愈遠的跋涉，走一段路，遇一些人，看一處風景，不計較得失榮辱，最后剩下的，就是一種淡然。

【第38句】：這世界上，最富有的人，是跌倒最多的人；最勇敢的人，是每次跌倒都能站起來的人；最成功的人，是那些每次跌倒，不單能站起來，還能夠堅持走下去的人。一生中，你能尊重多少人，就有多少人尊重你。你能信任多少人，就有多少人信任你！你能讓多少人成功，就有多少人幫助你成功！

【第39句】：【禪悟人生】人生有四苦：一是看不透。不透人際中的糾結、爭斗后的隱傷，看不透喧囂中的平淡、繁華后的寧靜。是舍不得。不得曾經的精彩，舍不得得意處的掌聲。是輸不起。不起一段情感之失，輸不起一截人生之敗。是放不下。不下已經走遠的人與事，放不下早已塵封的是與非。

【第40句】：【禪心佛語】世上唯一能給我們帶來長久快樂的事，就是內在的修行，而不是外在的物質。無論高官厚祿，還是家財萬貫，都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

【第41句】：【看透世事的禪語】學會欣賞這個世界，人生歲月多隨緣，清醒的認識自己的眼界和度量，還要善于遺忘和掂量。夢中歲月夢中身，把那些疙疙瘩瘩放在心里做什么，有些事情錯過便不再見，有些人一別又是一生，這人世間最重的兩個字，叫做寬容。

【第42句】：【靜心的禪語】林語堂說社會十大俗氣：腰有十文必振衣作響；每與人言必談貴戚；遇美人必急索登床；見問路之人必作傲睨之態；與朋友聚喋喋高吟其酸腐詩文；頭已花白卻喜唱艷曲；施人一小惠廣布于眾；與人交談借刁言以逞才；借人之債時其臉如丐，被人索償時其態如王；見人常多蜜語而背地卻常揭人短處。

【第43句】：【禪語人生】與其抱怨，不如改變；如果不能改變，就要學會適應。對于已經發生的事情，抱怨不會產生任何改變，只會讓事情變得更糟。抱怨不會使人變得更聰明、更強大，而只會讓人在自怨自艾中慢慢消沉。放下抱怨，坦然面對，才能擺脫煩惱的糾纏。心平氣和，換一種視角看待生活，就會有不一樣的人生。

【第44句】：【禪語人生】一個人要選擇自己的人生，乃至于一個民族怎么教化它的百姓，讓每個人都能夠在天地之中光明正大，互相體諒，互相扶持，這有待于人心的端正。人心要端正，對于人生目的的認識需要清楚，有了人生的目的的認識，我們人生才真正開始走自己的路，開始走真正的路，走真正的路，那路是不互相排斥的是無所爭的。

【第45句】：平安即是福。縱大富大貴，在無常面前，一切也不過是夢幻泡影。或許你曾渴望生活精彩跌宕，歷盡坎坷磨難后，卻又渴望歲月靜好、現世安穩。有多少福德就承受多大福報，人生不要有太多非分之想，有些不該得到的僥幸得到也是徒增一份隱患。諸惡莫作，眾善奉行，最好的日子也不過是一份安心而已。

【第46句】：【禪語人生】有的人脾氣不好，非常容易生氣、發怒。在你生起嗔恨心的時候，應該去想想它的危害。它一旦在我們的相續中出現，我們就不會有快樂，而且身體健康也會受到損害，更重要的是往昔積累的所有善根也會被摧毀。反復這樣思維，就能對治嗔恨心了。

【第47句】：人要切記，不要被表面現象牽著鼻子走。在我們每個人的心靈中，或許都有這樣那樣的暗流，無論你如何躲避，它們都依然存在；無論你怎樣面對，它們都不會浮現到生活的表面上來。

【第48句】：【禪心佛語】人生就是一場修行，修行就是提得起，放得下。要提得起平和謙讓的恭敬，放得下傲慢自大的偏見；提得起知足感恩的心態，放得下驕奢淫逸的折騰；提得起信佛念佛的精進，放得下得過且過的懈?。惶岬闷鹌斩缺娚拇缺?，放得下名聞利養的貪念；提得起生之為人的責任，放得下幻化諸相的執著。

【第49句】：【禪語人生】要感謝欺騙你的人，是他增長了你的智慧；要感謝傷害你的人，是他磨煉了你的心志；要感謝藐視你的人，是他覺醒了你的自尊；要感謝遺棄你的人，是他鍛煉了你的獨立。