播視網火爆的諺語俗語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-05 08:35:59 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【老虎戴念珠，假裝善人】釋義：念珠：數珠，佛教徒誦經時用來計算次數的成串的珠子。比喻偽裝成好人。“戴”又作“掛”。“假裝”又作“假充”。例句：韓寶根又說：“錢萬利是老虎戴念珠，假裝善人。咱使他的錢，就等于用他的高利貸呀！”

【第2句】：【暖水瓶兒——外面冰涼，里邊熱乎】（歇）冰涼：本指溫度低，轉指冷淡。熱乎：本指溫度高，轉指熱情。指外表看似冷淡，而內心很熱情。也作暖水瓶——表面冷，心里熱。屬暖水瓶的——外頭冷，里頭熱。

【第3句】：【床上疊床，屋上架屋】（慣）比喻機構重疊。

【第4句】：【一鍬就挖出個井來】釋義：比喻輕易就做成了一件事。例句：他又安慰郭全海，鼓勵他說：“隨便干啥，都不能一下就能干好的。不是一鍬就挖出個井來，得慢慢地挖，不能心急。”

【第5句】：【路路通】（慣）哪一條路都暢通。比喻什么事情都能辦成。

【第6句】：【打棍子】（慣）指羅織罪名陷害人，打擊人。

【第7句】：【一竿子插到底】釋義：比喻說話或做事一直貫徹到底。“插”又作“扎”、“捅”、“撐”。例句：不論大小事，一言既出，便唯恐落空，要一竿子插到底，必求落實。

【第8句】：【景德鎮的大穿——凈瓷兒】（歇）景德鎮：市名，在江西省東北部，以產瓷器聞名。瓷兒：諧“詞兒”。形容詞語豐富。

【第9句】：有理不怕勢來壓，人正不怕影子歪。

【第10句】：【背靠背】（慣）指不當著有關人員的面檢舉揭發問題或提出批評意見。

【第11句】：【鉆進悶葫蘆里】釋義：比喻沉悶起來。例句：他喝了一口茶，瞅著錢萬利的滿臉愁容，說：“怎么，唉聲嘆氣的，又鉆進悶葫蘆里去了？”

【第12句】：【抖起來了】（慣）指因有了錢或有了地位而得意起來。

【第13句】：【自己各掃門前雪，休管他人瓦上霜】見“各人自掃門前雪”。

【第14句】：【吃不了兜著走】（慣）指一旦出了事，要承擔全部后果。也作吃不了包著走。吃不了兜著跑。吃不了兜著。

【第15句】：【大水沖了龍王廟】這句俗語的意思是說，因為誤會，本是一家人或親朋好友鬧起了矛盾或打架吵嘴。此俗語也來自一個傳說。傳說在很久以前，東海岸邊有座龍王廟，離龍王廟幾里遠的地方有塊菜園子，菜園子緊挨著一座寺院。寺里的老和尚和種菜的老頭是好朋友，兩人經常在一起下棋聊天。一天，他倆聊天時，老頭神秘地對和尚說：“方丈，有件奇事，原先我那二畝菜園子都是我自己打水澆，可自從昨天開始，等我去澆園子時，菜園子已經澆過了，也沒看見是誰給澆的，你說怪不怪？”和尚聽了也覺得奇怪，決定去看看，弄個水落石出。當晚，老和尚早早地來到菜園，在離井口不遠的地方藏起來觀察動靜。天快亮時，忽聽“咔嚓”一聲，從井內射出一道白光，接著“撲棱”一下從井里飛出一只像鵝似的怪物。只見它兩只大翅膀忽扇了幾下，井水就溢出老高。眨眼間，那只怪物又飛人井內。和尚到井邊看時，菜園已全澆好了。一連三個夜里都是如此。這本是件好事，可老和尚不知好歹，第四天夜里，他憑借武功，帶了把寶劍，等那個怪物一飛出井口時。一個箭步上去猛刺了幾下，那只怪物翅膀一斜，一頭栽人井中。頓時“轟隆”一聲巨響，井裂開有幾畝大的口子，大水翻滾，眨眼間，連幾里外的龍王廟也成了一片汪洋。龍王大怒，帶領水兵前來與怪物交戰，戰了三天三夜，怪物因寡不敵眾，現了原形。原來他是龍王的三太子，因犯了律條，被貶出東海，受罪三年。三太子為了立功贖罪，想在凡間做些好事，不想被和尚刺了一劍，一怒之下，掀開海眼，淹了龍王廟，與龍王交戰時又不敢泄露天機，造成一場誤會。后來，人們在議論這事時，都說“大水沖了龍王廟，一家人不認一家人”。

【第16句】：【燈月之下看佳人，更比白日勝十倍】（諺）佳人：美人。在燈光或月光下看佳人，會覺得更加嫵媚。指美人在朦朧的光照下會顯得格外美麗。也作燈前和月下，最好看佳人。燈下新婦，分外好看。

【第17句】：【吃不窮穿不窮，算計不到就受窮】釋義：指過日子貴在有打算。例句：朱老星一年到頭總會找到活兒做，兩手不閑是他的目的。他常說：“人，吃不窮穿不窮，算計不到就受窮。”他就是整天價打算。

【第18句】：【長命債，長命還】（諺）指長期拖欠下的借款，只能慢慢地分期歸還，不能立馬還清。

【第19句】：【挑大梁】（慣）挑：本指用竹竿等的一頭支起，比喻承擔。指擔負重要的起支柱作用的工作。也作“挑正梁”。

【第20句】：【遮不得風，擋不得雨】（慣）比喻沒有用處，不頂事。

【第21句】：【好過的年，難過的春】（諺）農歷大年是容易過的，但整個春天是難熬的。指春天正是青黃不接的時節，窮人沒糧又沒錢，難以度日。

【第22句】：【君子喻于義，小人喻于利】釋義：君子懂得的是義，小人只懂得利。例句：為了給寶成再加把勁兒，他立即想起了孔老二那“君子喻于義，小人喻于利”的屁話，于是又說：“我這個人，一向救人救到底，送人送到家。老梁呵，等你大功告成之后，我再跟二爺文案，讓他賞給你十畝好地，你也甭扛活了，回家過個舒貼日子去吧。”

【第23句】：【沒骨頭的傘——支撐不開】（歇）本指張不開傘，轉喻人軟弱，打不開或支撐不了局面。

【第24句】：【好了瘡疤忘了疼】釋義：境況變好了，就忘記過去的困苦。例句：大春說：“三貴哥！你早先在城里打鼓收破爛，掙錢就吃喝嫖賭，把莊稼活早忘了，這工夫分了地，你還那么懶散，你這是好了瘡疤忘了疼呀！你爹怎么死的？……”

【第25句】：【神仙一把抓】（慣）比喻本領高強，能解決所有的難題。

【第26句】：【滿腦袋高粱花子】（慣）從莊稼地里走出來，頭上還帶著高梁花兒。形容人士氣。也作“滿身高梁花子”。

【第27句】：【不會做飯的看鍋，會做飯的看火】（諺）火：火候。指生手做飯，只看鍋里；行家做飯，只看火候。比喻會辦事的人，總是掌握時機，不讓時機錯過。

【第28句】：【竹筒倒豆子——都抖落出來】（歇）比喻把話或了解的情況痛痛快快地一下子全都說出來。也指把問題一下子全部交待出來。也作竹筒子倒豆——全抖露出來。竹筒倒黃豆——嘩啦一聲全倒光。竹筒倒豆子水桶倒水——一下全出來。

【第29句】：【八哥嘴巴毒蛇心】（慣）形容人說得好聽，而心腸卻非常狠毒。

【第30句】：【兵馬未動，糧草先行】（諺）行軍打仗，在軍隊尚未起動時，軍用的糧草必須先籌運。指糧草是行軍打仗的先決條件。也作“大軍未到，糧草先行”。

【第31句】：【割頭不過碗大個疤】見“砍了頭也只有碗口大的疤”。

【第32句】：【冬吃蘿卜夏吃姜】（諺）蘿卜：有幫助消化功能的蔬菜。姜：生姜，有開胃暖胃的功能。指冬季多吃蘿卜，夏季多吃生姜，有助于身體健康。也作冬吃蘿卜夏吃姜，不找郎中開藥方。郎中：中醫醫生。冬吃蘿卜夏吃姜，免請醫生免燒香。燒香：拜神上香，祈求保佑。

【第33句】：【事要前思免后悔】（諺）指事前要周密考慮，事后就不會因失誤而感到懊悔。也作事要前思，免勞后悔。事要三思，免了后悔。

【第34句】：【近水知魚性，近山識鳥音】釋義：比喻接近什么，對什么就熟悉。“近山識鳥音”又作“靠山知鳥音”。例句：俗話都有得說啦，近水知魚性，近山識鳥音，你摸得多了，也就自然知道它們的脾性了。

【第35句】：【鐵將軍把門】（慣）鐵將軍：鐵鎖。指門鎖著，家里沒人。

【第36句】：【能找到一，就能找到二】（諺）能找到第一個，就會順著線索找到第二個。指在摸索中，能初步發現線索十分重要。

【第37句】：【你有長蘿繩，我有翹扁擔】釋義：說明有辦法對付對方。例句：“說實話，你有長蘿繩，我有翹扁擔。有一條做不到，我們不光是吹燈，還要端掉烏龜樓！”

【第38句】：【桌子底下放風箏——出手就不高】（歇）比喻起點低，條件差，事情不會做好。

【第39句】：【倆山字兒摞一塊兒——請出】見“兩個山字落在一塊兒——請出”。

【第40句】：【兩面派】現在人們常用“兩面派”來指那些口是心非、善于偽裝的人。那么，“兩面派”一詞是怎么來的呢？這要追溯到元朝末年。當時，元軍和朱元璋領導的起義軍在黃河以北展開了拉鋸戰爭，讓老百姓苦不堪言，哪方來了都要歡迎，都要在門板上貼上紅紅綠綠的歡迎標語，軍隊來得勤，標語也換得快。豫北懷慶府人生活本來就很困難，老寫標語也是勞民傷財，于是有人想出了一個一勞永逸的辦法：用一塊薄薄的木板，兩面寫字，一面寫上歡迎元軍“保境安民”的標語，另一面寫上歡迎義軍的“驅除韃虜，恢復中華”的標語，哪方軍隊來了，就翻出歡迎哪方的標語，既省錢，又方便。有一次，朱元璋的大將常遇春率軍進駐懷慶府，進城見家家戶戶門口五顏六色的木牌上滿是歡迎標語，心里非常高興。可是一陣狂風刮來，有些木牌翻轉過來，歡迎元軍的標語露了出來。常遇春氣極之余，下令將凡是掛兩面牌的人都滿門抄斬。 “兩面派”就是從懷慶府的“兩面牌”演變過來的。這種演變既有“派”和“牌”音同的演變，又有“不斷變換嘴臉”內容相同的演變。但，這種演變冤枉了“兩面牌”，當時老百姓掛兩面牌是因被逼無奈，而真正的“兩面派”者才心術不正。

【第41句】：【耳不聽，心不煩】釋義：不愿聽的話最好不聽，以免心煩。例句：我被她講得一顆心又提到嗓子門口，我怨我還是把心牽掛在他身上，何必再多管他的事，耳不聽，心不煩，但不知怎么回事，卻一個勁地想聽聽這樁事的結果。

【第42句】：【三頭對六面】（慣）指三方當面對證。

【第43句】：【來是是非人，去是是非者】（諺）是非：糾纏不清的麻煩事。麻煩事是由制造麻煩的人帶來的，還得由制造麻煩的人把它解決。指誰惹的是非，還得由誰來解決。

【第44句】：【愁人苦夜長】（諺）指憂愁煩悶的人，一到夜里，會覺得更加愁苦而難熬。

【第45句】：【毛毛雨打濕衣裳，杯杯酒吃敗家當】見“杯杯酒吃垮家當，毛毛雨打濕衣裳”。

【第46句】：【腳不點地】（慣）形容走得飛快或不停地走。也作腳不沾地。腳不停趾。

【第47句】：【你有你的千里眼，我有我的順風耳】釋義：比喻各有各的本領。例句：但事后一想，又笑了起來：“你有你的千里眼，我有我的順風耳；你有你的關門計，我有我的跳墻法，這次算個平局。”

【第48句】：【不干己事不開口，一問搖頭三不知】釋義：與己無關的事，一律不表示態度。例句：再者，林丫頭和寶姑娘他兩個好。偏又都是親戚，又不好管咱們家務事。況且一個是美人燈兒，風吹吹就壞了；一個是拿定了主意，“不干己事不開口，一問搖頭三不知”，也難十分去問他。

【第49句】：【打倒金剛賴到佛】（慣）金剛：護佛力士。佛：佛祖。打倒了金剛，賴在佛的身上。指人把自身的責任硬推給別人。

【第50句】：【被盜經官重被盜】（諺）重：再次。被賊偷盜，去官府報案所花費的，就同再次被盜一樣。指舊時官衙勒索厲害。

【第51句】：【拿屎盆子往自己人腦袋上扣】（慣）比喻自毀聲名，自己侮辱自己。也作“拿著屎盆子往自己頭上扣”。

【第52句】：【棋高一著，縛手縛腳】（諺）指和比自己棋藝高明的人下棋，總覺得放不開手，處處受制。也比喻在戰斗中遇到比自己智謀、武藝高強的對手，總覺得難以施展本領。也作“棋高一著，束手束腳”。

【第53句】：【七兩為參，八兩為寶】（諺）參：人參，多年生草本植物，主根肥大，有滋補作用。七兩、八兩：均為舊制，一斤等于十六兩。七兩重的參稱人參，八兩重的參稱寶參。指人參能長到半斤重，就是難得的寶物。

【第54句】：【只要人手多，牌樓抬過河】（諺）牌樓：舊時街市要沖豎立的高大建筑物。只要人多，連高大的牌樓也能抬過河去。泛指人多力量大，什么困難也不怕。

【第55句】：【姓氏】“姓氏”表明家族的字，后來專指姓。然而在遠古時代，“姓”與“氏”卻有著嚴格的區分。 “姓”起源于母系社會，當時只知其母不知其父，為了把各個氏族區分開來，“姓”應運而生。它用來表示母系的血統，起著“明血統”的作用。古人在長期的實踐中逐漸認識到近親結婚會產生不良后代，所以規定同姓不可通婚，實行氏族外婚制，所以，“姓”還起著“別婚姻”的作用。 “氏”則起源于父系社會。由于人口的增多，一個氏族發展到一定程度的時候就會發生分解，這樣同姓便衍生了許多分支就稱為“氏”。到了父系氏族公社時期，姓和氏則成為父系氏族或部落的標記。進入階級社會以后，氏成為貴族男子的專稱，故有“氏以別貴賤”的說法。到春秋戰國時，社會發生了大變革，姓氏制度也出現了混亂，姓與氏逐漸混同。秦朝時，姓氏合一，通稱為姓。兩漢時，姓已基本確立，與現在通用的姓大體相仿。

【第56句】：【吃紂王俸祿，不說紂王無道】釋義：紂王：商朝末代暴君。比喻從主子那里得到好處，不說主子的壞話。例句：“啟翁，百姓倘能安居樂業，斷然不會造反。許多人只是因為吃紂王俸祿，不肯說紂王無道，將百姓造反看成罪不容誅，而誰逼百姓造反倒不問了。”

【第57句】：【賊偷賊，難防備】（諺）指賊熟悉賊的生活規律，偷起來很難防。也泛指同行人或知底細的人，要起了偷盜同伴的心，很難防備。

【第58句】：【在云端里過日子】（慣）形容提心吊膽。

【第59句】：【人心不同，若其面焉】（諺）若：像。人心各不相同，就像人的面容千差萬別一樣。指人心和人面相類，干人千面孔，千人干心機，絕不可強求一致。也作人心不同，譬若其面。人心不同，各如其面。人心不同如其面。

【第60句】：【褲帶長，壽命短】（諺）褲帶長：指胖人肚子大。指過于肥胖的人，往往活不長。

【第61句】：【冷鍋里爆出了熱栗子】（慣）比喻在意想不到的地方或時候出了問題，或聽到了從未聽說過的事。

【第62句】：【士為知己者死】釋義：愿為知心的人做任何事情。例句：去年我們給他辦好了去港的手續。這次是他不愿去了。他說：“士為知己者死，生為藥廠人，死為藥廠鬼！

【第63句】：【敲邊鼓】（慣）1比喻從旁幫腔助勢。2比喻有話不直說，拐彎抹角。也作“打邊鼓”。

【第64句】：【拿著皮肉往外人身上貼】（慣）比喻把好處白白送給外人。

【第65句】：【白日莫閑過，青春不再來】（諺）青春逝去不會再來。指人必須珍惜青春年華，不要虛度時光。

【第66句】：【肉賤鼻子聞】（諺）價錢便宜的肉，要用鼻子聞聞，以防買下臭肉。也泛指貨物賣價過于低廉，要格外當心，以防上當受騙。

【第67句】：【兔子多咱也駕不了轅】釋義：多咱：什么時候。轅：伸出車前駕牲口的兩根直木。兔子永遠也不能駕轅拉車。比喻能力差或本質不好的人擔不得重任。例句：我說，不行，改不了的，你們要不信，走著瞧吧，老言古語沒錯提：“兔子多咱也駕不了轅。”

【第68句】：【往傷口上撒鹽】（慣）比喻對遭受痛苦和不幸的人惡意傷害，使其更加痛苦。

【第69句】：【上山捉虎，下海擒龍】（慣）比喻不畏艱險，勇往直前。也作上山擒虎，下海捉龍。上山打猛虎，下海擒蛟龍。

【第70句】：【只比葫蘆多個嘴】（慣）形容人不愛說話。

【第71句】：【玉皇大帝，王母娘娘】在民間，玉皇大帝、王母娘娘是人們十分熟悉并崇拜的一對至高無上的天神，主宰世界上的一切。其實，這兩位神仙根本不是一家人。這是怎么一回事呢？是誰亂點鴛鴦譜，把他們二人撮合在一起的？王母的概念在遠古就有了，在《山海經》中就記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”是狀如人還不屬于人類。在《竹書紀年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。東漢后期，道教產生后，天帝和西王母都成了道教所崇拜的神仙。但直到現在，在所有的道教典籍中，都沒有兩位天神是夫妻關系的記載。天帝是被道士正式奉為玉皇大帝的，道教認為玉皇大帝是眾神之王，在道教神階中地位最高，神權最大。玉皇大帝、王母娘娘成為夫妻，源自南宋以后的小說家們。在宋代的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關系，所以把西王母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以后的劇作家和小說家。宋、元、明時期，許多文學家皆以王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，如《蟠桃會》、《瑤池會》、《王母祝壽》等，都是那時期的作品。特別是明代吳承恩的《西游記》所描寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進一步演繹，而且把西王母的戶口從西方昆侖山遷到了天上，并給玉皇大帝作了皇后。從此，兩位本互不相干的神成了夫妻，并千百年來被百姓所認同。

【第72句】：【癟三】《現代漢語詞典》對“癟三”的注釋是“上海人稱城市中無正常職業而以乞討或偷竊為生的游民為癟三，他們通常是極瘦的。” 到底“癟三”一詞從何而來？近年國內有些學者找出了根據，原來是較早接觸洋文化的滬人，以英語拿來再創造的杰作。英文Penniless是“一分錢也沒有”，清末被上海人音譯成“畢的生”，后又將“畢的生”改稱為中國風味的“癟三”了。上海人形容此類干癟流浪男童，或辱罵猥瑣偷摸之人，說聲“癟三”等于描繪了他的形態相貌，譏諷之意頓可意會，呼之欲出，妙不可言。在上海風行幾年后，民國二十五年便被語言學家黎錦熙編纂的《國語詞典》收入詞條了。毛澤東在《反對黨八股》一文中，批評有些干部喜歡寫誰都不愛看的蹩腳文章，稱其謂“語言無味，像個癟三”，加速了此詞推廣。

【第73句】：【冬練三九，夏練三伏】釋義：在天氣最冷和最熱的時候進行鍛煉。例句：早先在院子里芭蕉葉上練字，后來砌了一堵磚壁粉墻，常在上面練習草字。冬練三九，夏練三伏，幾年一過，自成～體，果真是“飛鳥出林，驚蛇入草”。

【第74句】：【彎刀對住瓢切菜】（慣）彎刀：刃部呈弧形的刀。瓢：用對半剖開的匏瓜做成的舀水或撮取面粉等的器具。彎刀在半圓形的瓢里切菜，正合適。形容正好吻合。

【第75句】：【吃紂王俸祿，不肯說紂王無道】釋義：紂王：商朝末代君主，歷史上有名的暴君。俸祿：薪水，工資。比喻袒護自己的主人、靠山。例句：許多人只是因為吃紂王俸祿，不肯說紂王無道，將百姓造反看成罪不容誅，而誰逼百姓造反倒不問了。

【第76句】：【春光一刻值干金】釋義：形容春天時光極寶貴。例句：時候不早了，春光一刻值干金，別耽誤時間了，你是領頭的，你提個名，大家同意就行了。

【第77句】：【和尚無兒孝子多】（諺）指和尚雖然無兒無女，但受著眾多的善男信女像孝子一樣的供奉。

【第78句】：【看棋只看車馬炮——不識相】（歇）相：本指象棋的棋子“相”（或“象”），轉指相貌、姿態。指不會看別人的臉色行事。

【第79句】：【閑打牙兒】（慣）指閑聊天。也指費口舌，無意義地爭辯。也作閑磕牙。閑嗑牙。

【第80句】：【主人翁】“主人翁”一詞現在的含義是指當家作主的人。據載，漢朝有個叫董偃的人，他母親是個珠寶販子，常年出入館陶公主家做生意。館陶公主是漢武帝劉徹的姑母兼岳母。董偃十三歲隨其到館陶公主家賣珠寶，館陶公主見這小孩長得白皮嫩肉，人見人愛，就喜歡上他了，把他留下來做養子，請人教他騎馬射箭，讀書算術，音樂書法等。館陶公主五十歲那年死了丈夫，董偃十八歲。日久生情，兩個年齡懸殊的養母子，終于發生了“不倫之戀”，非法同居了。館陶公主不是一般的有錢，小情人一天花銷只要不超過一百斤金子、一百萬錢、一千匹帛的上限，就不必上報，任由他去。如此金錢鋪路，上流社會的酒席上總少不了帥哥董偃的身影，許多公卿名人都樂于和他交往，全城都尊稱他為“董君”。后來，連漢武帝劉徹也知道了這事，有一天他找借口去看望姑姑館陶公主，其實是想看看這個“新姑父”到底長得什么樣，所以一進門，就單刀直人地對館陶公主說：“我想看看主人翁呢！”這就是“主人翁”最早的出處，這個詞算是漢武帝的一大發明。館陶公主一聽皇上稱董偃為“主人翁”，不知是諷刺還是玩笑，嚇得直冒冷汗，渾身像扎了鋼針一樣不自在。急忙向劉徹磕頭請罪：“臣妾做事不成體統，辜負了皇上的好意，罪該萬死，請皇上治罪吧！”劉徹笑道：“姑媽不必如此，且請主人翁出來說話。”館陶公主急忙把董偃領出來與皇上見面，嚇得他戰戰就就，跪著不敢出聲。還是公主代他說道：“館陶公主庖人偃，冒死拜謁。” 漢武帝親手將他扶起來，不僅沒有責怪，還賜他衣冠，而且又一次親熱地稱他為“主人翁”，特許他和館陶公主一起陪自己飲酒。連天子都叫董偃“主人翁”，還有誰再敢輕視。大才子東方朔就敢．他對皇上說：“董偃應該砍頭，理由有三：一是以家臣的身份私通主人；二是不婚而居敗壞風氣；三是蠱惑陛下沉迷聲色犬馬，這樣的人是國之大賊，死有余辜！”這番話說得劉徹心服口服，賞了東方朔三十兩黃金。從此，劉徹就慢慢冷落了董偃，董偃老擔心劉徹會找岔子殺了他，不到三十歲就抑郁而死。如此猥瑣的“主人翁”，怎么脫胎換骨轉義成為光明磊落的褒義詞，這要歸功于梁啟超先生，是他于光緒二十八年（1902年）在《教告留學生諸君》一書中首先使貶義轉換成褒義，開頭即稱“中國將來主人翁留學生諸君閣下。”可謂對留學生期許甚高，寄望甚切。

【第81句】：【跛象扯雙車——總沒一邊兒安穩】（歇）瘸腿的大象拉兩個車，總有一個車不安穩。比喻雙方總有一方有所偏頗。

【第82句】：【是粥是水，揭開鍋蓋】（諺）比喻人或事物的真相，揭開表層，自然就一清二楚。

【第83句】：【文武之道，一張一弛】釋義：文：指周文王。武：指周武王。張：拉緊弓弦，比喻嚴。弛：放松弓弦，比喻寬。原指周代的文王和武王的治國之道是寬嚴結合。后比喻工作和生活要適當調節，合理安排，勞逸結合。例句：那是要你們訓練中抓緊點。文武之道，一張一弛。我剛才下命令要你們休息，你沒聽到？

【第84句】：【元寶】“元寶”的來歷有兩個說法。一說是古代的銅錢幣名稱。元寶之名首見于五代。據《文獻通考·錢幣》介紹：后晉石敬瑭時期鑄造錢幣，因其年號為“天福”，所以把新鑄的錢幣叫做“天福元寶”。到宋太宗趙光義時期，每逢改元，一般都要鑄造新幣，新幣遂用新年號為“某某元寶”。這在《宋史·食貨志下二·錢幣》有記載：“初，太宗改元太平興國，更鑄‘太平通寶’。淳化改鑄，又親書‘淳化元寶’，作真、行、草三體。后改元更鑄皆日‘元寶’，而冠以年號。”這是把銅錢稱為“元寶”的來歷。二說元朝忽必烈時期，以國庫銀子鑄成銀錠，作為貨幣流通，叫做“元寶”。這種元寶的名字是怎么來的呢？《元史·楊浞傳》說到白銀元寶的來歷。元世祖忽必烈至元三年(1266年)，朝廷建立總管全國財政的國用司，以楊浞為國用司員外郎，負責主持國庫業務工作。他不僅是財務專家，也是個很細心的管理者。他發現國庫白銀在出入時，有偷拿零碎銀子的現象，為了消除這一弊端，楊浞向朝廷建議把散碎白銀熔化，以五十兩鑄為一錠，銀錠上再鑄“元寶”二字，意為元朝之寶，這樣的大錠銀子偷盜就不容易了。朝廷認為楊浞的建議有理，遂下令熔鑄元寶。所鑄元寶呈馬鞍形狀，兩端圓弧，中間束腰。這就是我們現在還能看到的“元寶”實物。以上兩種說法都能成立。五代“元寶”名稱首次出現，是銅錢的稱謂；元代“元寶”是白銀鑄造的實物元寶，這種元寶始于元代。

【第85句】：【衣來伸手，飯來張口】釋義：指穿現成衣，吃現成飯，坐享其成。例句：張公子是自幼嬌養，“衣來伸手，飯來張口”的人，何曾理會過啥叫生計艱難？像他這種人，不撞南墻是絕不會回頭的。

【第86句】：【木邊之目，田下之心——相思】（歇）“木”邊加“目”為“相”，“田”下加“心”為“思”，合為“相思”。原是一種拆字格，不出后語。指男女相愛慕卻又無法接近而引起的思念。也作木邊目，心上田——相思。木旁目，田下心——相思。目邊之木，田下之心——相思。

【第87句】：【割雞焉用牛刀】（諺）宰割一只雞，哪里用得著屠牛刀。比喻小題不必大做。也作割雞焉用牛刀手。牛刀手：宰殺牛的把式。殺雞不用牛刀。

【第88句】：【猴子屁股——坐不住】（歇）本指猴子生性好動，一刻也坐不穩；轉以形容人性情急躁，不穩重。

【第89句】：【壞人先告狀】見“惡人先告狀”。

【第90句】：【鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬】（歇）硬：本指堅硬，轉指強硬。指爭斗的雙方都很強硬，互不相讓。

【第91句】：【地靠糞養，人靠飯長】（諺）土地經常施肥，才能肥沃，長好莊稼；人每天吃飯食，才能維持生命，使身體健壯。指人要有健康的體魄，必須注意飲食。

【第92句】：【一個半斤，一個八兩】見“半斤對八兩”。

【第93句】：【指冬瓜說葫蘆】（慣）比喻表面上說這個人，實際上說的是那個人。

【第94句】：【一根線上拴的螞蚱】釋義：互有聯系，誰也跑不脫（yipinjuzi.com）。例句：“咱倆是一根線上拴的螞蚱，到時蹦不了我，也跑不了你。”

【第95句】：【棒打鴛鴦兩分離】釋義：比喻夫妻或情人被拆散。“離”又作“開”。例句：嚴志和喑喜，說：“許著，咱得給他們幫點勁，別學了運濤和春蘭那個，棒打鴛鴦兩分離！”

【第96句】：【沒有擒虎藝，不敢上山崗】（諺）沒有捉拿猛虎的武藝，就不敢到猛虎出沒的山崗上去。比喻沒有高超的本領，就不敢去犯風險，闖難關。也作沒得斬龍劍，哪敢下東海。沒有擒虎藝，不敢上高山；不是擒龍手，怎能下海洋。沒有擒龍手，不敢下東洋；沒有打虎藝．不敢上山崗。