【第1句】：千年的守望，一次擦肩，也許前世，我只是佛前的蓮花臺，靜靜的等你來焚香。禪心靜渡，裊裊回旋，朦朧的眼簾，曼妙的身姿，于阡陌紅塵，天涯也咫尺，默默感念這一份深情厚意，靜待一樹花開，心湖蕩漾，嫣然含笑，靜默涵芳。

【第2句】：無相性者，一切諸法但名言所顯，白性無相貌放，名無相性。無相有三種：假名相、法相、無相相。……離三種相，故名無相。（古印度）龍樹《大智度論》卷六十一

【第3句】：無義不誠信，欺妄好斗爭，當知遠離此，近愚與罪多。仁賢言誠信，多聞戒行具，當知親附此，近智誠善多。《法句經》卷下，道利品

【第4句】：【天天禪語】透明：水具備透明的特質，心的本質也是透明與光明。猶如鏡面能映照萬物，水晶能折射各色光芒。

【第5句】： 稍有點本事就到處夸耀的人容易遭人恥笑。真正展示教養與才華的自 我表現絕對無可厚非，只有刻意地自我表現才是最愚蠢的。“花要半開，酒 要半醉”，凡是鮮花盛開嬌艷的時候，不是立即被人采摘而去，就是衰敗 的開始。

【第6句】：大菩提心本性清凈，一切眾生無智翳眼，以不信故，謂為不凈。“四十華嚴”卷三十六

【第7句】：天下、國家、社會、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭取生存，而不探究生存的真諦。

【第8句】：若人壽百歲，懈怠不精進，不如生一日，勉力行精進。《法句經》卷上，述千品不顧身命，唯愿勤修一切智道。《華嚴經》卷七十八，入法界品

【第9句】：倘若我們讓心靈得到凈化，坦誠地面對自己的內心，放下一切瑣事，以真心去發現真我，我們就會發現，佛其實離我們并不遠，佛就在我們身邊，在一切蘊含著真善美的事物中。

【第10句】：了達身、語、心、業自性皆無所得，由是得與真言行相自性相應，非智所覺，非心所現。《一切如來金剛三業最上秘密大教王經》卷一

【第11句】：不必強求完美，要豁達地對待人生。我們什么時候能看清和正確對待自己不如人的地方，那就是對生命有真正信心的時候。

【第12句】：在生活中保持一分警醒，隨時觀察，隨時覺知，看見好的事物好的現象，學會隨喜，給他人一分鼓勵，給自己一分認定；看見不好的場景和人事，馬上要覺知那是自我內心的投射，要生慚愧心，福人眼里看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔反省，為明天后天要看到好的東西做準備。

【第13句】：虔誠之心，不分大小。從一件小事上，就能看到人的真心，所以我們要認真對待每一件事。不管做什么事情，我們都要有一顆至誠的心，因為只有認真對待每一件事，才能把事情做好。

【第14句】：凡人有罪，自見自知而悔過者，于當來世律儀成就，功德增長，終不退減。《雜阿含經》卷十四，第347經

【第15句】：自由是心靈的后花園，而禪定是打開花園大門的鑰匙。禪定修行，正是為了打開智慧的禪門，獲得自由輕盈的人生。

【第16句】：在覺醒者的眼里，每個人都是珍貴的，且是獨一無二的，也都有覺醒的潛能和本質。所謂接受自己的陰影，就是要愛上你自己。當你真正開始愛自己，你才能認識到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒自己：活著不要違背自己本心。

【第17句】：生活中，我們難免會做出一些令自己后悔的事情。后悔是一個人做了錯事之后正常的心理狀態，但是，后悔過度，就會變成一種心理負擔。對生活計較太多，就會深陷后悔的陰影之中。

【第18句】：以戒凈故得心凈；以心凈故得見凈；以見凈故得疑蓋凈；以疑蓋凈故得道非道知見凈；以道非道知見凈故得道跡知見凈；以道跡知見凈故得道跡斷智凈；以道跡斷智凈故，世尊施設無余涅槃。《中阿含經》卷二，《七車經》

【第19句】：人活在世上，總要有所承擔，所謂恪守本分不過是做自己該做的事情、不做不該做的事。該做之事，無非是合于倫理、不悖法律，即在自己能力范圍之內，助長個人身心而又不損害他人利益；不該做的事情則與之相反。

【第20句】：接受自己的年齡，也接受這個年齡的愚昧、限制和快樂，這是最理想的生活，總有一天，時間會讓我們明白這個道理的。

【第21句】：快樂在于找到內在的純粹和自由，快樂不是費盡心機計算出的結果，而是一個無心而求的美好過程。

【第22句】：看淡人間煩惱事，只向心中覓清涼。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術，多欲則險，寡欲則平。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。人之心氣，多欲則綏，寡欲則剛。

【第23句】：【禪心】生病的人往往諱疾忌醫，就像是自己身上的一塊傷疤害怕被別人揭露出來一樣。而人們最不愿意表露出來的事物，卻往往正是自己的致命傷。這是人之天性，本來無可厚非。但是倘若刻意隱藏自己的缺點，時時害怕被別人議論，不但自己整天活在遮遮掩掩中，而且萬一事情敗露難免惱羞成怒最后釀成惡果。

【第24句】：快樂與不快樂完全由我們站在什么角度去看而決定。獲得，是幸運還是 災難，也完全可以由我們自己如何看待它而決定。世事無常，學會調整自己 的心多往積極、樂觀、陽光處想，無論我們遇到怎樣的事，處在怎樣的境 遇，都一樣能活得自在而快樂。

【第25句】：平等：無分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤。無分高低凹凸，自然環境都平等得到水的滋養。所以水對蕓蕓眾生與自然環境的利益是平等的。

【第26句】：若以造罪者即是“我”，不僅懺悔無力，還很可能造成心靈的壓抑，人格的扭曲，精神上的創傷及病障。一般人為了自我保護，便本能地回避罪、遺忘罪，但這并不是解決的辦法。唯有跳出罪的魔圈，才談得上真懺悔，真平安，真清凈，真慈悲。這只有念佛，仰靠佛力才能，所以善導大師說：“念念稱名常懺悔。”

【第27句】：學會在生活里運用禪法，容納別人的失誤，化解自己的戾氣。聽一聽風來的聲音，品味別人的智慧。禪也是機緣，生活在這滾滾紅塵中，無處不禪。宰相肚里能撐船，這句話你一定能懂。

【第28句】：放不下的原因有三：一、不認識執著的過患；二、即使認識，也不相信；三、即使相信，也不愿意斷除。若能體認到殺生會導致多病短壽，并墮地獄，就會放得下殺生；若能體認到邪淫會導致家庭矛盾，并墮近邊地獄，就會放得下邪淫；若能體認到偷盜會導致財物貧困和福報減少，并墮餓鬼道，就會放得下偷盜。

【第29句】：“非寧靜而無以致遠。”諸葛亮如此告誡幼子。靜是什么？是泰山崩于前而色不變，是大胸襟，也是大覺悟，非絲非竹而自恬愉，非煙非茗而自清芬。

【第30句】：而菩薩入一切處山林川野，皆使一切眾生發菩提心。是菩薩若不發教化眾生心者，犯輕垢罪。《梵網經》卷下

【第31句】：生命是無常的，這給我們提供一個改造生命、解脫生命的機會；如果生命是常的，它就是不可改變的東西了。

【第32句】： 一群人見一個鬼匆匆趕路，就奚落他：又要趕到哪個有錢的 人家投胎呢？鬼邊走邊搖頭，我正忙著為你們辦簽證呢，死到臨頭了 還想著錢。話音剛落，一陣陰風吹過，那群人不見了，地上都是白花 花的票子。鬼嘆息道：看他們掙那么多錢有什么用，再多的錢最終都 不過買一張死亡簽證而已。

【第33句】：【禪語感悟】我們平時還是應該靠自己的努力去 修得一把傘用以自度，因為沒有人會給你送傘。自傘自度，自性自度，求 人不如求己。

【第34句】：心隨境轉是凡夫，境隨心轉是圣賢。心不離境，是智慧的作用，心不隨境，是禪定的工夫。心好像一扇厚重的城堡之門，沒有外面的鎖，只有里面的閂。別人在外面怎么使勁踹，都不如里面自己輕輕一撥。

【第35句】：人生難得糊涂。所謂糊涂，不是不明事理，而是表面糊涂、內心清明的大智若愚。

【第36句】： 這里所說的“本來無一物”，并不是什么都不想，什么都不做，而是 要善于化解外界帶給我們的壓力與束縛，使自己的心態保持平和、坦蕩。

【第37句】：世上的道理都是一生萬、萬化一，只要抓住一個最本質的東西，以之觀察萬事，無不相合；觀察萬千現象，最后看清了，理出頭緒了，無非是一個最本質的東西。抓住了吃飯的本質，應用到生活的各個層面，無不靈驗。

【第38句】：誠實、公正、堅定、慷慨。誠實、自制、慷慨、忍耐。《經集》第青樹林，第十章《林主夜叉經》

【第39句】：如來雖為一切眾生演說諸法，實無所說。何以故？有所說者名有為法，如來世尊非是有為，是故無說。《大般涅槃經》卷二十，嬰兒行品

【第40句】：一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。很多時候，我們視為刻骨銘心的記憶，而別人卻早已忘記，與其糾結于心，不如看淡，看輕。平凡是一種清淡得讓自己陶醉的人生。生命即使沒有轟轟烈烈也無后人之仰慕，卻無不讓人感到一種生存的神圣與尊嚴。

【第41句】：大地。極兇大惡，莫過于自我心中的煩惱賊；它常在我們毫無防備之下，毀了自己，也毀了別人。

【第42句】：見解名悟，聞解名信。信解非真，悟發信謝。理數自然，如果熟自零。（東晉）竺道生《注維摩經》

【第43句】： 宣化上人開示：“輕易地發怒，這在大多數情況下不但不能解決問題， 反而惡化了沖突，得不償失。惱怒是片刻的瘋狂，你應該控制住情感，否 則情感就會控制你。”所以，當你想發怒的時候要盡量克制自己！不要動 不動便怒不可遏，而應當平靜處理問題。要像消防隊員一樣，用冷靜把火 澆滅。

【第44句】：真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時的戰勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實會制造更多的敵人，降伏煩惱等于徹滅一切，也戰勝一切。

【第45句】：要想領悟真理，求得真知灼見，必須先排除以前產生的種種雜念、妄想和偏見。智慧點請侍者不開悟，所以辜負了國師。我們不敢相信自己的實力，只是停留在原來的層次上，故步自封，是不是也辜負了我們自己呢？

【第46句】：學習是一生的事，所謂活到老，學到老，要永續學習。學習最重要的是：學習奉獻，學習利人，學習尊重異己，學習共生和諧。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第47句】： 有人問行者：兩個人原本相愛，但由于雙方都看得緊，最后 反而分開了，這是為什么？行者答：愛情就像一把細沙，抓得越緊它 一定流得越快。此人又問：那要怎樣才能使愛情長久？行者答：將它 捧在手里吧，不要擠壓它，恢復它原有的狀態。除非松開手指，否則 沙子是不會自己流失的。

【第48句】：有些人常問：“算命有用嗎？”師言：“命理是有的，但不能迷信。一般人所說的命運或運氣就是佛教所說的業力，既然相信業力，自然就會有命理。但是，佛教有一句名言：一切唯心造。’凡夫受命運所操縱，圣人卻能操縱自己的命運。”

【第49句】：世間之人無知無信，常與諸根而為奴仆，唯見掌中，不觀大利，易事不修，難者恒作。《大寶積經》卷五十七，佛為阿難說處胎會

【第50句】： 堅持是一種敞亮，堅持是一種美麗，堅持是一種德行。朝霞 的堅持畫出世界的七彩，晨風的堅持吹散夜晚的黑暗，鳥鳴的堅持唱 響希望的旋律。向早晨學習堅持，在堅持中追求光明，在堅持中發現 大美，在堅持中修煉德行。因為懂得了堅持，我的靈魂和早晨同行， 我的生命和早晨同在。朋友，要堅持！

【第51句】：世界上的事情本來是平等的，一切都是平等的，差別只是它的相，平等是它的性。我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。

【第52句】：【惜言如金勿妄言，妙語美言要踐行】1．空話易說不易做。2．走自己的路讓別人去說吧。3．禍從口出請慎言。4．記著再有理，也不要惡語傷人，傲慢無禮。

【第53句】：人們生活在無常的世界里，隨因緣遇合，每天的遭際和自己的心情各不相同，快樂和痛苦，幸運與不幸都是隨因緣而生，如同春夏秋冬四季變化一樣，該來時就來了，該去時就去了。但人們不能接受這自然的變化，渴望快樂，討厭痛苦，因此倍感痛苦；歡迎幸運，拒絕不幸，因此加倍不幸。

【第54句】：各種能量形式互相轉換是有方向和條件限制的，能量互相轉換時其量值不變，表明能量是不能被創造或消滅的。

【第55句】：【天天禪語】少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福與快樂不存在于外境，而來源于內心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福與快樂，不要向外找求，應當從內心中發揮與挖掘。

【第56句】：本欄目將佛家智慧一一呈現于你的面前，用佛的智慧凈化你疲憊的心靈，盡除你內心的疑惑，挖出你心中的魔孽，滋潤你的心田，使你擁有一顆佛心。

【第57句】：若于一法能正守護，則于一切能正守護。若于一法不能守護，則于一切不能使守護。云何一法？謂眾生心。《本事經》卷五

【第58句】： 天空飄著細雨，我知道云層的背后就是朝陽，霧蒙蒙的遠方 有你的身影。鳥兒依舊鳴囀，時而在空中穿梭，雨絲在羽毛的邊緣輕 輕滑落。信念就是你的羽毛，希望是一把撐開的傘，在雨霧中飄過， 向著朝陽的彼岸。雨是人生的一道風景，是彩虹的前奏，陽光的旅 伴。若我是風雨，朋友，你就是彩虹和陽光！

【第59句】：【禪意人生】①快樂，不在繁華熱鬧中，而在內心的寧靜里；②煩惱，不在謹言慎行中，而在人我的是非里；③大道，不在花團錦簇中，而在平凡的追求里；④志向，不在西風戰馬中，而在平生的格局里；⑤境界，不在詩情畫意中，而在平常的心態里；⑥胸襟，不在奇山大水中，而在平與的智慧里。

【第60句】：那時了凡先生還不知道《了凡四訓》，更不知道袁了凡，但后來當他讀了《了凡四訓》這本書，發現他們的命運有著驚人的相似之處后，便從此自號了凡先生，并創立了凡心齋坊廣布善緣。也正是這份特殊的緣遇，在后來的了凡公益讀書會上他大力推廣學習《了凡四訓》，引來無數愛好國學的同仁匯聚心齋坊。

【第61句】：相逢一笑即是養心第一良藥，愁上眉梢即是自殺第一利刃。貪心過海無足時，過眼浮云又笑誰？知足人方作富中富人，脫俗客堪稱貴中客。無事人才是好人，平常心方算好心。

【第62句】：心有多寬，路就有多寬；路有多寬，心就有多寬。如果無路可走，無處可去，被逼到墻角，不怨他人，只怪自己心窄。

【第63句】：【禪修問答】問：禪師，命運是注定的嗎？可以改變嗎？答：對于一個普通人，命運可說是注定的；但佛教說命運可以改變；想改變必先改變自己的心態及行為，比如只為自己打算，改考慮別人感受；小心眼，改大氣；挑剔，改寬容；嫉妒，改贊美；話多，改話少；急躁，改緩與；不能忍耐，改安忍；常保持微笑。

【第64句】：理若無行，理終不顯。依體起行，行必稱體。由行證理，理無行外之理；由理顯行，無理外之行故，要籍于解，方能起行稱解，起行，行不異解，故解行不二。次以智是理用，體理成智，還照于理，智與理冥，方日真智。則理、智無二。（唐）澄觀《三圣圓融觀門》

【第65句】：慈悲心的一個體現就是寬容，一個人如果不從內心原諒人，就永遠活在痛苦中，沒有辦法與大家和諧相處。

【第66句】：人世中的一切事、一切物都在不斷變幻，沒有一刻停留。萬物有生有滅，不會為任何人、任何事停滯不前。所謂繁華，大半是停留在生活的表面后，觥籌交錯、衣帽光鮮、熙熙攘攘的背后透出的往往是一絲絲的蒼涼。很多人卻總是被表面現象所迷惑，好比孩子貪戀糖衣藥片上那薄薄的一層糖。

【第67句】：夫為善知識，要在知賢，不在自賢。故傷賢者愚，蔽賢者暗，嫉賢者短。（宋）或庵禪師（《禪林寶訓》）

【第68句】：做事并不是為求名，也不是為求功德；抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事。——證嚴法師

【第69句】：也許我們就是可以選擇一個無意的日子，無論晴雨，不管春秋，飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。也許會有那么一天，我將會飲盡紅塵最后一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。

【第70句】：福禍無門，善惡自昭，其實命運很公平，我們上一輩子所積累的善惡總和在今生早已定格為命的基數。今生積累了善就在這個基數上加，今生積累了惡就在這個基數上減。不管是天子還是平民，都是一視同仁。

【第71句】：（三）報通三世行善者在今生與來世都感到喜悅。當憶及自己清凈的善業時，他感到喜悅，非常地喜悅。造惡者在今生與來世都受苦。想到“我造了惡業”時，他感到痛苦。再者，當投生至惡道時，他會遭受更多的痛苦。南傳《法句經》第16偈

【第72句】：如果你非要將友情提純致崇高，非要將親情提純成摯愛，非要將愛情提純至完美，那么，你苦心所求的結果，最終也只是一個無法達到目的的結果，反而把自己推上人生的苦旅。

【第73句】：我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會永遠光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱與私心垢念，早日回到如月般明亮網滿的本性。095。

【第74句】：手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清凈方為道，退步原來是向前。——無德禪師

【第75句】：法界眾生界，究竟無差別，一切悉了知，此是如來境。《華嚴經》卷十三，光明覺品

【第76句】：杜宰相“聽到”的是老鴉叫聲，而無住“聽到”的是內心的感悟。這種內聽，是一種精神的高度專注，是一種排除了外界干擾的靜心內省。用寧靜的心態，觀大地眾生相，聽大地眾生聲。

【第77句】： 在蕪雜的世界中要活得輕松，靈魂就不能負重。靈魂若能夠 自如地飛翔，人生就不會阻塞，唯流暢方能抵達生命的真意。無需刻 意地面對世間的一切，遇到不能過去的河流山峰，我們不妨繞一個詩 意的彎。如果你真的熱愛輕松，即使這個彎再無趣，也一定能繞出二 分美好、七分流暢、一分安詳。

【第78句】：我當如日，普照一切，不求報恩。眾生有惡，悉能容受。終不以此，而舍誓愿。——佛陀

【第79句】： 在想要做成某件事或確定某個目標之前，要告誡自己一定要堅持到 底，不達目的“誓不罷休”，不管為之付出多少代價、多少努力。所有成 功人士都是那些把某種明確而特定的目標當做他們努力的方向，集中所有 的力量，向它發起進攻，確信自己一定會獲勝，并為之堅持不懈的人。

【第80句】：如人初開目，是名加行智；如人正閉目，是無分別智；即彼復開眼，后得智亦爾。應知如虛空，是無分別智；于中現眾相，后得智亦爾。（古印度）無著《攝大乘論》卷下

【第81句】：以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調伏。譬如象馬憂戾不調，加諸楚毒，乃至徹骨，然后調伏。《維摩經》卷下，香積佛品

【第82句】：第一，須盡職業以報他人——父母、師友以及社會——資吾生命之恩。世間資生事業，皆與佛法不違背故，學佛應自利利他故，累人負己，是無業流氓；寄生偷活，是邪命故．取巧坐收，是盜行故。（民國）太虛《學佛者應知行之要事》

【第83句】：聰明的人是善于取舍的，是適時取舍的，他們清楚幸福需要有辨別的眼 光，更需要勇氣去放棄，心靈背負太重負擔的人是沒有辦法走得太快的。

【第84句】：只有奉獻、付出，我們才能讓財富用在最有用的地方，實現它的價值。不吝付出財富，可以得到他人的尊敬，從而在未來的生命中收獲無盡的福報。對個人來說，這才是人間可以依靠的最穩定的財富。

【第85句】：佛言：我曾于此不說一字，汝亦不聞。……甚深般若波羅蜜多文字言說皆遠離故，由于此中說者、聽者及能解者皆不可得。《大般若經》卷八十一，諸天子品

【第86句】：在生活中，最強有力的善待，就是理解。命運向你揮來的鞭子，常常，只是要你把頭抬得更高，背脊挺得更直。路，難不難，腳知道；事，順不順，心知道。生活中的好多事情，喜也好，悲也罷，感受都是自己的，外人，只是猜測，只是推測。

【第87句】：蕓蕓眾生，本來可以相處自在，過著和樂、安定的生活。但因“心無厭足”，為了多求，難免心起煩惱，增長惡業。

【第88句】：僧問：“如何是清凈法身？”師日：“白牛吐雪彩，黑馬上烏雞。”——《大陽警玄禪師》

【第89句】：喜心即快樂的心，對任何事都想得開、看得破、拿得起、放得下，因此常常保持著內心的愉悅，同時也會設法帶給他人愉悅。

【第90句】：若學大乘善男子善女人，不離一切智心，若見可意五欲，即便在中共相娛樂，阿難，汝應作是念：如此菩薩，即是能成如來根本。《大寶積經》卷六，大乘方便會

【第91句】：“一半一半”的世界：缺憾是特意留下來的，當你感到缺憾，就意味著你體驗到了人生五味，擁有了完整的生活體驗。

【第92句】：【天天禪語】西藏偉大的智者更頓曲派曾說：“沒有腿腳的蚯蚓為找找快樂而漂泊，沒有眼睛的螞蟻也為追求安寧而游蕩，總而言之，所有一切眾生都為獲得快樂而生存。”我們怎么可以只關懷人類而傷害脆弱的其他生命呢？一切眾生都有與人類共享地球資源的權力，更何況是屬于它們自己的生存的權力呢。070。

【第93句】：若言皈依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所皈？言卻成妄。——《壇經-懺悔第六》

【第94句】：智慧大海勝威德，知法自在為法王。世間應供天中天，覺悟自在應歸命。《方廣大莊嚴經》序品

【第95句】：眾生由于內心的污染而污染，眾生透過內心的凈化而凈化。南傳《相應部》Ⅲ，151，P．D．S版

【第96句】：我們能夠安分，就能發揮生命力，創造人生的意義與價值，也才能提升自己的角色。如果扮演不好現在的角色，那也就無法扮演更高的角色了。——耕云先生

【第97句】：風之所至，皆純凈；心無掛礙，暢游天地；隨方就圓，無處不自在。只需，一片時光的暖，靜靜地注視這婆娑世界。心經過千百次過濾，才可領悟到那禪意。一笑一塵緣，一葉一菩提，心，美麗昂然地端坐于時光的盡頭，飽孕陽光，面對風雨，微笑展顏。

【第98句】：放下身心世界，即大布施。不起貪嗔癡，即大持戒。不人我是非，即大忍辱。不間斷夾雜，即大精進。不復妄想馳逐，即大禪定。不為他歧所惑，即大智慧。

【第99句】：【佛學經典文案金句】佛說：今天已經過去了，生命也減少了一天，應當勤奮努力，千萬別貪圖安逸。