【第1句】：寡婦門前多是非。

【第2句】：【徐庶進曹營，一言不發(fā)】 釋義：徐庶：三國時謀士，曹操把他騙到曹營，但他下決心不給曹操出謀劃策，不發(fā)表意見。 例句：全隊上下一百好幾十雙眼珠轉都不轉地盯著他，眼巴巴地等他開口。他倒好，徐庶進曹營，一言不發(fā)！

【第3句】：【誰人背后無人說，哪個人前不說人】（諺）人人在背后都被人說長道短，在人前也都會對人品頭評足。 指人前議論人，背后被議論，這是人情之常，用不著大驚小怪。 也作誰人背后無人說，誰人背后不說人。 誰個背后不說人。

【第4句】：【綺語】佛家所說“十惡”中，屬于“口業(yè)”的有四種，“綺語”即其中之一。“綺”字的本義是平紋起花的絲織品，引申為華美、艷麗。凡一切邪僻不正或涉及男女私情的話，都稱為綺語。如梁武帝《答菩提樹頌手敕》：“但所言國美，皆非事實，不無綺語過也。”關于“綺語”的定義，各家所說各有側重。或謂“染心所發(fā)諸語”（《俱舍論》），或謂“以非時（不合時宜）故”（《成實論》），或謂“邪言不正”（《大乘義章》卷七）等。主要是涉及艷情的花言巧語，如后世文人所做的艷詞淫曲之類。例如：清·陳廷焯《白雨齋詞話》卷五：“近人為詞，習綺語者，托言溫、韋。”唐末五代的溫庭筠和韋莊，是“詞為艷科”的鼻祖。又如清·李漁《憐香伴·香詠》：“貧尼少時也學拈毫，摩頂以來，十年不作綺語了。”意思是說，出家人嚴守口戒，不再去作那些艷詞淫曲了。（李明權）

【第5句】：【世上人姓錢的】多按百家姓排列，趙錢孫李，姓錢的列第 二。指世上人大多愛錢財。申躍中《掛紅燈》：“世界上的人 姓錢的多，錢把兒在咱手里攥著，印把子也會調過來！”

【第6句】：讓人一寸,得理一尺.

【第7句】：【找個縫下蛆】（慣）比喻找機會干壞事。

【第8句】：【初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落連太湖】 釋義：五月初一下雨，井中涌出泉水；五月初二下雨，井里泉眼要干枯；五月初三下雨，井水外流通太湖。 例句：五月，諺云：“初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落連太湖。”又云：“一日值雨，人食百草。”

【第9句】：【拖后腿】見“拉后腿”。

【第10句】：【三字經滿天飛】三字經，指“他媽的”三個字。意即習慣 的罵語隨口而出。海外於梨華《三人行》：“沒幾次以后，又 恢復到他們原來在一處時談話的隨便了，三字經滿天飛。”

【第11句】：【打孩子，娘出來】娘會出來保護孩子。指迫使主要人物 出面。傳記圖書：“打孩子，娘出來。我痛擊張學良，看張作 霖還露不露頭！”

【第12句】：【走一步，得一步】（慣）路不熟，試探著走。指心中沒底，做到什么程度算什么程度。 也作“走一步，算一步”。

【第13句】：【豁出一身剮，敢把皇帝拉下馬】見“拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬”。

【第14句】：【無病一身輕，有子萬事足】（諺）人只要身體健康，無病無災，精神自然輕松愉快；再有個兒子繼承家業(yè)，一切就都感到滿足。多指在私有制社會里，有個頂門立戶的繼承人，就是最大的安慰。

【第15句】：佛是金裝，人是衣裝意思是說，佛像的莊嚴要靠黃金來裝飾（俗稱裝金），人的模樣則要靠衣飾打扮。明代沈自晉《望湖亭傳奇》第十出：“雖然如此，佛是金裝，人是衣裝，打扮也是極要緊的。”亦作“佛要金裝，人要衣裝”。

【第16句】：【三頭六臂】佛經上所說的天神和阿修羅（意譯非天，貌丑好斗，有福無德）往往有種種異相。如大自在天神，其形像是“八臂三目騎白牛”（見《大智度論》卷二）。天神那吒，其形像是“三頭六臂擎天地”（《景德傳燈錄》卷十三）。阿修羅的形象是：“體貌粗鄙，每懷嗔毒，·層可畏，擁聳驚人，并出三頭，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云”（《法苑珠林》卷九）。后來，人們就用“三頭六臂”來形容神通廣大，本領非凡。元·佚名《馬陵道》第四折：“總便有三頭六臂天生別，到其間那里好藏遮！”又如夏衍的《秋瑾傳》第二幕：“聽人家說，我還以為您是一個三頭六臂的女英雄。”（李明權）

【第17句】：【貓兒頭差事】（慣）貓兒頭：元代民間指勾結官府、稱霸一方的人，轉指訛索錢財?shù)娜恕２钍拢罕蝗伺汕捕プ龅氖虑椤１扔饔欣蓤D的差事。

【第18句】：經一番挫折,長一番見識.

【第19句】：一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。

【第20句】：尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明

【第21句】：【令尊】“令尊”是對別人父親的敬稱，在交往中經常使用的一種稱謂。 “令尊”原指自己的父親，源出宋代陳叔方《潁川語小·上》：“世俗稱謂，多失其義，唯以令尊呼父，以內稱妻，尚可通。”可見，自古以來“令尊”稱為自己的父親就是正確的說法，“以內人稱妻”現(xiàn)在還有這種說法。 后來，“令尊”詞義逐漸發(fā)生了變化，由自己的父親變?yōu)橹竸e人的父親了。如果辨別不清，可能出現(xiàn)笑話。清代石成金《笑得好初集》載：有個父親教導兒子說：“做人說話要活脫些，不可出差錯。”兒子問：“怎樣說話才算活脫？”恰巧鄰居來借東西，父親隨機應變道：“比如這家要借什么，不可說多有，也不可說沒有，只說也有的在家，也有的不在家，這就把話說活脫了，今后遇事這樣回答，就不會出現(xiàn)差錯。”兒子點頭牢牢記下。幾天后有客人登門，問這家兒子說：“令尊在家嗎？”兒子答道：“也有在家的，也有不在家的。”客人聞言大驚，以為這個后生出了什么毛病，急忙離去。 笑話本不可當真，但類似這種情況并不鮮見。今人如不注意，也可能出錯。 這類生活常識，說來并不復雜，在“令尊”這個稱呼里，“令”是對別人親屬的敬稱，如“令兄”、“令弟”、“令愛”（別人的女兒）等；“尊”是尊長、長輩，這里說的正是父親。加上“令”字，“令尊”就是別人的父親，自己的父親不可稱為“令尊”。如果說到自己的父親以及比自己年長的家人，則需要在前面加個“家”字，如“家父”、“家母”、“家兄”；比自己小的家人，在前面加個“舍”字。如“舍弟”、“舍妹”。對別人的家人稱呼用敬稱，對自家的家人稱呼用謙稱，不可發(fā)生顛倒。在謙稱與敬稱上有個小小竅門，只要記住，保誰不差：“家大舍小令他人。”

【第22句】：兩軍相遇勇者勝

【第23句】：一日難再晨，歲月不待人

【第24句】：【弟兄協(xié)力，土塊變金】（諺）兄弟之間如果同心協(xié)力，一起奮斗，就能創(chuàng)造出黃土變金的奇跡。指兄弟同心最難能可貴。 也作“兄弟同心，黃土變金”。

【第25句】：【抖起來了】（慣）指因有了錢或有了地位而得意起來。

【第26句】：【大船爛了還有三千個釘】見“船爛還有三干釘”。

【第27句】：【君子一言，快馬一鞭】意即一言為定，說話算話。君子，也 說：好漢。老舍《四世同堂》：“你什么時候愿意來，那間小屋 總是你的！君子一言，快馬一鞭！”

【第28句】：和氣好比修條路，惹人等于筑堵墻

【第29句】：【瓜兒戀秧，孩兒戀娘】（諺）就像瓜離不開瓜蔓一樣，孩子離不開生身的娘親。指孩子離不開娘親是天性。也借指游子戀著故土完全出于真情。

【第30句】：【說到哪里，做到哪里】說話兌現(xiàn)。成語：言行一致。趙樹 理《三里灣》：“我這人說到哪里，要做到哪里！現(xiàn)在先向大 家表明一下！”

【第31句】：君子報仇,十年不晚.

【第32句】：【將軍不下馬，各自奔前程】各人走自己的道路。清代《兒 女英雄傳》：“千里搭長棚，沒個不散的筵席；將軍不下馬，你 我各自奔前程，恕我失陪。”

【第33句】：【猛虎不吃回頭食】見“老虎不吃回頭食”。

【第34句】：【游方】古印度有些僧人沒有固定的住所，“日中一食，樹下一宿”，沿門乞食。中國也有修習“頭陀苦行”的行腳僧。“游方”，意謂周游各地寺剎，參學問道。南朝梁·慧皎《高僧傳》卷四載：竺法義“十歲便以博見馳名，弱年出家，游方受業(yè)”。又如唐·賈島《送靈應上人》詩：“遍參尊宿游方久，名岳奇峰問此公。”再如《水滸傳》第四回：“智深道：俺行腳僧人，游方到此經過，要買碗酒吃。”（李明權）

【第35句】：【笨烏先飛早入林，小船早開先到岸】 釋義：比喻能力差的人只要勤奮，遇事提前行動，肯下功夫，可以收到比其他人還好的效果。 例句：文化低怕什么？誰也不是一生下來就高的，學嘛！咱漁家有句俗話：笨鳥先飛早入林，小船早開先到岸。不會就學，就練。

【第36句】：【有心炒豆，不怕鍋響】（諺）有心要炒豆子，就不怕鍋里的豆子爆響。比喻決心要做某事，就不怕來自各方面的干擾。

【第37句】：【兒子是自己的好，老婆是別人的好】偏愛自己的，羨慕別人 的。類似的：莊稼是人家的好，孩子是自家的好。臺灣瓊瑤 《人在天涯》：“男人都一樣，兒子是自己的好，太太是別人的 好！”

【第38句】：【 抱著粗腿不放】一心投靠某種勢力。從維熙《大墻下的 紅玉蘭》：“可是，事情總得有個界限，你要是總抱著他的粗 腿不放，盲人騎瞎馬，那你可離懸崖不遠了。”

【第39句】：【幡桿燈籠，照遠不照近】 釋義：幡桿：垂直懸掛一種窄長旗子的旗桿。比喻做事照顧遠客，不照顧近親近鄰。 例句：他心里倒是挺高興的，可是還有點埋怨侄兒不照顧他，就嘰嘰咕咕道：“阿堅這孩子真是個幡桿燈籠，照遠不照近！”

【第40句】：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流

【第41句】：【人生一世，草長一秋】見“草活一秋，人活一世”。

【第42句】：【見所未見，聞所未聞】見“聞所未聞，見所未見”。

【第43句】：【藕發(fā)蓮生，必定有根】 釋義：比喻問題的產生必定有根源。 例句：藕發(fā)蓮生，必定有根。看來，他們可能要利用廖德俊和李旺這個事，搞什么把戲，居心叵測，葫蘆里不定裝著什么毒藥呢！

【第44句】：【真菩薩面前，切莫燒假香】在內行人面前不可弄虛作假。 韓志君等《古船·女人和網》：“你小子，在真菩薩面前，可別 燒假香啊！”

【第45句】：【貓哭老鼠假慈悲】 降義：偽裝好人，假裝慈悲。 例句：他聲嘶力竭地狂叫一通，稍停，又貓哭老鼠假慈悲地說：“我知道大家日子不好過。親幫親，鄰幫鄰嘛！今天我做件積德事，每人發(fā)糧五斤。……”

【第46句】：【三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭】 釋義：有地有牛，一家老小過舒服的日子。這是農民的一種小農經濟思想。 例句：他仍舊一心直奔三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。

【第47句】：【有福不會享，坐等到天亮】有幸運而不會利用，有優(yōu)裕的 條件而不會享受。臺灣朱秀娟《女強人》：“她這番話又引起 大家的爭執(zhí)，大家罵她有福不會享，當太太本來就應該那樣 的。”

【第48句】：【近朱者赤，近墨者黑】此語比喻人與周圍事物、人與人之間習性的關系，常因環(huán)境等改變自己。此典出自《北堂書鈔》六十五卷引《晉傅玄少傅箴》：“夫金木無常，方圓應形，亦有隱括，習與性成，故近朱者赤，近墨者黑。” 晉朝的大臣傅玄是個品學兼優(yōu)的人，很受皇帝敬重，被任命為太子的首席教師——太子少傅。 太子府里屬員很多，有宮女、太監(jiān)以及一大批為太子辦事的官吏。這些人為討太子歡喜，阿諛逢迎，在這樣的環(huán)境里，要想學好是很難的。為此，傅玄非常憂慮。有一次，他給太子講課的時候，講道：“想要做一個好人，做一個好皇帝，你一定要多接近正派的人。譬如，常接近朱砂，就會被它染紅；多接近墨水，就會被它染黑。對自己則一定要嚴格要求，行為端正，做到這些，周圍的人才會跟你學，正派的人才會圍繞到你身邊來。譬如：聲音清亮，回聲就一定和諧；自己站得直，影子就一定不會斜。你如果多接近正人君子，那么符合德義的話就會聽得多，自己的行為就會逐漸符合規(guī)范準則。如果你多接近小人，那就好像進入賣鮑魚的店一樣，時間久了，你就聞不到蘭花的芳香了。”后來皇帝聽到了傅玄的這番話，覺得很有深意，就命人把它寫在屏風上，放在太子的房里，讓他每天讀一遍，把它叫做《太子少傅箴》。從此，“近朱者赤，近墨者黑”成了太子警示自己的座右銘。

【第49句】：【連鍋端】 釋義：比喻全部除掉或拿走。 例句：誰知道半腰里殺出一支解放軍的小分隊，打傷李榮厚，把那些“人質” 放走了，還差一點把司令部也連鍋端掉。

【第50句】：撒謊的開始，就是愛情的終結

【第51句】：【福倒】春節(jié)貼“福”字時，許多人喜歡把福字倒著貼，借用“福倒”的諧音—～“福到”。那么，倒貼福字是怎么來的呢？有兩個傳說。 一說源于明朝，明太祖朱元璋攻占南京后，命人在支持和幫助過自己的人家門上貼一“福”字，沒有福字的人家則以暗通元軍統(tǒng)統(tǒng)殺掉。夫人馬皇后知道后決心救下這些無辜的百姓，心生一計，于是傳令全城天明之前都在大門上貼上福字。誰料有戶人家又著急天又黑，慌亂中竟把“福”字給貼倒了。第二天，朱元璋微服上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“福”字，還有一家競把“福”字給貼倒了，朱元璋勃然大怒，命令把這家人滿門抄斬。馬皇后救人救到底，急忙勸道：“這家人知道您今日來訪，故意把福字給貼倒了，這是表示福到了的意思，百姓的福氣是您這位明君給帶來的，您應該高興才是啊！”朱元璋一聽轉怒為喜，傳令放人。一場塌天大禍被馬皇后巧妙化解。人們從此便將“福”字倒貼。 另一說源于清朝。那年春節(jié)前夕，恭王府大管家命人將“福”字貼到庫房和王府的大門上，有個家人因不識字，便將大門上的“福”字給貼倒了。 恭親王福晉（夫人）知道后大發(fā)雷霆，揚言要狠狠懲治那個家奴。大管家擔心這事要連累自己，慌忙跪在福晉面前說道：“奴才常聽人說恭親王壽高福大造化大，如今福真的到（倒）了，此是吉祥之兆，奴才要賀喜了！”福晉聽了轉怒為喜，厚賞了大管家和那個家奴。這件事從恭王府傳揚出去，北京城里紛紛仿效，后來，倒貼“福”字成了全國的風俗。

【第52句】：【空對空】（慣）1指講話、寫文章沒有實際內容。2指什么東西也沒有。

【第53句】：【惡魔】佛典中常以佛與魔相對而區(qū)別正邪。“八相成道”中有“降魔”一項。《楞嚴經》卷九于示正說后常結言：“作是說者，名為正說；若他說者，即魔王說。”魔即指人，亦指事。“魔有四種：一者煩惱魔，二者陰魔，三者死魔，四者他化自在天子魔……復次，除諸法實相，余殘一切法盡名為魔，如諸煩惱結使、欲縛取纏、陰入界、魔王魔民、魔人，如是等盡名為魔。”（《大智度論》卷五）惡魔，如《圓覺經》言：“汝善男子當護末世是修行者，無令惡魔及諸外道惱其身心，令生退屈。”魔集煩惱、障礙等一切惡法，故名惡魔。今以“惡魔”比喻十分兇惡的妖魔或人。如《西游記》第五十二回：“遇著一個惡魔頭，名喚兕大王，神通廣大。”（禹振聲）

【第54句】：【大路講話，草窩有人】見“路上說話，草里有人”。

【第55句】：【曹操諸葛亮——脾氣不一樣】（歇）曹操：東漢末期魏王，善于權謀。諸葛亮：字孔明，三國時期蜀國丞相，足智多謀。指曹操和諸葛亮是截然不同的兩種聰慧人物。 泛指人的性格、志趣等各不相同。

【第56句】：【能當天上一只鳥，不做官家一房小】（諺）小：小妾，小老婆。寧愿做只小鳥，在天空自由飛翔，也不愿做官宦人家的小妾。指舊時官宦人家的小妾地位低下，往往備受凌辱。

【第57句】：【叫化子唱戲——窮開心】（歇）指人陷入窮困境地，卻故作歡樂，自尋開心。常含譏諷意味，有時用作自嘲。 也作“叫花子唱戲——窮快活“。

【第58句】：【雞肚不知鴨肚事】互相不了解。葉紫《豐收》：“雞肚里不 曉得鴨肚里的事！你們都知道我的家境嗎？”

【第59句】：【狗咬狗】（慣）比喻壞人與壞人爭斗。

【第60句】：入海算沙佛法深廣難測，喻為“法海”、“義海”等。經中又常以㈠匿河沙”比喻極多的數(shù)目。原來當年釋迦佛常在恒河流域說法，即指河岸沙灘為譬喻。如說到無數(shù)世界時，即形象化地稱為“恒河沙數(shù)世界”。又如《華嚴經·人法界品》記載，有幼童聚沙為戲，習“算沙法門”，獲得“工巧神通”。佛經卷帙浩繁，義理深奧。如果只在文字、名相上繞來繞去，分別計較，而不融會悟人，就難以獲得實益。正如唐代玄覺《永嘉證道歌》所說：“分別名相不知休，人海算沙徒自因。”又如明代宋濂《杭州靈隱寺故輔良大師石塔碑銘》謂：“教乘固當學，若沉溺不返，如‘人海算沙徒自困’耳。”后亦有用作褒義，喻學力精勤。如清代錢謙益《宋文憲公護法錄序》：“文憲三閱大藏，人海算沙，有如指掌。”

【第61句】：不吃酒，臉不紅；不做賊，心不驚。

【第62句】：【蒸不熟，煮不爛】（慣）形容人頑強，不馴服。

【第63句】：【推山山倒，填海海平】 釋義：比喻力量大，無往而不勝。 例句：只有天下窮人都團結起來，扭成一股繩，心往一處想，勁往一個點上使，共同對敵，才能推山山倒，填海海平，把舊世界砸個落花流水。

【第64句】：【夜眠清早起，更有早行人】（諺）黑夜打早起身趕路，可路上還有比自己起身更早的人。指自己行動快，還有比自己更快的。也指人前有人，凡事不可自滿自足。 也作夜眠清早起，還有不眠人。 夜眠清早起，路上又有早行人。

【第65句】：深山不絕行路客，惡水仍有擺渡人

【第66句】：【靴里無襪自得知】（諺）光腳穿上靴子，別人看不出，自己是知道的。 泛指做下瞞人的事，自己心知肚明，無法瞞過良心。

【第67句】：【藝不壓身】（諺）技藝只會給人提供方便，不會給人造成負擔。指掌握了一門技藝，可到處自食其力。 也作“藝多不壓身”。

【第68句】：【身在福中不知福】謂不知足，或說：人在福中不知福，船 在水中不知流。海外陳若曦《遠見》：“在這里是身在福中不 知福了！在國內大學升學率是百分之三點六，誰不打破頭、 拼了命擠進大學之門呢？” 時來逢好友，運去遇佳人順利時有好友幫助，困難時有 佳人安慰。明代《西游記》：“行者道：‘我笑你時來逢好友， 運去遇佳人。’三藏又罵道：‘潑猢猻！胡說，我自出娘肚皮， 就做和尚。如今奉旨西來，虔心禮佛求經，又不是利祿之 輩，有什運退時！”’

【第69句】：【沒了頭的蒼蠅，亂撞一氣】 釋義：比喻失去主宰，行為不能控制。 例句：他們老人家越要以他們的眼睛當作我的眼睛，我就越想不用眼睛，而像沒了頭的蒼蠅似的，亂撞一氣。

【第70句】：【胡蘿卜就燒酒——仗個干脆】（歇）仗：講求。干：諧“甘”。本指又甜又脆，轉以形容說話或做事干脆利索。 也作“胡蘿卜就酒——嘎嘣脆”。 嘎嘣：擬牙齒咬胡蘿卜時發(fā)出的聲音。

【第71句】：【矮檐之下出頭難】（諺）矮檐：低矮的屋檐。指在矮檐之下身體彎曲，難以伸直頭顱。比喻人身處強大勢力的壓抑之下，身不由己。

【第72句】：【 東倒吃豬頭，西倒吃羊頭】兩方面均有利。成語：左右逢 源。劉云若《舊巷斜陽》：“玉珍這主意，可謂東倒吃豬頭，西 倒吃羊頭，兩不落空。”

【第73句】：【風水不便，客人背纖】（諺）背纖：人在岸邊用繩拉船前行。行船遇到逆風或逆水，乘船的客人也只好下船背纖。借指事到無奈時，只好勞動尊客。

【第74句】：【當著矮子，別說短話】說話應該避免引起類似的人多心。 類似的：當著瘸子別說短話／逢著瞎子不談光，逢著癩子不 談瘡。清代《紅樓夢》：“俗話說得好，當著矮子，別說短話。 這二位姑娘并沒惹著你，小老婆長，小老婆短，人家臉上怎 么過得去？”

【第75句】：【東西是死的，人是活的】 釋義：說明要動腦筋，想辦法。“東西”也可以換成“事”或具體的物。 例句：“……東西是死的，人是活的，我不能看著你急死！”

【第76句】：人見利而不見害，魚見食而不見釣。

【第77句】：【纏麻頭，續(xù)麻尾】（慣）麻：這里指麻類植物的纖維，是紡織麻類織物的原料。比喻說話東拉西扯繞彎子，不直截了當。

【第78句】：【燈謎】燈謎來自猜謎，相傳兩千多年前，就有了猜謎這種活動，那時叫“瘐辭”，也就是隱語的意思，民間俗稱“謎”。那么，猜謎怎么和燈謎聯(lián)系上了呢？ 據傳，在很早的時候，有一個姓胡的財主，家財萬貫，橫行鄉(xiāng)里，看人行事，皮笑肉不笑，人們都叫他“笑面虎”。這笑面虎對人的衣帽穿戴最是看重，只要是比自己穿得好的，他拼命巴結；對那些粗衣爛衫的窮人，他則恨之入骨。 那年春節(jié)將臨，胡家門前一前一后來了兩個人，前邊的人叫李才，后邊的人叫王少。李才衣帽整齊華麗，王少穿得破破爛爛。家丁見李才，忙回房稟報，笑面虎慌忙迎出門來，一見客人衣帽華麗，就滿臉堆笑恭敬相讓。李才說：“要借銀十兩。”笑面虎忙取來銀兩，李才接過銀兩揚長而去。笑面虎還沒回過神來，王少忙上前作揖道：“老爺，我借點糧。”笑面虎瞟了一眼，見是衣著破爛的王少，就暴跳如雷地罵道：“你這小子，給我滾！”王少還沒來得及辯駁，就被家丁趕出了大門。 王少越想越生氣，猛然心生一計，要斗斗這個“笑面虎”。轉眼春節(jié)已過，元宵將臨，各家各戶都忙著做花燈，王少也做了一個。到了元宵節(jié)的晚上，各家各戶門前都掛上了各式各樣的花燈，王少也挑著自己的花燈上了街，只見這花燈扎得又大又亮，更為特別的是上面還題著一首詩。王少來到笑面虎門前，把花燈挑得高高的，引得好多人圍著看。笑面虎正在門前觀燈，一見此情，也擠到花燈前，花燈上題著四句詩，他命身后的財房先生念給他聽：尖尖身細白如銀，論秤沒有半毫分。 眼睛長到屁股上，光認衣服不認人。 笑面虎一聽，只氣得哇哇大叫：“好小子，膽敢罵老爺！”就要命家丁來搶花燈。王少忙挑起花燈笑嘻嘻地說：“老爺，咋見得是罵你呢？”王少又朗聲念了一遍，笑面虎恨聲說道：“這不是罵我是罵誰？”王少仍笑嘻嘻地說：“噢，老爺是犯了猜疑，我這四句詩是個謎，謎底是個‘針’字，你想想是不是？”笑面虎一想，可不是，只氣得干瞪眼，沒啥可說，轉身狼狽地溜走了。 周圍的人都樂得哈哈大笑。 這事越傳越遠，第二年燈節(jié)，不少人都將謎語寫在花燈上，供觀燈的人猜測取樂，所以就叫“燈謎”。以后相沿成習，每逢元宵燈節(jié)各地都舉行燈謎活動，一直傳劍現(xiàn)在。

【第79句】：正義戰(zhàn)無不勝，真理高于一切

【第80句】：現(xiàn)稱事物之非原本者，也叫化身。元代鮮于樞《題趙模拓本蘭亭后》詩：“蘭亭化身千百億，貞觀趙模推第一。”

【第81句】：【蛟龍本非池中物】 釋義：蛟龍：古代傳說能興風作浪、發(fā)洪水的一種神龍。比喻英雄人物總有施展才能的時候。 例句：袁金鎧笑呵呵地說：“雨亭，蛟龍本非池中物！你真有遠見。”

【第82句】：【登山觀虎斗，坐橋看水流／坐山觀虎斗】采取旁觀態(tài)度，伺 機得利。浩然《艷陽天》：“這樣一來，鄉(xiāng)里立刻就會來人解 決問題，蕭長春在上邊下邊都別想再站住腳了。只有請馬 之悅出來重整旗鼓。他越想越美，手都發(fā)癢了。真是登上 高山觀虎斗，坐在橋頭看水流。”

【第83句】：前身今稱事物原來的形態(tài)為“前身”。如《燕山夜話·北京勞動群眾最早的游行》：“當時煤窯的出現(xiàn)畢竟是一種新鮮事物，那些窯主們畢竟是后來的資產階級的前身，那些窯工們也畢竟是后來的無產階級的前身。…‘前身”源于佛教三世輪回的說法，指過去世之身。如《晉書·羊祜傳》：“羊祜五歲，時令乳母取所弄金環(huán)。乳母日：‘汝先無此物。’祜即詣鄰人李氏東垣桑樹中探得之。主人驚日：‘此吾亡兒所失物也，云何持去！’乳母具言之，李氏悲惋。時人異之，謂李氏子則祜之前身也。”又如清代袁枚《子不語·王昱廬宗伯是蓮花長老》：“宗伯大異，起視所供盤中之棗，其頂微缺，如少二三枚者。恍悟自己前身，乃此庵長老也，故終身奉佛甚虔。”

【第84句】：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰

【第85句】：【胸口上掛笊籬——撈心】（歇）撈：諧“勞”。指費心勞神，操心。

【第86句】：【禍從天降，災向地生】（慣）指災禍突然降臨。

【第87句】：【在云端里過日子】（慣）形容提心吊膽。

【第88句】：【刀切豆腐——兩面光】見“快刀切豆腐——兩面光”。

【第89句】：【 來而不往非禮也】有來有往，互相交換、交流。也用反 語，指報復。尤鳳偉《中國一九五七》：“她說應該回擊，來而 不往非禮也。”

【第90句】：【驢皮影子，由人耍】驢皮影子，指皮影戲中的人物，由演員 在幕后操縱。比喻傀儡。浩然《艷陽天》：“你哩，主任，主任 還是副的，屁味兒，掛牌子的，跑龍?zhí)椎模H皮影子，由著人 家耍。”

【第91句】：【千個屠夫一把刀】（慣）屠夫：舊時以宰殺牲畜為職業(yè)的人。屠夫再多，所使用的工具也都是刀。比喻大家的做法都一樣。

【第92句】：【山杏核——苦仁兒】（歇）山杏核里的仁味苦。仁：諧“人”。指窮苦人或苦命人。 也作“杏核子——仁兒苦”。

【第93句】：【爬得高，跌得腫】（諺）指向上爬得越高，跌下來必定傷得越重。比喻人追求名利的欲望越強烈，失敗起來就越慘重。也比喻權勢越大，所承擔的風險就越大。 也作爬得高，跌得重。 爬得越高，跌得越慘。 攀得高，跌得重。

【第94句】：【人不辭路，虎不辭山】（諺）人不能離開道路，就像虎不能離開山岡。指人總要上路，上路總要靠別人幫助。

【第95句】：【拿人血染紅頂子】見“用人血染紅頂子”。

【第96句】：【又想吃大餅，又不愿累牙】（慣）比喻既想得好處，又不愿出力。

【第97句】：【程咬金的斧子——就這么三下】（歇）程咬金：唐初大將，古代小說《隋唐演義》、《說唐》中的人物．傳說慣使兩把很重的板斧，頭三下很厲害，后來就差勁兒了。比喻本領不怎么樣，就開頭幾下子，使不出新的花招。也用來表示自謙。

【第98句】：【麻雀雖小，五臟俱全】（諺）五臟：指心、肝、脾、肺、腎五種器官。 麻雀雖然小，腹內五臟卻都齊全。 比喻規(guī)模不論大小，組織分類總者5齊全。 也作麻雀雖小，肝膽俱全。 麻雀雖小，腑臟皆全。

【第99句】：【寅時吃了卯時糧】寅時約在早晨五時，卯時約在早晨七 時，指提前消費，生活超支。成語：寅吃卯糧。古華《浮屠 嶺》：“也就是說，浮屠嶺的子民們寅時吃了卯時糧。現(xiàn)在是 一九七一年，口糧卻吃到了一九七六年！”